27. مجلد 27.تهذيب الكمال مع حواشيه يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي [654 - 742]
= وقال عمرو بن علي : بايع مروان بن الحكم
لابنيه عبد الملك وعبد العزيز فقام عبد الملك بالحرب ، وقتل الحجاج ابن الزبير ،
واستقام الناس لعبد الملك ، وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقام
الناس لعبد الملك تسع سنين وإحدى وعشرين ليلة ، فملك عبد الملك ثلاث عشرة سنة
وأربعة أشهر إلا ليلتين ، ومات يوم الاربعاء النصف من شوال سنة ست وثمانين ، وبايع
لابنيه الوليد وسليمان.
وقال غيره : بايعه أهل الشام بالخلافة للة الاحد لهلال شهر رمضان سنة خمس وستين.
وقال أبو معشر المدني (1) : كانت الجماعة على عبد الملك سنة ثلاث وسبعين ، وتوفي
يوم الخميس النصف من شوال سنة ست وثمانين ، وكانت خلافته ثلاث عشرة سنة وخمسة أشهر
(2).
__________
(1) انظر تاريخ الخطيب : 10 \ 390 - 391.
(2) وقال أحمد : كان يعد من الفقهاء (العلل : 1 \ 375) ، وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي. وهو بغير
الثقات أشبه (5 \ 119 - 120). وقال سعيد ابن المسيب : لما جاء ابن ذمل العذري يمدح
عبد الملك بقصيدة فلما بلغ :
فما عابتك في خلق قريش • بيثرب حين أنت بها غلام
فقال له سعيد : صدقت ، ولكنه لما صار إلى الشام بدل. (تاريخ الخطيب : 10 \ 390).
وقال ابن عائشة : أفضى الامر إلى عبد الملك والمصحف في حجره يقرأ فأطبقه وقال :
هذا آخر العهد بك (تاريخ الخطيب : 10 \ 390). وقال ابن حجر في "التقريب"
: كان طالب علم قبل الخلافة ، ثم اشتغل بها فتغير حاله. قلت : هو من عقلاء بني
أمية كان خليقا بالخلافة والملك.==روى له البخاري في
"الأدب"قوله ، وقد ذكرناه في ترجمة عمر بن سلام.
3560 - د : عبد الملك بن مروان بن قارظ (1) ، ويقال : ابن قراظ ، الاهوازي ، أبو
مروان ، ويقال : أبو الوليد ، البصري الحذاء ، جار أبي الوليد الطيالسي وإمام
المسجد أبي عاصم النبيل ، ويقال : إنهما اثنان.
روى عن : حجاج بن محمد المصيصي ، وزيد بن الحباب ، وسليم بن أخضر ، وأبي داود
سليمان بن داود الطيالسي (د) ، وشبابة بن سوار ، والضحاك بن زيد الاهوازي ، وأبي
عاصم الضحاك بن مخلد ، ويزيد بن زريع ، وأبي بكر الحنفي ، وأبي عامر العقدي (د).
روى عنه : أبو داود ، وأحمد بن سهل بن أيوب الاهوازي ، وسعيد بن عثمان الاهوازي ،
وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعمران بن موسى السختياني ، والقاسم
بن نصر المخرمي ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن المسيب الارغياني ،
وأبو بشر محمد بن مزدك الاهوازي ، وهشام بن علي السيرافي ، وأبو مسعود يزيد بن
خالد.
__________
(1) ثقات ابن حبان : 8 \ 389 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 84 ، والكاشف : 2
\ الترجمة 3525 ، وتذهيب التهذيب : 3 \ الورقة 8 ، ونهاية السول ، الورقة 223 ،
وتاريخ الاسلام ، الورقة 54 (أحمد الثالث : 2917) ، وتهذيب التهذيب : 6 \ 423 -
424 ، وتقريب التهذيب : 1 \ 523 ، وخلاصة الخزرجي : 2 \ الترجمة 4461.
== ذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1).
وقال أبو بكر بن أبي عاصم فيمن مات سنة خمسين ومئتين : عبد الملك بن مروان إمام
مسجد أبي عاصم (2).
3561 - ت س : عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي (3) ، أبو سلام الكوفي.
روى عن : عمران بن ظبيان الحنفي (عس) ، وأبيه مسلم بن سلام الحنفي (ت س) ، وقيل :
عن عيسى بن حطان (س) ، عن أبيه مسلم بن سلام ، وهو الصحيح ، وعن هارون بن أبي
زياد.
روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي (س) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ، وأبو قتيبة
سلم بن قتيبة ، وعبد الرحمن بن محمد
__________
(1) 8 \ 389.
(2) وكذلك قال أبو علي الجياني في تاريخ وفاته (شيوخ أبي داود ، الورقة 84). وقد
فرق ابن حبان بينهما فقال في الاهوازي : يروي عن الضحاك بن زيد الاهوازي ، روى عنه
أهل بلده.
وأما الآخر فقال فيه : عبد الملك بن مروان بن قدامة ، أبو الوليد جار أبي عاصم ،
وقال : يروي عن أبي عاصم مستقيم الحديث (الثقات : 8 \ 391). وجزم ابن حجر في
"التهذيب"أن الاهوازي غير إمام مسجد أبي عاصم الذي أرخ ابن أبي عاصم
وفاته. وقال في "التقريب" : ثقة.
(3) تاريخ الدوري : 2 \ 375 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 \ الترجمة 1402 ،
والمعرفة ليعقوب : 3 \ 176 ، والجرح والتعديل : 5 \ الترجمة 1722 ، وثقات ابن حبان
: 7 \ 107 ، وتاريخ بغداد : 10 \ 398 ، والكاشف : 2 \ الترجمة 3526 ، وتذهيب
التهذيب : 3 \ الورقة 8 ، وتاريخ الاسلام : 6 \ 242 ، وميزان الاعتدال : 2 \
الترجمة 5250 ، ونهاية السول ، الورقة 223 ، وتهذيب التهذيب : 6 \ 424 - 425 ،
وتقريب التهذيب : 1 \ 523 ، وخلاصة الخزرجي : 2 \ الترجمة 4462.
== المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي
بن نصر الجهضمي الكبير (عس) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ووكيع بن الجراح (ت س) ،
ويزيد بن هارون ، وأبو النضر الرقاشي.
قال عباس الدوري (1) ، والمفضل بن غسان الغلابي (2) عن يحيى بن معين : ثقة (3).
وقال أبو داود (4) ، وأبو حاتم (5) ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (6) : ليس به
بأس.
زاد ابن خراش : من الشيعة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7).
روى له الترمذي ، والنسائي.
3562 - عس : عبد الملك بن مسلم الرقاشي (8) ، جد جد أبي قلابة الرقاشي.
__________
(1) تاريخه : 2 / 375.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 399.
(3) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه : 2 / 375).
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 399.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1722.
(6) تاريخ الخطيب : 10 / 400.
(7) 7 / 107. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن عبد البر في
"الاستيعاب"في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي : عبد الملك بن مسلم وعيسى بن
حطان ليسا ممن يحتج بحديثهما. كذا قال : ولم أر له سلفا فيما ذكره عن عبد الملك
هذا (6 / 425) ، وقال في "التقريب" : ثقة شيعي.
(8) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1403 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 125 ، =
(18/416)
عن : أبي جرو المازني (عس) شهدت عليا
والزبير حين تواقعا...الحديث.
روى عنه : ابن ابنه عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي (عس) جد أبي
قلابة.
قال البخاري (1) : لم يصح حديثه (2).
روى له النسائي في "مسند علي" وقد كتبنا حديثه في ترجمة ابن ابنه عبد
الله بن محمد.
• ت : عبد الملك بن معدان ، هو : عبد الملك بن الوليد بن معدان. يأتي.
3563 - م د س ق : عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن (3) بن
__________
= والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1723 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 308 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 8 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5249 ، ونهاية
السول ، الورقة 223 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 425 ، وتقريب التهذيب : 1 / 523 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4463.
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1403.
(2) وذكره العقيلي في "الضعفاء". وقال ابن عدي في "الكامل" :
وعبد الملك هذا له الحديث الذي ذكره البخاري وليس هو بالمسند (2 / الورقة 308).
وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(3) تاريخ الدارمي : الترجمة 58 ، وابن محرز ، الترجمة 482 ، وعلل أحمد : 2 / 264
، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1725 ، وثقات ابن حبان : 8 / 385 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3527 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 242 ،
ونهاية السول ، الورقة 223 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 425 ، وتقريب التهذيب : 1 / 523
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة : 4464.
(18/417)
عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة بن
معن المسعودي ، أخو القاسم بن معن ووالده محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي.
روى عن : سليمان الأعمش (م د س ق) ، وأبي إسحاق الشيباني.
روى عنه : أحمد بن يحيى الكوفي الاحول ، وحسين بن ثابت ، وعبد الله بن المبارك ،
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وابنه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (م د س
ق).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة (3).
3564 - رق : عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث (4) بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1725.
(2) وقال ابن محرز عنه : شيخ مشهور ثقة (سؤالاته ، الترجمة 482). وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال العجلي : ثقة (6 / 425). وقال في "التقريب" :
ثقة.
(3) هذا هو آخر الجزء الثلاثين بعد المئة من نسخة المؤلف التي بخطه ، وفي آخره
مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره. وبهذا الجزء ينتهي المجلد
الذي بخط المؤلف.
أما الجزءان الحادي والثلاثون بعد المئة ، والثاني والثلاثون بعد المئة فقد
اعتمدنا فيهما على نسخة العلامة ناصيف الجدي ، ونسخة التبريزي ، واجتهدنا في إثبات
الصواب جهد المستاع ، فالحمد لله على نعمه. أما النسخة التيمورية التي صورها بعض
التجار ونشروها فهي منسوخة عن نسخة الجدي.
(4) طبقات ابن سعد : 5 / 222 ، وطبقات خليفة : 239 ، 255 ، وتاريخ البخاري الكبير
: 5 / الترجمة 1410 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 363 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1716 ، وثقات ابن حبان : 5 / 122 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3528 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 9 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 28 ، ورجال ابن ماجة ، =
(18/418)
عبدالمطلب بن هاشم بن مناف القرشي
الهاشمي ، أبو محمد المدني ، والد يزيد بن عبد الملك النوفلي.
روى عن : السائب بن يزيد ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب (ق) ،
وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة (ر).
روى عنه : بكير بن عبد الله بن الاشج ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وهو من أقرانه
، وعمران بن أبي أنس ، وأبو مخنف لوط بن يحيى ، ومحمد بن عمرو بن علقمة (ر) ،
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وابناه : نوفل بن عبد الملك بن المغيرة (ق) ويزيد
بن عبد الملك بن المغيرة (1).
قال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وكذلك قال النسائي.
وقال أبو حاتم (3) : لا بأس به.
__________
= الورقة 3 ، ونهاية السول ، الورقة 223 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 425 - 426 ،
والتقريب : 1 / 523 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4465.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان
فيه سمع من عمر ، وعبد الرحمن ابن البيلماني ، والزهري ، وبكير بن الاشج. روى عنه
الحجاج بن أرطأة ، وهذا تخليط فاحش قبيح ، والصواب ما كتبنا في هذه وفي التي
بعدها.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1716.
(3) نفسه.
(18/419)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1).
قال محمد بن سعد (2) : توفي في خلافه عمربن عبد العزيز ، وكان قليل الحديث (3).
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"حديثا ، وابن ماجة آخر. وقد
وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو والفرج بن قدامة وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا
حنبل ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال
: أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (4) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ،
قال : حدثنا يزيد ، قال : أخبرنا محمد ، يعني : ابن عمرو ، عن عبد الملك بن
المغيرة بن نوفل ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،"كل
صلاة لايقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثم هي خداج.
رواه البخاري (5) عن عمرو بن علي ، عن محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو ، ولم
يقل : ثم هي خداج.
وحديث ابن ماجة كتبناه في ترجمة الربيع بن حبيب.
__________
(1) 5 / 122.
(2) طبقاته : 5 / 222.
(3) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن القطان : إنه لايعرف (6 /
426). وقال في "التقريب" : ثقة.
(4) مسند أحمد : 2 / 290.
(5) القراءة خلف الإمام (85).
(18/420)
3565 - مد ت : عبد الملك بن المغيرة
الطائفي (1).
روى عن : أوس بن أبي أوس الثقفي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن المقدام بن
الورد الطائفي ، وعبد الرحمن ابن البيلماني (مد ت).
روى عنه : الحجاج بن أرطاة (ت) ، وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي (مد) ،
والوليدبن عبد الله بن جميع ، ويزيد بن أبي زياد : الكوفيون.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود في "المراسيل"حديثا ، والترمذي آخر وقد كتبناه في ترجمة
عبد الرحمن ابن البيلماني.
• عبد الملك بن المنهال ، في ترجمة : عبد الملك بن قتادة.
3566 - ع : عبد الملك بن ميسرة الهلالي العامري (3) ، أبو زيد الكوفي الزراد.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1411 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1715 ، وثقات ابن حبان : 7 / 99 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3529 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 9 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 147 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 426 ، والتقريب : 1 / 523 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4466. (2)
7 / 99. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) طبقات ابن سعد : 6 / 319 ، وتاريخ الدوري : 2 / 376 ، وتاريخ خليفة 351 ،
وطبقاته : 159 ، وعلل أحمد : 1 / 161 ، 279 ، 347 ، 399 ، وتاريخ البخاري الكبير :
5 / الترجمة 1400 ، وتاريخه الصغير : 1 / 279 ، والكنى لمسلم ، الورقة =
(18/421)
روى عن : زيد بن وهب الجهني (خ م س) ،
وسعيد بن جبير ، والضحاك بن مزاحم ، والضحاك المشرقي ، وطاوس بن كيسان (خ م ت س ق)
، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ، وعبد الله بن ظالم المازني ، وعبد الله بن عمر بن
الخطاب ، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي (م) ، وعطاءبن أبي رباح (س) ، وعمارة بن عمير
، وعمروبن دينار (د) ، ومالك بن الحارث ، ومجاهد بن جبر المكي (س) ، ومعقل بن أبي
بكر الهلالي ، ومقسم مولى بني هاشم (قد) ، والنزال بن سبرة الهلالي (خ دتم س) ،
وهلال بن يساف (سي) ، ويوسف بن ماهك (م) ، وأبي الأحوص الجشمي.
روى عنه : أشعث بن سوار ، والحسن بن عمارة ، وداود بن يزيد الأودي ، وزيدبن أبي
أنيسة (م) ، وسليمان بن بلال (قد تم) ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وغيلان بن
جامع ، ومسعر بن كدام (خ د س ق) ، ومنصور بن المعتمر وموسى بن عبد الله الجهني ،
وموسى بن مسلم الصغير ، ويزيد بن عبد الله الشيباني ، وأبو خالد الدالاني.
__________
= 38 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 108 ، 112 ، 198 ، 657 ،
760 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 406 ، 630 ، 632 ، والكنى للدولابي : 1 / 180 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1717 ، وثقات ابن حبان : 5 / 118 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 109 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3530 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 9 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 28 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 275 ، ونهاية
السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 426 ، والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4467.
(18/422)
قال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن
معين ، وأبو حاتم (2) ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
قال محمد بن سعد (4) : توفي في زمن خالد بن عبد الله (5).
روى له الجماعة.
وللبصرين شيخ يقال له :
3567 - تمييز : عبد الملك بن ميسرة (6) ، أصله من مكة.
يروي عن : عطاء بن أبي رباح ، ومسافر.
ويروي عنه : أبو داود الطيالسي (7).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1717.
(2) نفسه.
(3) 5 / 118.
(4) طبقاته : 6 / 319.
(5) وكذلك قال خليفة بن خياط (تاريخه : 351) : وقال ابن سعد : وكان ثقة كثير
الحديث (طبقاته : 6 / 319). وقال العجلي : كوفي ثقة (ثقاته ، الورقة 35). وقال ابن
حجر في "التهذيب" : قال ابن نمير : كوفي ثقة (6 / 426). وقال في
"التقريب" : ثقة.
(6) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1401 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1718 ، وثقات ابن حبان : 7 / 108 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 426 ، والتقريب : 1 / 524
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4468.
(7) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : مكي ، يروي عن الحجازيين ،
روى عنه أبو داود الطيالسي (7 / 108). وقال ابن حجر في "التقريب" :
مقبول.
(18/423)
وللشامين شيخ يقال له :
3568 - تمييز : عبد الملك بن ميسرة (1).
يروي عن : الوليدبن سليمان بن أبي السائب.
ويروي عنه : عبد الملك بن محمد الصنعاني (2).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
3569 - س : عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي (3) ، ابن أخي القعقاع بن شور.
ويقال : عبد الملك بن القعقاع ، ويقال : عبد الملك بن أبي القعقاع.
روى عن : عبد الله بن عمر بن الخطاب (س).
روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد ، وحصين بن عبد الرحمن ، وسليمان أبو إسحاق
الشيباني (س) ، والعوام بن حوشب (س) ، وقرة العجلي ، وليث بن أبي سليم.
__________
(1) تذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 427 ، وتقريب التهذيب :
1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4469.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1413 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 759 ،
وضعفاء
العقيلي : الورقة 125 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 3739 ، والمجروحين لابن
حبان : 2 / 132 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 101 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3531
، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2639 ، والمغني : 2 / الترجمة 3837 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 9 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 147 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5241 ،
ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 427 ، والتقريب : 1 / 524 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4470.
(18/424)
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن
معين : قرة العجلي عن عبد الملك ابن أخي القعقاع ضعيف لا شئ.
وقال البخاري (2) : عبد الملك بن نافع ، روى عن ابن عمر في النبيذ ، لا يتابع
عليه.
وقال أبو حاتم (3) : شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا ، قطع الشيباني ذلك الحديث
حديثين ، لا يكتب (4) حديثه ، منكر الحديث (5).
روى له النسائي. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ،
وفاطمة بنت علي بن القاسم بن علي ابن عساكر ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1739.
(2) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1413.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1739.
(4) في المطبوع من الجرح والتعديل : لا يثبت حديثه" ، وكذلك نقلها ابن الجوزي
أيضا عن أبي حاتم.
(5) وذكره العقيلي في "الضعفاء" ، وساق له حديث ابن عمر في النبيذ وقال
: ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 125). وقال ابن حبان : لا يحل
الاحتجاج به بحال (المجروحين : 2 / 132). وقال ابن حجر في "التهذيب" :
قال الدارقطني : مجهول ضعيف. وقال ابن أبي عاصم : مجهول. وقال الخلال : حدثنا عبد
الله بن أحمد سألت أبي عن حديث الشيباني ، عن عبد الملك ، عن ابن عمر في النبيذ ؟
فقال : عبد الملك : مجهول. قال الخلال : وأخبرنا عيسى بن محمد بن سعيد ، سمعت
يعقوب بن يوسف المطوعي وقد حدث بحديث عبد الملك بن القعقاع ، عن ابن عمر في النبيذ
فقال : قال يحيى بن معين : عبد الملك بن القعقاع كان خمارا (6 / 427). وقال ابن
حجر في "التقريب" : مجهول.
(18/425)
وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو
حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن
غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا محمد بن غالب ، قال : حدثني
عبد الصمد بن النعان ، قال : حدثنا ورقاء ، عن سليمان الشيباني ، عن عبد الملك بن
نافع ابن أخي القعقاع ، عن ابن عمر ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فوجد منه ريحا ، فقال : ما هذه الريح ؟ قال : نبيذ. فأرسل إلى بيته فوجده شديدا
حتى كاد الرسول أن يجاوز البطحاء ، فقال الرجل : يا رسول الله ، حلال أم حرام ؟
قال : ردوه. فوقع رأسه فيه.
رواه (1) عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن العوام ، عن عبد الملك بن نافع ، ولفظه :
قال : قال ابن عمر : رأيت رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه
نبيذ ، وهو عند الركن ، ورفع إليه القدح ، فرفعه إلى وجهه شديدا ، فرده على صاحبه
، فقال رجل من القوم : يا رسول الله ، أحرام هو ؟ فقال : علي بالرجل فأتي به ،
فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه ، ثم رفعه إلى فيه ، فقطب ، ثم دعا بماء أيضا
، فصبه فيه ، ثم قال : إذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء.
وعن (2) زياد بن أيوب ، عن أبي معاوية ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن عبد الملك بن
نافع ، نحوة ، وقال : عبد الملك بن نافع
__________
(1) النسائي : 8 / 323.
(2) النسائي : 8 / 324.
(18/426)
ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه.
والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته.
ثم روى بإسناده عن (1) زيد بن جبير ، قال : سألت ابن عمر عن الاشربة ، فقال :
اجتنب كل شيء ينش. وعن (2) محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، قال : المسكر قليله
وكثيره حرام. وعن (3) مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كل مسكر خمر ، وكل مسكر
حرام ، وعن (4) مقاتل بن حيان ، عن سالم ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : حرم الله الخمر ، وكل مسكر حرام". وعن (5) أبي سلمة ، عن ابن عمر
، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،"كل مسكر حرام ، وكل مسكر
خمر". ثم قال (6) : وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورة بصحة النقل ، وعبد
الملك لا يقوم مقام واحد منهم ، ولو عاضده من أشكاله جماعة ، وبالله التوفيق.
3570 - خدق : عبد الملك بن أبي نضرة العبدي البصري (7).
__________
(1) النسائي : 8 / 324.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) يعني النسائي.
(7) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1415 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1734 ، وثقات ابن حبان : 7 / 105 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3532 ، وتذهيب التهذيب :
6 / 427 - 428 ، والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4471.
(18/427)
روى عن : أبيه (خدق).
روى عنه : أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعثمان بن
جبلة بن أبي رواد ، وعزرة بن ثابت الأنصاري ، ومحمد بن مروان العقيلي (خدق).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) ، وقال : ربما أخطأ (2).
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ" ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد
وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ،
قال : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، قال : حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، قال
: حدثنا محمد بن مروان العقيلي ، قال : حدثنا عبد الملك بن أبي نضرة ، عن أبيه ،
عن أبي سعيد الخدري في هذه الآية : (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم
بدين...الآية) إلى قوله (تعالى) : (فإن أمن بعضكم بعضا...) قال : نسخت هذه الآية
ما قبلها.
قال سليمان بن أحمد : لم يروه عن عبد الملك إلا محمد بن مروان.
__________
(1) 7 / 105.
(2) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الدارقطني : لا بأس به (6 / 428).
وقال في "التقريب" : صدوق ربما أخطأ.
(18/428)
رواه أبو داود عن أبي بكر بن أبي شيبة
، عن محمد بن مروان ، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه ابن ماجة (1) عن الجبيري ،
فوافقناه فيه بعلو.
3571 - د ت س : عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخزمة بن عبدالعزى بن
أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري (2) ، أبو
نوفل المدني.
روى عن : ربيعة العنزي ، وكيسان أبي سعيد المقبري ، وأبيه نوفل بن مساحق ، وابن
عصام المزني (د ت س).
روى عنه : سفيان بن عيينة (د ت س) ، وأبو مخنف لوط بن - يحيى ، وأبو إسماعيل محمد
بن عبد الله الأزدي البصري صاحب"فتوح الشام.
كناه البخاري (3) والنسائي.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
(1) ابن ماجة (2365).
(2) طبقات خليفة : 247 ، وعلل ابن المديني 590 ، وعلل أحمد : 1 / 160 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1414 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1740 ، وثقات
ابن حبان : 7 / 107 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3533 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9
، وتاريخ الاسلام : 6 / 97 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 /
428 ، وتقريب التهذيب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4472.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1414.
(4) 7 / 107. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(18/429)
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي
حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد ، وأبو الفرج عبد الرحمن
بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسيان ، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي
، وأبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن الصوري ، قالوا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب
، قال أبو الفرج : وأخبرنا أيضا أبو علي الحسن بن إسحاق ابن الجواليقي - قالوا :
أخبرنا أبو بكر بن الزاغوني ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن البسري ، قال : أخبرنا
أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا أبو حامد محمد بن هارون ، قال : حدثنا نصر بن علي ،
قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق ، عن رجل من مزينة
يقال له : ابن عصام ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية يقول
لهم : إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا.
أخرجوه (1) من حديث سفيان بن عيينة ، فوقع لنا بدلا. ومنهم من ذكره أطول من هذا ،
وقال الترمذي : حسن غريب (2).
وروى عبد الله بن مسلم الفهري ، عن عبد الملك بن نوفل ، عن عبد الله بن الزبير
ومروان بن الحكم ومعاوية بن أبي سفيان ، فلا أدري هو هذا أو عبد الملك بن المغيرة
بن نوفل.
وآخر ثالث.
__________
(1) أبو داود (2635) ، والترمذي (1549) ، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف
(9901).
(2) في المطبوع من جامع الترمذي"غريب"فقط.
(18/430)
• - س : عبد الملك بن هشام الذماري. في
ترجمة : عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري.
3572 - ت ق : عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي البصري (1). وقد ينسب إلى جده.
روى عن : عاصم بن بهدلة (ت ق) ، وهارون بن رباب ، وأبيه الوليد بن معدان.
روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأسد بن موسى ، وبدل بن المحبر (ت ق) ،
وحرمي بن حفص ، وحفص بن عمر الابلي ، وسعيد بن أبي الربيع السمان ، وأبو داود
سليمان بن داود الطيالسي ، والعباس بن طالب ، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي (ق) ،
وعبد الصمد بن عبد الوارث.
__________
(1) سؤلات ابن محرز لابن معين ، الترجمة 359 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 /
الترجمة
1420 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 125 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1745 ،
والمجروحين لابن حبان : 2 / 135 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 307 ، وثقات ابن
شاهين ، الترجمة 906 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 101 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3535 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2641 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، والمغني :
2 / الترجمة 3850 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5258 ، ونهاية السول ، الورقة
224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 428 - 429 ، والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2
/ الترجمة 4473.
(18/431)
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن
معين : صالح (2).
وقال أبو حاتم (3) : ضعيف الحديث.
وقال البخاري (4) : فيه نظر.
وقال النسائي : ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عدي (5) : روى أحاديث لا يتابع عليها (6).
روى له الترمذي ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا أخبرنا به
أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو روح عبدالمعز بن محمد
الهروي ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو سعد
الكنجروذي ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ،
قال : حدثنا سعيد بن أشعث وهو ابن أبي الربيع السمان ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1745.
(2) وقال ابن محرز عنه : شيخ يحدث عن عفان ، ليس به بأس (سؤالاته ، الترجمة 359).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1745.
(4) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1420.
(5) الكامل : 2 / الورقة 307.
(6) وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديثا عن عبد الله في القراءة في
ركعتي الفجر ، وقال : ولا يتابع عليه بهذا الاسناد (الورقة 125). وقال ابن حبان :
منكر الحديث جدا ممن يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه (المجروحين
: 2 / 135). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن حزم : متروك ساقط بلا
خلاف (6 / 429). وقال في "التقريب" : ضعيف.
(18/432)
قال : أخبرني عبد الملك بن الوليدبن
معدان ، قال : حدثنا عاصم ، يعني : ابن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن
مسعود ، قال : ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل
صلاة الفجر وفي الركعتين بعد المغرب ب (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد).
رواه الترمذي (1) عن محمد بن المثنى ، عن بدل بن المحبر ، عن عبد الملك بن معدان ،
عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ، نحوه ، وقال : غريب لا نعرفه إلا من حديث
عبد الملك بن معدان.
ورواه ابن ماجة (2) عن أحمد بن الازهر النيسابوري ، عن عبد الرحمن بن واقد. وعن
محمد بن المؤمل بن الصباح ، عن بدل بن المحبر ، جميعا عن عبد الملك ، عن عاصم ، عن
زر بن حبيش وأبي وائل ، جميعا عن عبد الله بن مسعود ، ولفظه : كان يقرأ في
الركعتين بعد صلاة المغرب (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد). ولم يذكر صلاة
الفجر ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3573 - س : عبد الملك بن يسار الهلالي المدني (3) ، مولى
__________
(1) الترمذي (431).
(2) ابن ماجة (1166).
(3) طبقات ابن سعد : 5 / 175 ، وتاريخ خليفة : 340 ، وطبقاته : 247 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1426 ، وتاريخه الصغير : 1 / 87 ، والجرح والتعديل :
5 / الترجمة 1751 ، وثقات ابن حبان : 5 / 116 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3536 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 148 ، وميزان الاعتدال : 2
/ الترجمة 5264 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 429 ،
والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4474.
(18/433)
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،
أخو سليمان بن يسارو عبد الله بن يسار وعطاء بن يسار.
روى عن : أبي هريرة (س).
روى عنه : أخوه سليمان بن يسار (س).
قال أبو داود ، والنسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
قال أبو بكر بن أبي عاصم ، وغيره (2) : مات سنة عشر ومئة (3).
روى له النسائي (4) حديثا واحدا : لا تنكح المرأة ععلى عمتها ولا على خالتها.
3574 - خت : عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة (5).
__________
(1) 5 / 117.
(2) منهم ابن سعد وخليفة بن خياط وابن حبان.
(3) وقال ابن سعد : كا قليل الحديث (طبقاته : 5 / 175) وقال الذهبي في
"الميزان" : ما أعلم عنه سوى أخيه سليمان بن يسار ولكن وثقه أبو داود
والنسائي (2 / الترجمة 5264) ، وقال ابن حجرفي"التقريب" : ثقة.
(4) المجتبى : 6 / 97.
(5) طبقات ابن سعد : 7 / 217 ، وتاريخ خليفة : 334 ، وطبقاته : 206 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1425 ، وتاريخه الصغير : 1 / 211 ، 237 ، والمعرفة
ليعقوب : 2 / 59 ، 244 ، والقضاة لوكيع : 2 / 15 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1752 ، وثقات ابن حبان : 5 / 122 ، والكامل في التاريخ : 5 / 105 ، 116 ، والكاشف
: 2 / الترجمة 3537 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، ومعرفة التابعين ، الورقة
28 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 29 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 1 /
524 ، والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4475.
(18/434)
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا ، وعن عمران بن حصين ، وابنه محمد بن عمران بن حصين ، وأبيه يعلى الليثي ،
ورجل من قومه له صحبة.
روى عنه : أبو مسعر أبان الصريمي ، وأسماء بن عبيد الضبعي والد جويرية بن أسماء
وأياس بن معاوية بن قرة المزني ، وأيوب بن عياض الليثي ، وأيوب السختياني ، وبكر
بن حبيب والد عبد الله بن بكر السهمي ، وجويريرة بن أسماء مرسل ، وحبيب بن الشهيد
، وحميد الطويل ، وداود أبو حاتم البصري ، وزياد بن مخراق ، وزياد الاعلم ، وسلام
بن مسكين ، وعامر بن عبيدة الباهلي ، وقتادة بن دعامة ، وقرة بن خالد ، ومحمد بن
سليم أبو هلال الراسبي ، ومحمد بن أبي المليح الهذلي ، وحكى عنه معاوية بن عبد
الكريم الثقفي المعروف بالضال (خت) ، ويونس بن عبيد ، وأبو عتبة المزني.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال عمربن شبة : وقد اختلف في أمر عبد الملك بن يعلى ، فقيل : مات قاضيا. ويقال :
بل عزله خالد القسري وولى ثمامة. ويقال : إن عمربن هبيرة ولى ثمامة وعزل عبدالملك.
قال ابن حبان (2) : مات سنة مئة (3).
__________
(1) 5 / 122.
(2) نفسه.
(3) وكذلك قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته (تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة
1425).
وقال ابن سعد : توفي في خلافة عمربن عبد العزيز (طبقاته : 7 / 217). وقال ابن حجر
في "التقريب" : ثقة.
(18/435)
ذكره البخاري في الاحكام
من"الجامع"في كتاب : القاضي إلى القاضي.
• د : عبد الملك الأعور ، هو : ابن إياس تقدم.
3575 - ق : عبد الملك الزبيري (1) ، أحد المجاهيل.
عن : طلحة بن عبيد الله (ق) ، حديث : السفر جلة.
قاله : إسماعيل بن محمد الطلحي (ق) عن نقيب بن حاجب ، عن أبي سعيد ، عنه (2).
روى له ابن ماجة.
• عبد الملك الصنعاني ، هو : ابن محمد. تقدم.
3576 - س : عبد الملك القيسي (3) ، والد طود بن عبدالملك.
روى عن : هند (س) ، عن عائشة في النهي عن الدباء.
__________
(1) الكاشف : 2 / الترجمة 3538 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، ورجال ابن ماجة
، الورقة 5 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5265 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 430 ، والتقريب : 1 / 524 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4476.
(2) وقد جهله الذهبي في "الميزان" ، وكذلك ابن حجر في "التقريب.
(3) الكاشف : 2 / الترجمة 3539 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة) ، وميزان الاعتدال
: 2 / الترجمة 5266 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 430 ،
والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4477.
(18/436)
روى عنه : ابنه طود بن عبد الملك (1)
(س).
روى له النسائي.
3577 - ق : عبد الملك (2) ، أبو جعفر ، بصري ، ويقال : مدني.
روى عن : أبي نضرة العبدي (ق).
روى عنه : حمادبن سلمة (ق).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، قد كتبناه في ترجمة سعد بن الاطول.
3578 - مد : عبد الملك (4) ، ابن أخي عمرو بن حريث القرشي المخزومي.
__________
(1) وقال الذهبي في "الميزان" : تفرد عنه ابنه طود (2 / الترجمة 5266).
وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1325 ، وثقات ابن حبان : 7 / 100 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3540 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، ورجال ابن ماجة ،
الورقة 10 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5267 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 430 ، والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4478.
(3) 7 / 100. وقال الذهبي في "الميزان" : ما روى عنه سوى حمادبن سلمة (2
/ الترجمة 5267). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(4) علل أحمد : 1 / 191 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1381 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1696 ، وثقات ابن حبان : 5 / 181 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة 2643 ، والمغني : 2 / الترجمة 3832 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ،
وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5268 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 475 ، ونهاية السول
، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 430 - 431 ، والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4479.
(18/437)
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم (مد)
ربما مس لحيته وهو يصلي.
روى عنه : حصين بن عبد الرحمن (مد).
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) ، عن أبيه : عبد الملك بن عمرو بن الحويرث ، ويقال
: عمرو بن عبد الملك بن الحويرث ، ويقال : عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو
بن حريث (2).
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد.
• عبد الملك ، عن عطاء ، هو : ابن أبي سليمان. تقدم.
• عبد الملك ، عن عكرمة ، هو : ابن أبي بشير. تقدم.
• عبد الملك ، عن مجاهد ، وعنه ابنه محمد بن عبدالملك. هو : ابن جريج. تقدم.
• عبد الملك ، عن أبيه في صيام البيض. هو : ابن قتادة.تقدم.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1696.
(2) وقال البخاري في "التاريخ الكبير" : عبد الملك بن عمرو بن حويرث :
حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم مسح لحيته في الصلاة ، قاله هشيم سمع حصينا.
وقال عباد بن عوام : أخطأ هشيم هو عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. وقال شعبة :
عبد الملك بن أخي عمرو بن الحريث. وقال سليمان بن كثير عن حصين : عمرو بن عبد
الملك بن حريث المخزومي ابن أخي عمرو بن حريث ، حديثه في الكوفيين (5 / الترجمة
1381) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" في عمرو بن عبد الملك (5 /
181) كما قال سليمان بن كثير عند البخاري ،. وقال ابن حجر في "التقريب"
: مجهول روى شيئا مرسلا.
(18/438)
من اسمه
عبد المنعم وعبد المهيمن وعبد المؤمن
3579 - ت عبد المنعم بن نعيم الاسواري (1) ، أبو سعيد البصري صاحب السقاء.
روى عن : سعيد الجريري ، والصلت بن دينار ، ويحيى بن مسلم (ت).
روى عنه : حسان بن إبراهيم الكرماني ، وعقبة بن مكرم العمي ، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي ، ومعلى بن أسد (ت) ، ويونس بن محمد المؤدب (ت).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1950 ، وتاريخه الصغير : 2 / 223 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 134 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 352 ، والمجروحين لابن حبان
: 2 / 157 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 317 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 360
، وسؤالات البرقاني ، الترجمة 313 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 100 ، والكاشف : 2
/ الترجمة 3541 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2649 ، والمغني : 2 / الترجمة 3859 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5272 ، ونهاية
السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 431 - 432 ، والتقريب : 1 / 525 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5631.
(18/439)
قال البخاري (1) ، وأبو حاتم (2) :
منكر الحديث.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم (3).
روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة يحيى بن مسلم إن شاء الله.
3580 - ت ق : عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني أخو أبي
بن عباس (4).
__________
(1) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 950 ، وتاريخه الصغير : 2 / 223.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 352.
(3) وقال العقيلي : منكر الحديث (ضعفاؤه ، الورقة 134). وقال ابن حبان في
"المجروحين" : منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف
إذا انفرد (2 / 157 - 158).
وذكره ابن عدي في "الكامل"وقال : هو قليل الحديث (2 / الورقة 317). وقال
الدارقطني : متروك (سؤالات البرقاني ، الترجمة 313) ، وذكره في "الضعفاء
والمتروكين" (الترجمة 360).
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"أيضا (الورقة 100). وقال ابن حجر في
"التقريب" : متروك.
(4) طبقات ابن سعد : 5 / 421 ، وتاريخ الدوري : 2 / 376 ، وتاريخ البخاري الكبير :
6 / الترجمة 1947 ، وتاريخه الصغير : 2 / 254 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 243 ،
وأبو زرعة الرازي : 638 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 386 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة
135 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 354 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 148 ،
والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 319 ، وسنن الدارقطني : 1 / 355 ، وضعفاء أبي نعيم
، الترجمة 138 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 125 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3542 ،
وديوان الضعفاء ، الترجمة 2654 ، والمغني : 2 / الترجمة 3863 ، وتذهيب التهذيب : 3
/ الورقة 9 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5279 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 432 ، والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
5632.
(18/440)
روى عن : أبيه (ت ق) ، عن جده ، وعن
أبي حازم بن دينار المدني ، عن جده ، وعن امرأة جده هند بنت زياد ، عن جده.
روى عنه : أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (ت ق) ، وذؤيب بن غمامة السهمي ، وابنه
عباس بن عبد المهيمن بن عباس ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبيس بن مرحوم بن عبد
العزيز العطار ، وعلي بن بحر بن بري ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومحمد
بن الحسن بن زبالة ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، ويحيى بن محمد الجاري
، ويعقوب بن حميد بن كاسب ، ويعقوب بن محمد بن عيسى الزهري.
قال البخاري (1) : منكر الحديث (2).
وقال النسائي : ليس بثقة (3).
وقال أبو أحمد بن عدي (4) : له عشرة أحاديث أو أقل (5).
__________
(1) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1947 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 243.
(2) وقال أيضا في "التاريخ الصغير" : صاحب مناكير (2 / 254).
(3) وقال أيضا في "الضعفاء والمتروكين" : متروك الحديث (الترجمة 386).
(4) الكامل : 2 / الورقة 319.
(5) وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب أسامي الضعفاء (638). وقال الترمذي : قد تكلم
بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس بن سهل وضعفه من قبل حفظه (الجامع ، حديث
رقم 2012). وقال ابن معين : عبدالمهيمن وأبي ابني العباس ضعيفين (ضعفاء العقيلي ،
الورقة 135).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : عبدالمهيمن بن
عباس بن سهل ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم : منكر الحديث (الجرح والتعديل : 6 /
الترجمة 354).
وقال ابن حبان : ينفرد عن أبيه بأشياء مناكير لا يتابع عليها من كثرة وهمه ، فلما
فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج =
(18/441)
روى له الترمذي ، وابن ماجة.
3581 - د ت س : عبدالمؤمن بن خالد الحنفي (1) ، أبو خالد المروزي ، قاضي مرو.
روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ ، والحسن البصري ، وحكيم بن عبد الله ، ودعامة
الافطس ، والصلت بن إياس الحنفي ، وعبد الله بن بريدة (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس
، ومحمد بن السائب الكلبي ، ونجدة بن نفيع الحنفي (د) ، ونصير بن دينار ، ويحيى بن
عقيل ، وأبي رافع ، وأبي نهيك الأزدي.
روى عنه : حاتم بن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب ، وزيد بن الحباب (د ت) ،
والفضل بن موسى السيناني (د ت س) ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، ونعيم بن حماد ، وأبو
تميلة يحيى بن واضح (د ت).
__________
= به (المجروحين : 2 / 148 - 149). وقال الدارقطني : ليس بالقوي (السنن : 1 /
355).
وقال أبو نعيم الأصبهاني : عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء (ضعفاؤه ، الترجمة 138).
وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الدارقطني : ضعيف. وذكره ابن البرقي في
طبقة من كان الاغلب على روايته الضعف (6 / 433). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ضعيف.
(1) طبقات خليفة : 323 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1886 ، والكنى لمسلم
، الورقة 30 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 347 ، وثقات ابن حبان : 7 / 137 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3543 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 9 ، وميزان الاعتدال :
2 / الترجمة 5273 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 432 - 433 ،
والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4486.
(18/442)
قال أبو حاتم (1) : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي.
أخبرنا أبو الفرج بن أبي عمربن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ،
قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال :
أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله
بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبوتميلة يحيى بن واضح ، قال : أخبرنا
عبدالمؤمن بن خالد ، قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أمه ، عن أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قميص.
رواه أبو داود (3) والترمذي (4) عن زياد بن أيوب ، عن أبي تميلة فوقع لنا بدلا
عاليا.
وأخرجاه (5) والنسائي (6) أيضا من رواية الفضل بن موسى ، عن عبدالمؤمن بن خالد ،
عن عبد الله بن بريدة ، عن أم سلمة ، ليس فيه : عن أمه.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 347.
(2) 7 / 137. وقال ابن حجر في "التقريب" : لا بأس به.
(3) أبو داود (4026).
(4) الترمذي (1763).
(5) أبو داود (4025) ، والترمذي (1764).
(6) في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18169).
(18/443)
وأخرجه الترمذي (1) من رواية زيد بن
الحباب ، عن عبدالمؤمن بهذا الاسناد أيضا ، وقال : حسن غريب إنما نعرفه من حديث
عبد المؤمن تفرد به ، وسمعت (2) محمد بن إسماعيل يقول : حديث ابن بريدة ، عن أمه ،
عن أم سلمة أصح وإنما يذكر فيه عن أمه : أبوتميلة.
وله عند أبي داود حديث آخر ، عن نجدة بن نفيع ، عن ابن عباس. وهذا جميع ماله عندهم
، والله أعلم.
3582 - قد فق : عبدالمؤمن بن عبيد الله السدوسي (3) ، أبو عبيدة البصري.
روى عن : أخشن السدوسي ، والحسن البصري (قد فق) ، وزياد النميري ، عباد بن منصور ،
ومهدي بن أبي مهدي ، وهو ابن حرب ، العبدي الهجري.
روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
، وحجاج بن إبراهيم الأزرق ، وسريج بن النعمان
__________
(1) الترمذي (1762).
(2) الترمذي (1763).
(3) تاريخ الدوري : 2 / 376 ، وعلل أحمد : 1 / 110 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 /
الترجمة 1884 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / 312 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 715 ،
و2 / 114 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 344 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 974 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6
/ 433 ، والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4487.
(18/444)
الجوهري ، وطالوت بن عباد الصيرفي ،
وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعفان بن مسلم ،
وفهد بن حيان البصري ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (قد فق) ،
ومحمد بن معاذ بن عباد العنبري ، ومسدد بن مسرهد ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ،
وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ويحيى بن أبي الحجاج ، ويعقوب بن إسحاق
الحضرمي.
قال علي (1) بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد بن حنبل ، عن عفان : أحفظ عن شيخ ثقة :
عبدالمؤمن السدوسي.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما به بأس.
وقال أبو بكر (3) بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة (4).
وقال أبو عبيد (5) الآجري ، عن أبي داود ، وأبو حاتم (6) : لا بأس به (7).
روى له أبو داود في "القدر" ، وابن ماجة في "التفسير.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 344. وانظر العلل لأحمد : 1 / 110.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 344.
(3) نفسه.
(4) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه : 2 / 376) ، وقال عنه أيضا : صالح (تاريخه : 2
/ 376).
(5) سؤالاته : 3 / 312.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 344.
(7) وقال يعقوب بن سفيان : ثقة (المعرفة : 2 / 114). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة.
(18/445)
من اسمه عبد الواحد
3583 - خ م س : عبد الواحد بن أيمن القرشي المخزومي (1) ، أبو القاسم المكي ، والد
القاسم بن عبد الواحد مولى ابن أبي عمرو ، ويقال : مولى ابن أبي عمرة. رأى عبد
الله بن الزبير.
وروى عن : أبيه أيمن المكي (خ ص) ، والحسن بن محمد ابن الحنفية ، وسعيد بن جبير ،
وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (خ م س) ، وعبيد بن رفاعة الزرقي (بخ سي) ،
وعبيد بن عمير الليثي ، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (م) ، وأبي
الزبير المكي.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 490 ، وتاريخ الدوري : 2 / 376 ، وابن الجنيد ، الورقة 29
، وابن محرز ، الترجمة 538 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 436 ، 543 ، والجرح والتعديل :
6 / الترجمة 104 ، وثقات ابن حبان : 7 / 124 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة 110 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 926 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 319 ،
الكاشف : 2 / الترجمة 3544 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وتاريخ الاسلام : 6
/ 97 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 433 - 434 ، والتقريب :
1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4488.
(18/446)
روى عنه : حفص بن غياث (م) ، وخلاد بن
يحيى (خ) ، وعامر بن مدرك الحارثي ، وعبد الله بن داود الخريبي (ص) ، وعبد الرحمن
بن محمد المحاربي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ م س) ، ومحمد بن بشر العبدي (بخ) ،
ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومروان بن معاوية الفزاري (بخ سي) ، ووكيع بن الجراح.
قال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وقال أبو حاتم (3) : صالح الحديث (4).
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال البخاري : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبد الواحد بن أيمن ، قال : حدثني
أبي ، قال : دخلت على عائشة فقلت : كنت غلاما لعتبة بن أبي لهب ، ومات وورثني بنوه
، وإنهم باعوني من عبد الله بن أبي عمرو بن عمربن عبد الله المخزومي فأعتقني ابن
أبي عمرو.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له البخاري ، ومسلم ، والنسائي.
__________
(1) 2 / 376.
(2) وكذلك قال ابن محرز عنه (سؤالاته ، الترجمة 538). وقال ابن الجنيد عنه : ثقة
ليس به بأس (سؤالاته ، الورقة 29).
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 104.
(4) وقال أيضا : ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 104).
(5) 7 / 124. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أبو بكر البزار : مشهور
ليس به بأس في الحديث (6 / 434). وقال ابن حجر في "التقريب" : لا بأس
به.
(18/447)
3584 - م ت س : عبد الواحد بن حمزة بن
عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي (1) ، الأسدي ، أبو حمزة المدني.
روى عن : عمه عباد بن عبد الله بن الزبير (م ت س).
روى عنه : عبد العزيز بن محمد الدراوردي (م ت س) ، وعبد الواحد بن زياد ، وموسى بن
عقبة (م س).
قال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس.
وذكره أبو حاتم محمد بن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو
علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا
__________
(1) تاريخ الدارمي ، الترجمة 594 ، وجمهرة نسب قريش 60 ، وتاريخ البخاري الكبير :
6 / الترجمة 1710 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 215 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة
106 ، وثقات ابن حبان : 7 / 125 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 110 ،
والجمع لابن القيسراني : 1 / 320 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3545 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 10 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 97 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 434 ، والتقريب : 1 / 525 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4489.
(2) تاريخه ، الترجمة 549.
(3) 7 / 125. وقال ابن حجر في "التقريب" : لا بأس به.
(18/448)
أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا عبد
الله بن محمد بن شيرويه ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
(ح) : قال أبو نعيم : وحدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى
الحلواني ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان.
(ح) : قال : وحدثنا جعفر بن محمد الاحمسي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الوادعي ،
قال : حدثنا يحيى بن عبدالحميد.
قالوا : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الواحد بن حمزة ، عن عباد بن عبد الله
بن الزبير أن عائشة أمرت بسعدان يمر به في المسجد ليصلى عليه. قال : فأنكر الناس
ذلك. فقالت : ما أسرع الناس إلى الشر ، ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
سهيل بن بيضاء إلا في المسجد - لفظ الحلواني -.
رواه مسلم (1) والنسائي (2) ، عن إسحاق بن إبراهيم ، فوافقناهما فيه بعلو.
ورواه الترمذي (3) ، عن علي بن حجر ، عن عبد العزيز بن محمد ، فوقع لنا بدلا عاليا
، وقال : حسن.
ورواه مسلم (4) والنسائي (5) من حديث موسى بن عقبة أيضا عنه أتم من هذا.
__________
(1) مسلم : 3 / 62.
(2) المجتبى : 4 / 68.
(3) الترمذي (1033).
(4) مسلم : 3 / 62.
(5) المجتبى : 4 / 68.
(18/449)
3585 - ع : عبد الواحد بن زياد العبدي
(1) ، مولاهم ، أبو بشر ، وقيل أبو عبيدة البصري.
روى عن : إسماعيل بن سالم الأسدي ، وإسماعيل بن سميع الحنفي (م د) ، وأفلت بن
خليفة (د) ، وأيوب بن عائذ (خ) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي
موسى الاشعري (خ) ، والحارث بن حصيرة (بخ) ، وحبيب بن أبي عمرة (خ) ، وحجاج بن
أرطاة (بخ د ت) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (م س) ، والحسن بن عمرو الفقيمي (خ)
، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د ت) ، وأبي مالك سعد بن طارق الاشجعي (م) ، وسعيد
بن إياس
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 289 ، وتاريخ الدوري : 2 / 377 ، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة 52 ، وتاريخ خليفة 450 ، وطبقات خليفة : 224 ، وعلل أحمد : 1 / 109 ، 265
، 303 ، 296 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1706 ، وتاريخه الصغير : 2 /
218 ، والكنى لمسلم ، الورقة 13 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، والمعرفة ليعقوب : 1
/ 168 ، 344 ، 519 ، و3 / 122 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 127 ، والجرح والتعديل :
6 / الترجمة 108 ، وثقات ابن حبان : 7 / 123 ، والكامل : 2 / الورقة 305 ، وعلل
الدارقطني : 1 / الورقة 172 ، 174 ، و2 / 107 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة 110 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 319 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 97 ،
والكامل في التاريخ : 5 / 563 ، 576 ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 7 ، وتذكرة الحفاظ
: 1 / 258 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3546 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2657 ،
والمغني : 2 / الترجمة 3868 ، والعبر : 1 / 269 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10
، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 22 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5287 ،
ونهاية السول ، الورقة 224 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 380 ، وتهذيب التهذيب :
6 / 6 / 434 - 435 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4490.
(18/450)
الجريري (م) ، وأبي شيبة سعيد بن عبد
الرحمن الزبيدي (س) ، وسعيد بن كثير بن عبيد (بخ) وسليمان الأعمش (خ م دت) ،
وسليمان أبي إسحاق الشيباني (خ م) ، وصالح بن صالح بن حي (خ مد) ، وصدقة بن سعيد
الحنفي (د ق) ، وصدقة بن المثنى النخعي (د) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
(م) ، وعاصم بن كليب الجرمي (د تم) ، وعاصم الاحول (خ م ق) ، وعبد الله بن عبد
الله بن الاصم (م) ، وأبي شيبة بن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (دت) ، وعبد الواحد
بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وعبيد الله بن عبد الله بن الاصم ، وعبيد المكتب
، وأبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي (م د) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري (بخ م د
س ق) ، وعثمان بن عمربن موسى التيمي ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني (س) ،
وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي (خ م دس) ، وعمروبن ميمون بن مهران (خ م) ،
والعلاء بن المسيب (خ د) ، وقنان بن عبد الله النهمي (بخ) ، وكليب بن وائل (بخ) ،
وليث بن أبي سليم (بخ س) ومجالد بن سعيد (دق) ، ومحمد بن إسماعيل (م د) ، والمختار
بن فلفل (ت) ، وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني (خ) ، ومعمربن راشد (م) ، ومنصور بن
حيان الأسدي (د) ، ووائل بن داود (بخ) ، ويحيى بن عبد الله الجابر (ق) ، ويزيد بن
كيسان (م) ، ويونس بن عبيد ، وأبي مطر (سي) ، إن كان محفوظا.
روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وأحمد بن عبدة الضبي (ق) ، وإسحاق بن أبي
إسرائيل ، وإسحاق بن عمربن سليط ،
(18/451)
وأيوب بن محمد الصالحي (ق) ، وبشر بن معاذ العقدي (ت) ، وحامد بن عمر البكراوي (م) ، وحرمي بن حفص (خ) ، والحسن بن الربيع البوراني (م) ، وروح بن عبدالمؤمن المقرئ ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسيار بن حاتم (ت سي) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي (خ) ، والعباس بن الوليد النرسي (خ س) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (خ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الواحد بن غياث (د) ، وعبيد الله بن عمر القواريري (د) ، وعبيد الله بن محمد العيشي (س) ، وعفان بن مسلم (م ت س) ، وعمروبن عاصم الكلابي ، وعمران بن موسى القزاز (س) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري (م د) ، وقتيبة بن سعيد (خ م س) ، وقيس بن حفص (خ) ، وليث بن حماد الصفار ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي (عس) ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (ق) ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن الفضل عارم (خ م) ، ومحمد بن محبوب البناني (بخ) ، ومسدد بن مسرهد (خ د عس) ، ومسلم بن إبراهيم ، ومعلى بن أسد العمي (خ م سي ق) ، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي (م س) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (خ) ، ويحيى بن حسان التنيسي (م) ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، ويونس بن محمد المؤدب (م د).
(18/452)
قال معاوية بن صالح (1) : قلت ليحيى بن
معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان ، وشعبة : أبو معاوية الضرير ،
وبعده عبد الواحد بن زياد.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك ، أو
عبد الواحد بن زياد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة (3).
وقال صالح (4) بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما
رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ، ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على
بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا.
وقال محمد بن سعد (5) : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير
الحديث.
وقال أبو زرعة (6) ، وأبو حاتم (7) : ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 108.
(2) تاريخه ، الترجمة 52.
(3) وقال ابن الجوزي في "الضعفاء" : قال يحيى : ليس بشيء (الورقة 97).
(4) ضعفاء العقيلي : الورقة 127 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 108.
(5) طبقاته : 7 / 289.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 108.
(7) نفسه.
(18/453)
وقال النسائي : ليس به بأس.
قال عمرو بن علي ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة ست وسبعين ومئة (1).
وقال الغلابي : عن أحمد بن حنبل : مات سنة سبع وسبعين ومئة (2).
وقال البخاري (3) : عن محمد بن محبوب : مات سنة تسع وسبعين ومئة (4).
__________
= (1) وكذلك أرخ ابن حبان وفاته (الثقات : 7 / 123).
(2) وكذلك قال ابن سعد (طبقاته : 7 / 289) ، ويعقوب بن سفيان (المعرفة : 1 / 168)
، وخليفة بن خياط (طبقاته : 224 ، وتاريخه : 450). وزاد ابن سعد : في خلافة هارون.
(3) تاريخه الصغير : 2 / 218.
(4) وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : وسمعت عفان قال : كانوا يذكرون ليزيد بن
زريع عبد الواحد بن زياد ، فيقول : من هذا الكذاب الذي يحدث عن يونس ، لا أعرفه.
قال : فلقيه يوما في بعض الطريق ، فقيل له : هذا عبد الواحد بن زياد ، فقال : هذا
كان جليسنا عند يونس ، فقالوا : هذا عبد الواحد بن زياد (العلل : 1 / 109). وقال
العجلي : بصري ثقة حسن الحديث (ثقاته ، الورقة 35). وقال أبو داود : عمد إلى
أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها ، يقول : حدثنا الأعمش ، قال : حدثنا مجاهد
في كذا وكذا (ضعفاء العقيلي ، الورقة 127) ، وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (7 / 123). وقال ابن عدي في "الكامل" : وقد حدث عنه
الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة ، عن الأعمش وغيره وهو ممن يصدق في الروايات (2
/ الورقة 305). وقال الدارقطني : ثقة (العلل : 1 / الورقة 172 ، 174 ، و2 / الورقة
305). وقال الدارقطني : ثقة (العلل : 1 / الورقة 172 ، 174 ، و2 / الورقة 107).
وقال ابن حجرفي"التهذيب" : قال ابن عبد البر : أجمعوا لا خلاف بينهم أن
عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي : ثقة لم يعتل عليه بقادح (6
/ 435). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده
مقال.
(18/454)
روى له الجماعة.
3586 - ت : عبد الواحد بن سليم المالكي البصري (1).
روى عن : عطاء بن أبي رباح (ت) ، وواقد بن عبد الله صاحب ابن عمر ، ويزيد الفقير.
روى عنه : سعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (ت) ،
وعاصم بن علي بن عاصم ، وعباد بن العوام وعلي بن الجعد.
قال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حديثه حديث منكر ، أحاديثه موضوعة.
وقال معاوية بن صالح (3) ، عن يحيى بن معين : ضعيف.
وقال أبو حاتم (4) : شيخ.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1698 ، 1809 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة
373 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 127 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 109 ، وثقات
ابن حبان : 7 / 123 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 305 ، وضعفاء ابن الجوزي ،
الورقة 97 ، والكاشف 2 / الترجمة 3547 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2660 ، والمغني
: 2 / الترجمة 3870 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 242
، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5289 ، ونهاية السول ، الورقة 224 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 435 - 436 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4491.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 109.
(3) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 305.
(4) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 109.
(18/455)
وقال النسائي (1) : ليس بثقة.
وقال أبو جعفر العقيلي (2) : مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه.
وقال أبو أحمد بن عدي (3) : قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
ورى له الترمذي حديثا واحدا وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو
جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود
الطيالسي ، قال : حدثنا عبد الواحد بن سليم ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : حدثني
الوليد بن عبادة بن الصامت ، قال : أوصاني أبي فقال : يا بني اتق الله واعلم أنك
لن تتقي الله حتى تؤمن بالله ، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره ، إن مت على غير هذا
دخلت النار ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
__________
(1) ضعفاؤه ، الترجمة 373.
(2) ضعفاؤه ، الورقة 127.
(3) الكامل : 2 / الورقة 305.
(4) 7 / 123. وقال البخاري : فيه نظر (تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1809). وقال
ابن حجرفي"التهذيب" : قال يعقوب بن سفيان : ضعيف (6 / 436). وقال في
"التقريب" : ضعيف.
(18/456)
يقول : إن أول ما خلق الله القلم فقال
اكتب ، فقال : ما أكتب يا رب ؟ قال : اكتب القدر ما كان ، وما هو كائن إلى الابد.
رواه (1) عن يحيى بن موسى البلخي ، عن أبي داود ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ،
وقال : حسن صحيح غريب (2).
ورواه علي بن الجعد عنه أتم من هذا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وزينب بنت مكي ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ
، قال أخبرنا أبو البركات الانماطي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الصريفيني ،
قال : أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال :
حدثنا علي بن الجعد ، قال : أخبرنا عبد الواحد بن سليم المالكي البصري ، قال :
سمعت عطاء بن أبي رباح ، قال : سألت ابن عبادة بن الصامت : كيف كانت وصية ابيك حين
حضره الموت ؟ قال : جعل يقول لي : يا بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله ، ولن
تبلغ العلم حتى تعبد الله وحده ، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
قلت : يا أبه كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره ؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن
ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، فإن مت على غير هذا دخلت النار ، سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم وسلم يقول : إن أول ما خلق الله القلم فقال : اكتب. قال :
ما أكتب ؟ قال : القدر.
فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الابد.
__________
(1) الترمذي (2155 ، 3319).
(2) في المطبوع من الجامع : حسن غريب"فقط.
(18/457)
3587 - ق : عبد الواحد بن صالح (1).
روى عن : إسحاق بن يوسف الأزرق (ق).
روى عنه : علي بن ميمون العطار الرقي (2) (ق).
روى له ابن ماجة.
3588 - فق : عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش القرشي الأموي (3) ، مولى عثمان بن
عفان ، مدني سكن البصرة.
روى عن : أبيه صفوان بن أبي عياش ، وكانت أمه خادم عثمان ابن عفان ، وعن عبد
الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، وعكرمة مولى ابن عباس (فق).
روى عنه : عفان بن مسلم الصفار ، ومسلم بن إبراهيم ،
__________
(1) الكاشف : 2 / الترجمة 3548 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وميزان
الاعتدال : 2 / الترجمة 5291 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 /
436 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4492.
(2) وقال الذهبي في "الميزان" : أتى بما لم يتابع عليه عن الثقات (2 /
الترجمة 5291). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 377 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1704 ، وضعفاء
النسائي ، الترجمة 371 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 113 ، وثقات ابن حبان : 7
/ 124 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 928 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 305 ،
وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 97 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2661 ، والمغني : 2 /
الترجمة 3872 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة
5293 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 346 ، والتقريب : 1 /
526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4493.
(18/458)
وموسى بن إسماعيل ، وهدبة بن خالد ،
ويحيى بن سعيد القطان (فق).
قال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء (2).
وقال إسحاق بن منصور (3) ، عن يحيى بن معين : صالح.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له ابن ماجة في "التفسير.
3589 - خ 4 : عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن عوف بن
نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري (5) ،
__________
(1) تاريخه : 2 / 377.
(2) وقال عنه أيضا : ليس به بأس (تاريخه : 2 / 377).
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 113.
(4) 7 / 124. وقال النسائي : ليس بثقة (الضعفاء ، الترجمة 371). وقال ابن عدي :
وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه (الكامل : 2 / الورقة 305). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(5) تاريخ خليفة : 330 ، 332 ، 334 ، 335 ، وطبقاته : 314 ، وتاريخ البخاري الكبير
: 6 / الترجمة 1690 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 336 ،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 19 ، 21 ، 57 ، 58 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 115
، وثقات ابن حبان : 5 / 127 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة 307 ، والكاشف
: 2 / الترجمة 3549 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2662 ، والمغني : 2 / الترجمة 3873
، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 28 ، وتاريخ الاسلام
: 4 / 148 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5294 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 436 - 437 ، وتقريب التهذيب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2
/ الترجمة 4494.
(18/459)
أبو بسر الشامي الدمشقي ، ويقال :
الحمصي ، ويعرف أبوه بابن بسر.
روى عن : أبيه عبد الله بن بسر النصري ، وعبد الله بن بسر المازني ، وواثلة بن
الأسقع (خ 4).
روى عنه : حريز بن عثمان (خ) ، وسعد والد أيوب بن سعد شيخ بقية ، وسليمان بن حبيب
المحاربي ، وعبد الرحمن بن حبيب بن أردك ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد
الوهاب بن بخت المكي (د) ، وعمروبن رؤية التغلبي (4) ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن
الوليد الزبيدي.
ذكره أبو زرعة الدمشقي (1) في الطبقة الثالثة ، وقال : هو جدنا ، ولي حمص ، وولي
المدينة.
وقال أبو الحسن بن جوصى ، عن أبي الحسن بن سميع : عبد الواحد بن عبد الله النصري
دمشقي. قال أبو سعيد : ولي المقاسم وولي المدينة وحمص في خلافة يزيد بن عبدالملك.
قال عبد الرحمن بن عمرو : عبد الله بن عبد الواحد بن بسر ، لعبد الله صحبة.
قال ابن جوصى : هذا آخر ، ذاك مازني ، وهذا قيسي ، ذاك حمصي ، وهذا دمشقي (2).
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : بلغني عن القاسم بن محمد أنه
__________
(1) تاريخه 57 - 58 ، وفيه ذكره فقط.
(2) قد تقدم الكلام هذا في الترجمتين المذكورتين في هذا الكتاب.
(18/460)
سئل عن شيء ، فقال : ما زلت أحبه حتى
بلغني أن الامير يكرهه والامير إذ ذاك عبد الواحد النصري.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : شامي تابعي ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : سألت أبي عن عبد الواحد النصري ، فقال : كان
واليا على المدينة ، صالح الحديث. قلت : يحتج به ؟ قال : لا.
وقال الدارقطني (3) : ثقة من أهل حمص ولي إمارة المدينة ، محمود الامارة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
وقال عبيد الله بن سعد الزهري ، عن أبيه : نزع عبد الرحمن بن الضحاك وأمر عبد
الواحد بن عبد الله على مكة والمدينة فحج بالناس سنة أربع ومئة ، ثم استخلف هشام
فحج بالناس تلك السنة إبراهيم بن هشام ، يعني : ابن إسماعيل ، والنصري على إمرته.
وقال الواقدي : سنة أربع ومئة فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة ، ووليها
عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ، ومكة والطائف ، فقدم المدينة يوم السبت
النصف من شوال لم يقدم عليهم
__________
(1) ثقاته ، الورقة 35.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 115.
(3) سؤالات البرقاني له ، الترجمة 307.
(4) 5 / 127 - 128.
(18/461)
وال أحب إليهم منه ، كان يذهب مذاهب
الخير فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالما.
وقال الواقدي أيضا ، عن أفلح بن حميد : ماكان النصري يعدو أقوال القاسم وسالم ،
وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة ولا أجدر أن يعرف أهل الخير ،
ويعرف قدرهم ، وكان يتعفف في حالاته كلها.
وقال عنه أيضا : حين نزع النصري توجع القاسم بن محمد ، وجزع عليه ، وقال : رجل قد
عرفناه ، وعرفنا مذاهبه وأمناه يأتينا غر لا ندري ما هو.
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مصعب بن عثمان : كان عبد الواحد بن عبد الله
النصري عامل المدينة ، وكان رجلا صالحا ، وكان بارز الامر لا يستر شيئا ، فإذا أتي
برزقه في الشهر ، وكان ثلاث مئة دينار ، كان يقول : إن الذي يخون بعدك لخائن.
وقال مصعب : ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى اليوم بقضيته ، وقد ثبت عنده أوقاف
من أوقاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
روى له الجماعة ، سوى مسلم.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي
الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا
__________
(1) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(18/462)
سليمان بن أحمد (1) ، قال : حدثنا زرعة
الدمشقي ، قال : حدثنا أبو اليمان.
قال سليمان : وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، قال : حدثنا علي بن عياش.
قالا : حدثنا حريز بن عثمان ، قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري ، عن واثلة
بن الأسقع ، قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ، إن من أعظم الفرى أن يدعي
الرجل إلى غير ابيه أو يري عينيه في المنام ما لم تري أو يقول علي ما لم أقل.
رواه البخاري (2) ، عن علي بن عياش الحمصي ، فوافقناه فيه بعلو. وليس لعبد الواحد
ولا لواثلة عنده في الصحيح سواه (3).
3590 - خت ق : عبد الواحد بن أبي عون الدوسي (4) ، ويقال : الأويسي المدني.
__________
(1) المعجم الكبير : 22 / 72 حديث (178).
(2) البخاري : 4 / 219.
(3) وذكر ابن حجر في "التقريب"تمييزا ترجمة لعبد الواحد بن عبد الله بن
بسر المازني
الحمصي ، وقال : قال ابن جوصى : هو غير الذي قبله. خلطهما أبو زرعة الدمشقي ، وهو
ثقة (1 / 526).
(4) طبقات ابن سعد : 9 / 224 ، وطبقات خليفة : 226 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 /
الترجمة 1699 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 308 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 118 ،
وثقات ابن حبان : 7 / 123 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة 309 ، والكاشف :
2 / الترجمة 3550 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 97 ،
ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 438 ، والتقريب : 1 / 526 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4495.
(18/463)
روى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن
أبي وقاص ، وذكوان أبي عمرو ، مولى عائشة ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
(خت ق) ، وسعيد المقبري ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن مسلم بن
شهاب الزهري ، ومحمد بن المنكدر ، وموسى بن عمران بن مناح ، وقيل بن مياح ، ويعقوب
بن عتبة الثقفي.
روى عنه : عبد الله بن جعفر المخرمي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
الماجشون ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ق) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) وقال : يخطئ ، مات بطرف القدوم سنة
أربع وأربعين ومئة (4).
استشهد به البخاري ، وروى له ابن ماجة.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 118.
(2) نفسه.
(3) 7 / 123.
(4) وكذلك أرخ وفاته ابن سعد (طبقاته : 9 / الورقة 224) ، وخليفة بن خياط (طبقاته
: 22 6). وقال الدارقطني : ثقة (سؤالات البرقاني ، الترجمة 309). وقال ابن
حجرفي"التهذيب" : قال البزار : ثقة (6 / 438). وقال في
"التقريب" : صدوق يخطئ.
(18/464)
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد
بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، وصفية بنت مسعود بن أبي بكر بن شكر ، قالوا : أخبرنا
أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبوالقاشم هبة الله بن أحمد الحريري ، قال :
أخبرنا أبو طالب العشاري.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وعبد الرحيم بن عبد عبد الملك ، وإسماعيل
ابن العسقلاني ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو القاسم علي
بن طراد بن محمد الزينبي ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن البسري.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال :
أخبرنا أبو السعادات المبارك بن الحسين بن نغوبا الواسطي ، وأبو عبد الله الحسين
بن علي بن أحمد الخياط. قال ابن نغوبا : أخبرنا أبو القاسم ابن البسري ، وقال
الخياط. قال أخبرنا أبو الحسين بن النقور.
قالو : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال :
حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وإسحاق بن إبراهيم المروزي ، فرقهما ، قالا :
حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد - وقال الموصلي : في أمرنا
هذا.
وبه ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد ، قال
: حدثنا عبد العزيز - وهو ابن محمد ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن سعد بن
إبراهيم ، عن القاسم ، عن عائشة أن
(18/465)
النبي صلى الله عليه وسلم قال : من فعل
أمرا ليس عليه أمرنا فهورد.
رواه البخاري (1) ، ومسلم (2) ، وأبو داود (3) ، وابن ماجة (4) من حديث إبراهيم بن
سعد ، فوقع لنا بدلا عاليا.
قال البخاري (5) : ورواه عبد الله بن جعفر المخزمي ، وعبد الواحد بن أبي عون ، عن
سعد.
3591 - د : عبد الواحد بن غياث المربدي (6) ، البصري ، أبو بحر الصيرفي.
روى عن : أشعث بن براز ، والحارث بن نبهان ، وحزم بن أبي حزم القطعي ، وحفص بن
جميع ، وحفص بن عمر بن ميمون ، مولى عمر بن الخطاب ، وحفص بن غياث ، وحماد بن زيد
، وحماد بن سلمة (د) ، والربيع بن بدر ، وسوادة بن أبي الأسود ، وسلام بن المنذر
__________
(1) البخاري : 3 / 241.
(2) مسلم : 5 / 132.
(3) أبو داود (4606).
(4) ابن ماجة (14).
(5) البخاري : 3 / 241.
(6) تاريخه الصغير : 2 / 318 ، 374 ، والكنى لمسلم ، الورقة 14 ، والجرح والتعديل
: 6 / الترجمة 119 ، وثقات ابن حبان : 8 / 426 ، وتاريخ الخطيب : 11 / 5 ، وشيوخ
أبي داود للجياني ، الورقة 85 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 569 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3551 ، والعبر : 1 / 433 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10 ، وتاريخ
الاسلام ، الورقة 54 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ونهاية السول ، الورقة 225 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 438 - 439 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4496 ، وشذرات الذهب : 2 / 94.
(18/466)
القاري ، وصالح المري ، وعبد الله بن
المثنى الأنصاري وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبد الواحد بن زياد (د) ، وعدي بن
الفضل ، وعمار بن مطر الرهاوي ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني ، وعمرو بن حمزة القيسي
، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، وأبي جناب عون بن ذكوان القصاب ، وغسان بن برزين
، والفرات بن أبي الفرات ، وفضال بن جبير صاحب أبي أمامة الباهلي ، والفضل بن
ميمون السلمي ، وقزعة بن سويد الباهلي ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومهدي
بن ميمون ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب ، وأم
نهار البصرية.
روى عنه : أبو داود ، وإبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، وإبراهيم
بن يوسف بن خالد بن سويد الهسنجاني الرازي ، وأحمد بن سعيد بن عروة الصفار ، وأبو
يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وأحمد
بن عمرو القطواني ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب ، وإسماعيل بن إسحاق
القاضي ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، وبكر بن أحمد بن سعدويه الطاحي البصري ، وتميم
بن محمد الطوسي ، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي ، وأبو علي الحسن بن تميم
الأصبهاني الصفار النحوي ، والحسن بن حماد بن فضالة البصري الصيرفي ، أبو معشر
الحسن بن سليمان الدارمي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وزكريا بن يحيى الساجي
، وعبد الله بن أحمد بن أبي دارة ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، وعبدان
بن أحمد الاهوازي ، وأبو زرعة عبيد
(18/467)
الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن
الحسن بن علي بن يونس المهري البصري ، وعمر بن شبة بن عبيدة النميري ، وأبو جعفر
محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء الجوهري البصري ، ومحمد بن أحمد البغدادي المؤدب ،
ومحمد بن خالد الراسبي النيلي البصري ، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار البصري ،
ومحمد بن عبد الله رستة الاصبهاني. وأبو عبد الله محمد بن علي بن روح العسكري
المؤدب المعروف بابي الكنجد ، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن عمر بن شداد
بن فرج بن عبد الله البجلي الدستوائي ، ومحمد بن يحيى بن عيسى بن سليمان البصري ،
وأبو عمران موسى بن سهل الجوني البصري ، وموسى بن هارون الحافظ ، ويوسف بن يعقوب
القاضي.
قال أبو زرعة (1) : صدوق.
وقال صالح بن محمد البغدادي (2) : لا بأس به.
وقال أبو بكر الخطيب (3) : كان ثقة قدم بغداد وحدث بها.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : مات سنة ثمان وثلاثين
ومئتين.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 119.
(2) تاريخ الخطيب : 11 / 5.
(3) نفسه.
(4) 8 / 426.
(18/468)
وقال موسى بن هارون ، وأبو القاسم
البغوي (1) : مات بالبصرة سنة أربعين ومئتين (2).
زاد البغوي : وكان أعور (3).
3592 - ق : عبد الواحد بن قيس السلمي (4) ، أبو حمزة الدمشقي الافطس ، والد عمر بن
عبد الواحد ، ويقال : إنه مولى عروة بن الزبير ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة بن أبي
سفيان.
روى عن : أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعروة بن الزبير ، ونافع مولى ابن عمر
(ق) ، ويزيد الرقاشي ، وأبي هريرة ، مرسل.
__________
(1) تاريخ الخطيب : 11 / 5.
(2) وكذلك أرخ البخاري وفاته في السنة (تاريخ الصغير : 2 / 374).
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) تاريخ الدارمي ، الترجمة 471 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 169 4 ،
وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 229 ، والكنى لمسلم ، الورقة 26 ، وثقات العجلي ، الورقة
35 ، وأبو زرعة الرازي : 635 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 398 ، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي : 73 ، 346 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 372 ، والجرح والتعديل : : 6 /
الترجمة 120 ، وثقات ابن حبان : 7 / 123 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 135 ،
والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 304 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 97 ، والكاشف : 2
/ الترجمة 3552 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2664 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 10
، وتاريخ الاسلام : 5 / 105 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وميزان الاعتدال : 2 /
الترجمة 5299 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 476 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 439 - 440 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4497.
(18/469)
روى عنه : إبراهيم بن أبي عبلة وهو من
أقرانه ، وثور بن يزيد ، والحسن بن ذكوان ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن
عمرو الأوزاعي (ق) ، وابنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس السلمي ، ومروان بن
جناح ، والهيثم بن عمران العنسي ، وهو صهره على ابنته.
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : عبد الواحد بن قيس نحو السن من الأوزاعي.
وقال علي بن المديني (1) : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي
روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شئ. قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن
بن ذكوان يحدث عنه بعجائب.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب (3).
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (4) : شامي ، تابعي ، ثقة.
وذكره أبو زرعة (5) الدمشقي في "نفر ثقات.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 120.
(2) تاريخه ، الترجمة 471.
(3) ونقل ابن الجوزي في "الضعفاء"عن يحيى ، أنه قال : ضعيف (الورقة 97).
(4) ثقاته ، الورقة 35.
(5) تاريخه : 73.
(18/470)
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني
الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه.
وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن
الشام.
وقال النسائي : ضعيف.
وقال في موضع آخر (2) : ليس بالقوي.
وقال ابن حبان (3) : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير (4).
وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث.
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين.
وقال أبوأجمد بن عدي (5) : قد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 120.
(2) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 372.
(3) المجروحين : 2 / 153 - 154.
(4) وبقية كلامه : فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات ، فإن اعتبر معتبر بحديثه
الذي لم يخالف الاثبات فيه فحسن. وذكره في كتاب "الثقات" أيضا ، وقال :
وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره ، لا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية
الضعفاء عنه (7 / 123).
(5) الكامل : 2 / الورقة 304.
(18/471)
هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به
لان في رواية الأوزاعي عنه استقامة.
وقال هشام بن عمار ، عن الهيثم بن مروان العنسي : جلست إلى نمير ، يعني ابن أوس -
وأنا غلام لم أحتلم ، فسألني عن أبية عبد الواحد بن قيس السلمي كيف وجدتها ؟ قلت :
من خير النساء. فقال نمير : إن تك كذلك فإن أباها خير من نمير.
وقال أبو مسهر : حدثنا صدقة بن خالد ، قال : حدثنا مروان بن جناح ، عن عبد الواحد
بن قيس الافطس مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان ، وكان عالم أهل الشام بالنحو ،
وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك بن مروان ، قال : قلت ليزيد بن عبد الملك : إني
لست آخذ منكم على القرآن شيئا إنما آخذ منكم على آدابي (1).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال :
حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا حدثنا
هشام بن عمار ، قال : حدثنا عبدالحميد ، يعني ابن حبيب ، قال : حدثني الأوزاعي ،
عن عبد الواحد بن
__________
(1) وذكره البخاري في كتاب"الضعفاء الصغير" ، وقال : قال يحيى القطان :
كان الحسن بن ذكوان ، يحدث عنه بعجائب (الترجمة 229) ، وذكره أبو زرعة الرازي في
كتاب"أسامة الضعفاء" (635). وكذلك ذكره العقيلي ، وابن الجوزي في جملة
الضعفاء. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق له أوهام ومراسيل.
(18/472)
قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضة بعض العرك وشبك لحيته بأصابعه.
رواه (1) عن هشام بن عمار ، فوافقناه فيه بعلو.
3593 - خ د ت س : عبد الواحد بن واصل السدوسي (2) ، مولاهم ، أبو عبيدة الحداد
البصري ، سكن بغداد.
روى عن : أبان بن صمعة ، والاخضر بن عجلان (س) ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
(د) ، وإسماعيل بن سليمان الكحال (د) ، وبهز بن حكيم (س) ، وثابت بن عمارة الحنفي
، والحكم بن فروخ ، وحميد بن مهران ، والخزرج بن عثمان ، وخلف بن مهران (س) ، وسعد
بن أوس البصري ، وسعيد بن عبيد الله الثقفي (س) ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسكين بن
عبد العزيز ،
__________
(1) ابن ماجة (432).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 329 ، وتاريخ الدوري : 2 / 377 ، وعلل أحمد : 1 / 66 ،
87 ، 89 ، 97 ، 114 ، 128 ، 159 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1711 ،
والكنى لمسلم ، الورقة 78 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / 259 ، 322 ، و4 /
الورقة 3 ، 8 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 90 ، 114 ، 163 ، و3 / 123 ، والجرح
والتعديل : 6 / الترجمة 127 ، وثقات ابن حبان : 8 / 426 ، وثقات ابن شاهين ،
الترجمة 927 ، وتاريخ الخطيب : 11 / 3 - 5 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 320 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3553 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 313 ، والعبر : 1 / 306 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 166 (أيا صوفيا : 3006)
، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5303 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 440 ، والتقريب : 1 / 526 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4498 ،
وشذرات الذهب : 1 / 226.
(18/473)
وسليم بن حيان ، وشعبة بن الحجاج ،
وعبد الله بن عبيد مؤذن مسجد جراذان (س) ، وعبد الله بن عون ، وعبد الجليل بن عطية
(س) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي قد) ، وعبد الواحد بن زيد الزاهد ، وعبيد الله
بن الأخنس ، وعتاب بن عبد العزيز ، وعثمان بن أبي رواد ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت)
، وعمارة ابن زاذان الصيدلاني ، وعمر بن أبي زائدة ، وعمر بن سليط الهذلي والد
إسحاق بن عمر بن سليط ، وعوف الاعرابي ، وعيسى بن حميد الراسبي ، وعيينة بن عبد
الرحمن بن جوشن ، وفروة بن يونس البصري ، وليث بن كيسان العبدي ، ومحمد بن ثابت
البناني ، ومرزوق أبي عبد الله الشامي ، ومعاذ بن العلاء المازني أخي أبي عمرو بن
العلاء ، والمعلى بن جابر اللقيطي ، والمغيرة بن عبيد الله الثقفي (س) ، وهشام بن
حسان ، والوليد بن ثعلبة ، ويونس بن أبي إسحاق (د).
روى عنه : أحمد بن حنبل (س) ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي السفر
الهمداني ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي القطيعي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب
، وزياد بن أيوب الطوسي (س) وسعيد بن محمد الجرمي ، وعبد الله بن عون الخراز (س) ،
وعمرو بن زرارة النيسابوري (خ) ، وعمرو بن محمد الناقد ، والفضل بن الصباح
البغدادي ، ومحمد بن إبراهيم الاسباطي ، ومحمد بن شجاع المروزي (ت س) ، ومحمد بن
صالح الخياط ، ومحمد بن الصباح الدولابي (س) ، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي (د)
، ويحيى بن أيوب المقابري العابد ، ويحيى بن معين (د).
(18/474)
قال أبو بكر الأثرم (1) ، قال أبو عبد
الله : أبو عبيدة كان صاحب شيوخ. قيل لابي عبد الله : أبو داود أين هو من أبي
عبيدة ؟ فقال : أبو داود أعرف بالحديث ، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ إلا أن أبا
عبيدة كان كتابه صحيحا (2).
وقال عبد الخالق (3) بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة (4).
وقال علي (5) بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : ذكر أبو زكريا أبا
عبيدة الحداد فقال : كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة ، جيد
القراءة لكتابه.
وقال ابن الغلابي (6) : كان أبو عبيدة الحداد يقود سعيد بن أبي عروبة.
قال : وقال أبو زكريا : كانت كتبه تحت حضنه مثل يحيى بن أيوب.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (7) ، ويعقوب بن شيبة (8) ،
__________
(1) تاريخ الخطيب : 11 / 5.
(2) وقال يعقوب بن سفيان : وسأله الهيثم بن خارجة (يعني أحمد بن حنبل) ، فقال :
أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحداد ؟ قال : أبو داود أحفظهما (المعرفة : 2 /
163).
(3) تاريخ الخطيب : 11 / 4.
(4) وكذلك قال الدوري عنه أيضا (تاريخه : 2 / 377).
(5) تاريخ الخطيب : 11 / 4.
(6) نفسه.
(7) نفسه.
(8) تاريخ الخطيب : 11 / 5.
(18/475)
ويعقوب بن سفيان (1) ، وأبو داود (2) :
ثقة.
زاد ابن شيبة : صالح الحديث.
وزاد أبو داود (3) : لم يحدث إلا ببغداد.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
قال أبو قلابة الرقاشي (5) : ولدت سنة تسعين ومئة يوم مات أبو عبيدة الحداد (6).
روى له البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي.
__________
(1) المعرفة والتاريخ : 2 / 114 ، و3 / 123.
(2) سؤالات الآجري : 3 / 259 ، و4 / الورقة 8.
(3) سؤالات الآجري : 4 / الورقة 3.
(4) 8 / 426.
(5) تاريخ الخطيب : 11 / 5.
(6) وقال الخطيب : بصري سكن بغداد وحدث بها ، وكان ثقة. (تاريخه : 11 / 3). وقال
ابن حجر في "التهذيب" : وثقة الدارقطني (6 / 440). وقال في
"التقريب" : ثقة تكلم فيه الأزدي بغير حجة. قال بشار : الأزدي ضعيف.
(18/476)
من اسمه عبد الوارث
3594 - س : عبد الوارث بن أبي حنيفة الكوفي (1) ، وهو عبد الاكرم بن أبي حنيفة ،
وقيل أخوه.
روى عن : إبراهيم التيمي (س) ، وعامر الشعبي ، وأبيه أبي حنيفة.
روى عن : شعبة (س).
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : عبد الوارث بن أبي حنيفة ، ويقال : عبد الاكرم
بن أبي حنيفة كوفي روى عن أبيه ، وإبراهيم التيمي ، والشعبي ، سمعت أبي يقول ذلك ،
وسمعته يقول : هو شيخ.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 385 ، وثقات ابن حبان : 7 / 140 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3554 ، والمغني : 1 / الترجمة 3452 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ،
وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5306 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب
: 6 / 441 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4499.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 385.
(3) 7 / 140. وقال الذهبي في "المغني" : لايعرف (1 / الترجمة 3452).
وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(18/477)
روى له النسائي حديثا واحدا ، عن
إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر في متعة الحج.
3595 - ع : عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم ، التنوري ،
أبو عبيدة البصري ، والد عبد الصمد بن عبد الوارث.
روى عن : إسحاق بن سويد العدوي ، وإسماعيل بن أمية (د) ، وأيوب بن موسى (م) ،
وأيوب السختياني ((ع) ، وبهز بن حكيم ، والجعد أبي عثمان (خ م) ، وحبيب المعلم
(دق) ، وحسين
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 289 ، وتاريخ الدوري : 2 / 377 ، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة 61 ، 63 ، 64 ، وابن محرز ، الترجمة 515 ، وابن طهمان ، الترجمة 235 ،
وتاريخ خليفة : 451 ، وطبقاته : 224 ، وعلل أحمد : 1 / 145 ، وتاريخ البخاري
الكيبر : 6 / الترجمة 1891 ، وتاريخه الصغير : 2 / 221 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة
240 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 334 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ،
وسؤالات الآجري لابي داود : 4 / الورقة 12 ، و5 / الورقة 3 ، والمعرفة ليعقوب : 1
/ 171 ، 285 ، 285 ، 530 ، و2 / 130 ، 131 ، 242 ، 243 ، 263 ، 634 ، و3 / 124 ،
125 ، 363 ، 365 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 132 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة
386 ، وثقات
ابن حبان : 7 / 140 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 977 ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة 112 ، والسابق واللاحق : 271 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 326 ،
والكامل في التاريخ : 6 / 145 ، 153 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ، وميزان الاعتدال
: 2 / الترجمة 5307 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 151 ، وغاية النهاية : 1 / 478
، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 441 - 443 ، والتقريب : 1 /
527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4500 ، وشذرات الذهب : 1 / 293.
(18/478)
المعلم (ع) ، وحميد بن قيس المكي الاعرج (دس) ، وخالد الحذاء (خ) ، وداود بن هند (م س ق) ، وأبي الغصن الدجين بن ثابت اليربوعي ، وسعيد بن إياس الجريري (خ م س) ، وسعيد بن جمهان (د س) ، وسعيد بن أبي عروبة (خ ت س) ، وسليمان التيمي (س ق) ، وسنان بن ربيعة (بخ) ، وشعيب بن الحبحاب (خ م د س) ، وعامر الاحول (د) ، وعبد الله بن سوادة القشيري (م) ، وعبد الله بن شبرمة الضبي (س) ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن أبي نجيح (م) ، وعبد العزيز بن صهيب (ع) ، وعتبة بن عبد الملك السهمي الباهلي (بخ د) ، وعدي بن عبد الرحمن الطائي والد الهيثم بن عدي ، وعزرة بن ثابت الأنصاري (خ) ، وأبي الجلاس بن عقبة بن سيار (دسي) ، وعلي بن الحكم البناني (خ س) ، وعلي بن زيد بن جدعان (بخ) ، وعلي بن العلاء الخزاعي (بخ) ، وعمارة بن أبي حفصة ، وعمروبن أبي حكيم (د) ، وعمروبن دينار (ت) ، قهرمان آل الزبير ، وغالب بن سليمان الجهضمي (مد) ، والقاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي (ق) ، والقاسم بن مهران (م) ، وقطن بن كعب القطعي (خ س) ، وكثير بن شنظير (خ م) ، وليث بن سليم ، ومحمد بن جحادة (م 4) ، ومحمد بن الزبير الحنظلي (س) ، وأبي جهضم موسى بن سالم (د) ، وميمون بن أبي حمزة الأعور ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، وهشام الدستوائي (س) ، وواصل مولى أبي عيينة (بخ) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (خ م س) ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري (ت) ، ويحيى البكاء ، وأبي التياح يزيد بن حميد
(18/479)
الصنبعي (م د ت س) ، ويزيد الرشك (خ م
دس) ، ويونس بن عبيد (خ ت س) ، وأبي عبيد الله الشقري ، وأبي عصام البصري (م ت س)
، وأبي غالب الباهلي (د) ، وأبي هارون العبدي ، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي (د)
، وأم يونس بنت شداد (د).
روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وأحمد بن عبدة الضبي (م) ، وأزهر بن مروان
الرقاشي (ت ق) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وبشر بن هلال الصواف (م 4) ، وحبان بن
هلال (س) ، والحسن بن عمر بن شقيق (بخ) ، وأبو عمر حفص بن عمر الضرير ، وحميد بن
بن مسعدة (س) ، وداود بن معاذ العتكي (د) ، وأبو مالك سعيد بن هبيرة الكعبي ،
وسفيان الثوري ، وهو أكبر منه ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني (م) ، وسوار
بن عبد الله العنبري (د) ، وشيبان بن فروخ (م) ، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي
النحوي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (د) ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المقعد (بخ)
وعبد الرحمن بن المبارك العيشي (خ) ، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث (ع) ، وعبيد
الله بن عمر القواريري (م س) ، وعفان بن مسلم (م) ، وعلي بن الحسين بن شقيق
المروزي ، وعلي بن المديني ، وعمران بن موسى القزاز (ت س ق) ، وعمران بن ميسرة
المنقري (خ) ، وفضيل بن عبد الوهاب ، وقتيبة بن سعيد (ت س) ، وقيس بن حفص ، وليث
بن حماد الصفار ، ومحمد بن زياد الزيادي (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع (ت) ،
ومحمد بن عمر القصبي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو النعمان محمد بن
(18/480)
الفضل السدوسي (خ) ، ومحمد بن أبي نعيم
الواسطي ، ومسدد بن مسرهد (خ د س) ، ومعلى بن منصور الرازي (م) ، وأبو سلمة موسى
بن إسماعيل (خ) ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن
يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بن حماد المعني (ت س ق).
قال عبد الرحمن بن المبارك (1) ، عن معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة
عن شيء من حديث أبي التياح ، فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب ، يعني : عبد الوارث -
فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه ، فسألناه فجعل
يمرها كأنها مكتوبة في قلبه.
وقال أبو جعفر (2) المسندي ، قال لي خلف : قال لي عبد الصمد بن عبد الوارث أنه كان
عند شعبة فلما قال ، يعني : أباه ، قال شعبة : تعرف الاتقان في قفاه.
وقال عبيد الله (3) بن عمر القواريري : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أحد ممن
أدركنا مثل حماد ، وأصحابه ، إلا عن عبد الوارث فإنه كان يثبته ، فإذا خالفه أحد
من أصحابه ، قال : ما قال عبد الوارث (4).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 386.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) وقال ابن شاهين : قال القواريري : لولا الرأي لم يكن به بأس (ثقاته ، الترجمة
977).
(18/481)
وقال حرب (1) بن إسماعيل ، عن أحمد بن
حنبل : كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث
(2).
وقال معاوية بن صالح (3) : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : عبد
الوارث بن سعيد ، مع جماعة سماهم.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (4) : قلت ليحيى بن معين : عبد الوارث ؟ قال : هو مثل
حماد بن زيد في أيوب. قلت : فالثقفي أحب إليك ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث.
قلت : فابن عليه (5) أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث (6).
وقال أبو عمر الجرمي النحوي : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد بن
سلمة أفصح منه.
وقال أبو عبيد الآجري (7) ، عن أبي داود : سمعت أبا علي
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 386.
(2) وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية ؟ قال :
أنا أقول هذا (العلل : 1 / 145). وقال أحمد : حمادبن زيد أحب إلينا من عبد الوارث
، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والاسلام (العلل : 1 / 145).
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 386.
(4) نفسه ، وانظر تاريخه ، الترجمة 61 - 64.
(5) في المطبوع من الجرح والتعديل ، وتاريخ الدارمي : ابن عيينة.
(6) وقال عثمان بن سعيد : لم يكن كما قال ، لان عبد الوارث كان يرمى بالقدر إلا
أنه كان متقنا (تاريخه ، الترجمة 61). وقال ابن محرز عن يحيى بن معين : ثقة
(سؤالاته ، الترجمة 515).
(7) سؤالاته : 5 / الورقة 3.
(18/482)
الموصلي يحدث أبا عبد الله قال : قل
يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان وعبد الوارث (1).
وقال البخاري (2) : قال عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعته منه يقول قط
في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد.
وقال أبو زرعة (3) : ثقة.
وقال أبو حاتم (4) : ثقة صدوق ، ممن يعد مع ابن علية ، وبشر بن المفضل ووهيب ، يعد
من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة.
وقال النسائي (5) : ثقة ثبت.
وقال محمد بن سعد (6) : كان ثقد حجة ، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومئة
(7).
وقال غيره (8) : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا.
قال أبو بكر الخطيب (9) : حدث عنه سفيان الثوري ، وإسحاق بن
__________
(1) وقال الآجري عنه أيضا : بلغني عن علي أنه قال : أبو معمر في عبد الوارث أحب
إلي من عبد الوارث في رجاله (سؤالاته : 4 / الورقة 12).
(2) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1891 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 240.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 386.
(4) نفسه.
(5) المجتبى : 5 / 249. وفيه : ثقة"فقط.
(6) طبقاته : 7 / 289.
(7) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط والبخاري ويعقوب بن سفيان.
(8) منهم ابن حبان وكان قدريا متقنا في الحديث (الثقات : 7 / 140).
(9) السابق واللاحق : 271.
(18/483)
ابي إسرائيل ، وبين وفاتيهما خمس ،
وقيل أربع وثمانون سنة (1).
روى له الجماعة.
3596 - م ت س ق : عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري (2) ،
أبو عبيدة البصري ، حفيد الذي قبله.
__________
(1) وقال الجوزجاني : كان من أثبت الناس (أحوال الرجال ، الترجمة 334). وقال
العجلي : بصري ثقة ، وكان يرى القدر ولا يدعو إليه (ثقاته ، الورقة 35). وقال
يعقوب بن سفيان : قال سليمان بن حرب : قال عبد الوارث : كتبت حديث أيوب بعد موته
بحفظي. ومثل هذا يجئ فيه ما يجئ (المعرفة : 2 / 131). وقال علي : لم يكن في القوم
أثبت فيما روى من : إسماعيل ، ووهيب ، وعبد الوارث (المعرفة : 2 / 130). وقال ابن
شاهين : قال ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بشيء فشد يدك به. (ثقاته ، الترجمة
977). وقال الذهبي في "الميزان" : إليه المنتهى في التثبت ، إلا أنه
قدري متعصب لعمرو بن عبيد. وقال يزيد بن زريع : من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني
(2 / الترجمة 5307). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن أبي خيثمة :
حدثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك ، فقلت : كنا نأتي عبد الوارث بن
سعيد ، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا ، فقال : ما أعجبني ما فعلت ، وكان يرمى
بالقدر. وقال ابن معين : ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره. ووثقه ابن نمير وغير
واحد (6 / 443). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة ثبت رمي بالقدر ولم
يثبت عنه.
(2) الكنى لمسلم ، الورقة 78 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 389 ، وثقات ابن
حبان : 8 / 416 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 112 ، والجمع لابن
القيسراني : 1 / 326 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 570 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3556 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 511 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ، وتاريخ
الاسلام ، الورقة 251 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ونهاية السول ، الورقة 225 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 443 - 444 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4501.
(18/484)
روى عن : أبيه عبد الصمد بن عبد الوارث
بن سعيد (م ت س ق) ، وأبي خالد الاحمر (ت) ، وأبي عاصم النبيل ، وأبي معمر المقعد
(س) ، روى عنه : مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، وأحمد بن الحسين بن
إسحاق الصوفي الصغير ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأبو بكر أحمد
بن عمرو بن عبد الخالق البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى بن عمر بن حفص
الواسطي البزار ، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ، وجعفر بن محمد بن أبي
عثمان الطيالسي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد
بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن سيار النسوي ، وعبدان بن أحمد الاهوازي ،
وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ، وعلي بن العباس البجلي المقانعي ، وعمر بن محمد بن
بجير البجيري ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ،
ومحمد بن جعفر بن محمد بن بقية الحمراني ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ،
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ، والهيثم بن خلف
الدوري.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 389.
(18/485)
وقال النسائي (1) : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن إسحاق السراج (3) مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومئتين (4).
3597 - ت : عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي (5).
روى عن : عبد الله بن المبارك (ت) ، ومسلم بن خالد الزنجي.
روى عنه : الترمذي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، وعبد الله بن
محمود المروزي ، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي ، ومحمد بن علي بن
حمزة المروزي الحافظ.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (6) : روى عن عبد الله بن المبارك الكبير ، حتى مسائل
سأله عنها ، وسئل وهو حاضر.
__________
(1) المعجم المشتمل ، الترجمة 570.
(2) 8 / 416.
(3) المعجم المشتمل ، الترجمة 570 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 112.
(4) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) الجرح والتعديل : / 6 الترجمة 388 ، وثقات ابن حبان : 8 / 416 ، والمعجم
المشتمل 571 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3557 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ،
وتاريخ الاسلام ، الورقة 54 (أحمد الثالث : 2917) ، ونهاية السول ، الورقة 225 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 444 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4501.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 388.
(18/486)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1) وقال : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (2).
• • •
__________
(1) 8 / 416.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(18/487)
من اسمه عبد الوهاب
3598 - د س ق : عبد الوهاب بن بخت القرشي الأموي أبو عبيدة (1) ، ويقال : أبو بكر
المكي ، مولى آل مروان بن الحكم ، سكن الشام ، ثم تزوج بالمدينة ، وأقام بها.
روى عن : أنس بن مالك (ق) ، وثابت بن سليم الجهني ، وزر بن حبيش الأسدي ، وسليمان
بن حبيب المحاربي ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الواحد بن عبد الله النصري
(د) ، وعطاء بن أبي رباح ، ومات قبله ، وعمر بن عبد العزيز ، والقاسم
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 377 ، وطبقات خليفة : 281 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 /
الترجمة 1821 ، وتاريخ الصغير : 1 / 273 ، والكنى ، الورقة 10 ، والمعرفة ليعقوب :
1 / 673 - 674 ، و2 / 426 ، 460 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 576 ، وتاريخ الطبري
: 7 / 88 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 360 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 146 ،
والكامل في التاريخ : 5 / 173 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3558 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة 2672 ، والمغني : 2 / الترجمة 3887 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ،
ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 45 (أحمد الثالث :
2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5313 ، ومراسيل
العلائي ، الترجمة 477 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 444 -
446 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4503.
(18/488)
ابي عبد الرحمن ، ومحمد بن عجلان (س)
ومات قبله ، ونافع مولى ابن عمر كذلك ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي إسحاق السبيعي
(س) ومات قبله ، وأبي الزناد (د) كذلك ، وأبي هريرة - يقال : مرسل -.
روى عنه : أسامة بن زيد الليثي ، وإسماعيل بن رافع المدني ، وأيوب السختياني ،
وأبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد (س) ، وزيد بن أبي أنيسة ، وشعيب بن أبي حمزة ،
وعبد الخالق بن أبي حازم ، أخو عبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد الرحمن بن حبيب بن
أردك ، وعبيد الله بن عمرو عمربن شيبة المدني ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن عجلان ،
ومعان بن رفاعة السلامي (ق) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي (د) ، وأبو هارون موسى بن
أبي عيسى المدني ، وهشام بن سعد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : قد سمع مالك بن أنس من عبد الوهاب بن بخت
، وكان ثقة ، وكان شاميا نزل المدينة قال : وسلمة بن بخت : حدث عنه يوسف السمتي ،
وإسحاق الرازي ، وكان سلمة أيضا ثقة وليس بينه وبين عبد الوهاب قرابة.
وقال أيضا (2) : كان عبد الوهاب بن بخت رجل صدق.
وقال أبو زرعة الرازي (3) ، ويعقوب بن سفيان (4) ، والنسائي : ثقة.
__________
(1) انظر تاريخه : 2 / 377.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 377.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 360.
(4) المعرفة والتاريخ : 2 / 460.
(18/489)
وقال أبو حاتم (1) : صالح الحديث لا
بأس به.
وقال المفضل بن غسان الغلابي : قال أبو عبد الله ، يعني : مصعب بن عبد الله
الزبيري - كان عبد الوهاب بن بخت وهو يشبه بالبطال في بلاد العدو ، وهما من موالي
آل مروان.
وقال عبد الله بن وهب (2) ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الوهاب بن بخت أنه لم يكن هو
أحق بما في رحله في السفر من رفقائه ، قال : وكان كثير الحج والعمرة ، والغزو حتى
استشهد.
وقال محمد بن جرير الطبري (3) : ذكر محمد بن عمر ، عن عبد العزيز (4) ابن عمر أن
عبد الوهاب بن بخت غزا مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه وهو يقول : ما
رأيت فرسا أجبن منك ، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك ، ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح :
أنا عبد الوهاب بن بخت أمن الجنة تفرون ؟ ! ثم تقدم في نحور العدو. قال : فمر برجل
وهو يقول : واعطشاه ، فقال : تقدم الري أمامك. قال : فخالط القوم فقتل وقتل فرسه.
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عبد الوهاب بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 360.
(2) المعرفة والتاريخ : 1 / 673.
(3) تاريخه : 7 / 88.
(4) في النسختين"عبد الله"خطأ ، وما أثبتناه من تاريخ الطبري ، والظاهر
أنه من أوهام النساخ.
(18/490)
ابي بكر ؟ قال : هو عبد الوهاب بن بخت
، قتل مع البطال يوم سنادة بأقرن. ثم قال : كان فاضلا. كذا قال أبو عبيد عن أبي
داود والمعروف أنهما اثنان.
قال خليفة بن خياط (1) ، ومصعب بن عبد الله الزبيري (2) ، وعمروبن علي ، وغير واحد
: قتل مع البطال سنة ثلاث عشرة ومئة. إلا أن خليفة لم يقل مع البطال.
وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، عن علي بن عبد الله التميمي : قتل مع البطال
سنة إحدى عشرة ومئة (3).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
3599 - دس : عبد الوهاب بن أبي بكر (4) ، واسمه رفيع ،
__________
(1) طبقاته : 281.
(2) تاريخ البخاري الصغير : 1 / 273.
(3) وقال ابن حبان : قتل مع البطال سنة عشر ومئة ، كان صدوقا في الرواية إلا أنه
كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا حتى كثر في روايته الاشياء المقلوبة فبطل الاحتجاج به ،
كان يحيى بن معين حسن الرأي فيه . المجروحين : 2 / 146 - 147). وقال ابن حجر في
"التهذيب" : نقل عن النسائي أنه قال : عبد الوهاب بن بخت ثقة ، ثم قال :
عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة فجعلهما اثنين.
وقال ابن حزم : عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور ، ثم زيف كلامه (6 / 446). وقال
ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1820 ، وتاريخه الصغير : 1 / 273 ، والجرح
والتعديل : 6 / الترجمة 367 ، وثقات ابن حبان : 7 / 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3559 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 446 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4504.
(18/491)
المدني ، وكيل الزهري بضيعته شغب وبدا.
روى عن : الزهري (د س) ، وعن أخيه عبد الله بن مسلم (س) عنه.
روى عنه : عبد العزيز بن محمد الدرواردي (د) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن
عبد الله بن الهاد (دس).
قال أبو حاتم (1) : ثقة ، صحيح الحديث ، ما به بأس ، من قدماء أصحاب الزهري.
وقال النسائي : ثقة (2).
روى له أبو داود ، والنسائي.
• عبد الوهاب بن الحكم ، ويقال ابن عبد الحكم الوراق البغدادي. يأتي.
3600 - س ق : عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي (3) ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 367.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7 / 132). وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال الدارقطني : من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه
(6 / 446). وقال في "التقريب" : ثقة.
(3) ثقات ابن حبان : 8 / 410 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 198 ، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي : 284 ، 709 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3560 ، وتذهيب التهذيب : 3 / 12 ،
ورجال ابن ماجة ، الورقة 15 ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 /
446 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 450 5.
(18/492)
أبو محمد الدمشقي المفتي المعروف بوهب
، والد محمد بن وهب بن عطية.
روى عن : إسماعيل بن عياش ، وسفيان بن عيينة ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (س) ، وعبد
الرحمن بن زيد بن أسلم (ق).
روى عنه : شعيب بن شعيب بن إسحاق (س) ، وعباس بن الوليد الخلال (ق) ، وعبد الله بن
عبد الرحمن الدارمي ، وعمر بن مضر بن عمر العنسي ، ويحيى بن عثمان الحمصي ، ويعقوب
بن سفيان الفارسي.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال أبو زرعة الدمشقي (2) : وشهدت جنازة عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي
المفتي الذي يقال له وهب في سنة ثلاث عشرة ومئتين
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (3) ، وغيره (4) في تاريخ وفاته (5).
روى له النسائي ، وابن ماجة (6).
__________
(1) 8 / 410.
(2) تاريخه : 284 ، 709.
(3) المعرفة والتاريخ : 1 / 198.
(4) منهم ابن حبان (8 / 410).
(5) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(6) هذا هو آخر الجزء الحادي والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف.
(18/493)
3601 - ق : عبد الوهاب بن الضحاك بن
أبان السلمي العرضي (1) ، أبو الحارث الحمصي ، سكن سلمية بنواحي حمص.
روى عن : إسماعيل بن عياش (ق) ، وبقية بن الوليد (ق) ، والحارث بن عبيدة ، وخالد
بن يزيد القسري ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وعبد العزيز بن أبي
حازم ، وعبد القاهر بن ناصح العابد ، وعيسى بن يزيد الاعرج ، وعيسى بن يونس ،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومعاوية بن حفص الشعبي ،
والوليد بن مسلم.
روى عنه : ابن ماجة ، وإبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، وأحمد بن إسحاق بن صالح
الوزان ، وأحمد بن داود القومسي ،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1832 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 /
الورقة 23 ، 24 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 513 ، 531 ، و2 / 314 ، وضعفاء النسائي ،
الترجمة 376 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 130 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 381 ،
والمجروحين لابن حبان : 2 / 147 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 303 ، وضعفاء
الدارقطني ، الترجمة 346 ، وعلله : 3 / الورقة 7 ، وسؤالات البرقاني له ، الترجمة
320 ، وأنساب السمعاني : 8 / 430 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 573 ، ومعجم البلدان
: 1 / 386 ، و3 / 124 ، 644 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3561 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة 2674 ، والمغني : 2 / الترجمة 3890 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 12 ،
ورجال ابن ماجة ، الورقة 16 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 168 (أحمد الثالث : 2917 /
7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5316 ، والكشف الحثيث ، الترجمة 469 ، ونهاية
السول ، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 446 - 448 ، والتقريب : 1 / 527 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4506.
(18/494)
وأبو علي أحمد بن عبد الله بن زياد بن
زكريا الايادي الاعرج من أهل جبلة ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وأحمد
بن عمرو بن أبي عاصم ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن
بن سفيان الشيباني ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، والحسين بن عبد الله الامدي
، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، والعباس بن أحمد الشامي ، وعبد الوهاب بن
نجدة الحوطي ، وهو من أقرانه ، ومات قبله ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن هارون
البغدادي ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ومحمد بن سليمان بن فارس ، ومحمد
بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي الحمصي ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ،
ومحمود بن محمد بن أبي المضاء ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال البخاري (1) : عنده عجائب.
وقال داود (2) : كان يضع الحديث ، قد رأيته (3).
وقال أبو النسائي : ليس بثقة متروك (4).
وقال أبو جعفر العقيلي (5) ، وأبو الحسن الدارقطني (6) ، وأبو بكر
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1832.
(2) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 23.
(3) وقال الآجري عنه أيضا : غير ثقة ولا مأمون (سؤالاته : 5 / الورقة 24).
(4) وذكره في "الضعفاء والمتروكين" ، وقال : عنده عجائب (الترجمة 376).
(5) ضعفاؤه ، الورقة 130.
(6) سؤالات البرقاني ، الترجمة 320.
(18/495)
البيهقي : متروك (1).
وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : سمع منه أبي بسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه
، وقال : كان يكذب ، سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه ؟ فقال : لا يكتب عنه
هذا قاص ، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئا من الحديث ، فقال : هذا جميع ما عندي ، ثم
بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا.
فسمعت أبي يقول : قال محمد بن عوف قيل لي : إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدث به
عن إسماعيل بن عياش ، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله ،
فضمن لي أن لا يحدث بها ، فحدث بها بعد ذلك.
وقال أبو أحمد بن عدي (3) : سألت عبدان عن حديث ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل
بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار.
فقال : لقن عبد الوهاب بن الضحاك بحضرتي فمنعتهم. قال : وأظن عبدان قال : كان
البغداديون يلقنونه فمنعتهم.
قال : وسمعت عبدان يقول : كان
__________
(1) وقال الدارقطني : ضعيف (العلل 3 / الورقة 7) ، وذكره في "الضعفاء
والمتروكون" ، وقال : منكر الحديث ، عن إسماعيل بن عياش ، وغيره له مقلوبات
وبواطيل ، (الترجمة 346).
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 381.
(3) الكامل : 2 / الورقة 303.
(18/496)
عبد الوهاب يقول : قد سمعت حديث
إسماعيل بن عياش كله فاقرأه علي. قال : وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه. قلت
لعبدان : أيما أحب إليك هو أو المسيب ، يعني : ابن واضح - ؟ فقال : كلاهما سواء.
وقال ابن عدي (1) : سمعت ابن حماد ، يعني أبا بشر الدولابي - يقول : قال السعدي ،
يعني : إبراهيم بن يعقوب : عبد الوهاب بن الضحاك أقدم وجسر فأراح الناس.
قال ابن عدي (2) : ولعبد الوهاب بن الضحاك حديث كثير ، عن إسماعيل بن عياش ، والوليد
بن مسلم ، ومحمد بن شعيب وغيرهم من شيوخ الشام ، وبعض حديثه مالا يتابع عليه.
قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وأربعين ومئتين (3).
3602 - د ت س : عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع (4)
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 303.
(2) نفسه.
(3) وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ويرويه ويجيب فيما يسأل ، ويحدث بما يقرأ
عليه ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار (المجروحين : 2 /
147 - 148). وقال ابن حجر في "التقريب" : متروك.
(4) ثقات ابن حبان : 8 / 411 ، وتاريخ بغداد : 11 / 25 ، وتسمية شيوخ أبي داود
للجياني ، الورقة 85 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 572 ، وسير أعلام النبلاء : 12 /
323 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3562 ، وتذكرة الحفاظ : 526 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 12 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 251 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ونهاية السول
، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 448 ، والتقريب : 1 / 528 ، وخلاصة الخزرجي :
2 / الترجمة 4507.
(18/497)
الوراق ، أبو الحسن البغدادي صاحب أحمد
بن حنبل وخاصته ، ويقال : ابن الحكم أيضا ، وهو نسائي الاصل.
روى عن : أبي صخرة أنس بن عياض الليثي ، وحجاج بن محمد المصيصي (س) ، وشعيب أبي
صالح ، وعبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد (د ت) ، ومعاذ بن معاذ العنبري (ت
س) ، ويحيى بن سعيد الأموي (ت) ، ويحيى بن سليم الطائفي (ت) ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ،
وأبو علي أحمد بن الهيثم بن إسماعيل الحطاب الشوكي ، وابنه الحسن بن عبد الوهاب
الوراق ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وخطاب بن بشر ، وأبو بكر عبد الله بن أبي
داود ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد
البغوي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون الزيادي ،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن العباس بن
أيوب الاخرم الأصبهاني ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو بكر المروذي (1) : سمعت أبا عبد الله يقول : عبد الوهاب الوراق رجل صالح
مثله يوفق لاصابة الحق.
وقال أبو الحسن الميموني : وذكر عنده ، يعني : عند أحمد بن
__________
(1) تاريخ بغداد : 11 / 27.
(18/498)
حنبل - عبد الوهاب الوراق ، وقيل له :
يا أبا عبد الله إنه ليس يعرف مثلة قال أبو عبد الله : عبد الوهاب عافاه الله قل
من يرى مثله.
وقال أحمد بن يوسف بن إسحاق بن بهلول التنوخي (1) ، عن أبيه ، عن جده : قال المثنى
، يعني : ابن جامع الأنباري : ذكرت عبد الوهاب لأحمد ، فقال : إني لادعو الله له.
قال : وروي لنا عن أحمد ، قال : ومن يقوى على ما يقوى عليه عبد الوها ب.
وقال النسائي (2) ، والدارقطني (3) : ثقة.
وقال أبو بكر الخطيب (4) : كان ثقة صالحا ورعا زاهدا.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
وقال أبو مزاحم الخاقاني (6) ، عن الحسن بن عبد الوهاب الوراق : ما رأيت أبي ضاحكا
قط إلا تبسما. قال : وما رأيته ممازحا قط ، لقد رآني مرة وأنا أضحك مع أمي فجعل
يقول لي : صاحب قرآن يضحك هذا الضحك ! وإنما كنت مع أمي.
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 27. والمعجم المشتمل : الترجمة 572.
(3) تاريخ بغداد : 11 / 27.
(4) تاريخ بغداد : 11 / 26 (5) 8 / 411.
(6) تاريخ بغداد : 11 / 26 - 27.
(18/499)
وقال أبو الحسين ابن المنادي (1) :
ومنهم ، يعني : ممن كان يسكن الجانب الغربي ببغداد : أبو الحسن عبد الوهاب بن عبد
الحكم الوراق ، حدث الناس بألوف (2) يسيرة ، وكان من الصالحين العقلاء. قال لي
ابنه أبو بكر الحسن بن عبد الوهاب : كان أبي إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها ،
ولا يأمر أحدا أن يأخذها. قال : فقلت له يوما : يا أبة الساعة سقطت منك هذه القطعة
فلم لم تأخذها ؟ فقال : قد رأيتها وإني لا أعود نفسي أخذ شيء من الارض كان لي أو
لغيري.
قال : وكنت قد اعتزمت على الخروج إلى سر من رأى في أيام المتوكل فبلغه ذلك ، فقال
لي : يا حسن ماهذا الذي بلغني عنك ؟ فقلت : يا أبة ما أريد بذلك إلا التجارة. فقال
لي : إنك إن خرجت لم أكلمك أبدا. قال لي الحسن بنه : فلم أخرج وأطعته فجلست ،
ورزقني الله بعد ذلك فأكثر ، وله الحمد.
قال أبو بكر بن محمد بن عبد الخالق (3) : مات سنة خمسين ومئتين. سنة الفتنة وصلي
عليه خارج الباب بعدما صلى عليه أبو أحمد الموفق ، ودفن بباب البردان.
وقال عمربن أحمد بن شاهين (4) : وجدت في كتاب جدي : توفي عبد الوهاب الوراق في ذي
القعدة سنة إحدى وخمسين ومئتين.
__________
(1) تاريخ بغداد : 11 / 26.
(2) في المطبوع من تاريخ بغداد : (بأوقات).
(3) تاريخ بغداد : 11 / 27.
(4) نفسه.
(18/500)
وكذلك قال أبو القاسم البغوي (1).
وقال محمد بن إسحاق السراج (2) : مات في آخر سنة إحدى وخمسين ومئتين.
أخبرنا أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور
القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب ، قال (3) : حدثني الخلال لفظا ، قال :
حدثنا عمربن أحمد بن عثمان ، قال : حدثنا حمزة بن الحسين السمسار ، قال : أخبرني
أحمد بن جعفر ، عن عاصم الحربي ، قال : رأيت في المنام كأني دخلت درب هشام فلقيني
بشر بن الحارث ، فقلت : من أين يا أبا نصر ؟ فقال : من عليين. قلت : ما فعل أحمد
بن حنبل ؟ قال : تركت الساعة أحمد بن حنبل ، وعبد الوهاب الوراق بين يدي الله
عزوجل يأكلان ، ويشربان ، ويتنعمان. قلت : فأنت ؟ قال : علم الله قلة رغبتي في
الطعام فأباحني النظر إليه (4).
3603 - د : عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب (5) بن
__________
(1) تاريخ بغداد : 11 / 27.
(2) نفسه.
(3) نفسه : 11 / 27 - 28.
(4) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(5) ثقات ابن حبان : 8 / 411 ، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 85 ،
والمعجم المشتمل : الترجمة 574 ، ومعجم البلدان : 2 / 146 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3563 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 12 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 168 (أحمد
الثالث : 2917 / 7) ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 449 ،
والتقريب : 1 / 528 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4508.
(18/501)
محمد بن يزيد ، الاشجعي ، أبو عبد الله
الدمشقي الجوبري ، من أهل قرية جوبر من غوطة دمشق.
روى عن : سفيان بن عيينة ، وشعيب بن إسحاق القرشي ، وعقبة بن علقمة البيروتي ،
وعيسى بن خالد القرشي اليمامي نزيل دمشق ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومروان بن
معاوية الفزاري (د) ، والوليد بن مسلم.
روى عنه : أبو داود ، وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني ، وأبو عبد الله
أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجوبري (1) ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
يوسف بن جوصى ، الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ، وأحمد بن محمد بن
الوليد المزني المقرئ ، وسليمان بن محمد بن إسماعيل الخزاعي ، وعبد الله بن أحمد
بن أبي الحواري ، وأبو بكر عبد الله بن داود ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
وقال أبوالدحداح التميمي : مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
وقال عمرو بن دحيم : مات يوم الخميس لعشر ليال خلون من المحرم سنة خمسين ومئتين
(3).
__________
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه : كان فيه
وأحمد بن عبد الله الحريري ، وهو وهم.
(2) 8 / 411.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(18/502)
3604 - ع : عبد الوهاب بن عبد المجيد
بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي (1) ، أبو محمد البصري. وجده
الحكم بن أبي العاص ، أخو عثمان بن أبي العاص ، ولهما صحبة.
روى عن : إسحاق بن سويد العدوي (م) ، وأيوب السختياني (ع) ، وجعفر بن محمد بن علي
(م د ت ق) ، وحاتم بن أبي صغيرة ، وحبيب المعلم (خ د) ، وحميد الطويل (خ ت ق) ،
وخالد الحذاء (خ م ت س ق) ، وداود بن أبي هند (م) ، وراشد بن محمد الحماني (ق) ،
وسعيد بن إياس الجريري (م) ، وسعيد بن أبى عروبة وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ت) ،
وعبد الله بن عون ،
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 229 ، وتاريخ الدوري : 2 / 378 ، والدارمي : الترجمة 62 ،
63 ، 65 ، 66 ، 660 ، 666 ، وتاريخ خليفة : 26 ، 466 ، وطبقاته : 225 ، وعلل ابن
المديني : 86 ، وعلل أحمد : 1 / 65 ، 121 ، 372 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 /
الترجمة 1822 ، وتاريخه الصغير : 2 / 272 ، 274 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، وأبو
زرعة الرازي : 444 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 177 ، 518 ، 650 ، 717 ، و2 / 104 ،
132 ، و133 ، 239 ، 272 ، 743 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 129 ، والجرح والتعديل :
6 / الترجمة 369 ، وثقات ابن حبان : 7 / 132 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة 112 ، وتاريخ بغداد : 11 / 18 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 326 ، ومعجم
البلدان : 3 / 187 و4 / 886 ، وتهذيب النووي : 1 / 310 ، وسير أعلام النبلاء : 9 /
237 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3564 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2676 ، والمغني :
2 / الترجمة 3894 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5321 ، والعبر : 1 / 314 ، 408
، 447 ، و2 / 25 ، وتذكرة الحفاظ : 321 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 12 ، ونهاية
السول ، الورقة 226 ، تهذيب التهذيب : 6 / 449 - 450 ، والتقريب : 1 / 528 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4509 ، وشذرات الذهب : 1 / 340.
(18/503)
وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت)
، وعبيد الله بن عمر (خ م ق) ، وعوف الاعرابي ، ومالك بن دينار (1) ، ومحمد بن
مسلم الطائفي (قد) ، ومهاجر أبي مخلد (ق) ، وهشام بن حسان (د س) ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري (خ م) ، ويونس بن عبيد (م د ت س) ، وأبي هارون العبدي.
روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري (ق) ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة (م) ، وأحمد
بن ثابت الجحدري (ق) ، وأحمد بن حنبل (د) ، وأزهر بن جميل (خ س) ، وإسحاق بن
راهوية (م) وبشر بن هلال الصواف (ت ق) ، وجميل بن الحسن الجهضمي (ق) ، والحسن بن
عرفة ، وحفص بن عمرو الربالي (ق) ، وحميد بن مسعدة (د ت) ، وزياد بن يحيى الحساني
(س) ، وسوار بن عبد الله العنبري (س) ، وسويد بن سعيد (م ق) ، وصالح بن حاتم بن
وردان ، والعباس بن يزيد البحراني ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (بخ) ، وأبو
معمر عبد الله بن عمرو المقعد ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م ق) ،
وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري (س) ، وعبد الله بن محمد الضعيف (س) ،
وعبد الرحمن بن عمر رسته (ق) ، وعبيد الله بن عمر القواريري (د) ، وعلي بن المديني
، وعلي بن معبد بن شداد الرقي ، وعمروبن علي الصيرفي (خ س) ، وقتيبة بن سعيد (خ س)
، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ، ومحمد بن أبان البلخي (ت) ، ومحمد بن
__________
(1) قال يحيى بن معين : قال لنا عبد الوهاب الثقفي : ما سمعت من مالك بن دينار إلا
حديثا واحدا ، سمعته وأنا صغير (تاريخ بغداد : 11 / 19).
(18/504)
إدريس الشافعي ، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي سمينة (د) ، ومحمد بن بشار بندار (خ م ت س ق) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي
(ق) ، ومحمد بن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع (س) ، ومحمد بن عبد
الله بن حوشب (خ) ، ومحمد بن عبد الله الرزي (م) ، وأبو موسى محمد بن المثنى (ع) ،
ومحمد بن يحيى بن أيوب الثقفي المروزي (س) ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (م
ت) ، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني (د) ، ومسدد بن مسرهد ، ونصر بن علي الجهضمي
(ق) ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، ووهب بن منبه ، ويحيى بن حبيب بن عربي (م) ،
ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، وأبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي (د ت) ، ويحيى بن معين.
وقدم بغداد في زمن المنصور وحدث بها.
قال عفان بن مسلم (1) ، عن وهبيب بن خالد : لما مات عبد المجيد قال لها أيوب :
الزموا هذا الفتى عبد الوهاب الثقفي.
وقال الحارث بن شريح النقال (2) ، عن عبد الرحمن بن مهدي : أربعة أمرهم في الحديث
واحد : جرير بن عبدالحميد ، وعبد الوهاب الثقفي ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الاعلى
الشامي ، كانوا يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون ذلك الحفظ.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 289.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 19.
(18/505)
وقال أبو بكر الخلال (1) : أخبرنا عبد
الله بن أحمد أنه قال لابيه : أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف ، أو عبد الوهاب
الثقفي ؟ قال : لا ، الثقفي أحب إلي.
وقال أبو علي الصواف (2) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : عبد
الوهاب الثقفي أثبت من عبدالاعلى الشامي ، الثقفي أعرف وأوثق عند أصحابه من
عبدالاعلى.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) : سألت يحيى بن معين ، قلت : فالثقفي ؟ قال : ثقة.
قلت (4) : هو أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث. قلت (5) : ما
قال وهيب في أيوب ؟ قال : ثقة. قلت (6) : هو أحب إليك أو الثقفي ؟ قال : ثقة ،
وثقة.
وقال عباس الدوري (7) ، عن يحيى بن معين : اختلط بأخرة (8).
وقال عقبة بن مكرم العمي (9) : اختلط قبل موته بثلاث سنين ، أو أربع سنين.
__________
(1) تاريخ بغداد : 11 / 20. وانظر علل أحمد : 1 / 372.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 20. وانظر علل أحمد : 1 / 121.
(3) تاريخه : الترجمة 62.
(4) تاريخه : الترجمة 63.
(5) تاريخه : الترجمة 65 ، 660.
(6) تاريخه : الترجمة 66 ، 661.
(7) تاريخه : 2 / 378.
(8) قال ابن معين : هو أحب إلي من عبدالاعلى الشامي (الجرح والتعديل : 6 / الترجمة
369).
(9) ضعفاء العقيلي ، الورقة 129.
(18/506)
وقال يعقوب بن سفيان (1) : سمعت
أصحابنا يقولون : كان عبد الوهاب بن عبد المجيد كتب عن يحيى بن سعيد فذهبت كتبه
فخرج إليه قاصدا فكتب عنه.
وقال قال علي بن المديني (2) : ليس في الدنيا كتاب عن يحيى أصح من كتاب عبد الوهاب
، وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل ، يعني كتاب عبدالوهاب - .
أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن الكندي ، قال : أخبرنا
عبد الرحمن بن محمد الشيباني ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الحافظ (3) ، قال : حدثنا
أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري ، لفظا بحلوان قال : سمعت أبا محمد الحسن
بن أحمد بن سعيد بن عصمة البخاري يقول : سمعت الفضيل بن العباس الهروي يقول : سمعت
عاصما المروزي يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : كان غلة عبد الوهاب بن عبد المجيد
في كل سنة مابين أربعين ألفا إلى خمسين ألفا ، فكان إذا أتى عليه السنة لم يبق منه
شيئا ، كان ينفقها على أصحاب الحديث.
وبه قال : (4) أخبرنا أحمد بن علي ، قال : أخبرني الحسين بن علي الصيمري ، قال :
حدثنا محمد بن عمران المرزباني ، قال : أخبرني
__________
(1) المعرفة والتاريخ : 1 / 650.
(2) نفسه.
(3) تاريخ بغداد : 11 / 19 - 20.
(4) تاريخ بغداد : 11 / 19.
(18/507)
الصولي ، قال : حدثنا يموت بن المزرع ،
قال : حدثنا الجاحظ ، قال : قال إبراهيم النظام ، وذكر عبد الوهاب الثقفي : هو
والله أحلى من أمن بعد خوف ، وبرء بعد سقم ، وخصب بعد جدب ، وغني بعد فقر ، ومن
طاعة المحبوب ، وفرج المكروب ، ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم.
قال أحمد بن حنبل (1) : ولد سنة ثمان ومئة.
وقال عمرو بن علي (2) : ولد سنة عشر ومئة ، ومات سنة أربع وتسعين ومئة.
وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة وفيه ضعف ، وتوفي سنة أربع وتسعين ومئة في خلافة
محمد بن هارون (4).
روى له الجماعة.
__________
(1) نفسه.
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 112.
(3) طبقاته : 7 / 289.
(4) وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط (طبقاته : 225). وقال العجلي : ثقة (ثقاته :
الورقة 129). وقال البرذعي : قلت (يعني لابي زرعة الرازي) : عبد الوهاب الثقفي
اختلط ؟ قال : نعم (أبو زرعة : 444) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ،
وقال : تغير في آخر عمره (الورقة : 129) ، وذكره ابن حبان في "الثقات"
(7 / 132). وقال الترمذي : سمعت قتيبة يقول : ما رأيت مثل هؤلاء الأربعة : مالك
والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد. وقال عمرو بن علي : اختلط حتى كان لا
يعقل ، وسمعته وهو مختلط يقول : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد
(تهذيب التهذيب : 6 / 450).
(18/508)
3605 - عخ م 4 : عبد الوهاب بن عطاء
الخفاف (1) ، أبو نصر العجلي ، مولاهم ، البصري ، سكن بغداد.
روى عن : الاخضر بن عجلان ، وإسرائيل بن يونس (ت) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (ق) ،
وأشعث بن سعيد أبي الربيع السمان ، وثور بن يزيد الحمصي (ت) ، وجوبير بن سعيد ،
وحميد الطويل ، وخالد الحذاء - وهو آخر من حدث عنه ، وداود بن أبي هند ، وزياد
الجصاص ، وسعيد بن إياس الجريري ، وسعيد بن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 333 ، وتاريخ الدوري : 2 / 379 ، والدارمي : الترجمة 519
، وطبقات خليفة : 328 ، وعلل أحمد : 1 / 109 ، 158 ، 353 ، 372 ، 373 ، 374 ، 375
، 411 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1824 ، وتاريخه الصغير : 2 / 302 ،
وضعفاؤه الصغير : الترجمة 233 ، وأبو زرعة الرازي : 397 ، 496 ، 497 ، 636 ،
وسؤالات الآجري : 3 / 223 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 374 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 130 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372 ، ومقدمة الجرح
والتعديل : 324 ، وثقات ابن حبان : 7 / 133 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 984 ،
والكامل لابن عدي : 2 / 304 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 112 ، وتاريخ
بغداد : 11 / 21 ، والسابق واللاحق : المهمل ، الورقة 97 ، والجمع لابن القيسراني
: 1 / 327 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 98 ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 451 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3565 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2677 ، والمغني : 2 /
الترجمة 3895 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5322 ، والعبر : 1 / 346 و2 / 10 ،
51 ، 52 ، 68 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 12 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 41
(أياصوفيا : 3007) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 23 ، وشرح علل الترمذي لابن
رجب : 404 ، وغاية النهاية : 1 / 479 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 450 - 453 ، والتقريب : 1 / 528 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
1510 ، وشذرات الذهب : 2 / 13.
(18/509)
ابي عروبة (عخ م دس) - وعرف بصحبته
ورواية كتبه ، وسليمان التيمي ، وشعبة بن الحجاج ، وصخر بن جويرية ، وطلحة بن عمرو
المكي ، وعبد الله بن عمر العمري (د) ، وعبد الله بن عون (ق) ، وعبد الجليل بن
عطية ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الوهاب بن مجاهد ،
وعبيد بن الأخنس ، وعدي بن الفضل ، وعمروبن عبيد ، وعمران بن حدير ، وعوف الاعرابي
، وفائد أبي الورقاء ، وقرة بن خالد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ،
وهشام بن حسان ، وهشام الدستوائي ، والهيثم بن الحواري ، ويونس بن عبيد.
روى عنه : أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي (د) ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري (ت) ،
وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وأحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ، وأحمد
بن يحيى بن مالك السوسي ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن منصور الكوسج ، والحارث بن
محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (س ق) ، وخلف بن هشام
البزار ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ، وعباس بن محمد الدوري (ت) ، وعبد
الله بن لهيعة - وهو أكبر منه - وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي (مد) ، وأبو
عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري ، وعصمة بن الفضل النيسابوري ، وعلي بن سلمة
اللبقي ، وعلي بن شعيب السمسار ، وعلي بن عيسى البغدادي ، وعلي بن معبد بن نوح ،
وعلي بن هاشم بن مرزوق ، وعمر بن شبة النميري ، وعمر بن زرارة النيسابوري (عخ م) ،
(18/510)
وعمروبن محمد الناقد ، والفضل بن سهل
الاعرج ، وفضيل بن عبد الوهاب السكري ، ومحمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن
إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن الجهم السمري ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بن
الحسين البرجلاني ، ومحمد بن سليمان الأنباري (د) ، ومحمد بن عبد الله الرزي (م د)
، ومحمد بن عبيد ابن المنادي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ويحيى بن حاتم العسكري ،
ويحيى بن أبي طالب ، ويحيى بن معين.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) : سمعت أبي يقول : كان الخفاف يقرأ عند سعيد
التفسير.
قال : فكان عبد الله بن سلمة ، يعني الافطس - يقول : يا عبد الوهاب طرب طرب ! !
قال أبي : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، وكان يعرفه معرفة قديمة (2).
وقال أبو بكر المروذي (3) : قلت لأبي عبد الله : عبد الوهاب ثقة ؟ قال : تدري ما
تقول ، إنما الثقة يحيى القطان.
وقال أبو بكر الأثرم (4) ، عن أحمد بن حنبل : كان عالما بسعيد.
__________
(1) تاريخ بغداد : 11 / 22.
(2) قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف ، أو عبد
الوهاب الثقفي ؟ قال : لا ، الثقفي أحب إلي (علل أحمد : 1 / 372). وقال عبد الله :
قال أبي : محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف إلا أن الخفاف أقدم
سماعا (علل أحمد : 1 / 375). وقال : سألت أبي عن الخفاف ، فقال : أما أنا فأروي
عنه ، والخفاف أقدم سماعا من سعيد بن أبي قطن (الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372).
(3) تاريخ بغداد : 11 / 23.
(4) نفسه.
(18/511)
وقال أبو عبيد الآجري (1) : سئل أبو داود
عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم. فقيل له عبد
الوهاب سمع في الاختلاط ؟ فقال : من قال هذا ؟ سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد
الوهاب في سعيد بن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم.
قال يحيى بن أبي طالب (2) : قال أحمد بن حنبل : كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم
الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة (3).
قال يحيى بن أبي طالب (4) : وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان عبد
الوهاب أكثر الناس بكاء وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5) ، وأبو بكر بن أبي خيثمة (6) ، عن يحيى بن معين :
ليس به بأس (7).
وقال ابن الغلابي (8) ، عن يحيى بن معين : يكتب حديثه.
وقال عباس الدوري (9) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
__________
(1) سؤالاته : 3 / 223.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 22.
(3) قال الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث مضطرب (ضعفاء العقيلي ، الورقة 130).
(4) تاريخ بغداد : 11 / 22.
(5) تاريخه : الترجمة 519.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372.
(7) وكذا قال الدورقي عن ابن معين (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 304).
(8) تاريخ بغداد : 11 / 24.
(9) تاريخه : 2 / 379.
(18/512)
وقال محمد بن سعد (1) : لزم سعيد بن
أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا (2) ، ثم قدم
بغداد فنزئها وأوطنها ، ولزم السوق بالكرخ ، ولم يزل بها حتى مات.
وقال زكريا بن يحيى الساجي (3) : دوق ليس بالقوي عندهم ، خرج إلى بغداد من البصرة
فكتبوا عنه فكتب إلى أخيه : إني قد حدثت ببغداد فصدقوني ، وأنا أحمد الله على ذلك.
وقال البخاري (4) : ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل.
وقال النسائي (5) : ليس بالقوي.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (6) : سألت أبي عنه ؟ فقال : يكتب حديثه محله الصدق.
قلت : هو احب إليك ، أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب ،
وليس عندهم بقوي الحديث.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي (7) : قيل لابي زرعة وأنا شاهد : فالخفاف ؟ قال : هو
أصلح منه قليلا ، يعني : من علي بن عاصم - (8).
__________
(1) طبقاته : 7 / 333.
(2) في المطبوع من الطبقات : معروفا صدوقا إن شاء الله.
(3) تاريخ بغداد : 11 / 22.
(4) ضعفاؤه الصغير : الترجمة 2333.
(5) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 374.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372.
(7) أبو زرعة (397).
(8) ذكره أبو زرعة في "أسامي الضعفاء" (636).
(18/513)
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سئل
أبو زرعة عنه ، فقال : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر عن يحيى
بن معين هذين الحديثين ، فقال : لم يذكر فيهما الخبر.
وقال صالح بن محمد الأسدي (2) : أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد ، عن
مكحول ، عن كريب : عن ابن عباس ، حديثا في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره ،
فكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع وعبد الوهاب لم يقل فيه"حدثنا
ثور"ولعله دلس فيه وهو ثقة.
وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو.
أخبرنا به أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو
منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ، قال : حدثنا يحيى بن جعفر
بن أبي طالب ، قال ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن
كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا
كانت غداة الاثنين فائتني أنت وولدك.
قال : فغذا وغدونا معه فألبسنا كساءه ، ثم قال : اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة
ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا ، االلهم اخلفه في ولده.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 23 - 24.
(18/514)
رواه الترمذي (1) ، عن إبراهيم بن سعيد
الجوهري ، عن عبد الوهاب ، فوقع لنا بدلا عاليا وقال : حسن غريب لا نعرفه إلا من
هذا الوجه.
قال خليفة بن خياط (2) : مات بعد المئتين.
وقال يحيى بن أبي طالب (3) : سمعنا منه في سنة ثمان وتسعين ومئة إلى سنة أربع
ومئتين ، ثم مات في سنة أربع ومئتين في آخرها.
وقال عبد الباقي بن قانع (4) : مات سنة أربع ومئتين ، وقيل : سنة ست ومئتين (5).
روى له البخاري في كتاب"أفعال العباد" ، والباقون.
__________
(1) الترمذي (3762).
(2) طبقاته : 328.
(3) تاريخ بغداد : 11 / 24 - 25.
(4) تاريخ بغداد : 11 / 25.
(5) وقال ابن نمير : ليس به بأس (الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 372). وقال : قد
حدث عنه أصحابنا ، وكان أصحاب الحديث يقولون : إنه سمع من سعيد بأخرة ، كان شبه
المتروك (مقدمة الجرح والتعديل : 324) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (7
/ 133). وكذا ابن شاهين (الترجمة : 984). وقال ابن عدي ، لا بأس به (الكامل : 2 /
الورقة 304). وقال الدارقطني : ثقة (تاريخ بغداد : 11 / 24). وقال البخاري : يكتب
حديثه. قيل له : يحتج به ؟ قال : أرجو إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير.
وقال النسائي : ليس به بأس. وقال الحسن بن سفيان : ثقة. وقال البزار : ليس بقوي ،
وقد احتمل أهل العلم حديثه (تهذيب التهذيب : 6 / 452 - 453).
(18/515)
وروى البخاري في كتاب اللباس
من"صحيحه" (1) عن محمد بن بشار ، عن عبد الوهاب ، عن عبيد الله بن عمر ،
عن حبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء ، والملامسة ،
والمنابذة. هكذا وقع في عامة الاصول"عبد الوهاب"غير منسوب ، ووقع في
نسخة مكتوبة ، عن أبي أحمد محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني ، عن الفربري ، عن
البخاري : عبد الوهاب بن عطاء" وفي ذلك نظر فإن عبد الوهاب بن عطاء لا تعرف
له رواية عن عبيد الله بن عمر ، إنما المعروف روايته. عن أخيه عبد الله بن عمر ،
ولم نجد أحدا ذكره في أسماء الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه ، فالله أعلم.
3606 - [ ق ] : عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي (2) ،
__________
(1) البخاري : 7 / 190.
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 496 ، وتاريخ الدوري : 2 / 379 ، والدارمي : الترجمة 656
، وابن الجنيد ، الورقة 19 ، وطبقات خليفة : 283 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 /
الترجمة 1825 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 234 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة
254 ، وأبو زرعة الرازي : 636 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 158 و2 / 37 ، والضعفاء
والمتروكين للنسائي : الترجمة 375 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 129 ، والجرح
والتعديل : 6 / الترجمة 362 ، ومقدمة الجرح والتعديل : 76 ، 77 ، 229 ، والمراسيل
: 134 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 146 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 303 ،
والضعفاء والمتروكون للدارقطني ، الترجمة 345 ، وسننه : 1 / 354 ، وديوان الضعفاء
: الترجمة 2679 ، والمغني : 2 / الترجمة 3897 ، التهذيب : 3 / الورقة 13 ، ورجال
ابن ماجة ، الورقة 7 ، وجامع التحصيل : الترجمة 478 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ،
وتهذيب التهذيب : 6 / 453 ، والتقريب : 1 / 528 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4511.
(18/516)
مولى عبد الله بن السائب المخزومي.
روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وأبيه مجاهد بن جبر المكي.
روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين ، وبكر
بن الشرود الصنعاني ، وسليم بن مسلم الخشاب المكي ، وعبد الرزاق - ولم سمه - وعبد
الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، وعثمان بن الهيثم
المؤذن ، والمعلى بن هلال.
قال إبراهيم بن موسى الرازي (1) ، عن مهران بن أبي عمر : كنت مع سفيان الثوري في
المسجد الحرام فمر عبد الوهاب بن مجاهد ، فقال سفيان : هذا كذاب.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) ، عن أبيه : قال وكيع : كانوا يقولون إن عبد
الوهاب بن مجاهد لم يسمع من ابيه.
وقال أيضا (3) عن أبيه : ليس بشيء ، ضعيف الحديث.
وقال عباس الدوري (4) ، عن يحيى بن معين : ضعيف (5).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 362.
(2) نفسه.
(3) ضعفاء العقيلي : الورقة 129 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 362.
(4) تاريخه : 2 / 379.
(5) قال الدارمي عن يحيى : ليس بشيء (تاريخه : الترجمة 656). وقال ابن الجنيد عن
يحيى : لا شيء (سؤالاته : الورقة 19). وقال ابن أبي مريم عن يحيى : ليس بشيء ، ليس
يكتب حديثه. وقال معاوية عن يحيى : ضعيف (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 303).
(18/517)
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1) :
غير مقنع.
وقال أبو حاتم (2) : ضعيف الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : كان عبد الرحمن لا يحدث عنه ،
وكان سفيان يستلقى خلفه ويقعد إنسانه يسأله.
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثة (3).
وقال أبو أحمد بن عدي (4) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه (5).
__________
(1) أحوال الرجال : الترجمة 254.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 362.
(3) قال النسائي : متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين : الترجمة 375).
(4) الكامل : 2 / الورقة 303.
(5) وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث (طبقاته : 5 / 496) ، وذكره البخاري في
"الضعفاء" (636) ، وذكره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنه
(المعرفة والتاريخ : 3 / 37). وقال ابن حبان : كان يروي عن أبيه ولم يره ، ويجيب
في كل ما يسأل وإن لم يحفظ فاستحق الترك ، كان الثوري يرميه بالكذب (المجرمين : 2
/ 146). وقال الدارقطني : ضعيف الحديث (السنن : 1 / 354). وقال علي بن المديني :
لا يكتب حديثه وليس بشيء. وقال الدارقطني : ليس بشيء. وقال الحاكم : روى أحاديث
موضوعة. وقال ابن الجوزي : أجمعوا على ترك حديثه (تهذيب التهذيب : 6 / 453).
(18/518)
روى له ابن ماجة (1).
3607 - د س : عبد الوهاب بن نجدة الحوطي (2) ، أبو محمد الشامي الجبلي ، والد أحمد
بن عبد الوهاب بن نجدة.
روى عن : إسماعيل بن عياش (د) ، وأشعث بن شعبة
المصيصي (د) ، وبشر بن بكر التنيسي (د) ، وبقية بن الوليد (د) ، والجراح بن مليح
البهراني ، والحارث بن عطية البصري نزيل المصيصة ، وأبي اليمان الحكم بن نافع (د)
، وخالد بن يزيد القسري ، وسعيد بن سالم القداح (د) ، وسويد بن عبد العزيز ، وشعيب
بن إسحاق الدمشقي (د عس) ، وضمرة بن ربيعه ، وعبد العزيز بن محمد الدراوري (د س) ،
وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب - ولقبه عبيد ، وأبي المغيرة عبد
القدوس بن الحجاج الخولاني (مد) ، وعبد الملك بن الأحوص بن حكيم بن عمير ، وعثمان
بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي (د) ، وعقبة بن
__________
(1) ذكر المزي في حاشية النسخة أنه لم يقف على روايته له ، ولذلك لم يرقم عليه
برقمه ، ولا رقم على أحد من شيوخه أو الرواة عنه ، ولاذكر في التراجم التي ذكرها
لشيوخه والرواة عنه روايته عنهم. وقد رقمنا للترجمة برقم ابن ماجة.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 378 ، وثقات ابن حبان : 8 / 411 ، وسؤالات
البرقاني : الترجمة 31 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : 2 / 251 ، وتسمية شيوخ أبي
داود للغساني ، الورقة 85 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 575 ، ومعجم البلدان : 2 /
27 ، 366 ، 3 / 644 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3566 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة
13 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 453 - 454 ، والتقريب : 1
/ 529 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4512.
(18/519)
علقمة البيروتي ، وعلي بن عياش الحمصي
، وعيسى بن يونس (مد) ، ومحمد بن خالد الوهبي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن
يوسف الفريابي ، والوليد بن مسلم (د) ، ووهب بن عمرو بن عبد الاحموسي ، ويحيى بن
سعيد العطار الحمصي ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويوسف بن السفر كاتب الأوزاعي.
روى عنه : أبو داود ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل
الانطاكي ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة ، وأبو علي أحمد بن عبد الله بن زياد بن
زكريا بن إسماعيل الايادي الاعرج ، وابنه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة (س) ، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأيو جعفر أحمد بن الوليد بن أبان
الكرابيسي ، وإسماعيل بن الفضل البلخي ، وجعفر بن محمد بن جابر الطائي ، وسلمة بن
شبيب النيسابوري ، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير (س) ، وعبد الله بن الحسين بن
جابر المصيصي ، وعبد الله بن زيد بن لقمان البهراني ، وعبد الواحد بن شعيب ، وأبو
زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي - فيما كتب إليه ، وعمران بن بكار البراد
الحمصي ، وأبو جعفر محمد بن الخضر بن علي الرقي البزاز ، ومحمد بن عوف الطائي
الحمصي ، وموسى بن أيوب النصيبي - وهو من أقرانه ، وموسى بن عبد الله الطرسوسي ،
وهزان بن محمد بن هزان المذحجي.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة السادسة.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة.
(18/520)
وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا عبد
الوهاب بن نجدة ثقة ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : قال رجل لعبد الوهاب الحوطي يا أبا محمد تثبت فإن أهل
العراق يقولون : حديث الشاميين خرافات. قال الحوطي : سخنت عين الرعونة أنا شامي
عراقي.
وقال : قال لنا الحوطي : سألني رجل عن قريب لي فقال لي : أيش هو منك ؟ قلت : أمسك
، قرابته من قبل ابيه ، وأمه ، أما قرابته من قبل ابيه فأبوه خالي ، وجده جدي ،
وجدته جدتي ، وعمه خالي ، وعمته أمي ، وعمته خالتي ، وكانت بنت عمته امرأتي ، وبنت
عمه امرأة أخي ، وأما قرابته من قبل أمه فأمه بنت ابن عمي ، وجده من قبل أمه ابن
عمي ، وجدته من قبل أمه ابنة عمي ، وهو زوج ابنتي ، وابني زوج أخته ، وأنا زوج
أمه.
قال أبو أحمد بن عدي : سمعت أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الاعرج يقول : مات
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (2).
روى له النسائي.
__________
(1) 8 / 411.
(2) وكذا ذكر وفاته ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 575). وقال الدارقطني :
لا بأس به (سؤالات البرقاني : الترجمة 31). وقال ابن قانع : كان ثقة (تهذيب
التهذيب : 6 / 454). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(18/521)
3608 - ت : عبد الوهاب بن الورد المكي
(1).
روى عن : رجل من أهل المدينة (ت) ، قال : كتب معاوية إلى عائشة أن اكتبي لي كتابا
توصيني فيه.
روى عنه : عبد الله بن المبارك (ت).
روى له الترمذي.
قيل : إنه وهيب ابن الورد ، وقيل : إنه أخ له ، وسنعيد ذكره في ترجمة وهيب بن
الورد إن شاء الله.
3609 - ت : عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي
الأسدي المدني (2) ، جد محمد بن يعقوب الزبيري.
روى عن : جده عبد الله بن الزبير (ت).
روى عنه : جويرية بن أسماء ، وفليح بن سليمان (ت) ، وابن عم جده هشام بن عروة بن
الزبير.
قال أبو حاتم (3) : شيخ.
__________
(1) سيأتي التنبيه عليه في ترجمة وهيب بن الورد إن شاء الله.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1819 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 371
، وجهرة نسب قريش : 76 ، وثقات ابن حبان : 7 / 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3568 ،
وتاريخ الاسلام : 5 / 105 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 13 ، ونهاية السول ،
الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 454 ، والتقريب : 1 / 529 ، وخلاصة الخزرجي : 2
/ الترجمة 4514.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 371.
(18/522)
وقال الزبير بن بكار (1) : أمه أسماء
بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير ، وأمها صفية بنت عبد الله بن سعد بن أبي وقاص ،
وأمها آمنة بنت المسور بن مخرمة (2).
روى له الترمذي (3) حديثا واحدا عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة : ما كان الذراع
أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال : حسن لا نعرفه إلا من هذا
الوجه.
__________
(1) جمهرة نسب قريش : 76.
(2) وذكره ابن حبان في "الثقات" (7 / 132). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(3) الترمذي (1838).
(18/523)
من اسمه عبد وعبدان وعبدة
3610 - م ت : عبد بن حميد بن نصر الكسي (1) ، أبو محمد المعروف بالكشي (2) ، قيل :
إن اسمه عبدالحميد.
روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني ، وإبراهيم بن الاشعث
البخاري ، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (م) ، وأحمد
بن عبد الله بن يونس (ت) ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسماعيل بن عبد الكريم ، وأسود
بن عامر
__________
(1) تاريخ البخاري الصغير : 2 / 389 ، وثقات ابن حبان : 8 / 401 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 118 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 327 ، وأنساب السمعاني :
10 / 429 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 521 و579 ، ومعجم البلدان : 2 / 406 و4 /
277 ، 734 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3569 ، وتذكرة الحفاظ : 564 ، والعبر : 1 / 454
، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 13 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 168 و169 (أحمد
الثالث : 2917 / 7) ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 66 ، ونهاية السول ، الورقة 226
، وتهذيب التهذيب : 6 / 455 - 457 ، والتقريب : 1 / 529 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4515 ، وشذرات الذهب : 2 / 120.
(2) يقال بالسين المهملة ، والشين المعجمة ، وتكسر القاف مع المهملة ، وتفتح مع
المعجمة ، وهو اسم أعجمي على أية حال.
(18/524)
شاذان ، وجعفر بن عون (م ت) ، وحبان بن هلال (م ت) ، وحجاج بن منهال (ت) ، وحجاج بن نصير ، والحسن بن موسى الاشيب (م ت) ، وحسين بن علي الجعفي (م) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وحماد بن عيسى الجهني ، وخالد بن مخلد القطواني (م ت) ، وداود بن المحبر ، وروح بن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، وزيد بن الحباب ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي (ت) ، وسعيد بن سلام بن أبي الهيفاء العطار ، وسعيد بن عامر الضبعي (م ت) ، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة ، وسليمان بن حرب (ت) ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وشبابة بن سوار ، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني ، وشداد بن حكيم ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وصفوان بن عيسى الزهري ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (م) ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (م ت) ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي (ت) ، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي ، وعبد الرحيم بن هارون الغساني ، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (م) ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزي (ت) ، عبيد الله بن موسى (م ت) ، وعبيد الله بن إسحاق العطار ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعفان بن مسلم (ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي (ت) ، وعمر بن عاصم الكلابي ، وعمروبن عون الواسطي ، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف ، وقبيصة بن عقبة (ت) ، وكثير بن هشام ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل ، ومحاضر بن المورع ،
(18/525)
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد
بن بشر العبدي (م ت) ، ومحمد بن بكر البرساني (م) ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك
الأزدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومحمد بن الفضل السدوسي
عارم (م ت) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن كثير العبدي (ت ، ومحمد بن القاسم
الأسدي ، ومحمد بن كثير العبدي (ت) ، ومحمد بن منيب العدني ، ومحمد بن يزيد بن
خنيس المكي ، ومسلم بن إبراهيم (م ت) ، ومصعب بن المقدام (تم) ، ومعاذ بن هشام
الدستوائي ، ومعاوية بن عمرو الأزدي (ت) ، وموسى بن داود الضبي ، وأبي حذيفة موسى
بن مسعود النهدي (ت) والنضر بن شميل المروزي ، وهارون بن إسماعيل الخزاز ، وأبي النضر
هاشم بن القاسم (م) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ووهب بن جرير بن
حازم ، ويحيى بن آدم (م ت) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن حماد الشيباني ،
ويحيى بن حميد الحماني ، ويحيى بن غيلان ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويزيد بن
أبي حكيم العدني (ت) ، ويزيد بن هارون (م ت) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (م) ،
ويعلى بن عبيد الطنافسي (ت) ، ويعمر بن بشر المروزي ويوسف بن بهلول التميمي ،
ويونس بن محمد المؤدب (م ت) ، وأبي أحمد الزبيري ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي
داود الحفري (م) ، وأبي عامر العقدي (م) ، وأبي علي الحنفي (ت) ، وأبي الوليد
الطيالسي (م ت).
روى عنه : مسلم ، والترمذي ، وإبراهيم بن خزيم (1) بن قمر
__________
(1) المشتبه للذهبي (263).
(18/526)
اللخمي الشاشي ، وأبو معاذ العباس بن
إدريس بن الفرج الكشي - ولقبه خزل ، وبكر بن المرزبان ، وأبو سعيد حاتم بن الحسن
الشاشي ، والحسن بن الفضل ، وهو بن أبي يحيى البزاز ، وأبو عمر حفص بن بوخاش الكشي
، وأبو عبد الله سلمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن الخجندي ، وسهل بن شادويه
البخاري ، وأبو سعيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي ، واسمه محمد ، وأبو النضر شريح
بن أبي عبد الله النسفي الزاهد ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وابنه محمد بن
عبد بن حميد ، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي - أحد الضعفاء ، وأبو بكر محمد بن
عمر بن منصور الكشي ، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي ، ومحمود بن عنبر بن نعيم
الأزدي النسفي ، والمكي بن نوح المقرئ.
وقال البخاري في دلائل النبوة من"صحيحه"عقيب حديث يحيى بن كثير أبي غسان
، عن أبي حفص بن العلاء ، عن نافع عن ابن عمر في حنين الجذع : وقال عبدالحميد :
حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا معاذ بن العلاء ، عن نافع بهذا. فقيل : إنه عبد
بن الحميد.
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" (1) : عبدالحميد بن حميد بن نصر
الكسي ، وهو الذي يقال له عبد بن حميد ، وكان ممن جمع وصنف مات سنة تسع وأربعين
ومئتين.
__________
(1) 8 / 401.
(18/527)
وقال غيره مات بدمشق (1).
• عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي. يأتي في الكنى.
ومن المحذوف.
3611 : عبد (2) ، والد يزيد بن عبد المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم في
العقيقة.
قال أبو حاتم (3) : آراه مرسل (4).
روى عنه : ابنه يزيد بن عبد المزني.
رواه ابن ماجة من رواية يزيد بن عبد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل : عن
أبيه.
ومن الأوهام
__________
(1) وقال السمعاني : إمام جليل القدر ممن جمع وصنف ، وكانت إليه الرحلة من أقطار
الارض ، مات في رمضان سنة تسع وأربعين ومئتين (أنساب السمعاني : 10 / 429). وقال
ابن حجر في "التقريب" : ثقة حافظ.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1894 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 481
، والمراسيل ، 135 ، والاستيعاب : 2 / 821 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3570 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 13 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5336 ، ومراسيل العلائي
، الترجمة 479 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 457 ، والتقريب
: 1 / 529 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4516.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 481.
(4) وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1894). وقال الذهبي في
"الميزان" : ما روى عنه سوى ولده يزيد لا يعرف (2 / الترجمة 5336). وقال
ابن حجر في "التقريب" : صحابي. كذا قال ولا تصح صحبته.
(18/528)
•- [ وهم ] : عبدان بن حريث الكندي
الكوفي.
هكذا كان فيه (1) ، وهو خطأ قبيح وتصحيف فاحش ، إنما هو عيزار بن حريث العبدى ،
والد الوليد بن العيزار وسيأتي في موضعه على الصواب إن شاء الله.
• عبدان بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي المروزي ، هو : عبد الله بن عثمان.
وقد تقدم.
3612 - بخ س : عبدة بن حزن النصري (2) ، ويقال النهدي ، أبو الوليد الكوفي ، ويقال
: عبيدة بن حزن ويقال نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية ، مختلف في صحبته.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (بخ س) وعن عبد الله بن مسعود.
روى عنه : الحسن بن سعد ، وحصين بن عبد الرحمن ، ومسلم البطين ، وأبو إسحاق
السبيعي (بخ س).
__________
(1) يعني : كتاب "الكمال" للمقدسي.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 379 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / 1876 ، والجرح والتعديل
: 6 / الترجمة 454 ، والمراسيل : 136 ، وثقات ابن حبان : 5 / 145 ، ومعجم الطبراني
الكبير : 18 / 86 ، والاستيعاب : 2 / 821 ، وأسد الغابة : 3 / 355 ، وتجريد أسماء
الصحابة : 1 / الترجمة 3842 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 30 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 13 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 480 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب
التهذيب : 6 / 457 - 458 ، والتقريب : 1 / 529 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4517.
(18/529)
قال ابن أبي عدي (س) ، عن شعبة : قلت
لأبي إسحاق : نصر بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم (1).
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : قال شعبة ، عن إسحاق ، عن نصر بن حزن
، وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قيل : عبيدة (2).
روى له البخاري في "الأدب" ، والنسائي حديثا واحدا : بعث موسى وهو راعي
غنم.
3613 - ع : عبدة بن سليمان الكلابي (3) ، أبو محمد الكوفي.
__________
(1) انظر تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1876.
(2) وقال البخاري : قال حصين : رأيت أبا الأحوص وعبدة أحد بني نصر بن معاوية في
مسجد الاكبر ، وكان عبدة أدرك عمر رضي الله عنه وكان من قرائهم (تاريخه الكبير : 6
/ الترجمة 1876). وقال أبو حاتم : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وهو
تابعي (الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 454). وقال : ما أرى له صحبة ، قد ذكر يحيى
بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة ، فلم يذكره فيمن ذكر (المراسيل : 136) ، وذكره
ابن حبان في قسم التابعين من كتاب "الثقات" ، وقال : وقد قيل إن له صحبة
، ولم يصح ذلك عندي فأحكم به (5 / 145). وقال ابن عبد البر : ومنهم من جعله مرسلا
لروايته عن ابن مسعود (الاستيعاب : 2 / 821). وقال ابن حجر في "التهذيب"
: قال ابن البرقي وابن السكن : لا تصح له صحبة ، وذكره أبو نعيم الفضل ابن دكين في
من سكن الكوفة من الصحابة
(6 / 458). وقال ابن حجر في "التقريب" : مختلف في صحبته. قال بشار : بل
لا تصح له صحبة.
(3) طبقات ابن سعد : 6 / 390 ، وتاريخ الدوري : 2 / 379 ، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة 242 ، وابن طهمان ، الترجمة 355 ، 356 ، وابن محرز ، الورقة 23 ، وعلل
أحمد : 168 ، 221 ، 239 ، 412 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1879 ،
وتاريخه الصغير : 2 / 243 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، والمعرفة =
(18/530)
قيل : اسمه عبد الرحمن ، وعبدة لقب ،
وكلاب إخوة رؤاس من قيس عيلان.
وقال محمد بن سعد : عبدة بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير
بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. والذي أدرك الاسلام وأسلم صرد.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد (م) ، وحارثه بن أبي الرجال (ق) ، وحجاج بن دينار
(د) ، وسالم المرادي ، وسعيد بن أبي عروبة (م د س ق) ، وسفيان الثوري (م) ،
وسليمان الأعمش (م) ، وصالح بن صالح بن حي (م ق) ، وطلحة بن يحيى بن عبيد الله (م)
، وعاصم الاحول (م) ، وعبد الله بن عبد الله بن الاصم ، وعبد الرحمن بن زياد بن
أنعم الإفريقي (ت ق) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (م سي ق) ، وعبد الملك بن
أبي سليمان ، وعبيد بن عمر بن عبد العزيز (م سي ق) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ،
وعبيد بن عمر (م سي ق) ، وعمروبن ميمون بن
__________
= ليعقوب : 2 / 167 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 457 ، وثقات ابن حبان : 7 /
164 ، وعلل الدارقطني : 5 / الورقة 18 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 1091 ، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 116 ، وتقييد المهمل للغساني : الورقة 72 ، والجمع
لابن القيسراني : 1 / 336 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 449 ، وتذكرة الحفاظ : 1 /
312 ، والعبر : 1 / 229 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3571 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 13 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 110 (أيا صوفيا : 3006) ، وشرح علل الترمذي
لابن رجب : 402 ، ونهاية السول ، الورقة 226 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 458 - 459 ،
والتقريب : 1 / 530 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4518 ، وشذرات الذهب : 1 /
320.
(18/531)
مهران (ق) ، ومجالد بن سعيد (ق) ، ومحمد
بن إسحاق بن يسار (بخ م د ت ق) ، ومحمد بن عمرو بن علقمة (بخ ت) ، ومحمد بن مرة
(مد) ، وموسى بن المسيب (ق) ، والنضر بن عربي (خد) ، وهشام بن عروة (ع) ، ووائل بن
داود ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م) ، وأبي جناب الكلبي (ق).
روى عنه : إبراهيم بن مجشر ، وإبراهيم بن موسى الرازي (خ ق) ، وأحمد بن حنبل ،
وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد (ق) ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني (د) ،
وإسحاق بن راهويه (خ م س) والحسن بن إسماعيل المجالدي (س) ، وأبو خيثمة زهير بن
حرب (م) ، وشجاع بن مخلد ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (ت ق) ، وعبد الله بن
عمر بن أبان (م) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م ق) ، وأخوه عثمان بن
محمد بن أبي شيبة (خ م د) ، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي (م) ،
وعمروبن محمد الناقد (م) ، ومحمد بن أبان البلخي (س) ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد
بن حاتم بن يونس الجرجرائي (د) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بن
سليمان الأنباري (د) ، ومحمد بن سوار (د) ، ومحمد بن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بن
طريف البجلي (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير (م ق) ، وأبو كريب محمد بن العلاء
(م) ، ونعيم بن حماد المروزي ، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق) ، وهناد بن السري
التميمي (م 4) ، ويوسف بن عدي.
(18/532)
قال صالح (1) بن أحمد بن حنبل : سألت
أبي عنه ؟ فقال : ثقة ثقة ، وزيادة مع صلاح في بدنه ، وكان شديد الفقر (2)
وقال (3) عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، قلت : أبو أسامة أحب إليك
أو عبدة بن سليمان ؟ فقال : مامنهما إلا ثقة (4).
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (5) : ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئ.
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين ، وقد
مات عبدة بن سليمان سنة سبع وثمانين ومئة قبل قدومي بسنة (6).
وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة ، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ثمان وثمانين
ومئة في خلافة هارون وصلى عليه محمد بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 457.
(2) وقال يعقوب بن سفيان : وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن عبدة وحفص ؟ فقال : عبدة
أثبت ، وأما حفص فكان يخلط في حديثه. قال : وكان عبدة رجلا صالحا ثقة كان يقرئ
القرآن (المعرفة : 2 / 167).
(3) تاريخه ، الترجمة 242.
(4) وقال ابن محرز عنه : كان صبورا على ماكان فيه من الجهل (سؤالاته ، الورقة 23).
وقال ابن طهمان : سمعت يحيى يقول : سماع عبدة من سعيد بالكوفة ، قبل الاختلاط بدهر
، وعبدة ثقة (سؤالاته ، الترجمة 356).
(5) ثقاته ، الورقة 35.
(6) انظر العلل ومعرفة الرجال : 1 / 412. وكذلك أرخ وفاته البخاري ، وابن حبان.
(7) طبقاته : 6 / 391 .
(18/533)
ربيعة الكلابي (1).
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : مات في جمادي من السنة (2).
روى له الجماعة.
3614 - د : عبدة بن سليمان المروزي (3) ، أبو محمد ، ويقال أبو عمرو ، صاحب ابن
المبارك ، نزل المصيصة.
روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، وآدم بن أبي إياس ، وأبي علي إسحاق
بن إبراهيم السمرقندي ، قاضي بلخ ، وإسحاق بن حكيم ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع
وتميم أبي صالح الجدي ، والحجاج بن عثمان الطرسوسي ، والحسن بن محمد البلخي ،
والحسين بن زياد المروزي العابد نزيل طرسوس ، وخالد بن عمرو القرشي ، وعبد الله بن
المبارك (د) ، والفضل بن موسى السيناني ،
__________
(1) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (طبقاته : 171).
(2) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة بن سليمان ، ويونس
بن بكير ، وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكما في ابن إسحاق ؟ فقالا : عبدة ، ثم سلمة
(الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 457) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"
، وقال : مستقيم الحديث جدا (7 / 164). وقال الدارقطني : ثقة (العلل : 5 / الورقة
18). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة ثبت.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1880 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 458
، وثقات ابن حبان : 8 / 437 ، والسابق واللاحق : 76 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة
576 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3572 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 13 ، ونهاية
السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 459 - 460 ، والتقريب : 1 / 530 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4519.
(18/534)
ومخلد بن الحسن ، ومصعب بن ماهان ،
وأبي عصمة نوح بن أبي مريم ، وأبي الربيع الصوفي.
روى عنه : أبو داود ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن القاسم الطرسوسي ، وأبو بكر أحمد
بن محمد بن هانئ الأثرم ، وأحمد بن مسعود الدمشقي ، والعباس بن أحمد بن أزهر
الطرسوسي ، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعلي
بن الحسن بن أبي مريم ، وعلي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي ، وعمران بن
موسى بن أيوب النصيبي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن عاصم الثقفي
الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الاشعث الدمشقي ، والهيثم بن خالد المصيصي ،
وواقد بن موسى بن واقد الذارع ، وأيو الليث يزيد بن
جمهور الطرسوسي.
وذكر أبو أحمد بن عدي أن البخاري روى عنه (1) ، ولم يذكر ذلك غيره.
قال أبو حاتم (2) : صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) ، وقال :
__________
(1) في كتابه"شيوخ البخاري.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 458.
(3) 8 / 437.
(18/535)
مستقيم الحديث (1).
ولهم شيخ آخر يقال له :
3615 - تمييز : عبدة بن سليمان بن بكر البصري (2) ، أبو سهل ، نزيل مصر.
يروي عن : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وخالد بن نزار ، وزكريا بن يحيى القضاعي ،
وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعلي بن الحسن الشامي ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي
، ويحيى بن مصعب البصري ، ويوسف بن عدي ، ويوسف بن عيسى المروزي.
ويروي عنه : أسامة بن علي بن سعيد بن بشر الرازي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ،
والحسن بن صاحب الشاشي ، والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي ، وعلي بن محمد
المصري الانضناوي (3) وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني.
__________
(1) وقال البخاري : أحاديثه معروفة (التاريخ الكبير : 6 / الترجمة 1880). وقال ابن
حجر في "التهذيب" : وثقه الدارقطني (6 / 460). وقال في
"التقريب" : صدوق.
(2) تهذيب التهذيب : 6 / 460 ، والتقريب : 1 / 530 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4520.
(3) منسوب إلى (أنضنا) قرية من صعيد مصر ، قيدها أبو سعد السمعاني ، وذكر ابن
الاثير في "اللباب"أن المعروف أنصنا - بالصاد المهملة لا بالضاد المعجمة
- وقد أثبتنا ما جاء في النسخ.
(18/536)
قال أبو سعيد بن يونس : مات بمصر سنة
ثلاث وسبعين ومئتين (1).
ذكرناه للتميز بينهما.
3616 - خ 4 : عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار (2) ، أبو سهل البصري ،
كوفي الاصل.
روى عن : جعفر بن عون ، وحرمي بن حفص (د سي) ، وحسين بن علي الجعفي (خ) ، وروح بن
عبادة ، وزهير بن الهنيد العدوي (قد) ، وزيد بن الحباب (د ت س) ، وسويد بن عمرو
الكلابي (س) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (ق) ، وعبد الله بن حمران (سي) ، وعبد
الاعلى بن القاسم (ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ د ت ق) ، وعمروبن محمد بن أبي
رزين ، وأبي غسان عوف بن محمد البصري ، ومحمد بن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن عباد
الهنائي ، ومعاوية بن هشام (ت س ق) ، وموسى بن إبراهيم
__________
(1) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وقال الدارقطني : مصري صالح (6 / 460).
وقال في "التقريب" : صدوق.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 462 ، وثقات ابن حبان : 8 / 437 ، وشيوخ أبي
داود للجياني ، الورقة 85 ، وتقييد المهمل ، الورقة 72 ، وسؤالات الحاكم للدار
قطني ، الترجمة 439 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 336 ، والمعجم المشتمل ،
الترجمة 577 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 545 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3573 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 13 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 251 (أحمد الثالث : 2917) ،
ونهاية السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 460 - 461 ، والتقريب : 1 / 530
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4521.
(18/537)
الأنصاري ، ويحيى بن آدم (خ 4) ، ويزيد
بن هارون (ت س ق) وأبي داود الحفري (ت س) ، وأبي داود الطيالسي (ت) (1).
روى عنه : الجماعة سوى مسلم ، وأبو إسحاق إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وأبو
بكر أحمد بن محمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وأحمد بن محمد بن الجهم السمري ،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البصري المعروف بالحرابي ، نزيل بغداد ، وأحمد بن
يحيى بن زهير التسنتري ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وعبدان الاهوازي ، وعلي بن
العباس البجلي المقانعي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري والقاسم بن موسى بن الحسن
بن موسى الاشيب ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن
خزيمة ، وأبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ ، وأبو علي محمد بن
سليمان المالكي البصري ، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ، ومحمد بن عمران البصري
الناقط ، ومحمد بن هارون الروياني ، ومحمد بن يحيى بن هارون الإسكافي ، ومحمد بن يونس
العصفري البصري ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (2) : صدوق.
وقال النسائي (3) : ثقة.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : ذكر
في شيوخه حماد بن سلمة وفي ذلك نظر.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 462.
(3) المعجم المشتمل ، الترجمة 577.
(18/538)
قال أبو القاسم (1) : مات بالاهواز سنة
ثمان وخمسين ومئتين (2).
3617 - بخ س : عبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي (3) ، أبو سعيد • نزيل دمشق.
روى عن : إبراهيم بن الاشعث البخاري ، وإبراهيم بن عيينة ، وبقية بن الوليد (بخ) ،
وحمزة بن عمير كاتب ابن المبارك ، وأبي مالك سعيد بن هبيرة الكعبي ، وسفيان بن
عيينة (س) ، وسلمة بن سليمان المروزي (س) ، وصخرة بن ربيعة ، وعبد الله بن المبارك
، وعبد الله بن نمير ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ، وعبد الرحمن بن
محمد المحاربي ، وعمروبن محمد العنقزي (س) ، وعمران بن عيينة ، والفضل بن موسى
السيناني ، وقتيبة بن سعيد ، وأبي الوزير محمد بن أعين المروزي ، ومحمد بن حرب
الابرش ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، ومحمد
بن فضيل بن غزوان ، وأبي وهب محمد بن مزاحم المروزي ، ومحمد بن
__________
(1) المعجم المشتمل ، الترجمة 577.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : مستقيم الحديث ، مات سنة
ستين ومئتين أو قبلها ، أو بعدها بقليل (8 / 437). وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة
(سؤالاته ، الترجمة 439). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 461 ، وثقات ابن حبان : 8 / 436 ، والمعجم
المشتمل ، الترجمة 578 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3574 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة
2714 ، والمغني : 2 / الترجمة 3906 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 13 / 2 ، وتاريخ
الاسلام ، الورقة 169 (أحمد الثالث : 2917) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5334
، ونهاية السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 461 ، والتقريب : 1 / 530 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4522.
(18/539)
يوسف الفريابي ، ومعاذ بن خالد بن شقيق
، ومعروف بن حسان السمرقندي ، والنضر بن شميل (س) ، ووكيع بن الجراح (س).
روى عنه : البخاري في "الأدب"حديثا واجدا والنسائي ، وأحمد بن سهل
الاشناني ، وأبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجوبري ، وأبو
العباس أحمد بن علي الجوهري ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأبو جعفر
أحمد بن محمد بن أبي عبد الملك ، وإسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ، وإسماعيل بن
داود بن وردان المصري ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن سفيان الشيباني ،
والحسن بن علي الأسدي ، وسليمان بن أيوب بن سليمان بن حذلم ، وعامر بن عامر ، وعبد
الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن صالح البخاري ، وعبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا ، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي ابن أخي الإمام ،
وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي المصري ،
وعلي بن إبراهيم بن مطر ، وعمر بن أيوب السقطي ، وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي
القاضي ، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي المنبجي ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة
العطار ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن أبي حرملة القلزمي ، ومحمد بن
زريق بن جامع المصري ، ومحمد بن زبان بن حبيب بن زبان المصري ، ومحمد بن عبيد الله
بن الفضيل الكلاعي الحمصي ، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، وأبو جعفر
محمد بن منصور المرادي الكوفي ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبو بكر يعقوب
بن يوسف بن أيوب المطوعي.
(18/540)
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : شيخ صالح.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عنه.
وقال النسائي (2) : ثقة.
وقال في موضع آخر (3) : صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : دخل الشام فحدثهم بها
فحدث عنه (5) أهل خراسان ، وأهل الشام.
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق ، فكانت وفاته بها سنة
أربع وأربعين ومئتين.
وقال أبو الحسن بن عمارة : توفي يوم عرفة سنة أربع وأربعين ومئتين ، ودفن بباب
الجابية (6).
3618 - خ م ل ت س ق : عبدة (7) ، بن أبي لبابة الأسدي
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 461.
(2) المعجم المشتمل ، الترجمة 578.
(3) المعجم المشتمل ، الترجمة 578.
(4) 8 / 436 - 437.
(5) في المطبوع من ابن حبان : فحديثه عند.
(6) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وثقه مسلمة (6 / 461). وقال في
"التقريب" : صدوق.
(7) طبقات ابن سعد : 6 / 328 ، وتاريخ الدوري : 2 / 380 ، وطبقات خليفة : 160 ،
وعلل أحمد : 1 / 310 ، 402 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1877 ، وتاريخه
الصغير : 1 / 315 ، 316 ، 327 ، وسؤالات الآجري : 3 / 97 ، =
(18/541)
الغاضري ، مولاهم ، ويقال : مولى قريش
، أبو القاسم الكوفي البزاز ، نزيل دمشق ، وهو خال الحسن بن الحر.
روى عن : زر بن حبيش الأسدي (خ م ت س) ، وسالم بن أبي الجعد ، وسعيد بن عبد الرحمن
بن أبزى ، وسويد بن غفلة (س ق) ، وأبي وائل شقيق بن سلمة (م سي ق) ، وعبد الله بن
أبي بن كعب ، وعبد الله بن عمربن الخطاب (س) - لقيه بالشام ، وعبد الله بن عمرو بن
العاص (ق) ، وعمر بن الخطاب ، مرسل ، والقاسم بن مخيمرة ، ومجاهد بن جبر المكي (خ)
، وهلال بن يساف (م س) ، ووراد كاتب المغيرة بن شعيبة (خ م س) ، وأبي سلمة بن عبد
الرحمن.
روى عنه : إبراهيم بن شيبان ، وإبراهيم بن يزيد النصري الدمشقي ، وبرد بن سنان
الشامي ، وحبيب بن أبي ثابت (س ق) ، ومات قبله ، وابن أخته الحسن بن الحر ، ورجاء
بن أبي سلمة ، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بن عيينة (خ م ت س ق) ، وسليمان الأعمش
، وشعبة بن الحجاج (م) ، وعبد الرحمن بن ثابت بن
__________
والمعرفة والتاريخ : 1 / 587 ، و2 / 407 ، 794 ، و3 / 101 ، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي : 71 ، 296 ، 355 ، 501 ، 502 ، 721 ، 725 ، وتاريخ واسط : 199 ، والجرح
والتعديل : 6 / الترجمة 455 ، والمراسيل : 136 ، وثقات ابن حبان : 5 / 145 ، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 116 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 229 ، والكاشف : 2
/ الترجمة 3575 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 106 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 13 ،
ومعرفة التابعين ، الورقة 30 ، وجامع التحصيل : الترجمة 481 ، ونهاية السول ،
الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 461 - 462 ، والتقريب : 1 / 530 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4523.
(18/542)
ثوبان (ق) ، وعبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي (خ م ت س ق) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الملك بن جريج المكي
(م) ، وعمروبن الحارث المصري ، وفليح بن سليمان المدني (خ) ، ومحمد بن جحادة (ت) ،
ومحمد بن راشد المكحولي ، والنعمان بن المنذر الغساني ، ويحيى بن أبي إسحاق
الحضرمي ، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لقي ابن عمر بالشام.
وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة (1) : عبدة بن أبي لبابة
مولى قريش.
وقال عمربن سعيد الدمشقي ، عن سعيد بن عبد العزيز : كان يكنى أبا القاسم ، وكان
مكحول يكنيه بها إذا لقيه.
وقال أبو أسامة ، عن الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي
لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين جميعا.
وقال يعقوب بن سفيان (2) ، وأبو حاتم (3) ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة.
زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة.
__________
(1) طبقاته : 6 / 328.
(2) المعرفة والتاريخ : 2 / 407 ، و3 / 101.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 455.
(18/543)
وقال ابن ثوبان ، عن عبدة بن أبي لبابة
: كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود ، وقرأت عليهم القرآن ما رأيت منهم اثنين
يختلفان يحمدون الله على الخير ، ويستغفرونه من الذنوب.
وقال عقبة بن علقمة البيروتي ، عن الأوزاعي : كان عبدة بن أبي لبابة إذا كان في
المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.
وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن عبدة بن أبي لبابة : لوددت أن حظي من أهل الزمان لا
يسألوني عن شيء ، ولا أسألهم ، ويتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدارهم
بالدراهم.
وقال الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة : إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه
فقد تمت خسارته.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : حدثني الحسن بن علي ، قال : حدثني حسين الجعفي ، قال
: قدم الحسن بن الحر ، وعبدة بن أبي لبابة ، وكانا شريكين ، ومعهما أربعون ألف
درهم قدما في تجارة فوافقا أهل مكة وبهم حاجة شديدة ، فقال الحسن بن الحر : هل لك
في رأي قد رأيته ؟ قال : وما هو ؟ قال : نقرض ربنا عشرة آلاف درهم ونقسمها بين
المساكين. قال : فأدخلوا مساكين أهل مكة دارا. قال : وأخذوا يخرجون واحدا واحدا
فيعطونهم فقسموا العشرة آلاف ، وبقي من الناس ناس كثير. قال : هل لك في أن نقرضه
عشرة آلاف أخرى ؟ قال : نعم. قال : فقسموها حتى قسموا المال الذي كان معهم أجمع ،
وتعلق بهم المساكين وأهل مكة ، وقالوا : لصوص بعث معهم أمير المؤمنين بمال يقسمونه
فسرقوه ! ! قال : فاستقرضوا عشرة آلاف آخرى فأرضوا بها.
(18/544)
الناس. قال : وطلبهم السلطان فاختفوا
حتى ذهب أشراف أهل مكة فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل. قال : فخرجوا بالليل
ورجعوا إلى الشام.
قال : وحدثنا حسين الجعفي ، قال : كان عبدة بن أبي لبابة قد عمي وكان يأتي الحسن
بن الحر فكان إذا قام عبدة يتوضأ أمر الحسن بن الحر غلاما يقوده أن يغسل ذراعيه ،
وطيبه ليضع عبدة يده على ذراعيه ، فإذا توكأ عليه توكأ عليه وهو مطيب.
قال علي بن المديني (1) ، عن سفيان بن عيينة : جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث
وعشرين ومئة (2).
روى له الجماعة : أبو داود في كتاب"المسائل.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1877.
(2) وقال أبو حاتم : رأى عمر رؤية. وقال : لم يسمع من أم سلمة ، بينهما رجل
(المراسيل : 136) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5 / 145). وقال ابن حجر
في "التقريب" : ثقة. وقال العجلي : ثقة (تهذيب التهذيب : 6 / 462).
(18/545)
المجلد التاسع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
من اسمه عبيد الله
3619 - ع : عبيد الله بن الأخنس النخعي (1) ، أبو مالك الكوفي الخزاز ، ويقال :
مولى الازد.
روى عن : عبد الله بن بريدة (س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعبد
الله بن أبي مليكة (خ) ، وعمرو بن شعيب (د ق س) ، ونافع مولى ابن عمر (م س) ،
والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث (د ق) ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي الزبير المكي.
روى عنه : أبو قدامة الحارث بن عبيد الايادي (د) ، وروح بن عبادة (م ت س) ، وسعيد
بن أبي عروبة (س) ، وعبد الله بن بكر السهمي (د) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ،
ومحمد بن سواء السدوسي (س) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، وهارون بن مسلم بن
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 380 ، والدارمي : والترجمة 467 ، وابن الجنيد : 1 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1185 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / 270 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1461 ، وثقات ابن حبان : 7 / 146 ، وثقات ابن شاهين :
والترجمة 953 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 301 ، وأنساب السمعاني : 5 / 65 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3576 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 98 ، وتهذيب التهذيب : 3 /
الورقة 14 ، ونهاية السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 2 - 3 ، والتقريب :
1 / 530 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4525.
(19/5)
هرمز صاحب الحناء والوضاح أبو عوانة (د
س) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ د س ق) ، ويحيى بن سليم الطائفي ، وأبو عبيدة الحداد
، وأبو معشر البراء (خ).
قال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين ،
وأبو داود (2) ، والنسائي : ثقة (3).
وقال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد (4) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس (5).
روى له الجماعة.
- خ م د س : عبيد الله (6) بن الأسود ، ويقال : ابن الاسد الخولاني ، ربيب ميمونة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن : زيد بن خالد الجهني (خ م د س) ، وعبد الله بن عباس ، وعثمان بن عفان (خ
م) ، وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1461
(2) سؤالات الآجري : 3 / 270.
(3) وكذا قال الدارمي ، عن ابن معين (تاريخه : الترجمة 467).
(4) سؤالاته : 1.
(5) وكذا قال الدوري ، عن ابن معين (تاريخه : 2 / 380) ، وذكره ابن حبان في
"الثقات" (7 / 147) ، وقال : يخطئ كثيرا ، وقال ابن حجر في التقريب :
صدوق.
(6) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1212 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 441 ،
وثقات ابن حبان : 5 / 67 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 113 ، والجمع
لابن القيسراني : 1 / 301 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3577 ، وتاريخ الاسلام : 3 /
281 ، وتهذيب التهذيب : 3 / الورقة 14 ، ونهاية السول ، الورقة 227 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 3 ، والتقريب : 1 / 530 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4526.
(19/6)
روى عنه : بسر بن سعيد (خ م د س) ،
وعاصم بن عمر بن قتادة (خ م) ، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة (د).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أحمد
أبو علي الحداد : قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ،
قال : حدثنا الحسن بن سفيان.
(ح) : قال أبو نعيم : وحدثنا ابراهيم بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن اسحاق.
قالا : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن بكير بن عبد الله بن
الاشج ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد ، عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الملائكة لا تدخل
بيتا فيه صورة. قال بسر : ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة ، قال :
فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ألم يخبرنا
زيد عن الصور يوم الاول ؟ فقال عبيد الله : ألم تسمعه حين قال : إلا رقما في ثوب.
رواه البخاري (2) ومسلم (3) وأبو داود (4) عن قتيبة ، فوافقناهم فيه بعلو.
__________
(1) 5 / 67. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(2) البخاري : 7 / 216.
(3) مسلم : 6 / 157.
(4) أبو داود (4155).
(19/7)
وأخرجه البخاري (1) ومسلم (2) ايضا من
حديث ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير.
ورواه النسائي (3) عن عيسى بن حماد ، عن الليث فوقع لنا بدلا عاليا.
وبه ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال :
حدثنا الحسن بن سفيان.
(ح) : قال : وحدثنا أبو محمد بن حيان ، قال حدثنا أبو يعلى.
قالا : حدثنا أحمد بن عيسى.
(ح) : قال : وحدثنا محمد بن ابراهيم ، قال حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثنا
حرملة بن يحيى.
قالا : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر
بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان حين بنى
مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : إنكم قد أكثرتم : وإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : من بنى مسجدا ، قال بكير : حسبت أنه قال : يبتغي به وجه
الله - بنى الله له بيتا في الجنة.
لفظ أحمد بن عيسى.
رواه البخاري (7) عن يحيى بن سليمان ، عن ابن وهب ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) البخاري : 4 / 138.
(2) مسلم : 6 / 157.
(3) النسائي : 8 / 212.
(4) البخاري : 1 / 122.
(19/8)
ورواه مسلم (1) عن أحمد بن عيسى ،
وهارون بن سعيد عن ابن وهب ، فوقع لنا موافقة عالية.
وأخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي ، وغير واحد
قالوا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب ، قال : أخبرنا أنوشتكين بن عبد الله
الرضواني ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن البسري ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ،
قال : حدثنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثني جدي ، قال : حدثنا يحيى بن واضح أو
تميلة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن عبيد
الله الخولاني ، عن ابن عباس ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم ، قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ، ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على
رأسه فرأيت الماء ينحدر علس وجهه.
رواه أبو داود (2) ، عن عبد العزيز بن يحيى الحراني ، عن محمد بن سلمة الحراني ،
عن محمد بن إسحاق ، فوقع لنا عاليا.
وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم.
• عبيد الله بن الاصم ، هو : عبيد الله بن الاصم ، يأتي.
3620 - بخ : عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري (3) ، والد أبي بكر بن عبيد
الله بن أنس - ان كان محفوظا -.
عن : أنس بن مالك (بخ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من
__________
(1) مسلم : 2 / 68.
(2) أبو داود (117).
(3) تهذيب التهذيب : 3 / الورقة 14 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 3 - 4 ، والتقريب : 1 /
530 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4528.
(19/9)
عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا وهو في
الجنة كهاتين.
وعنه : ابنه أبو بكر بن عبيد الله بن أنس (بخ).
قاله البخاري في كتاب"الأدب" (1) : عن عبد الله بن أبي الأسود ، عن محمد
بن عبيد الطنافسي ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، عن
أبيه ، عن جده.
ورواه الترمذي (2) عن محمد بن وزير الواسطي ، عن محمد بن عبيد ، عن محمد بن عبد
العزيز ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس. ولم يقل : عن أبيه ، وقال : حسن غريب.
وقد روى محمد بن عبيد ، عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الاسناد ، وقال : عن
أبي بكر بن عبيد الله ، قال : والصحيح عن عبيد الله بن أبي بكر.
ورواه مسلم في صحيحه (3) عن عمرو بن محمد الناقد ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن محمد
بن عبد العزيز ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده أنس ، وهو المحفوظ.
ولم يذكر البخاري عبيد الله بن أنس بن مالك في تاريخه ، ولا عبد الرحمن بن أبي
حاتم في كتابه ، فالله أعلم.
وقد روى عباد بن يعقوب الرواجني ، عن موسى بن عثمان الحضرمي ، عن عمرو بن عبيد ،
عن عبيد الله بن أنس بن مالك ، عن أبيه حديثا غير هذا.
__________
(1) البخاري في الادب المفرد (894).
(2) الترمذي (1914).
(3) مسلم : 8 / 38 ، وانظر هذه الطرق في : المسند الجامع ، حديث رقم (1014).
(19/10)
3621 - بخ م د ت س : عبيد الله بن إياد
بن لقيط السدوسي (1) ، أبو السليل الكوفي.
روى عنه : ابيه إياد بن لقيط ، وعبد الله بن سعيد صاحب عبد الله بن أبي أوفى ،
وعبد الرحمن بن نعيم الأزدي الاعرجي ، والصحيح عن أبيه إياد بن لقيط عنه (بخ م د ت
س) ، وعن كليب بن وائل.
روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس (د) ، وجعفر بن حميد الكوفي (م) ، والحسن بن
الربيع البوراني ، وسعيد بن منصور (بخ) وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن
المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بن مهدي (ت س) ، وعفان بن مسلم ، وأبو نعيم الفضل بن
دكين ، وأبو جعفر محمد بن الصلت الأسدي ، وأبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر بن
شبرمة الحارثي الكوفي ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري
(م) ، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان.
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 381 ، والترجمة 512 ، وابن محرز : الترجمة 409 ، وتاريخ البخاري
الكبير : 5 / الترجمة 1183 ، وتاريخه الصغير : 2 / 175 ، والكنى لمسلم ، الورقة 51
، وسؤالات الآجري : 3 / 199 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 145 ، 180 ، 281 ، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي : 635 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1462 ، وثقات ابن حبان :
7 / 142 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 949 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 338 ، والجمع
لابن القيسراني : 1 / 306 ، وسير اعلام النبلاء : 7 / 317 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3578 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5345 ، والمغني : 2 / الترجمة 3913 ، والعبر
: 1 / 256 ، وتذهيب التهذيب ، 7 / 4 ، والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة
4529 ، وشذرات الذهب : 1 / 269.
(19/11)
قال عباس الدوري (1) ، عن يحيى : ثقة ،
وكان عريف قومه.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى : ثقة (3).
وقال أبو عبيد الآجري (4) ، عن أبي داود ، عن عبد الوهاب بن نجدة ، عن يحيى بن
حسان : كان ابن المبارك يعجب بعبد الله بن اياد بن لقيط.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال في موضع آخر : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
قال أبو الحسين بن قانع ، وأبو القاسم بن مندة : توفي سنة تسع وستين ومئة (6).
روى له البخاري في "الأدب" ، والباقون سوى ابن ماجة.
• عبيد الله بن أبي بردة ، هو عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني ، يأتي.
__________
(1) تاريخه : 2 / 381.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1462.
(3) وكذا قال الدارمي (تاريخه : الترجمة 512). وابن محرز (الترجمة : 409) عن ابن
معين.
(4) سؤالاته : 3 / 199.
(5) 7 / 142.
(6) وكذا قال البخاري (تاريخه الصغير : 2 / 175). وقال الدوري ، عن أبي نعيم الفضل
بن
دكين : ثقة. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة : 949). وقال العجلي
: ثقة. وقال البزاز : ليس بالقوي (تهذيب التهذيب : 7 / 4). وقال الذهبي في
"الميزان" : صدوق مشهور. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(19/12)
3622 - ت س : عبيد الله بن بسر شامي
(1) من أهل حمص.
عن : أبي أمامة الباهلي (ت س) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
(ويسقى من ماء صديد) (2).
روى عنه ؟ صفوان بن عمرو (ت س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الترمذي (4) ، والنسائي (5) هذا الحديث الواحد ، عن سويد بن نصر ، عن عبد
الله بن المبارك ، عن صفوان ، وقال الترمذي : غريب ، وهكذا قال محمد بن إسماعيل
(6) : عن عبيد الله بن بسر ، ولا نعرف عبيد الله بن بسر الا في هذا الحديث.
وقد روى صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم غير
هذا الحديث ، وعبد الله بن بسر له أخ قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأخته قد
سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبيد بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو حديث
أبي أمامة لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر ، انتهى كلام الترمذي.
__________
(1) الترمذي : 4 / 106 ، 107 حديث 2583 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1467 ،
وثقات ابن حبان : 5 / 66 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3579 ، وميزان الاعتدال : 3 /
الترجمة 5436 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 14 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ،
ونهاية السول ، الورقة 227 وتهذيب التهذيب : 7 / 4 - 5 ، والتقريب : 1 / 531 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4531.
(2) ابراهيم 16.
(3) 5 / 66. وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(4) الترمذي (2583).
(5) النسائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف) 4894 ، وانظر المسند الجامع (5375).
(6) الترمذي 4 / 106 - 107.
(19/13)
وقال البخاري في "التاريخ" :
عبيد الله بن بسر ، عن أبي أمامة قاله ابن المبارك ، عن صفوان بن عمرو الشامي (6).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (7) ، عن أبيه : عبيد الله بن بسر ، ويقال : عبد الله
بن بسر ، روى عن أبي أمامة ، روى عنه صفوان بن عمرو.
وقال أبو القاسم الطبراني في ترجمة أبي أمامة من"المعجم الكبير" : عبد
الله بن بسر اليحصبي ، عن أبي أمامة ، ثم روى له هذا الحديث من رواية نعيم بن حماد
عن ابن المبارك عن ابن المبارك ، وحديثا آخر من رواية بقية بن الوليد ، عن صفوان
بن عمرو : حببوا الله إلى عباده يحببكم الله" ، وقد قيل : انه عبد الله بن
بسر الحبراني ، وقد تقدم في ترجمة الحبراني أنه يروي عن أبي أمامة ، ويروي عنه
صفوان بن عمرو.
وقد اختلف الرواة عن ابن المبارك فيه فقال بعضهم : عبد الله بن بسر ، وقال بعضهم :
عبيد الله بن بسر ، وأما بقية فلم يختلفوا عليه أنه عبد الله بن بسر فكأن هذا
القول أولى بالصواب ، والله أعلم. وهذا أولى ما ظنه الترمذي من أنه إخو عبد الله
بن بسر الصحابي ، فإن ذاك اسمه
عطية بن بسر ، وأخته يقال لها الصماء كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1190. ولكن وقع في المطبوع منه : عبيد الله بن
بشير بن جرير البجلي ، روي عنه يونس بن أبي إسحاق منقطع ، عن أبي أمامة رضي الله
عنه ، قاله ابن المبارك عن صفوان بن عمرو الشامي". فالصواب ، والله أعلم ، ما
ورد في التهذيب ويعضده قول ابن أبي حاتم بعده. ولعل المزي وقف على نسخة التي طبع
عنها الكتاب ، أو ذلك.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1467.
(19/14)
3623 - ع : عبيد الله بن أبي بكر بن
أنس بن مالك الأنصاري (1) ، وأبو معاذ البصري.
روى عن : جده أنس بن مالك (ع) ، وقيل : عن أبيه (صد) ، عن جده أنس بن مالك.
روى عنه : أشعث بن سوار ، وأخوه بكر بن أبي بكر بن أنس بن مالك ، وحماد بن زيد (خ
م د) ، وحماد بن سلمة (قد ت س ق) ، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي (صد) ، وشعبة
بن الحجاج (خ م ت س) ، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي ، وعبيدة بن حميد ،
وعتبة بن حميد الضبي (د) ، وعدي بن الفضل ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعنبسة بن سالم
صاحب الالواح ، أحد الضعفاء ، ومبارك بن فضالة (ت) ، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي
(م) ، على خلاف فيه ، ومرجى بن رجاء (خت) ، ومهدي بن ميمون ، وهشيم بن بشير (خ م
ق).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور (3) ، عن يحيى بن
معين ، وأبو داود (4) ، والنسائي : ثقة.
__________
(1) علل أحمد : 1 / 135 ، 162 ، 327 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1191 ،
وسؤالات الآجري : 3 / 242 ، و4 / الورقة 15 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1470
، وثقات ابن حبان : 5 / 65 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 956 ، 962 ، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه ، الورقة 113 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3580 ، وتاريخ الاسلام : 5
/ 272 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 14 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، ونهاية
السول ، الورقة 227 / وتهذيب التهذيب : 7 / 5 ، والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4532.
(2) علل أحمد : 1 / 135.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1470.
(4) سؤالات الآجري : 3 / 242.
(19/15)
وقال أبو حاتم (1) : صالح.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
وقال أبو عبيد الآجري (3) ، عن أبي داود : عنبسة بن سالم صاحب الالواح ، روى عن
عبد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة (4).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة في جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال :
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال :
أخبرنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال :
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن عبيد الله بن أبي بكر
، عن جده أنس أن رجلا أطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أو مشاقص فكأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
يختله ليطعنه.
رواه البخاري (5) ، ومسلم (6) ، وأبو داود (7) ، من حديث حماد بن زيد ، فوقع لنا
بدلا عاليا.
3624 - ق : عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي (8) ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / 1470.
(2) 5 / 65.
(3) سؤالاته : 4 / الورقة 15.
(4) وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة : 956). وقال ابن حجر في
"التقريب"ثقة.
(5) البخاري : 8 / 66 و9 / 13.
(6) مسلم : 6 / 181.
(7) أبو داود (5171).
(8) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1194 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1473 ، =
(19/16)
أخو عبد الله بن جرير ، وإخوته.
روى عن : أبيه (ق).
روى عنه : عبد الملك بن عمير ، ويزيد بن أبي زياد ، وأبو إسحاق السبيعي (ق).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ولم يسمه ، وابن ماجة وسماه ، قد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن
معمر بن الفاخر ، وآخرون إذنا ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا
أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال (3) : حدثنا معاذ بن
المثنى ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد
الله بن جرير ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من
رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون ان يغيرون عليه ولا يغيرون الا أصابهم
الله بعقاب قبل أن يموتوا.
رواه أبو داود (4) ، عن مسدد ، فوافقناه فيه بعلو ، وقال في حديثه :
__________
= وثقات ابن حبان : 5 / 65 ، والكاشف : 2 / الترجمة 5381 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 14 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية
السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 5 ، والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4533.
(1) 5 / 65 وقال البخاري : وقال سلام عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، ولا
يصح ، هو الكوفي (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1194). وقال ابن حجر في
"التقريب"مقبول.
(2) المعجم الكبير : 2 / 332 حديث (2382).
(4) أبو داود (4339).
(19/17)
عن ابن لجرير.
ورواه ابن ماجة (1) ، عن علي بن محمد ، عن وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن
عبيد الله بن جرير ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وكذلك رواه شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد الله بن جرير.
3625 - ع : عبيد الله بن أبي جعفر المصري (2) ، أبو بكر الفقيه ، مولى بني كنانة ،
ويقال : مولى بني أمية.
قال أبو نصر ابن ماكولا : عبيد الله بن أبي جعفر واسمه يسار مولى عروة بن شييم الليثي
، رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
روى عن : أبان بن صالح ، وبكير بن عبد الله بن الاشج (م د س ق) ، والجلاح أبي كثير
(م د) ، وحمزة بن عبد الله بن عمر (خ م س) ، وخالد بن أبي عمران (د) ، وسالم بن
أبي سالم الجيشاني (م د س) ، وصفوان بن سليم (س) ، وصفوان بن أبي يزيد (س) ، وعامر
الشعبي (س) ، وعبد الله بن أبي قتادة ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن
__________
(1) ابن ماجة (3186).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 514 ، وطبقات خليفة : 295 ، وعلل أحمد : 1 / 88 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1197 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 463 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1478 ، وثقات ابن حبان : 7 / 142 ، وثقات ابن شاهين :
الترجمة 954 ، والولاة للكندي : 6 ، 312 ، 317 ، 333 ، 335 ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة 113 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 305 ، ومعجم البلدان : 3 / 893
، وسير اعلام النبلاء : 6 / 8 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3582 ، وديوان الضعفاء :
الترجمة 2689 ، والمغني : 2 / الترجمة 3916 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5351
، وتاريخ الاسلام : 5 / 272 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 14 ، ومن تكلم فيه وهو
موثق ، الورقة 23 ، ونهاية السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 5 - 6 ،
والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4534 ، وشذرات الذهب : 1 /
190.
(19/18)
يزيد الحبلي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن
هرمز الاعرج (م د س) ، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب ، وعطاء بن أبي رباح ،
ومحمد بن جعفر بن الزبير (خ م د س) ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س
ق) ، ومحمد بن عمرو بن عطاء (د) ، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني ، ونافع
مولى ابن عمر (س ق) ، وأبي الازهر (ق) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (خ).
روى عنه : إبراهيم بن نشيط الوعلاني ، والحجاج بن شداد الصنعاني ، وحيوه بن شريح ،
وخالد بن حميد المهري ، وسعيد بن أبي أيوب (م د س) ، وسليمان بن أبي داود ، وعبد
الله بن لهيعة (د ت ق) ، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، وعمارة بن غزية الأنصاري
، وعمر بن مالك الشرعبي (د س) ، وعمرو بن الحارث (خ م د) ، والليث بن سعد (بخ د س
ق) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ويحيى بن أيوب (د ق).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه : كان يتفقه ، ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (2) : ثقة بابة (3) يزيد بن أبي حبيب ، روى عن المتقدمين
والمتأخرين.
وقال النسائي : ثقة.
وقال ابن خراش : صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1478.
(2) نفسه.
(3) أي أنه في وزنه ومنزلته ، والبابة عند العرب : الوجه ، يقال : هذا ليس من
بابتك أي ليس مما يصلح لك.
(19/19)
وقال محمد بن سعد (1) : ثقة بقية
زمانه.
وقال أبو نصر الكلاباذي البخاري : كان فقيها في زمانه.
وقال أبو سعيد بن يونس : كان عالما عابدا زاهدا.
وقال سعيد بن زكريا الآدم : كان سليمان بن أبي داود - وهو ابن القاسم - يقول : ما
رأت عيناي عالما زاهدا إلا عبيد الله بن أبي جعفر.
وقال ابراهيم بن نشيط الوعلاني ، عن عبيد الله بن أبي جعفر : كان يقال : ما استعان
عبد على دينه بمثل الخشية من الله.
وقال أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، عن عبيد الله بن أبي جعفر : غزونا القسطنطينية
فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج على خشبة في البحر وكنا خمسة ، أو ستة فأنبت الله
لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا أمسينا أنبت الله
لنا مكانها حتى مر بنا مركب فحملنا.
وقال رشيدين بن سعد : حدثنا الحجاج بن شداد ، أنه سمع عبيد الله بن أبي جعفر - أو
قال عبد الله - وكان احد الحكماء يقول في بعض قوله : إذا كان المرء يحدث في مجالس
فأعجبه الحديث فليمسك ، وإذا كان ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث.
أخبرنا بذلك أبو الفرج بن قدامة في جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال
: أخبرنا أبو غالب بن ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا
محمد بن إسماعيل الوراق ، ومحمد بن العباس الخراز (2) ، قالا : حدثنا يحيى بن محمد
بن صاعد ، قال : حدثنا
__________
(1) طبقاته : 7 / 514.
(2) قيده ابن حجر في التبصير بالخاء المعجمة ، ثم الراء المهملة وآخره زاي (1 /
332).
(19/20)
الحسين بن الحسن المروزي ، قال :
أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا رشيدين بن سعد ، فذكره.
قال عبد الله بن لهيعة ، وغيره : ولد سنة ستين.
زاد غيره : وهو من سبي أطرابلس المغرب.
وقال يحيى بن بكير : توفي بعد دخول المسودة (1).
وقال غيره : توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة مدخل المسودة مصر في ذي الحجة ، وصلى
عليه أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر.
وقال موسى بن زكريا التستري ، عن خليفة بن خياط : مات سنة اربع وثلاثين ومئة.
وقال أبو حسان الزيادي : مات سنة خمس وثلاثين ومئة.
وقال محمد بن سعد (2) : مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومئة.
وكذلك قال أبو حفص عمر بن أحمد الاهوازي ، عن خليفة بن خياط (3).
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام ، وابو سعيد بن يونس : توفي سنة ست وثلاثين ومئة
(4).
__________
(1) المسودة : العباسيون عرفوا بذلك لانهم اتخذوا السواد شعارا لهم.
(2) طبقاته : 7 / 514.
(3) انطر طبقات خليفة : 295.
(4) وذكره ابن حبان في "الثقات" (7 / 142) ، وكذلك ابن شاهين (الترجمة :
954). وقال العجلي : عبد الله بن أبي جعفر ثقة وأخوه عبيد الله لا بأس به (تهذيب
التهذيب : 7 / 6). ونقل الذهبي في "الميزان" : أن أحمد بن حنبل قال :
ليس بقوي. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(19/21)
روى له الجماعة.
3626 - ق : عبيد الله بن الجهم الانماطي البصري (1).
روى عن : أيوب بن سويد الرملي (ق) ، وضمرة بن ربيعة (ق).
روى عنه : ابن ماجة ، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ، وأبو عروبة الحسين
بن محمد الحراني ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ، وأبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة. سمع منه أبوروق بالبصرة سنة تسع وأربعين ومئتين.
وروى عنه ابن ماجة (2) حديثين ، وقد وقع لنا احدهما موافقة بعلو.
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن محمد الهروي ،
قال : أخبرنا زاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ ، قال :
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال اخبرني جدى ، قال
: حدثنا عبيد الله بن الجهم الانماطي ، قال : حدثنا أيوب بن سويد ، عن أبي زرعة
السيباني (3) يحيى بن أبي عمرو ، قال : حدثنا ابن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو
بن العاص ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سليمان بن داود لما فرغ من بنيان
بيت المقدس سأل الله حكما يصادف
__________
(1) المعرفة والتاريخ : 1 / 199 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 580 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3583 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 15 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 170
(أحمد الثالث : 2917 / 3) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، ونهاية السول ، الورقة
227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 6 - 7 ، والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4535. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(2) ابن ماجة (1408).
(3) منسوب إلى سيبان بطن من مراد ، وقد ضبطوا المهملة بالفتح والكسر.
(19/22)
حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده ولا
يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما اثنتان فقد أعطيهما ، وأنا أرجو أن يكون
قد أعطي الثالثة (1).
3627 - م خد : عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر (2) ، واسمه مالك بن
الخشخاش بن جناب بن الحارث بن مخفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري
البصري القاضي ، هكذا نسبه محمد بن سعد.
لجديه الخشخاش ومالك صحبة.
روى عن : خالد الحذاء (م) ، وداود بن أبي هند ، وسعيد الجريري ، وهارون بن رئاب.
روى عنه : إسماعيل بن سويد ، وخالد بن الحارث (خد) ، ورافع بن دحية المسلي ، وعبد
الرحمن بن مهدي ، وأبو حفص عمر بن
__________
(1) هذا هو آخر الجزء الثاني والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف ونعود بعده إلى
نسخة العلامة ابن المهندس ، تاج نسخ التهذيب رحم الله كاتبها وجزاه خير الجزاء.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 285 ، وتاريخ خليفة : 428 ، 432 ، 434 ، 439 ، 440 ، 441
، وعلل أحمد : 1 / 349 ، 372 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1201 ، وثقات
العجلي ، الورقة 35 ، وسؤالات الآجري : 3 / 368 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 716 و3
/ 215 ، والقضاة لوكيع : 2 / 88 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1483 ، وثقات ابن
حبان : 7 / 143 ، 152 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 971 ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة 113 ، وتاريخ بغداد : 1 / 311 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3584 ،
وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5353 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 15 ، ونهاية
السول ، الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 7 ، والتقريب : 1 / 531 ، وخلاصة
الخزرجي : / الترجمة 4536.
(19/23)
عامر التمار السعدي ، وأبو همام محمد
بن الزبرقان الاهوازي ، ومحمد بن الصلت الضبي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ،
ومعاذ بن معاذ العنبري (م) ، والوثيق بن يوسف.
قال أبو عبيد الآجري (1) : قلت لأبي داود : عبيد الله بن الحسن عندك جة ؟ قال :
كان فقيها.
وقال النسائي : فقيه بصري ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (2) : من سادات أهل البصرة فقها
وعلما.
وقال محمد بن سعد (3) : ولي قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله ، وكان ثقة ، محمود
عاقلا من الرجال.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (4) : لما مات سوار بن عبد الله طلبوا عبيد الله بن
الحسن يستقضونه فهرب ، فقال له أبوه : يا بني إن كنت هربت طلبا لسلامة دينك فقد
أحسنت ، وإن كنت هربت لتكون أحرص لهم عليك فقد أحسنت أيضا ، فاستقضوه بعد سوار.
وقال أبو عيسى بن حمدون (5) ، عن أبي سهل الرازي : لم يشرك في القضاء بين أحد قط
إلا بين عبيد الله بن الحسن العنبري وبين عمر بن عامر على قضاء البصرة ، وكانا
يجتمعان جميعا في المجلس وينظران جميعا بنى الناس. قال : فتقدم اليهما قوم في
جارية لا تنبت ،
__________
(1) سؤالاته : 3 / 268.
(2) 7 / 143.
(3) طبقاته : 7 / 285.
(4) ثقاته : الورقة 35.
(5) تاريخ بغداد : 10 / 307.
(19/24)
قال : فقال فيها عمر بن عامر : هذه
فضيلة في الجسم. وقال عبيد الله بن الحسن (1) : كل ما خالف ما عليه الخلقة فهو
عيب.
وقال عبد الرحمن بن مهدي (2) : كنا في جنازة فيها عبيد الله بن الحسن وهو على
القضاء ، فلما وضع السرير جلس وجلس الناس حوله. قال : فسألته عن مسألة فغلط فيها ،
فقلت : أصلحك الله ، القول في هذه المسألة كذا وكذا إلا أني لم أرد هذه ، انما
أردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها فأطرق ساعة ثم رفع رأسه ، فقال : إذا أرجع وأنا
صاغر ، إذا أرجع وأنا صاغر ، لان أكون ذنبا في الحق أحب الي من أن أكون رأسا في
الباطل.
وقال عبد الله بن صالح العجلي (3) : كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن قاضي
البصرة يأمره أن ينظر إلى الارض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلانا القائد فاقض
بها للقائد ، قال (4) : اجمع لي
شهودا فجمع جماعة فكتب عليه حكما للتاجر ثم قال : اذهب الآن فقد طوقتك طوقا لا
يفكه عنك خمسون قينا ، قال : فعزله المهدي.
أخبرنا أبو العز الشيباني قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور
القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ، قال (5) : أخبرنا القاضي أبو
العلاء محمد بن علي بن يعقوب ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن
هارون التميمي بالكوفة ، قال :
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد : 10 / 308. وانظر المعرفة والتاريخ : 1 / 716.
(3) ثقاته : الورقة 35.
(4) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(5) تاريخ بغداد : 10 / 307 - 308.
(19/25)
حدثنا أبو أحمد الجلودي عن أبي خليفة ،
عن محمد بن سلام ، قال : أتى رجل عبيد الله بن الحسن ، فقال : كنا عند الامير محمد
بن سليمان فجرى ذكرك فذكرت بكل جميل فما استطاع يقبح أمرك ، يذكرك بشيء يعيبك به
الا المزاح. فقال : ويحك ، والله إني لامزح وما أقول الا حقا ، فلو قلت الساعة :
في داري عيسى بن مريم أكنت تصدقني ؟ قال : هذا من ذاك. فقال لجصاص في داره : يا
جصاص ما اسمك ؟ قال : عيسى. قال : وما اسم امك ؟ قال : مريم. قال : ويحك فإذا اتفق
لي مثل هذا فما أصنع ؟ !
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : يقال أن عبيد الله بن الحسن
العنبري ولد سنة مئة. قال : ويقال : ولد سنة ست ومئة ، وولي القضاء سنة سبع وخمسين
ومئة.
وقال أبو حسان الزياي (2) ، وعبد الباقي بن قانع (3) : مات في ذي القعدة سنة ثمان
وستين ومئة (4).
روى له مسلم حديثا ، وأبو داود في "الناسخ والمنسوخ"قوله تعالى : (فإن
أرضعن لكم) (5).
وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو.
أخبرنا به أحمد بن الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال :
__________
(1) تاريخ بغداد : 10 / 310.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة : 971). وقال ابن القطان :
بئس عبيد الله بالمذهب (ميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5353). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة فقيه ولكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الادلة.
(5) الطلاق : 6.
(19/26)
أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا
أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن أبي إسحاق ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن
حماد ، قال : حدثنا المسيب بن واضح ، قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري.
(ح) : قال أبو نعيم : وحدثنا عبد الله بن محمد ، ومحمد بن ابراهيم ، قالا : حدثنا
أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : حدثنا أبو
إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ،
قالت : دخل
رسول الله على أبي سلمة وقد مات فأغمضه ثم قال : ان الروح إذا قبض تبعه البصر -
فضج ناس من أهله - فقال : لا تدعوا على انفسكم الا بخير فإن الملائكة يؤمنون على
ما تقولون ، ثم قال : اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في
عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين ، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
لفظ أبي خيثمة ، رواه مسلم (1) عنه.
وبه ، قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا يوسف بن حبان بن إسحاق القطان ،
قال : حدثنا محمد بن عمرو بن عوف ، قال : حدثنا المثنى بن معاذ ، عن أبيه ، عن
عبيد الله بن الحسن ، قال : حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب ، عن
أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه.
رواه مسلم (2) عن محمد بن المثنى الواسطي عن مثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ، فوقع
لنا بدلا عاليا ، ورواه أبو داود والنسائي بتمامه ، وابن
__________
(1) مسلم : 3 / 38.
(2) نفسه.
(19/27)
ماجة بعضه من حديث أبي إسحاق الفزاري.
• س : عبيد الله بن الحصين الأنصاري ، هو : عبيد الله بن عبد الله بن الحصين ،
يأتي.
ومن الأوهام :
• (وهم) : عبيد الله بن حفص بن أنس بن مالك.
قال البخاري في الجمعة من"صحيحه" (1) : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، قال ؟
حدثنا محمد بن جعفر ، قال : أخبرني يحيى بن سعيد ، قال : أخبرني ابن أنس أنه سمع
جابر بن عبد الله ، قال : كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر
الحديث ، ثم قال : وقال سليمان عن يحيى : أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس سمع
جابرا.
قال أبو مسعود الدمشقي : محمد بن جعفر يقول فيه : عن يحيى ، عن عبيد الله بن حفص
بن أنس ، وأخطأ ، فجعله البخاري عن ابن أنس ولم يسمه ليكون أقرب إلى الصواب ، ثم
نبه بعد على رواية سليمان بن بلال التي هي على الصواب.
3628 - د : عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.
__________
(1) البخاري : 2 / 11 - 12.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1204 ، والجرح والتعديل : 7 5 الترجمة
1481 ، وثقات ابن حبان : 7 / 144 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3585 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 15 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 105 ، ونهاية السول ، الورقة 127 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 9 ، والتقريب : 1 / 532 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4539.
(19/28)
روى عن : أبيه حميد بن عبد الرحمن
الحميري ، وعامر الشعبي (د).
روى عنه : أبان بن يزيد العطار (د) ، وحماد بن سلمة (د) ، وخالد الحذاء (د) ،
وسلمة بن علقمة ، ومنصور بن زاذان ، وهشام الدستوائي.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن
معين أنه سئل عن عبيد الله بن حميد الذي يروي عن الشعبي ، قيل له : هو ابن حميد بن
عبد الرحمن ؟ قال : لا أعرفه ، يعني : لا أعرف تحقيق أمره.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى أبو داود.
3629 - ق : عبيد الله بن أبي حميد الهذلي (3) ، أبو الخطاب
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1481.
(2) 7 / 144. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 381 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1203 ، و1276 ،
وتاريخه الصغير : 2 / 44 - 45 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 216 ، وترتيب علل
الترمذي الكبير : الورقة 54 ، والكنى لمسلم ، الورقة 32 ، والمعرفة والتاريخ : 3 /
46 ، 65 ، وتاريخ واسط : 218 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 354 ،
وضعفاء العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1487 ، والمجروحين
لابن حبان : 2 / 65 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181 ، والصعفاء والمتروكين
للدارقطني : الترجمة 330 ، وكشف الاستار : 103 ، 2945 ، والضعفاء لابن الجوزي ،
الورقة 92 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3586 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2690 ، 2705 ،
والمغني : 2 / الترجمة 3918 ، 3943 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5354 ، وتاريخ
الاسلام : 6 / 246 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 15 ، ونهاية السول ، الورقة 227
، وتهذيب التهذيب : 7 / 9 - 10 ، والتقريب : 1 / 532 ، وخلاصة الخزرجي : / الترجمة
4540.
(19/29)
البصري ، واسم أبي حميد غالب.
روى عن : أبي المليح الهذلي (ق).
روى عنه : الخليل بن موسى ، وسعدان بن يحيى اللخمي ، وعباد بن موسى العكلي ، وعتاب
بن حرب ابن بنت صالح بن رستم ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (ق) ،
ومكي بن ابراهيم البلخي ، وموسى بن إسماعيل ، ووكيع بن الجراح.
قال أبو طالب (1) : سألت أحمد بن حنبل عن عبيد الله بن أبي حميد ، فقال : ترك
الناس حديثه.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن عبيد الله بن
أبي حميد الهذلي ، ضعيف الحديث ، وهو كوفي.
وقال في موضع آخر (2) : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط.
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي (3) عن يحيى بن معين ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن
دحيم : ضعيف الحديث (4).
وقال البخاري (5) : منكر الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1487.
(2) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181.
(3) نفسه.
(4) وكذا قال الدوري عن ابن معين (تاريخه : 2 / 381).
(5) ضعفاؤه الصغير : الترجمة 216 ، وتاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1203.
(19/30)
وقال في موضع آخر (1) : يروي عن أبي
المليح عجائب (2).
وقال أبو داود : ضعيف.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال في موضع آخر (3) : متروك الحديث.
وقال أبو حاتم (4) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم بن حبان (5) : يقلب الأسانيد فاستحق الترك.
وقال الدارقطني (6) : ضعيف الحديث (7).
روى له ابن ماجة (8) حديثا واحدا عن أبي المليح ، عن واثلة : جاء اعرابي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم ارحمني ومحمدا...الحديث.
3630 - س ق : عبيد الله بن خليفة (9) ، أبو الغريف الهمداني
__________
(1) تاريخه الصغير : 2 / 44.
(2) وقال البخاري ايضا : ذاهب الحديث (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1276) ، وقال :
ضعيف لا أروي عنه شيئا "ترتيب علل الترمذي الكبير" : (الورقة 54).
(3) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 354.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1487.
(5) المجروحين : 2 / 65.
(6) ضعفاء ابن الجوزي : الورقة 92. وذكره في "الضعفاء والمتروكين"
(الترجمة : 330).
(7) وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ضعيف (المعرفة والتاريخ : 3 / 65) ، وذكره العقيلي
في "الضعفاء" (الورقة : 136). وقال البزار : ليس بالحافظ (كشف الاستار :
103).
وقال الحاكم ، وأبو نعيم : يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير (تهذيب التهذيب : 7 /
10). وقال ابن حجر في "التقريب" : متروك الحديث ، وهو كما قال.
(8) ابن ماجة (530).
(9) طبقات ابن سعد : 6 / 240 ، ومصنف ابن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وتاريخ الدوري :
=
(19/31)
المرادي الكوفي.
روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وصفوان بن عسال المرادي (س ق) ، وعلي بن أبي
طالب (عس).
روى عنه : سليمان الأعمش ، وعامر بن السمط التميمي (عس) ، وأبو روق عطية بن الحارث
الهمداني (س ق) ، ونصير بن أبي الاشعث - والصحيح أن بينهما عامر بن السمط -.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) ، عن أبيه : كان على شرطة علي وليس بالمشهور ، قلت
: هو أحب اليك أو الحارث الأعور ؟ قال : الحارث أشهر ، وهذا شيخ قد تكلموا فيه من
نظراء أصبغ بن نباتة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي وابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني ، قال :
أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو
__________
= 2 / 381 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 309 و4 / 199 - 200 ، والجرح والتعديل : 5 /
الترجمة 1489 ، وثقات ابن حبان : 5 / 68 وتاريخ بغداد : 10 / 305 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3587 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2691 ، والمغني : 2 / الترجمة 3920 ،
وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5356 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 15 ، ومعرفة
التابعين ، الورقة 26 ، ورجال ابن ماجة : الورقة 5 ، ونهاية السول ، الورقة 227 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 10 ، والتقريب : 1 / 532 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4541.
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1489.
(2) 5 / 68. وقال ابن سعد : كان قليل الحديث (طبقاته : 6 / 240). وقال يعقوب بن
سفيان : ثقة (المعرفة والتاريخ : 3 / 200). وقال ابن حجر : ويقال عبد الله / وذكره
ابن البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه (تهذيب التهذيب : 7 / 10). وقال ابن
حجر في "التقريب" : صدوق رمي بالتشيع.
(19/32)
بكر بن شاذان الاعرج قال : أخبرنا أبو
بكر بن فورك القباب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا يوسف بن
موسى ، قال : حدثنا ابو أسامة عن أبي روق الهمداني ، قال : حدثنا أبو الغريف ، عن
صفوان بن عسال المرادي ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ، فقال
: سيروا بسم الله وفي سبيل الله ، تقاتلون أعداء الله ، لا تغلوا ولا تغدروا ولا
تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ، وليمسح أحدكم إذا كان مسافرا على خفيه إذا أدخلهما
طاهرتين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.
أخرجاه (1) من حديث أبي أسامة ، فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه النسائي ايضا من وجه
آخر عن عبد الواحد بن زياد ، عن أبي روق ، وله حديث آخر في ترجمة عامر بن السمط ،
وهذا جميع ماله عندهما ، والله أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3631 - (تمييز) : عبيد الله بن خليفة الخزاعي (2) ، كوفي أيضا.
يروي عن : عمر بن الخطاب قصة الهرمزان.
ويروي عنه : الزهري.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
__________
(1) ابن ماجة (2857) ، والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف) 4953.
(2) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 1211 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1491 ،
وثقات ابن حبان : 5 / 66 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، ونهاية السول ، الورقة
227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 10 ، والتقريب : 1 / 532 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4542.
(3) 5 / 66. وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(19/33)
ذكرناه للتمييز بينهما.
3632 - ع : عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم (1) ،
واسم أبي رافع أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمز.
روى عن : شقران (ت) مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلي بن أبي طالب (ع) ، وكان
كاتبه ، وأبيه أبي رافع (د ت ق) ، وأبي هريرة (م 4) ، وأمه أم رافع واسمها سلمى.
روى عنه : ابنه ابراهيم بن عبيد الله بن أبي رافع ، وبسر بن سعيد (م) ، وبكر بن
سوادة ، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين (ت) ، والحسن بن محمد بن الحنفية (خ م د ت
س) ، والحكم بن عتيبة (د ت س) ، وزيد بن علي بن الحسين ، وسالم أبو النضر (د ت ق)
، وعاصم بن عبيد الله (د ت) ، وابنه عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ، وعبد
الله بن الفضل الهاشمي (دعس) ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج (م 4) ، وعبد الرحمن بن
يسار عم محمد بن إسحاق بن يسار وعطاء بن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 282 ، وتاريخ الدوري : 2 / 382 ، وابن الجنيد ، الورقة 3
، وتاريخ خليفة : 200 ، وطبقاته : 231 ، 239 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 /
الترجمة 1217 ، و6 / الترجمة 1941 ، وثقات العجلي ، الورقة 35 ، والمعرفة والتاريخ
: 1 / 360 ، 419 ، 641 و2 / 811 و3 / 392 ، والترمذي : 3 / 37 ، حديث 657 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1460 ، وثقات ابن حبان : 5 / 68 ، وثقات ابن شاهين :
الترجمة 952 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 113 ، وتاريخ بغداد : 10 /
304 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 300 ، وأنساب القرشيين : 397 ، والكامل في
التاريخ : 2 / 311 ، وتهذيب النووي : 1 / 311 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3588 ،
وتاريخ الاسلام : 4 / 29 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 15 ، ونهاية السول ،
الورقة 227 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 10 - 11 ، والتقريب : 1 / 532 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4543.
(19/34)
يسار ، وعلي بن الحسين بن علي زين
العابدين (د ت عس ق) ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، وابنه محمد بن عبيد الله
بن أبي رافع (ق) ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (م 4) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزهري (ر) ، ومحمد بن المنكدر (ت) ، ومعاويه بن عبد بن جعفر بن أبي طالب ، وابنه
المعتمر بن عبيد الله بن أبي رافع ، وموسى بن عبد الله بن قيس ، وأم بكر بنت
المسور بن مخرمة.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال (1) : روى عن علي وكتب
له.
وقال أبو حاتم (2) ، وأبو بكر الخطيب (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له الجماعة.
ومن الأوهام :
• (وهم) : ق : عبيد الله بن أبي رافع.
عن : داود بن الحصين (ق) ، عن إبيه ، عن أبي رافع : سل رسول الله صلى الله عليه
وسلم سعدا ورش على قبره ماء.
وعنه : مندل بن علي (ق).
__________
(1) طبقاته : 5 / 282 ، وقال : وكان ثقة كثير الحديث.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1460.
(3) تاريخه : 10 / 304.
(4) 5 / 68. وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة (تاريخه : 2 / 382). وكذا قال ابن
الجنيد عن يحيى (سؤالاته : 3). وقال العجلي : ثقة (ثقاته : الورقة 35) ، وذكره ابن
شاهين في "الثقات" (الترجمة : 952). وابن حجر في "التقريب" :
ثقة.
(19/35)
قاله ابن ماجة عن أبي قلابة الرقاشي ،
عن عبد العزيز بن الخطاب ، عن مندل.
وقال غيره : عن مندل ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن داود بن الحصين.
وهو الصواب.
ومن الأوهام أيضا :
• (وهم) : عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري.
روى عن : أبي.
روى عنه : ابنه شعيب.
روى له أبو داود.
هكذا قال ، وهو وهم انما روى أبو داود (1) لشعيب بن عبيد الله بن زبيب ، عن جده :
بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر. وليس لعبيد الله بن زبيب عنده
رواية ، والله أعلم.
3633 - بخ 4 : عبيد الله بن زحر الضمري (2) ، مولاهم ، الإفريقي.
__________
(1) أبو داود (3612).
(2) تاريخ الدوري : 2 / 382 ، وابن الجنيد : 35 ، وتاريخ الدارمي : الترجمة 626 ،
وعلل أحمد : 1 / 410 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1223 ، وترتيب علل
الترمذي الكبير ، الورقة 35 ، وسؤالات الآجري : 5 / الورقة 14 ، وثقات العجلي ،
الورقة 35 ، والمعرفة والتاريخ 2 / 434 ، والترمذي : 5 / 76 حديث 2731 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1499 ، والمجروحين لابن
حبان : 2 / 62 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181 ، وضعفاء الدارقطني : الترجمة
327 ، وعلله : 1 / الورقة 51 ، وأنساب السمعاني : 8 / 159 ، وضعفاء الدارقطني :
الترجمة 327 ، وعلله : 1 / الورقة 51 ، وأنساب السمعاني : 8 / 159 ، وضعفاء ابن
الجوزي ، الورقة 92 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3590 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2693
، والمغني : 2 / الترجمة =
(19/36)
ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم
، وكان رجلا صالحا.
روى عن : حبان بن أبي جبلة (بخ) ، وخالد بن أبي عمران (ت سي) ، والربيع بن أنس ،
وسعد بن مسعود الصدفي ، وسليمان الأعمش ، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي ، وعلي بن
يزيد الالهاني (ت ق) ، له عنه نسخة ، ومحمد بن أيوب المخرمي ، والهيثم بن خالد بن
عتر ابن أخي سليم بن عتر ، ويزيد بن أبي منصور ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي أمامة
الباهلي مرسل ، وأبي سعيد الرعيني (4) ، وأبي العالية الرياحي مرسل ، وأبي المنيب
صاحب يحيى بن أبي كثير ، وأبي هارون العبدي ، وأبي الهيثم المصري (بخ).
روى عنه : بكر بن مضر (بخ ت سي) ، ورقبة بن مصقلة ، وضمام بن إسماعيل ، وليث بن
أبي سليم ، ومحمد بن عبيد الله العزرمي ، وأبو المهلب مطرح بن يزيد الكناني (ق) ،
ومفضل بن فضاله ، ويحيى بن أيوب المصري (بخ ت سي ق) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (4)
، وقال : أخبرني عبيد الله بن زخر مولى بني ضمرة وكان أيما رجل.
وقال حرب بن إسماعيل (1) : قلت لأحمد بن حنبل : عبيد الله بن زحر ؟ فضعفه.
__________
= 3922 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5359 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 273 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 15 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 7 ، ونهاية السول ، الورقة 227
، والكشف الحثيث : الترجمة 475 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 12 - 13 ، والتقريب : 1 /
533 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4545.
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1499.
(19/37)
وقال عباس الدوري (1) ، وأبو بكر بن
أبي خيثمة (2) عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) ، عن يحيى بن معين : كل حديثه عندي ضعيف (4).
وقال أبو الحسن بن البراء (5) ، عن على بن المديني : منكر الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري (6) : قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : عبيد الله بن زحر
ثقة.
ذكر ذلك عقيب شيء حكاه عن أبي داود ، عن أحمد بن صالح المصري.
وقال أبو زرعة (7) : لا بأس به ، صدوق.
وقال أبو حاتم (8) : لين الحديث.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عدي (9) : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه
يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه.
__________
(1) تاريخه : 2 / 382.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1499.
(3) تاريخه : الترجمة 626.
(4) وقال ابن الجنيد عن ابن معين : ضعيف الحديث (سؤالاته : 35).
(5) الجرح والتعديل : 5. الترجمة 1499.
(6) سؤالاته : 5 / الورقة 14.
(7) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1499.
(8) نفسه.
(9) الكامل : 2 / الورقة 181.
(19/38)
وقال أبو بكر الخطيب : كان رجلا صالحا
وفي حديثه لين (1).
روى له البخاري في "الأدب" ، والباقون سوى مسلم.
3634 - خت : عبيد الله بن أبي زياد الشامي الرصافي جد حجاج بن أبي منيع (2).
روى عن : الزهري (خت).
روى عنه : ابن ابنه حجاج بن أبي منيع الرصافي (خت).
قال محمد بن سعد (3) : الحجاج بن أبي منيع ، واسم أبي منيع
__________
(1) وقال البخاري : ثقة "ترتيب علل الترمذي الكبير" : (الورقة 35). وقال
العجلي : يكتب
حديثه وليس بالقوي (ثقاته : الورقة 35). وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف (المعرفة
والتاريخ : 2 / 434) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة : 136). وقال
ابو مسهر : عبيد الله بن زحر صاحب كل معضلة وان ذلك لبين على حديثه (الكامل لابن
عدي : 2 / الورقة 181). وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي الموضوعات عن
الاثبات ، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات (المجروحين : 2 / 62 - 63) وقال
الدارقطني : ضعيف (علله : 1 / الورقة 51). وقال : عن علي بن يزيد نسخة باطلة
(الضعفاء والمتروكون : الترجمة 327). وقال : ليس بالقوي وعلي متروك (الضعفاء لابن
الجوزي : الورقة 92). ونقل ابن حجر ان البخاري قال في "التاريخ" : مقارب
الحديث ، ولكن الشأن في علي بن يزيد. وقال الحربي : غيره أوثق منه (تهذيب التهذيب
: 7 / 13). وقال ابن حجر في "التقريب"صدوق يخطئ قلت : إنما قال ذلك
لاختلاف الناس فيه وحسن رأي البخاري وأبي زرعة والنسائي به ، وإلا فإن عددا من
جهابذة الفن قد ضعفوه ، منهم ابن المعين وابن المديني : ويعقوب بن سفيان ، وابن
حبان وغيرهم ، فينظر في أمره.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 474 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1222 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1501 ، وثقات ابن حبان : 7 / 145 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3592 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5361 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 246 ، والعبر :
1 / 229 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 13 - 14 ، والتقريب : 1 / 533 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4546
، وشذرات الذهب : 1 / 243.
(3) طبقاته : 7 / 474.
(19/39)
يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد مولى
عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكان عبيد الله بن أبي زياد أخا
امرأة هشام بن عبد الملك من الرصافة وهي عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية ،
وكان الزهري لما قدم على هشام بالرصافة وقبل ذلك كان نازلا عندهم عشرين عاما غير
أشهر فلزمه عبيد الله بن أبي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف بن عبيد
الله وسمعها منه ابن ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع في آخر خلافة أبي جعفر ، وقال :
أنا كنت أحمل إليه الكتب فيقرأها على الناس ، قال حجاج : ومات عبيد الله بن أبي
زياد سنة ثمان أو تسع وخمسين ومئة وهو يومئذ ابن نيف وثنمانين سنة أسود شعر الرأس
ابيض اللحية ، وكان ذا حمة وكان الحجاج يكنى أبا محمد.
وقال الحجاج (1) في جمادي الاولى سنة ست عشرة ومئتين : أنا اليوم ابن ست وسبعين
سنة.
وقال الحسين بن الحسن المروزي : كان الحجاج بن أبي منيع مولى لآل أبي سفيان ، واسم
أبي منيع يوسف بن عبيد بن أبي زياد ، حدثني رجل منهم بهذا الكلام.
وقال هلال بن العلاء الرقي : أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد وهو مولى لآل هشام بن
عبدالملك.
وقال يعقوب بن سفيان : سمعت الحجاج بن أبي منيع يقول أمام الزهري بالرصافة : عشرين
سنة إلا أربعة أشهر خلافة هشام كلها إلا أن يكون حج فاستمكنوا منه.
وقال محمد بن يحيى الذهلي فيمن روى عن الزهري : ومنهم
__________
(1) نفسه.
(19/40)
إسحاق بن يحيى العوصي وهو مجهول من
أصحاب الزهري لم أعلم له راوية (1) غير يحيى بن صالح الوحاظي من أهل حمص ، وعبيد
الله بن أبي زياد من أهل الرصافة رصافة الشام لم أعلم له راوية غير ابن ابنه يقال
له : الحجاج بن أبي منيع ، أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها
صحاحا فلم أكتب منها الا يسيرا.
قال الذهلي : فهذان مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث يلحقان بهذه الطبقة
الثانية وان كان هؤلاء أشهر منهما في حديث الزهري ، فإنهما أقوم بحديث الزهري
منهم.
وأشار بقوله : هؤلاء"إلى : أسامة بن زيد الليثي وابن أخي الزهري وابن إسحاق ،
وعبد العزيز بن الماجشون ، وأبي أويس ، وفليح بن سليمان ، وعبد الرحمن بن إسحاق
وغيرهم.
وقال الدارقطني : شعيب بن أبي حمزة ، وعقيل بن خالد ، وعبيد الله بن أبي زياد
الرصافي ، من الثقات.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
ذكره البخاري في "الطلاق" (3) ، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة حجاج بن أبي
منيع (4).
3635 - د ت ق : عبيد الله بن أبي زياد القداح (5) ، أبو الحصين المكي.
__________
(1) وقع في نسخة ابن المهندس : رواية"وهو خطأ.
(2) 7 / 145. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) البخاري : 7 / 53.
(4) تهذيب الكمال : 5 / الترجمة 1129.
(5) طبقات ابن سعد : 5 / 491 ، وتاريخ الدوري : 2 / 382 ، وعلل أحمد : 1 / 226 ،
وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1221 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 214 ،
والكنى لمسلم ، الورقة 28 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 355 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 135 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1500 ، والمجروحين لابن
حبان : 2 / 66 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 955 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة
181 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2692 ، والمغني : 2 / الترجمة 3923 ، وميزان
الاعتدال : 3 / الترجمة 5360 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 98 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 16 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 7 ، ونهاية السول ، الورقة 228 وتهذيب
التهذيب : 7 / 14 - 15 ، والتقريب : 1 / 533 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4547.
(19/41)
روى عن : سلم الافطس ، وسعيد بن جبير ،
وشهر بن حوشب (د ت ق) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ، وعبد الله بن عبيد بن عمير
(د) ، وعطاء بن أبي رباح ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (د ت) ، ومجاهد بن
جبر المكي (قد) ، وأبي الزبير المكي ، وام يحيى بنت يعلى بن أمية.
روى عنه : سفيان الثوري (قد) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد الله بن داود
الخريبي ، وعبيد الله بن موسى ، وعتاب بن بشير ، وعمرو بن النعمان الباهلي ، وعيسى
بن يونس (د ت ق) ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو حنيفة
النعمان بن ثابت ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن
سعيد القطان.
قال علي بن المديني (1) : سألت يحيى بن سعيد القطان عنه ، فقال : كان وسطا ، لم
يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان ، ومحمد
بن عمرو أحب إلي منه.
وقال أبو جعفر العقيلي (2) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل :
__________
(1) ضعفاء العقيلي : الورقة 135 - 136.
(2) ضعفاؤه : الورقة 136 ، وانظر (علل أحمد : 1 / 226).
(19/42)
سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي
، قال : سألت أبي عنه ، فقال : صالح. قلت : تراه مثل عثمان بن الأسود ؟ قال : لا ،
عثمان أعلى.
وقال عباس الدوري (2) ، ومعاوية بن صالح (3) عن يحيى بن معين ؟ ضعيف ليس بينه وبين
سعيد القداح نسب.
وقال أحمد بن أبي يحيى (4) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس (5).
وقال أبو حاتم (6) : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد
بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب"الضعفاء"الذي صنفه البخاري.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مناكير.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال في موضع آخر (7) : ليس بالقوي.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1500.
(2) تاريخه : 2 / 382.
(3) ضعفاء العقيلي : الورقة 136.
(4) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181.
(5) وقال جعفر بن أبان عن ابن معين : ضعيف (المجروحين لابن حبان : 2 / 66). وقال
أبي مريم عن يحيى : ثقة (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181). فقول ابن معين فيه
مختلف ، فينظر.
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1500.
(7) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 355.
(19/43)
وفي موضع آخر : ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو أحمد بن عدي (1) : قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا.
قال عمرو بن علي مات سنة خمسين ومئة (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطبراني ، قال (3) : حدثنا أبو مسلم الكشي ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن
عبيد الله بن أبي زياد ، قال : حدثنا شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم الله الاعظم في هاتين الآيتين : (الم.
الله لا اله الا هو الحي القيوم) (4) ، و(5) (إلهكم إله واحد) (6).
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 181.
(2) وكذا قال ابن سعد (طبقاته : 5 / 491). و5 كره البخاري في "الضعفاء
الصغير" (الترجمة : 214). وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا
يتابع عليه ، وكان ردئ الحفظ كثير الوهم ، لم يكن في الاتقان بالحال التي يقبل ما
انفرد به ، ولا يجوز الاحتجاج بأخباره الا بما وافق الثقات (المجروحين : 2 / 66).
وقال العجلي : ثقة (تهذيب التهذيب : 7 / 15). وقال ابن حجر في "التقريب"
: ليس بالقوي.
(3) المعجم الكبير : 24 / 174 حديث 440.
(4) البقرة : الآيتان 1 و255.
(5) يعني وآية أخرى هي ، إذ هذه ثلاث آيات مع هذه الآية.
(6) البقرة : 163.
(19/44)
أخرجوه (1) من رواية عيسى بن يونس عنه
، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وليس له عند ابن ماجة غيره ، والله أعلم.
3636 - د : عبيد الله بن زيادة (2) ، أبو زيادة البكري الوائلي ، ويقال : الكندي
الشامي الدمشقي ، ويقال : عبيد الله بن زياد بلا هاء ، ويقال : عبد الله ، والصحيح
الاول.
روى عن : بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم (د) ، وعبد الله بن بسر المازني
السلمي ، وأخيه عطية بن بسر ، وأبي الدرداء ، والصماء بنت بسر أخت عبد الله بن
بسر.
روى عنه : عبد الله بن العلاء بن زبر (د) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابو زرعة الدمشقي ، وأبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل
الشام.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
(1) أبو داود (1496). والترمذي (3478). وابن ماجة (3855).
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1220 ، والكنى لمسلم ، الورقة 141 ،
والمعرفة والتاريخ 2 / 468 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 62 ، 179 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1496 ، وثقات ابن حبان : 5 / 71 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3593 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 43 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، ونهاية السول
، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 15 ، والتقريب : 1 / 533 ، وخلاصة الخزرجي :
2 / الترجمة 4548.
(3) 5 / 71. وقال ابن حجر : والظاهر أن روايته عن بلال مرسلة ، فإن ابن أبي حاتم
روى عن أبيه أنه لم يدرك أبا الدرداء ، وقال : مرسل (تهذيب التهذيب : 7 / 15).
وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(19/45)
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع
لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ،
وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين
، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن
أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو المغيرة ، قال : حدثنا عبد الله بن
العلاء ، قال : حدثنى أبو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي عن بلال أنه حدثه أنه
أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الغداة فشغلت عائشة بلالا بأمر سألته
عنه حتى فضحه الصبح وأصبح جدا ، قال : فقام بلال فأذنه بالصلاة وتابع بين أذانه
فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما خرج فصلى بالناس أخبره أن عائشة
شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا وأنه أبطأ عليه بالخروج ، فقال : إني ركعت
ركعتي الفجر. قال : يا رسول الله إنك قد أصبحت جدا. قال : لو أصبحت أكثر مما أصبحت
لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما.
رواه (2) عن أحمد بن حنبل فوافقناه فيه بعلو.
3637 - خ د ت س : عبيد الله بن سعد بن ابراهيم (3) بن
__________
(1) أحمد : 6 / 12.
(2) أبو داود (1257) ، وانظر"المسند الجامع" (1697).
(3) المعرفة والتاريخ : 1 / 567 ، 642 و2 / 27 ، والجرح والتعديل : 5 الترجمة
1509. وتسمية شيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 84 ، وتاريخ بغداد : 10 / 323 ،
والجمع لابن القيسراني : 1 / 306 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 581 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3594 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 251
(أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وغاية النهاية : 487 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 15 - 16 ، والتقريب : 1 / 533 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4549.
(19/46)
سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
القرشي الزهري ، وأبو الفضل البغدادي نزيل سامراء.
روى عن : أخيه ابراهيم بن سعد الزهري ، وأبي الجواب الأحوص بن جواب ، وروح بن
عبادة ، وأبيه سعد بن ابراهيم الزهري (خ س) ، وسعد بن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري
، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وعبد الله بن محمد بن أسماء ، وعمرو بن عثمان الرقي ،
وهارون بن معروف ، والهيثم بن خارجة ، ويزيد بن هارون ، وعمه يعقوب بن ابراهيم بن
سعد (خ د ت س) ، ويعقوب بن القاسم الطلحي ، ويونس بن محمد المؤدب (سي).
روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وأبو الطيب أحمد بن عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد
بن محمود بن صبيح الأصبهاني ، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وإسماعيل بن العباس
الوراق ، وأبو علي الحسن بن محمد بن أسيد الثقفي الابهري ، والحسين بن إسماعيل
المحاملي ، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد
الله بن محمد بن إسحاق المروزي الحامض ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد
الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وعبد الرحمن بن الحسن الضراب الأصبهاني ، وعبدان بن
أحمد الاهوازي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، وعلي بن الصباح الأصبهاني
المعروف بابن ريذوس ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وعمرو بن أحمد بن عمرو
النحاس العمي البصري ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو الطيب محمد بن جعفر
بن سليمان الزراد
(19/47)
المنبجي ، ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي ، ومحمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن واصل المقرئ ، ومحمد بن يحيى بن مندة
الأصبهاني ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (1) : بغدادي : شيخ ، سكن سامراء.
وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال النسائي (3) : لا بأس به.
وقال أبو بكر الخطيب (4) : كان ثقة.
وقال أبو نعيم الحافظ : ولي القضاء بأصبهان فعمل عبد الله بن الحسن بن حفص في عزله
ورجع إلى بغداد وولي ثانيا فعاد إليها فعزل عن قريب.
قال أبو القاسم البغوي (5) ، ومحمد بن مخلد (6) : مات في ذي الحجة سنة ستين
ومئتين.
زاد ابن مخلد : يوم الجمعة أول يوم من ذى الحجة (7).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1509.
(2) نفسه.
(3) تاريخ بغداد : 10 / 324.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(7) وقال ابن حجر : وثقة الدارقطني (تهذيب التهذيب : 7 / 16). وقال ابن حجر في
"التقريب"ثقة.
(19/48)
3638 - خت : عبيد الله بن سعيد بن مسلم
بن عبيد بن مسلم الجعفي (1) ، وأبو مسلم الكوفي قائد الأعمش.
روى عن : سليمان الأعمش (خت) ، وصالح بن حيان القرشي ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك
بن مغول ، وهشام بن عروة.
روى عنه : ابراهيم بن أيوب الأصبهاني البرساني ، والحسين بن حفص الأصبهاني ، وخلاد
بن يزيد الجعفي ، وعبد الله بن ناصح البغدادي ، وعبد الله بن نمير ، وابو مسلم عبد
الرحمن بن واقد الواقدي ، وابن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي ، ومحمد بن عمر
ابن الرومي الباهلي ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني.
قال البخاري (2) : في حديثه نظر.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : قائد الأعمش عنده أحاديث موضوعة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (3) : يخطئ (4).
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 382 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1226 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1506 ، وثقات ابن حبان : 7
/ 147 ، وعلل الدارقطني : 3 / الورقة 197 ، والمغني : 2 / الترجمة 3926 ، وميزان
الاعتدال : 3 / الترجمة 5364 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، وتاريخ الاسلام ،
الورقة 30 (أيا صوفيا : 3006) ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 /
16 ، والتقريب : 1 / 533 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4550.
(2) ضعفاء العقيلي : الورقة 136.
(3) 7 / 147.
(4) وقال العقيلي : في حديثه عن الأعمش وهم كثير (ضعفاؤه : الورقة 136). وقال
الدارقطني : ثقة (عببه : 3 / الورقة 197) ، وذكره ابن حبان في
"الضعفاء"وقال : كثير الخطأ فاحش الوهم ، ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا
يتابع عليه ، وقال العقيلي : يكتب حديثه وينظر فيه (تهذيب التهذيب : 7 / 16). وقال
ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(19/49)
قال البخاري في الدعوات في
باب"التوبه" (1) عقيب حديث أبي شهاب الحناط : عن الأعمش ، عن عمارة بن
عمير ، عن الحارث بن سويد : حدثنا عبد الله حديثين. وقال شعبة وأبو مسلم عن الأعمش
، عن ابراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد.
3639 - خ م س : عبيد الله سعيد بن يحيى بن برد اليشكري (1) ، مولاهم ، أبو قدامة
السرخسي ، نزيل نيسابور.
روى عن : ابراهيم بن عيينة ، واسحاق بن يوسف الأزرق (م) ، وبهز بن أسد ، وحبان بن
هلال (س) ، وحرمي بن عمارة (س) ، وحفص بن غياث ، وأبى النعمان الحكم بن عبد الله
البصري (خ) ، وأبي أسامة وحماد بن أسامة (خ م) ، وحماد بن زيد (عخ) ، وخالد بن
خداش (بخ) ، وروح بن عبادة (م) ، وسفيان بن عتيبة (م س) ، وشهاب بن المعمر البلخي
، وصفوان بن عيسى الزهري (س) ، وأبي نعيم ضرار بن صرد الطحان وعبد الله بن الحارث
المخزومي (س) ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ئعبد الله بن عيسى الطفاوي ، وعبد الله
بن نمير (خ س) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الاعلى بن سليمان الزراد
البغدادي ، وعبد الرحمن بن مهدي (م س) ،
__________
(1) البخاري : 8 / 83 - 84.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1227 ، وتاريخه الصغير : / 376 ، والمعرفة
والتاريخ : 2 / 377 - 378 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1507 ، وثقات ابن حبان
: 8 / 406 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 114 ، والجمع لابن القيسرني : 1
/ 301 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 582 ، وسير أعلام النبلاء : 11 / 405 ، والكاشف
: 2 / الترجمة 3595 ، وتذكرة الحفاظ : 500 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ،
وتاريخ الاسلام ، الورقة 170 (أحمد الثالث : 1917 / 7) ، ونهاية السول ، الورقة
228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 16 - 17 ، والتقريب : 1 / 533 وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4551.
(19/50)
وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعفان
بن مسلم (خ) ، وعلي بن جبلة الحضرمي الكوفي ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعمرو بن عون
الواسطي ، والقاسم بن الحكم العرني (بخ) ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن بكر البرساني
(خ س) ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومروان بن معاوية
الفزاري ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م س) ، ومعلى بن منصور الرازي ، والنضر بن
شميل (مق) ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم (م س) ، ووهب بن جرير بن حازم (م
س) ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن حماد (س) ، ويحيى بن سعيد القطان (م س) ، ويزيد بن
هارون (م) ، ويعلى بن عبيد ، وأبي سعيد مولى بني هاشم (س) ، وأبي عامر العقدي (خ
م) ، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه : البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابراهيم بن إسحاق بن يوسف الانماطي ،
وابراهيم بن أبي طالب ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي ،
النيسابوريون ، وأحمد بن منصور زاج المروزي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسين بن
محمد بن زياد القباني ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن بن شيرويه ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعبيد الله بن
واصل البخاري الحافظ ، وعمرو بن منصور النسائي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن منصور النسفي
، ومحمد بن يحيى الذهلي.
قال أبو حاتم (1) : كان من الثقات.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1507.
(19/51)
وقال أبو داود : ثقة.
وقال النسائي (1) : ثقة مأمون ، قل من كتبنا عنه مثله.
وقال إبراهيم بن أبي طالب : ما قدم علينا بنيسابور أثبت من أبي قدامة ولا أتقى
منه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (2) : وهو الذي أظهر السنة بسرخس
ودعا الناس إليها.
وقال البخاري (3) وغيره (4) : مات سنة احدى وأربعين ومئتين. زاد غيره (5) : بفربر
(6).
ومن الأوهام :
• عبيد الله بن سعيد الأموي.
روى عن : سفيان الثوري.
روى عنه : إسحاق بن راهويه.
__________
(1) المعجم المشتمل : الترجمة 582.
(2) 8 / 406.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1227.
(4) منهم : ابن حبان (ثقاته : 8 / 406). وابن منجويه (رجال صحيح مسلم : الورقة
14). وابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 582).
(5) منهم : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 582).
(6) وقال محمد بن عبد السلام : رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث
فكتبها بيده. وقال يحيى بن محمد بن يحيى : حدثنا أبو قدامة ، وكان إماما خيرا
فاضلا. وقال ابن عدي : فاضل من اهل السنة ، وقال مسلمة : ثقة مأمون. وقال ابن عبد
البر : أجمعوا على ثقته (تهذيب التهذيب : 7 / 17). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة مأمون سني.
(19/52)
روى له النسائي.
هكذا قال ، وهو وهم ، إنما هو عبيد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد ، وسيأتي.
ووجدت في "مسند علي" للنسائي : حدثنا عن إسحاق بن ابراهيم عن عبيد (1)
الله بن سعيد الأموي ، عن سفيان ، عن عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد
الله بن الحارث ، عن علي : أول من يكسى يوم القيامة ابراهيم...الحديث.
هكذا وجدته بخط أبي الحسن بن بقاء الوراق ، وهو وهم ايضا ، والصواب : عبيد بن سعيد
، وقد روي عن إسحاق بن ابراهيم عنه ، عن سفيان غير هذا الحديث على الصواب.
3640 - د : عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي والد أبي عون الثقفي (2).
روى عن : ابنه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي (د).
قال أبو حاتم (3) : مجهول.
__________
(1) ضبب المصنف في هذا الموضع ، للدلالة على الوهم ، كما سيبينه.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1225 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1505 ، وثقات ابن حبان : 7 / 146 ، وضعفاء ابن الجوزي 2694 ، والمغني : 2 / الترجمة
3925 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5363 ، وتهذيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ،
ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 18 ، والتقريب : 1 / 533 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4552.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1505.
(19/53)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1).
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله ، قال الصيرفي : أخبرنا أبو الحسين
بن فاذشاه ، وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قالا : أخبرنا أبو القاسم
الطبراني ، قال (2) : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال :
حدثنا يونس بن الحارث الطائفي ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي ، عن أبيه ،
عن المغيرة بن شعبة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يصلي على
فروة مدبوغة أو حصير.
رواه (3) عن عبيد الله بن عمر القواريري وعثمان بن أبي شيبة عن أبي أحمد الزبيري ،
عن يونس بن الحارث ولفظه : كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة" ، فوقع لنا
عاليا بدرجتين.
3641 - د : عبيد الله بن سلمان (4).
عن : رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (د) حدثه قال : لما فتحنا خيبر أخرجوا
غنائمهم من المتع والسبي...الحديث.
__________
(1) في أتباع التابعين 7 / 146. وقال : يروي المقاطيع" ، فحديثه عن المغيرة
منقطع لانه لم يلق المغيرة ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) المعجم الكبير : 20 / 416 حديث 999.
(3) أبو داود (659).
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 3598 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5368 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 16 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 17 ،
والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4554.
(19/54)
روى عنه : أبو سلام الأسود (د) (1).
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
3642 - خ د ت كن ق : عبيد الله بن سلمان (2).
وهو عبيد الله بن ابى عبد الله الأغر أخو عبد الله بن سلمان مولى جهينة.
قال البخاري : وقال بعضهم : عبد الله بن سلمان ، وعبيد الله أصح ، يقال : أصلهم من
أصبهان.
روى عن : أبيه سلمان الأغر (خ ت كن ق).
روى عنه : سليمان بن بلال (بخ) ، ومالك بن أنس (خ ت كن ق) ، ومحمد بن عجلان ،
وموسى بن عقبة (بخ).
قال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم (4) : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
__________
(1) قال الذهبي في "الميزان" : ما روى عنه سوى ابى سلام الأسود ، في
غنائم خيبر. وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 382 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1230 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1504 ، وثقات ابن حبان : 7 / 144 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3599 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، ونهاية السول
، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 18 ، والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي :
2 / الترجمة 4553.
(3) تاريخه : 2 / 382.
(4) الجرح والتعديل : 5 / 1504.
(5) 7 / 144. وقال ابن حجر : وثقه ابن البرقي (تهذيب التهذيب : 7 / 18).
(19/55)
روى له البخاري ، والترمذي ، والنسائي
في "حديث مالك"وابن ماجة مقرونا بزيد بن رباح في الغالب.
3643 - عخ : عبيد الله (1) بن سليمان (2) العبدي.
روى عنه : سعيد بن المسيب (عخ) ، وأبي حكيمة (3) العبدي البصري واسمه عصمة.
روى عنه : صباح بن عبد الله العبدي (عخ) ، وعبد الملك بن شداد الأزدي ثم الجديدي.
قال إسحاق بن منصور (4) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له البخاري في كتاب"أفعال العباد"عن سعيد بن المسيب في
كتاب"المصاحف"قال : وما بأس بذلك قد كان فتى ابن عباس يكتبها بالمئة.
3644 - ت : عبيد الله بن شميط بن عجلان الشيباني (6) ، ويقال :
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1229 ، والجرح والتعديل : / الترجمة 1503
، وثقات ابن حبان : 7 / 144 وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، ونهاية السول ،
الورقة 228 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4555.
(2) وقع في طبعة محمد عوامة من التقريب : سلمان"محرف.
(3) حكيمة - بالتصغير - ضبطه ابن حجر في التبصير 1 / 450.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1503.
(5) 7 / 144. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(6) تاريخ الدوري : 2 / 383 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1235 ، وسؤالات
الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 1514 ، وثقات ابن حبان : 8 / 403 ، وثقات ابن
شاهين : الترجمة 961 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 111 (أيا صوفيا : 3006) ، والكاشف
: 2 / الترجمة 3600 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ،
(19/56)
التيمي (1) ، البصري.
روى عن : عمه الاخضر بن عجلان (ت) ، وأيوب السختياني ، وحجاج بن أبي زياد الأسود ،
والحكم القيسي ، وأبيه شميط بن عجلان ، وعتبة الغلام ، وعثمان البتي ، وغيلان
الطفاوي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.
روى عنه : إسماعيل بن سليمان الحرشي ، وأبو عمر حفص بن عمر الضرير ، وحميد بن
مسعدة (ت) ، والخليل بن عمر بن إبراهيم ، وسليمان بن حرب ، وسيار بن حاتم ، وأبو
محمد عبد الله بن عيسى الطفاوي ، وعبد الله بن المبارك المروزي ، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي ، وأبو عبد الله بن الحسن العنزي ، وهارون بن إسماعيل الخزاز ، وأبو جعفر
اليمامي.
قال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين ، وأبو داود (3) : ثقة.
وقال أبو حاتم (4) : لا بأس به ، كان سليمان بن حرب يثني عليه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
__________
= ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 18 - 19 ، والتقريب : 1 / 534
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4556.
(1) في المطبوع من تهذيب التهذيب : التميمي"خطأ ، فانظر تعليقي على ترجمة عمه
الاخضر بن عجلان من هذا الكتاب : 2 / الترجمة 228 ، وانظر مصادر ترجمته.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1514.
(3) سؤالات الآجري : 3 / الترجمة 272.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1514.
(5) 8 / 403. وقال : وكان متقشفا. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة
: 961).
وقال =
(19/57)
روى له الترمذي (1) حديثا واحدا عن
الاخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم باع حلسا
(2) وقدحا فيمن يزيد ، وقال : حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر.
3645 - د ق : عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي (3) ، كنيته أبو
مطرف.
روى عن : الحسن البصري (ق) ، ومحمد بن علي الهاشمي (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزهري.
روى عنه : حبان بن يسار الكلابي (د) ، وحماد بن زيد ، وصفوان بن سليم ، وعمران
القطان ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وهارون بن موسى الأعور القارئ.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
= ابن حجر في "التقريب" : ثقة. وقد ألحق الذهبي ترجمته بخطه في الطبعة
التاسعة عشرة من تاريخ الاسلام وذكر فيها انه توفي سنة 181 (الورقة 111 في مجلد
أيا صوفيا : 3006).
(1) الترمذي (1218). وانظر"المسند الجامع" (632).
(2) الحلس والحلس : كل ما ولي ظهر الدابة تحت الرحل والقتب والسرج. والحلس ايضا :
ما يبسط في البيت من حصير ونحوه تحت كريم المتاع.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 383 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1237 ، وثقات
الورقة 36 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1516 ، وثقات ابن حبان : 7 / 147
والكاشف : 2 / الترجمة 3601 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 16 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 6 ، 18 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 19 ، والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4557.
(4) 7 / 146. وقال العجلي : ثقة (ثقاته : الورقة 36). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(19/58)
روى له أبو داود حديثا وابن ماجة آخر ،
وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني
، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد
الله بن جعفر بن فارس ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا موسى بن
إسماعيل ، قال حدثنا حبان بن يسار الكلابي ، قال حدثنا ابن كريز ، قال : حدثنا
محمد بن علي الهاشمي ، عن المجمر (1) ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : من أحب أن يكتال بالمكيال الاوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل
: اللهم صل على محمد وأمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ابراهيم وعلى
آل ابراهيم إنك حميد مجيد.
رواه أبو داود (2) عن موسى بن إسماعيل ، فوافقناه فيه بعلو ، وقد اختلف في اسناده
على حبان بن يسار كما تقدم في ترجمته.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو الطيب طلحة بن الحسين بن أبي ذر الصالحاني ، قال :
أخبرنا جدي أبو ذر محمد بن ابراهيم الصالحاني ، قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان أبو
الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا يعقوب بن حميد بن
كاسب ، قال : حدثنا إسحاق بن ابراهيم ، عن صفوان بن سليم ، عن عبيد الله بن
__________
(1) هو نعيم بن عبد الله المدني مولى آل عمر ، سيأتي ان شاء الله.
(2) أبو داود (982).
(19/59)
طلحة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما
ثم يعلمه أخاه المسلم.
رواه ابن ماجة (1) عن يعقوب بن حميد ، فوافقناه فيه بعلو.
• بخ : عبيد الله بن عامر ، في ترجمة عبد الرحمن بن عامر.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" .
3746 - سن : عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي (2) ، أبو محمد المدني
، وهو شقيق عبد الله بن عباس ، وقثم بن عباس ، ومعبد بن عباس. أمهم أم الفضل بنت
الحارث الهلالية.
رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى : عنه (س) ، وعن أبيه العباس بن عبدالمطلب.
روى عنه : سليمان بن يسار ، وابنه عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، وعطاء بن أبي
رباح ، ومحمد بن سيرين ، وأبو جهضم موسى بن
__________
(1) ابن ماجة (423).
(2) تاريخ خليفة : 191 ، 198 ، 200 ، 225 ، ومسند أحمد : 1 / 214 ، وتاريخ البخاري
الصغير : 1 / 142 ، 143 ، 144 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، ومراسيل ابن أبي حاتم
: 166 ، وثقات ابن حبان : 5 / 69 ، والاستيعاب : 3 / 1009 ، وأنساب القرشيين : 135
، والكامل في التاريخ : 3 / 201 ، 202 ، 350 ، 374 ، وتهذيب النووي : 1 / 312 ،
وسير اعلام النبلاء : 3 / 512 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 2862 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3602 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 16 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 282 ،
وجامع التحصيل ، الترجمة 484 ، والعقد الثمين : 5 / 309 ، ونهاية السول ، الورقة
228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 19 - 20 ، والتقريب : 1 / 534 ، والاصابة : 2 / 5303 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4558 ، وشذرات الذهب : 1 / 64 ، وله أخبار في كتب
التاريخ المستوعبة لعصره.
(19/60)
سالم ، والصحيح أن بينهما عبد الله بن
عبيد الله بن عباس.
ويقال : كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة واحدة ، وكان من الكرماء الاجواد.
قال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة (1) : عبيد الله بن عباس وكان أصغر
سنا من عبد الله بسنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو ابن اثنتي عشرة
سنة ، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ، وكان شيخا جوادا.
وقال بعض أهل العلم (2) : كان عبد الله وعبيد الله بنا العباس إذا قدما مكة أوسعهم
عبد الله علما ، وأوسعهم عبيد الله طعاما ، وكان عبيد الله رجلا تاجرا ، ومات
بالمدينة.
قال محمد بن عمر (3) : قد بقي إلى دهر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : يعد في آخر الطبقة الثامنة ممن يعلم انه أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا ، وكان شيخا جوادا استعمله علي بن أبي
طالب على اليمن وأمره أن يحج بالناس سنة ست وثلاثين وسنة سبع وثلاثسن ، ومات
بالمدينة سنة سبع وثمانين ، فكأنه مات وله بضع (4) وثمانون سنة ، وكان له من الولد
: محمد وبه كان يكنى ، وعباس ، والعالية ، وميمونة ، وأمهم عائشة بنت
__________
(1) لم تصل الينا هذه الطبقة في المطبوع من طبقات ابن سعد.
(2) هذا من كلام ابن سعد.
(3) كذلك ، وهو الواقدي شيخه.
(4) كتب ابن المهندس في الحاشية نقلا عن المؤلف : خ تسع"أي في نسخة أخرى :
تسع
(19/61)
عبد الله ، وعبد الله ، وجعفر وعمرة
لامهات أولاد ، ولبابة ، وأم محمد.
وقال الواقدي : سمعت عمي يقول : كان يقال بالمدينة : من أراد العلم والسخاء
والجمال فليأت دار العباس بن عبدالمطلب. أما عبد الله فكان أعلم الناس ، وأما عبيد
الله فكان أسخى الناس ، وأما الفضل فكان أجمل الناس (1).
وقال الزبير بن بكار : حدثني عبد الله بن ابراهيم الجمحي عن أبيه ، قال : دخل
اعرابي دار العباس بن عبدالمطلب وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شيء يسأل
عنه ، وفي الجانب الآخر عبيد الله بن العباس يطعم كل من دخل. قال : فقال الاعرابي
: من أراد الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس بن عبدالمطلب ، هذا يفتي الناس ويفقه
الناس ، وهذا يطعم الناس.
وقال يعقوب بن القاسم الطلحي ، عن علي بن المنذر بن فرقد مولى عبد الله بن عباس عن
أبيه أو عمه : كان عبد الله بن عباس يسمى حكيم المعضلات ، وكان عبيد الله بن عباس
يسمى تيار الفرات ، وكان يطعم كل يوم ينحر غدوة حتى قدموا المدينة. قال : فقال له
أبوه العباس : مالك تغدي ولا تعشي ، إذا غديت فعش. فقال لغلام له : بند : يا بند
انحر غدوة وانحر عشية !
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ،
قال : حدثنا أبو هلال الراسبي ، عن حميد بن هلال ، قال : تفاخر رجلان من قريش ،
رجل من بني هاشم ، ورجل من بني أمية ، فقال هذا : قومي أسخى من قومك ، وقال هذا :
قومي أسخى
__________
(1) انظر الاستيعاب : 3 / 1010.
(19/62)
من قومك. وقال : سل في قومك حتى أسأل
في قومي ، فافترقا على ذلك ، فسأل الأموي عشرة من قومه فأعطوه مئة الف ، عشرة آلاف
، عشرة آلاف قال : وجاء الهاشمي إلى عبيد الله بن عباس فسأله فأعطاه مئة ألف ثم
أتى الحسن بن علي فسأله ، فقال : هل أتيت أحدا قبلي ؟ قال : نعم ، عبيد الله بن
عباس فأعطاني مئة الف فأعطاه الحسن مئة ألف وثلاثين ألفا ثم أتى الحسين بن علي
فسأله ، فقال : هل سألت أحدا قبلي ؟ قال : نعم ، أخاك الحسن فأعطاني مئة وثلاثين
ألفا ، فقال : لو أتيتني قبل أن تأتيه أعطيتك أكثر من ذلك ، ولكن لم أكن لازيد على
سيدي. قال : فأعطاه مئة ألف وثلاثين ألفا ، قال : فجاء الأموي بمئة ألف من عشرة ،
وجاء الهاشمي بثلاث مئة وستين ألفا من ثلاثة. فقال الأموي : سألت عشرة من قومي
فأعطوني مئة الف. وقال الهاشمي : سألت ثلاثة من قومي فأعطوني ثلاث مئة وستين ألفا
، قال : ففخر الهاشمي الأموي فرجع الأموي إلى قومه فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال
فقبلوه ، ورجع الهاشمي إلى قومه فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فأبوا أن يقبلوه ،
وقالوا : لم نكن لنأخذ شيئا قد أعطيناه.
قال البخاري (1) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي : مات زمن معاوية.
وقال خليفة بن خياط (2) ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي : ماتژ ؟ سنة ثمان
وخمسين (3).
وقد تقدم قول الواقدي انه بقي إلى دهر يزيد بن معاوية ، وقول يعقوب بن شيبة انه
مات سنة سبع وثمانين.
__________
(1) تاريخه الصغير : 1 / 142.
(2) تاريخه : 225.
(3) وكذلك قال ابن عبد البر (الاستيعاب : 3 / 1010).
(19/63)
وكذلك قال أبو عبيد القاسم بن سلام ،
وأبو حسان الزيادي : إنه مات سنة سبع وثمانين (1).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، قالا : أخبرنا حنبل بن
عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ،
قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي
، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن
عبيد الله بن عباس ، قال : جاءت الغميصاء أو الرميضاء إلى رسول الله صلى الله على
وسلم تشكو زوجها وتزعم انه لا يصل إليها فما كان الا يسيرا حتى جاء زوجها فزعم
أنها كاذبة ولكنها تريد ان ترجع إلى زوجها الاول ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ليس ذلك لك حتى يذوق عسيلتك زوج غيره.
__________
(1) وقال العجلي : من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (ثقاته ، الورقة 36). وقال
أبو حاتم الرازي : عبيد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. وقال :
وليس لعبيد الله صحبة (المراسيل : 116 - 117). وقال ابن حجر في
"التقريب" : من صغار الصحابة ، وقال في التهذيب : قد ذكر الدارقطني في
كتاب الأخوة انه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة ، فعلى هذا يكون عمره حين مات
النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة على الصحيح. وروى علي بن عبد العزيز في
مسنده بسند رجاله ثقات عن عبيد الله انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر
القصة (7 / 20) قال بشار : قد ذكر ابن سعد ويعقوب بن شيبة قبل الدارقطني أن عمره
كان اثنتي عشر سنة حين مات النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن كان هذا عمره وهو ابن
عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن احتمال سماعه منه كبير ، فالميل إلى تصحيح
صحبته كما فعل ابن سعد والدارقطني والعجلي وابن حجر هو المرجع المعقول ، والله
أعلم.
(2) مسند أحمد : 1 / 214.
(19/64)
رواه (1) عن علي بن حجر ، عن هشيم ،
فوقع لنا بدلا عاليا.
وروى أبو داود (2) حديثا من رواية ابن لهيعة ، عن موسى بن سرجس (3) ، عن عبيد الله
بن عباس ، عن خالد بن يزيد بن معاوية ، عن دحية الكلبي ، قال : أتي النبي صلى الله
عليه وسلم بقباطي فأعطاني منها قبطية..الحديث قال : رواه يحيى بن أيوب ، يعني عن
موسى بن سرجس ، فقال : عباس بن عبيد الله بن عباس.
وقد كتبناه في ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية ، والصواب من ذلك رواية يحيى بن أيوب
، والله أعلم.
3647 - م د س ق : عبيد الله بن عبد الله بن الاصم العامري (4) ، أخو عبد الله بن
عبد الله بن الاصم ، وكان الاصغر.
روى عن : عمه يزيد بن الاصم (م د س ق).
روى عنه سفيان بن عيينة (م د س ق) ، وعبد الواحد بن زياد ، ومروان بن معاوية
الفزاري (م س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
__________
(1) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (9738).
(2) أبو داود (4116).
(3) قوله : موسى بن سرجس"في المطبوع من أبي داود"موسى بن
جبير"وانظر تحفة الاشراف (3538) ، وموسى بن سرجس لم يخرج له أبو داود أصلا.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1244 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1527 ، وثقات ابن حبان 7 / 142 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 114 ،
والجمع لابن القيسراني : 1 / 306 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3603 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 17 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 20 - 21 ،
والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4559.
(5) 7 / 142. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(19/65)
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ،
وابن ماجة.
3648 - ت س ق : عبيد الله بن عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي (1) ، حجازي.
روى عن : أبيه عبد الله بن أقرم (ت س ق) ، وله صحبة.
روى عنه : داود بن قيس الفراء (ت س ق) ، والوليد بن سعيد بن أبي سندر الأسلمي.
قال النسائي : ثقة (2).
روى له الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة ابيه عبد
الله بن أقرم.
3649 - ت : عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني (3) ، وقيل عبد الله
بن عبيد الله بن ثعلبة ، وقيل غير ذلك.
روى عن : عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري (ت).
روى عنه : الزهري (ت).
__________
(1) المعرفة ليعقوب : 1 / 265 ، و2 / 474 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3604 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 17 ، ورجال ابن ماجة الورقة 3 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 21 ، والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4560.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 383 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 386 ، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي : 553 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3605 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 17 ،
وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5374 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب
: 7 / 21 ، والتقريب : 1 / 534 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4561.
(19/66)
ولم يذكره البخاري في
"تاريخه"ولا ابن أبي حاتم في كتابه (1).
روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو فيه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني وغير واحد ،
قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال :
أخبرنا أبو القاسم الطبراني (2) ، قال : حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، قال : حدثنا
عبد الله بن صالح ، قال : حدثنى الليث ، قال : حدثنى ابن شهاب انه سمع عبيد الله
بن عبد الله (3) بن ثعلبة الأنصاري ، يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية
الأنصاري من بني عمرو بن عوف ، قال : سمعت عمي مجمع بن جارية يقول : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقتل ابن مريم الدجال بباب لد.
رواه (4) عن قتيبة بن سعيد ، عن الليث ، فوقع لنا بدلا عاليا وقال : صحيح (5).
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا :
أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا
القطيعي ، قال (6) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا
سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا
__________
(1) وذكره الذهبي في "الميزان" : وقال : ما روى عنه وسى الزهري ، وفي
علة الحديث أقوال عدة (حديث ذكر الدجال) (2 / الترجمة 5374) ، وقال ابن حجر في
"التقريب" : شيخ للزهري لا يعرف.
(2) المعجم الكبير : 19 / 443 حديث (1075).
(3) في المطبوع من الطبراني : عبد الله بن عبيد الله"خطأ.
(4) الترمذي (2244).
(5) في الترمذي : حسن صحيح.
(6) مسند أحمد : 3 / 420 ، 4 / 226 ، 390.
(19/67)
الزهري ، عن عبد الله بن عبيد الله بن
ثعلبة ، عن عبد الرحمن (4 ج) بن يزيد ، قال : سمعت مجمع بن جارية أن النبي صلى
الله عليه وسلم ذكر الدجال ، فقال : يقتله ابن مريم بباب لد.
اختلف فيه على الزهري ، وعلى اصحابه اختلافا كبيرا.
3650 - ع : عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور القرشي المدني مولى بني نوفل (2).
روى عن : عبد الله بن عباس (خ م ت س) ، وصفية بنت شيبة (د ق).
روى عنه : محمد بن جعفر بن الزبير (د ق) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م ت
س).
قال البخاري (3) : قال مصعب : إن أبا ثور عداده في بني نوفل وهو من الغوث بن مر بن
أد (4) بن طابخة بن إلياس بن مضر.
__________
(1) وقع في المطبوع من مسند أحمد : عبد الله بن يزيد"محرف. وانظر مسند
الحميدى (828).
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1240 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 390 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1519 ، وثقات ابن حبان : 5 / 65 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 115 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 302 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3606 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 17 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ،
ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 21 ، والتقريب : 1 / 535 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4562.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1240.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان
فيه : وهو من الغوث بن معد بن نزار ، وهو خطأ والصواب ما ذكرناه". قلت : هو
كذلك ايضا في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير.
(19/68)
وذكره مسلم في الطبقة الثالثة من أهل
المدينة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ،
وأحمد بن شيبان قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن
المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني
أبي ، قال حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن
عبد الله بن أبي ثور ، عن ابن عباس ، قال : لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عن
المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى : (إن تتوبا
إلى الله فقد صغت قلوبكما) (3)..وذكر الحديث بطوله.
رواه مسلم (4) والترمذي (5) من حديث عبد الرزاق ، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه البخاري (6) من حديث شعيب بن أبي حمزة وعقيل عن الزهري.
__________
(1) مسند أحمد : 1 / 48.
(2) 5 / 65. وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
(3) التحريم 4.
(4) مسلم : 4 / 192.
(5) الترمذي (3318).
(6) البخاري : 7 / 36 - 38.
(19/69)
ورواه النسائي (1) من حديث شعيب وصالح
بن كيسان ومعمر عن الزهري.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله ، قال الصيرفي : أخبرنا أبو الحسين
بن فاذشاه ، وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قالا : أخبرنا أبو القاسم
الطبراني (2) ، قال : حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، قال : حدثنا محمد بن عبد
الله بن نمير ، قال : حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن
الزبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : لما
اطمأن الناس يوم فتح مكة طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير يستلم الركن
بمحجن بيده ثم دخل الكعبة وأنا أنظر ، فرأى بها جماعة عيدان فقام يكسرها ثم رماها
وأنا أنظر.
رواه ابن ماجة (3) عن ابن نمير ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أبو داود (4) عن مصرف بن عمرو اليامي ، عن يونس بن بكير ولم يذكر قصة
العيدان ، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم.
3651 - عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (5) بن
__________
(1) المجتبى : 5 / 137.
(2) المعجم الكبير : 24 / 322 ، حديث (810).
(3) ابن ماجة (2947).
(4) أبو داود (1878).
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1526 ، وثقات ابن حبان : 5 / 70 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 17 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 21 -
22 ، والتقريب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4563.
(19/70)
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي
الهاشمي ، أخو عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
روى عن : أبيه.
روى عنه : عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه ، ومحمد بن ثابت البناني.
ذكره عبد الرحمن بن أبى حاتم في كتابه (1).
روى النسائي في "اليوم والليلة" (2) عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن سفيان
، عن عاصم بن عبيد الله ، عن ابن عبد الله بن الحارث ، عن أبيه في القول : إذا سمع
المؤذن.
رواه أحمد بن عبد الله بن منجوف عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن عبيد الله
بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه.
وكذلك قال وكيع ، عن سفيان.
وقال عمرو بن العباس الباهلي : عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن عبد الله بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه.
وكذلك قال الفريابى عن سفيان ، والله أعلم.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1526 ، وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" وقال : يروي عن أم هانئ ، روى عنه الزهري في سبحة الضحى (5 /
70). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وكذا قال الزبيدى (أي كما قال ابن
حبان) عن الزهري ، وأما الليث فقال : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن أم
هانئ لم يقل عن أبيه واستصوب أبو مسعود العجلي انه عبد الله مكبرا وقد تقدم في
ترجمة عبد الله بن عبد الله أن أبا حاتم قال فيه ويقال : عبيد الله ، وأن الصواب
عبد الله ، فإن الظاهر انه رجل واحد اختلف في اسمه والله أعلم.
(7 / 22). وقال في "التقريب" : وقيل عبد الله.
(2) عمل اليوم والليلة (42).
(19/71)
3652 - س : عبيد الله بن عبد الله بن
الحصين بن محصن الأنصاري الوائلي الخطمي (1) ، أبو ميمون المدني. كناه النسائي.
وقد ينسب إلى جده.
وقيل : عبد الله بن عبد الله ، قال البخاري (2) : ولا يصح.
روى عن : جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وهرمي بن عبد الله
الواقفي الخطمي (س) ، وقيل : بينهما عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي (س).
روى عنه : عبد الله بن علي بن السائب المطلبي ، وعبد الرحمن بن النعمان الأنصاري ،
ومحمد بن إسحاق بن يسار (س) ، والوليد بن كثير (س) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد
(س).
قال ابو زرعة (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له النسائي (5) حديثا واحدا عن هرمي بن عبد الله ، عن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1246 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 136 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1525 ، وثقات ابن حبان : 5 / 70 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3670 ، وديوان الضعفاء الترجمة 2697 ، والمغني : 2 / الترجمة 3932 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 17 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 3576 ، ومعرفة
التابعين ، الورقة 26 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 276 ، ونهاية السول ، الورقة 228 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 22 - 23 ، والتقريب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4563.
(2) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1246.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1525.
(4) 5 / 70. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : قال البخاري : في حديثه
نظر (الورقة 136) ، وقال ابن حجر في "التقريب" : فيه لين.
(5) السنن الكبرى ، الورقة 121 ، والمسند الجامع (3622).
(19/72)
خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان
النساء في أعجازهن. وفي إسناده اختلاف كبير.
3653 - ع : عبيد الله بن عتبة بن مسعود الباهلي (1) ، أبو عبد الله المدني الفقيه
الاعمى أحد الفقهاء السبعة بالمدينة ، وهو أخو عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
روى عن : زفر بن أوس بن الحدثان النصري (س) ، وزيد بن خالد الجهني (ع) ، وسهل بن
حنيف الأنصاري (ت س) ، وشبل المزني (س) ، وعبد الله بن زمعة (د) ، وعبد الله بن
عباس (ع) ، وأبيه عبد الله بن عتبة بن مسعود (خ م د س) ، وعبد الله بن عمر بن
الخطاب ، وعم ابيه عبد الله بن مسعود (م ق) مرسل ، وعبد الرحمن بن عبد القاري (م
4) ، وعثمان بن حنيف الأنصاري (بخ س) ، وعروة بن الزبير (س) ، وهو من أقرانه ،
وعمار بن ياسر (د ق) مرسل ،
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 250 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 357 ، وتاريخ خليفة : 320
، وطبقاته : 243 ، وعلل ابن المديني : 45 ، 84 80 ، وعلل أحمد : 30 ، 252 ، 253 ،
300 ، 309 ، 345 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1239 ، وتاريخه الصغير : 1
/ 210 ، والكنى لمسلم ، الورقة 60 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة ليعقوب :
1 / 560 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 165 ، 407 ، 418 ، 421 ، 521 ، 523 ، 559 ،
633 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1517 ، والمراسيل : 120 ، وثقات ابن حبان : 5
/ 163 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 114 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق :
2 / 229 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 301 ، وأنساب القرشيين : 133 ، ومعجم
البلدان : 2 / 749 ، وتهذيب النووي : 1 / 312 ، وابن خلكان : 3 / 115 ، وسير اعلام
النبلاء : 4 / 475 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 78 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3608 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 17 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 26 ، وتاريخ الاسلام :
4 / 30 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 486 ، ونهاية السول ، الورقة 229 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 23 - 24 ، والتقريب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4564
، وشذرات الذهب : 1 / 114.
(19/73)
وعمر بن الخطاب (س) ، كذلك (1) ، وعن
كتاب عمر بن عبد الله بن الأرقم (خ م دس) ، إلى ابيه في قصة سبيعة الأسلمية ، وعن
المسور بن مخرمة ، والنعمان بن بشير (م د س ق) ، وأبي سعيد الخدري (ع) ، وأبي طلحة
الأنصاري (ت س) ، وأبي هريرة (ع) ، وأبي واقد الليثي (م 4) ، وعائشة أم المؤمنين
(ع) ، وفاطمة بنت قيس (م د س) ، وميمونة (س) ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأم
قيس بنت محصن (ع).
روى عنه : خصيف بن عبد الرحمن الجزري (س) ، وسالم أبو النضر (ت س) ، وسعد بن
ابراهيم (س) ، وسعيد بن أبي هند (س) ، وصالح بن كيسان (خ م د س) ، وضمرة بن سعيد
المازني (م 4) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م د س ق) ، وأبو الزناد عبد
الله بن ذكوان (د ت س) ، وعبد الله بن عبيدة الربذي (خ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن
عبد الله بن عبد القاري والد يعقوب بن عبد الرحمن ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد
الرحمن بن عوف (م س) ، وعراك بن مالك (خ م س) ، وأخوه عون بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود (مد) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) ، وموسى بن أبي عائشة (خ م تم س ق)
، وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي (ر س) ، وأبو الزعراء الجشمي.
ذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الثانية من اهل المدينة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) : سألت يحيى بن معين ، قلت :
__________
(1) قال أبو زرعة الرازي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عمر مرسل
(مراسيل ابن أبي حاتم : 120).
(2) طبقاته : 5 / 250.
(3) تاريخه : الترجمة 357.
(19/74)
عكرمة أحب اليك عن ابن عباس أو عبيد
الله بن عبد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يخير.
وقال الواقدي (1) : كان عالما وقد ذهب بصره وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم
شاعرا.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) كان أعمش ، وكان أحد فقهاء المدينة. تابعي ثقة ،
رجل صالح ، جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز.
وقال أبو زرعة (3) : ثقة مأمون إمام.
وقال يونس بن محمد المؤدب ، عن عمار بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري : كان أبو سلمة
يسأل ابن عباس ، وكان يخزن عنه ، وكان عبيد الله بن عبد الله يلطفه فكن يغره غرا.
وقال عبد الله بن شبيب المدني ، عن يعقوب بن محمد الزهري ، عن ابراهيم بن محمد بن
عبد العزيز الزهري ، عن أبيه ، عن الزهري : ما جالست أحدا من العلماء الا وأرى أني
قد أتيت على ما عنده ، وقد كنت اختلف إلى عروة بن الزبير حتى ما كنت اسمع منه الا
معادا ما خلا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما
طريفا.
وقال يعقوب (4) بن عبد الرحمن القاري ، عن أبيه : كنت أسمع
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 250.
(2) ثقاته ، الورقة 36.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1517.
(4) نفسه.
(19/75)
عبيد الله بن عبد الله يقول : ما سمعت
حديثا قط فأشاء أن أعيه إلا وعيته.
وقال يعقوب (1) بن عبد الرحمن أيضا ، عن الزهري : كان عبيد الله بن عبد الله لا
أشاء أن أقع منه على ما لا أجده إلا عنده إلا وقعت عليه.
قال البخاري (2) : مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين.
وقال الواقدي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة ثمان
وتسعين.
وقال الهيثم بن عدي ، وعلي بن المديني : مات سنة تسع وتسعين (3).
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1239.
(3) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه : 320) ، وابن منجويه ، (الورقة 114) ,
وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني الحارث بن مسكين ، عن ابن وهب قال : سمعت مالكا
يقول : كان عبيد الله بن عبد الله من علماء الناس ، قال مالك : وكان علي بن الحسين
من أهل الفضل وكان يأتيه في مجليه ، فيجلس إليه ، فيطول عبيد الله في صلاته ولا
يلتفت إليه ، فسأله علي بن الحسين - وهو ممن هو منه : فقال : لا بد لمن طلب هذا
الامر أن يعنى به. (تاريخه : 406) . وقال أبو زرعة أيضا : قال ابن أبى عمر : قال
سفيان : قال الزهري : وكان سعيد بن المسيب لا يقدر منه على شيء الا أن يقول :
قالوا : كذا وكذا ، أما عبيد الله بن عبد الله ، فكنت إذا لقيته أتفجر منه بحرا
وكنت أظن أني قد علمت العلم ، فلما جالسته رأيت أني كنت في شعاب من العلم (تاريخه
: 521) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : من سادات التابعين ،
كان يعد من الفقهاء السبعة (5 / 63) ، وقال ابن حجر في "التهذيب" : فقال
أبو جعفر الطبري : كان مقدما في العلم بالاحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا
مجيدا. وقال ابن عبد البر : أحد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين تدرو عليهم الفتوى
، وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا =
(19/76)
روى له الجماعة.
ومن الأوهام :
• د : عبيد الله بن عبد الله بن عثمان.
وفي نسخة :
• س : عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
عن : عياض بن عبد الله (د س) ، عن أبي سعيد الخدري في صدقة الفطر.
وعنه : محمد بن إسحاق (د) ، ويزيد بن أبي حبيب (س).
هو : عبد الله بن عبد الله بن عثمان. وقد تقدم.
3654 - ع : عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي (1) ، أبو بكر
المدني أخو سالم وأخوته ، وكان شقيق سالم ، وهو والد القاسم بن عبيد الله.
__________
= شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه أشعر منه ولا شاعرا
أفقه منه.
وقال عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله حيا ما صدرت الا عن رأيه. وقال على بن
المديني : لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية (7 / 24). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة فقيه ثبت.
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 202 ، وطبقات خليفة : 246 ، وتاريخ البخاري الكبير 5 /
الترجمة 1241 ، وتاريخه الصغير : 1 / 224 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 263 ، 274 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1520 ، وثقات ابن حبان : 5 / 64 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 115 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 301 ، والكامل في التاريخ
: 5 / 126 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3610 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 17 ،
ومعرفة التابعين ، الورقة 26 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، ونهاية السول ،
الورقة 229 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 25 ، والتقريب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي : 2
/ الترجمة 4566 ، وشذرات الذهب : 1 / 131.
(19/77)
روى عن : أبيه عبد الله بن عمر (ع) ،
والصميتة الليثية (س) ولها صحبة.
روى عنه : أبو بشر جعفر بن أبي وحشية (س) ، وابن ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيد
الله بن عبد الله ، وعاصم بن المنذر بن الزبير (د ق) ، وعبيد الله بن عمر بن حفص
بن عاصم العمري ، وعمه عيسى بن حفص بن عاصم ، وابنه القاسم بن عبيد الله بن عبد
الله بن عمر ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (م) ، ومحمد بن جعفر بن الزبير (د ت ق) ،
وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م د س)
، ونافع مولى ابن عمر (خ) ، والوليد بن كثير المدني (م) ، ويحيى بن سليم بن زيد
(د) مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويزيد بن أبي حبيب (س) ، ويزيد بن رومان (س).
وروي عن الزهري (د س ق) ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن عبيد الله
بن أبي ذباب (د س ق) حديث : لا تضربوا إماء الله" ، وعنه (س) ، عن أبي هريرة
(س) ، فيمن أصبح جنبا في رمضان ، وقيل : عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن
عمر ، عن إياس (د) ، وعن أبي هريرة (س).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة ، قال : وأمه أم ولد
، وهي أم سالم بن عبد الله.
قال محمد بن عمر (2) وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من
__________
(1) طبقاته : 5 / 202.
(2) نفسه.
(19/78)
عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون ،
وكان ثقة قليل الحديث.
وقال أبو زرعة (1) ، والنسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) ، وقال : مات قبل سالم.
وقال معن بن عيسى : حدثنا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالم بن عبد الله قدم أميرا كان
يومئذ على المدينة يقال له : النصري (3) على عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، يعني
في الصلاة حين مات - وكان ولاية عبد الواحد بن عبد الله النصري على المدينة سنة
أربع ومئة ، وعزل سنة ست ومئة (4).
روى له الجماعة.
3655 - بخ د ت عس ق : عبيد الله بن عبد الله بن موهب (5)
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1520.
(2) 5 / 64.
(3) في المطبوع من تهذيب ابن حجر : البصري"بالموحدة مصحف ، وفي تاريخ الطبري
7 / 12 - 14 من طبعة أبي الفصل : النضري"- بالنون والمعجمة - مصحف ايضا ،
وأشار في التعليق انها وردت في بعض النسخ"البصري"بالباء والمهملة ، وكل
ذلك تصحيف ، والصواب ما كتبنا بالنون والصاد المهملة ، وهو منسوب إلى نضر بن
معاوية بن بكر بن هوازن ، ولو تدبر محقق الطبري الخبر لوجد أن يزيد بن معاوية كتب
إلى عبد الواحد النصري وهو بالطائف يوليه المدينة ، والطائف بلد هوازن.
(4) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي : تابعي ثقة (7 / 25). وقال
في "التقريب" : ثقة.
(5) تاريخ الدارمي : الترجمة 870 ، وتاريخ خليفة : 427 ، وتاريخ البخاري الكبير :
5 / الترجمة 1248 ، وتاريخه الصغير : 2 / 3 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1522
، وثقات ابن حبان : 5 / 72 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3611 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة 2698 ، والمغني : 2 / الترجمة 3934 ، وتذهيب التهذيب : 3 ، الورقة 18 ،
وميزان الاعتدال : 3 الترجمة 5375 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية السول ،
الورقة
(19/79)
القرشى ، أبويحيى التيمي المدني ، والد
يحيى بن عبيد الله.
روى عن : عطاء بن يسار ، وأبي هريرة (بخ د ت عس ق) ، وعمرة بنت عبد الرحمن.
روى عنه : ابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب (بخ عس ق) ،
وعيسى بن عبدالاعلى بن أبي فروة (د ق) ، وابنه يحيى بن عبيد الله التيمي (ت ق).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه : يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ،
لا يعرف (هو ؟) ولا أبوه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له البخاري في "الأدب" ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي في
"مسند علي" وابن ماجة.
3656 - د س ق : عبيد الله بن عبد الله (3) ، أبو المنيب العتكي
__________
= 229 ، وتهذيب التهذيب : 25 - 26 ، وتقريب التهذيب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي :
2 / الترجمة 4567.
(2) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 692 (في ترجمة ابنه يحيى).
(2) 5 / 72. وقال : روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله ، وهو لا شيء ، وأبوه ثقة ،
وإنما وقع المناكير في حديث ابيه من قبل ابنه يحيى. وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال الشافعي
لا نعرفه. وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال (7 / 25). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 383 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 457 ، وطبقات خليفة 323 ،
وعلل أحمد : 1 / 85 ، 215 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1245 ، وضعفاؤه
الصغير ، الترجمة 213 ، وأبو زرعة الرازي ، الترجمة 633 ، وضعفاء النسائي ،
الترجمة 351 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1529
، والمجروحين لابن حبان : 2 / 64 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 183 ، والكاشف :
2 / الترجمة 3612 ، والمغني : 2 / الترجمة 3930 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 18
، ومن =
(19/80)
المروزي السنجي. قيل : إنه رأى أنس بن
مالك.
وروى عن : أبي الشعثاء جابر بن زيد ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وعبد الله
بن بريدة (د س ق) ، وعثمان بن عبد الله بن سراقة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة
مولى ابن عباس ، وعمر بن عبد العزيز ، ويحيى بن يعمر ، وأبي عثمان الأنصاري ، وأبي
نهيك الأزدي.
روى عنه : إسحاق بن نجيح الملطي ، وزيد بن الحباب (ق) ، وعبد الله بن أبي جعفر
الرازي ، وعبد العزيز بن أبي رزمة (د) ، وعبدان بن عثمان ، وعلي بن الحسن بن شقيق
(س) ، والفضل بن موسى (د) ، وأبو تميلة يحيى بن واضح (د) : المروزيون.
قال عثمان (1) بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن الدورقي ، والمفضل بن غسان الغلابي
عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وقال البخاري (3) : عنده مناكير.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سمعت أبي يقول : هو صالح ، وأنكر على البخاري
إدخاله في كتاب"الضعفاء"وقال : يحول منه.
__________
= تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 325 6 ، وميزان الاعتدال : 3
/ الترجمة 5373 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 7 ، ونهاية السول ، الورقة 229 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 26 - 27 ، والتقريب : 1 / 535 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4568.
وهو منسوب إلى سبخ قرية من قرى مرو.
(1) تاريخه ، الترجمة 457.
(2) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه : 2 / 383).
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1245 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 213.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1529.
(19/81)
وقال ابو قدامة السرخسي (1) : أراد ابن
المبارك أن يأتيه وأخبر أنه يروي عن عكرمة : لا يجتمع (2) الخراج والعشر"فلم
يأته.
وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في "السنن" (3).
وقال عباس بن مصعب : رأى من الصحابة أنسا ، وروى عن جماعة من التابعين ، وهو ثقة.
وقال أبو جعفر العقيلي (4) : لا يتابع على حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدي (5) : وهو عندي لا بأس به (6).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
• كن : عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، ويقال : عبد الله بن عبد الرحمن.
تقدم.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1245 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1529.
(2) في المطبوع من الجرح والتعديل : لا يجمع.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان
فيه : في السن ، وهو خطأ.
(4) ضعفاؤه ، الورقة 136.
(5) الكامل : 2 / الورقة 183.
(6) وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب ، عن
ابن بريدة (العلل : 1 / 85) ، وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب"أسامي
الضعفاء" (633). وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالاشياء المقلوبات يجب
مجانبة ما ينفرد به والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به (المجروحين : 2 /
64). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال النسائي : ثقة. وقال في موضع آخر
: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي
عندهم. وقال الحاكم أبو عبد الله : مروزي ثقة يجمع حديثه. وقال البيهقي : لا يحتج
به. (7 / 27) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(19/82)
3657 - د ت س : عبيد الله بن عبد
الواحد بن رافع الأنصاري العدوي (1) ، وقيل : عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن
خديج (د ت) ، وقيل : عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج (د ت) ، وقيل : عبد
الله بن عبد الله بن رافع ، وقيل : إنهما اثنان.
روى عن : جابر بن عبد الله (س) ، وأبيه عبد الله بن رافع بن خديج ، وأبي سعيد
الخدري (د ت س).
روى عنه : سليط بن أيوب الأنصاري (د) ، وعبد الله بن أبي سلمة ، ومحمد بن كعب
القرظي (د ت س) ، وهشام بن عروة (س) ، والوليد بن كثير ، والصحيح : عن الوليد بن
كثير (د ت س) ، عن محمد بن كعب عنه.
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" (2) : عبيد الله بن عبد الرحمن
بن رافع بن خديج ، روى عن جابر ، روى عنه هشام بن عروة.
وقال في موضع آخر (3) : عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ، كنيته أبو الفضل
، مات سنة إحدى عشرة ومئة ، روى عن أبيه ، روى عنه سليط بن أيوب(4) .
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1523 ، وثقات ابن حبان : 5 / 70 ، 71 ، والكاشف
: 2 / الترجمة 3613 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 18 ، ونهاية السول ، الورقة 229
، وتهذيب التهذيب : 7 / 27 - 28 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4569.
(2) الثقات : 5 / 71.
(3) الثقات : 5 / 70.
(4) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن القطان الفاسي : وكيف ما كان
فهو من لا يعرف له حال. وقال ابن مندة : عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول ،
نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره ، وقد نص البخاري على أن قول من قال : عبد
الرحمن بن رافع وهم ، والله أعلم (7 / 28). وقال في "التقريب" : مستور.
(19/83)
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو
الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن
الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (1) : حدثنا عبد
الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن
محمد بن كعب ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ، عن أبي سعيد الخدري ،
قال : قيل : يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة ؟ قال : وهي بئر فيها الحيض والنتن
ولحوم الكلاب. قال : الماء طهور لا ينجسه شئ.
أخرجوه (2) من حديث أبي أسامة ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال الترمذي : حسن. وأخرجه
أبو داود من رواية سليط بن أيوب أيضا.
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : حديث بئر بضاعة صحيح وحديث أبي هريرة
: لا يبال في (الماء ؟) الراكد"أثبت وأصح إسنادا.
وروى النسائي حديثا آخر عن جابر : من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر"وهذا جميع
ماله عندهم ، والله أعلم.
3658 - بخ د س ق : عبيد الله بن هبد الرحمن (3) بن
__________
(1) مسند أحمد : 3 / 31.
(2) أبو داود (66) ، والترمذي (66) ، والنسائي : 1 / 174.
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 249 ، وتاريخ الدوري : 2 / 383 ، وابن طهمان ،
الترجمة 92 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1250 ، وتاريخه الصغير : 2 / 3
، وضعفاء العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1534 ، وثقات ابن
حبان : 7 / 147 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 180 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة
951 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 92 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3614 ، وديوان
الضعفاء ، الترجمة 2699 ، والمغني : 2 / الترجمة 3934 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 18 ، ومن =
(19/84)
عبد الله بن موهب القرشي التيمي المدني
، ويقال : عبد الله عبد الرحمن ، وهو ابن عم يحيى بن عبد الله التيمي.
روى عن : إسماعيل بن عون بن عبيد الله بن أبي رافع (سي) ، وحفص بن المعتمر المدني
، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، وسعيد بن المسيب ، وشريك بن عبد الله بن أبي
نمر ، وشهر بن حوشب (بخ) ، وصالح بن مسلم الليثي ، وعمه عبيد الله بن عبد الله بن
موهب (بخ عس ق) ، وعلي بن الحسين بن أبي طالب ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
(د س ق) ، وقرين بن ابراهيم ويقال : ابن عمر المدني ، ومالك بن محمد بن عبد الرحمن
الأنصاري وهو ابن أبي الرجال ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، ومحمد بن
كعب القرظي ، ونافع بن جبير بن مطعم ، وعمرة بنت عبد الرحمن.
روى عنه : حفص بن غياث ، وحماد بن مسعدة (س ق) ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن
المبارك (بخ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الرحمن بن أبي الموال : وعلي بن
ثابت الجزري ، وعلي بن قادم الخزاعي ، وعيسى بن يونس (عس) ، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فديك (بخ) ، وهارون بن المغيرة ، ووكيع بن الجراح (ق) ، وأبو نباتة يونس بن
يحيى المدني (بخ) ، وأبو أحمد الزبيري (عس) ، وأبو بكر الحنفي ، وأخوه أبو علي
الحنفي (د سي ق) ، وأبو القاسم بن أبي الزناد.
__________
= تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 146 ، وميزان الاعتدال :
3 / الترجمة 5378 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 487 ، ونهاية السول ، الورقة 229 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 28 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4570. ووقع رقمه في طبعة عوامة من"التقريب" : (ر س ق) خطأ.
(19/85)
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن
معين : ثقة.
وقال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين : ضعيف (3).
وقال أبو حاتم (4) : صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة : عبيد الله بن موهب مولى بني نوفل مديني عن القاسم ، فيه ضعف
(5).
روى له البخاري في "الأدب" ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الانماطي ، وأمة الحق شامية بنت الحسن بن البكري ،
قالا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب ، قال : أخبرنا الشريف أبو العباس أحمد بن
محمد بن عبد العزيز العباسي المكي ببغداد ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد
الرحمن بن الحسن الشافعي المكي ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن ابراهيم بن فراس
العبقسي المكي ، قال : أخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة
العسقلاني بمكة ، قال : حدثنا محمد بن خلف ، قال : حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد
الحنفي ، قال : حدثنا عبيد الله بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1534.
(2) تاريخه : 2 / 383.
(3) وقال ابن طهمان عنه : ليس به بأس (سؤالاته ، الترجمة 92).
(4) الجرح والتعديل : 2 5 الترجمة 1534.
(5) وقال ابن سعد مات سنة أربع وخمسين ومئة ، وهو ابن ثمانين سنة ، وكان قليل
الحديث (طبقاته : 9 / الورقة 249) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة
136). وكذلك ذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"ونقل عنه النسائي أنه قال :
ليس بذاك القوي (الورقة 92) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال ابن
عدي في "الكامل" : حسن الحديث يكتب حديثه (2 / الورقة 180). وقال ابن
حجر في "التهذيب" : قال العجلي : ثقة (7 / 29). وقال في
"التقريب" : ليس بالقوي.
(19/86)
عبد الرحمن بن موهب ، قال : حدثنا
القاسم بن محمد ، عن عائشة أنها كان لها غلام وجارية زوج ، فقالت : يا رسول الله
إني أريد أن أعتقهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أعتقتهما فابدإي
بالرجل قبل المرأة.
رواه أبو داود (1) عن زهير بن حرب ونصر بن علي ، عن أبي علي عبيد الله بن عبد
المجيد الحنفي ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وليس له عنده غيره.
ورواه النسائي (2) ، وابن ماجة من حديث حماد بن مسعدة عنه ، فوقع لنا عاليا.
ورواه ابن ماجة (3) أيضا عن محمد بن خلف العسقلاني ، فوافقناه فيه بعلو.
• س : عبيد الله (4) بن عبد الرحمن.
عن : أم سلمة (س) حديث : "إن الذي يشرب في إناء فضة إنما يجرجر في بطنه نار
جهنم" (5).
قاله عاصم بن هلال البارقي (س) ، عن أيوب ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ،
عنه.
__________
(1) أبو داود (2237).
(2) المجتبى : 6 / 161.
(3) ابن ماجة (2532).
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 3615 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 18 ، وتهذيب التهذيب
: 7 / 30 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4571.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18182).
(19/87)
وقال إسماعيل بن علية (م س) : عن ايوب
، عن نافع ، عن زيد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أم سلمة.
وتابعه عبيد الله بن عمر (م س) ، والليث بن سعد (م ق) ، ومالك بن أنس (خ م) ، وغير
واحد ، عن نافع ، وهو المحفوظ (1).
روى له النسائي.
3659 - كن : عبيد الله بن عبد الرحمن (2).
وقيل : عبد الله بن عبد الرحمن (ت س) ، قيل : إنه ابن أبي ذباب.
عن : عبيد بن حنين (ت س) ، عن أبي هريرة في قراءة (قل هو الله أحد).
روى عنه : مالك بن أنس (ت س).
قال أبو حاتم (3) : شيخ ، وحديثه مستقيم (4).
روى له الترمذي ، والنسائي وسمياه : عبد الله (5) ، وسماه النسائي
__________
(1) فصوابه : عبد الله ، كما تقدم.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1251 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 284 ، 357 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1535 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 18 ، ونهاية
السول ، الورقة 229 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 30 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4572.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1535.
(4) ولم ينسبه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ، وذكر ترجمة منفصلة
لعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1538). وقال
ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) قوله : روى له الترمذي والنسائي وسمياه عبد الله"خالفه في كتاب"تحفة
الاشراف" (14127) فذكر أنهما سمياه عبيد الله ، أو أنه ذكره كذلك ، فالله
اعلم.
(19/88)
في"حديث مالك"عبيد الله.
3660 - م ت س ق : عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشي المخزومي (1) ،
أبو زرعة الرازي ، مولى عياش بن مطرف بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، أحد
الأئمة المشهورين ، والاعلام المذكورين ، والجوالين المكثرين ، والحفاظ المتقنين.
روى عن : إبراهيم بن شماس السمرقندي (فق) ، وابراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن
حنبل ، وأحمد بن يونس (س) ، وإسحاق بن محمد العدوي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ،
وبشار بن موسى الخفاف ، وبيان بن عمرو البخاري ، وثابت بن محمد الشيباني الزاهد ،
وجعفر بن حميد الكوفي ، وحامد بن يحيى البلخي ، وحرملة بن يحيى التجيبي ، والحسن
بن بشر البجلي (ت) ، والحسن بن الربيع البوراني (فق) ، وأبي عمر حفص بن عمر الحوضي
، والحكم بن موسى القنطري (ق) ، وخلف بن هشام البزار ، وخلاد بن موسى السلمي ،
وداود بن رشيد الخوارزمي ، والربيع بن سليمان المرادي ، والربيع بن يحيى الاشناني
، وأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي ، وسعيد بن محمد الجرمي ، وسنيد بن داود المصيصي
(ق) ، وسهل بن بكار الدارمي ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1543 ، وثقات ابن حبان : 8 / 407 ، والكندي :
511 ، 519 ، 559 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، والسابق واللاحق :
265 ، وتاريخ بغداد : 10 / 326 - 337 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 306 ، والمعجم
المشتمل ، الترجمة 583 ، وسير اعلام النبلاء : 13 / 65 ، وتذكرة الحفاظ : 2 / 557
، والكاشف : 2 / الترجمة 3616 ، والعبر : 2 / 16 ، 28 ، 29 ، 58 ، وتذهيب التهذيب
: 3 / الورقة 18 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 42 ، (أوقاف 5882) ، ونهاية السول ،
الورقة 229 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 30 - 34 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4573 ، وشذرات الذهب : 2 / 148 ، للدكتور سعدي الهاشمي العراقي نزيل
السعودية دراسة جيدة عنه ، راجعها تجد فائدة ، ان شاء الله.
(19/89)
وسهل بن تمام بن بزيع ، وشاذ بن فياض اليشكري ، وصالح بن حاتم بن وردان ، وصفوان بن صالح الدمشقي (فق) ، والصلت مسعود الجحدري ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وأبي نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وظليم بن حطيط الجهضمي الدبوسي وهو من أقرانه ، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال ، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الحميد بن بكار البيروتي ، وأبي بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي (س) ، وعبد الرحيم بن مطرف السروجي (س) ، وأبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي (ق) ، وعلي بن عبدالحميد المعني (س) ، وعمرو بن علي الفلاس ، وعمرو بن هاشم البيروتي ، وعمران بن أبي جميل الدمشقي ، وعيسى بن مينا المدني قالون ، وغالب بن حلبس بن محمد الكلبي ، وغسان بن الفضل السجستاني ، وغسان بن مالك السلمي ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وأبي كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ، وقبيصة بن عقبة (ت) ، وقتيبة بن سعيد ، وقرة بن حبيب القنوي ، وكثير بن عبيد المذحجي ، وكثير بن يحيى بن كثير البصري ، ومحمد بن أميمة الساوي (ق) ومحمد بن حميد الرازي ، ومحمد بن سعيد بن سابق القزويني ، ومحمد بن الصلت الأسدي (ت) ، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني (سي) ، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي ، ومسلم بن ابراهيم ، والمعافى بن سليمان الرسعني ، ومنجاب بن الحارث التميمي (فق) ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، ونصر بن علي الجهضمي ، ونصير بن الفرج ، وهدية بن عبد الوهاب المروزي ، وهشام بن خالد الأزرق (ق) ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، والوليد بن
(19/90)
عقبة الدمشقي ، ويححيى بن عبد الله بن
بكير (م) ، ويونس بن عبد الاعلى الصدفي.
روى عنه : مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، وابراهيم بن إسحاق الحربي وهو
من أقرانه ، وابراهيم بن محمد بن عبيد ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
، وأبو حامد أحمد بن محمد بن حامد الطوسي ، وأحمد بن محمد بن الحسن بن أبي حمزة
الذهبي ، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن معاوية الرازي الكاغدي ، وأبو
جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، واسحاق بن موسى الأنصاري وهو من شيوخه ،
وتميم بن عبد الله الرازي ، وحرملة بن يحيى وهو من شيوخه ، وخالد بن روح بن أبي
حجير الثقفي ، وأبو سليمان داود بن الوسيم البوشنجي ، والربيع بن سليمان المرادي
وهو من شيوخه ، وسعيد بن عمرو البردعى ، وصالح بن محمد الأسدي ، الحافظ ، وعبد
الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر عبد الله بم أبي داود ، وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن زياد النيسابوري ، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم
الرازي ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ،
وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وهو من أقرانه ، وعدي بن عبد الله الجرجاني
والد أبي أحمد بن عدي ، وعلي بن أحمد البردعي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ،
وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ، وعمرو بن علي الفلاس وهو منشيوخه ، والقاسم
بن زكريا المطرز ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي وهو من أقرانه ، ومحمد بن الحسين بن الحسن القطان ، ومحمد بن حمدون
بن خالد النيسابوري ، ومحمد بن حميد الرازي وهو من شيوخه ،
(19/91)
وأبو عبد الله محمد بن صالح البغدادي ،
وأبو جعفر محمد بن علي الساوب زراق أبى زرعة ، ومحمد بن عوف الطائي ، وهو من شيوخه
، ومحمد بن قارن ، وموسى بن العباس الجوينس ، والنضر بن محمد ، وأبو عوانة يعقوب
بن إسحاق الاسفراييني ، ويونس بن عبدالاعلى وهو من شيوخه (1).
قال النسائي (2) : ثقة.
وقال أبو حاتم (3) : إمام.
وقال أبو بكر الخطيب (4) : كان إماما ربانيا حافظا متقنا مكثرا صادقا ، قدم بغداد
غير مرة وجلس أحمد بن حنبل وذاكره.
وقال عبد الله (5) بن أحمد بن حنبل : لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير
المذاكرة له ، فسمعت أبي يقول يوما : ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة
على النوافل.
وقال عبد الله (6) بن أحمد في موضع آخر : قلت لأبي : يا أبة ، من الحفاظ ؟ قال :
يا بني شباب كانوا عندنا من اهل خراسان وقد تفرقوا. قلت : من هم ؟ قال : محمد بن
إسماعيل ذاك البخاري ، وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي ، وعبد الله بن عبد
الرحمن ذاك السمرقندي ،
__________
(1) هذا هو آخر الجزء الثالث والثلاثين بعد المئة من الاصل ، وكتب ابن المهندس في
حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلة نسخته بأصل المصنف الذي نقل منه.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 334 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 583.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1543.
(4) تاريخه : 10 / 326.
(5) تاريخ الخطيب : 10 / 327.
(6) تاريخ الخطيب : 10 / 327.
(19/92)
والحسن بن شجاع ذاك البلخي.
وقال عبد الله (1) أيضا : سمعت أبي يقول : ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهويه
، ولا احفظ من أبي زرعة.
وقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي : سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله لابي زرعة.
وقال الفضل بن العباس الرازي المعروف بفضلك الصائغ (2) : دخلت المدينة فصرت إلى
باب أبي مصعب ، فخرج الي شيخ مخضوب ، وكنت أنا ناعسا ، فحركني ، وقال لي : يا
مردريك من أين أنت ؟ أي شيء تنام ؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري من بعض شاكردي (3)
أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ؟ ! لقيت مالك بن أنس وغيره فما رأت عيناي
مثله.
وقال فضلك الصائغ (4) أيضا : دخلت على الربيع بمصر ، فقال لي : من أين أنت ؟ قلت :
من أهل الري أصلحك الله ، من بعض شاكردي أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني
إن أبا زرعة آية وإن الله عزوجل إذا جعل انسانا آية أبانه من شكله حتى لا يكون له
ثان.
وقال الحسن بن أحمد بن الليث أيضا : سمعت عبد الواحد بن غياث يقول : ما رأى أبو
زرعة بعينه مثل نفسه أبدا.
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 328.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 330.
(3) مردريك وشاكردي ، مرد : الشاب أو الفتى وشاكردي : تلميذ.
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 330.
(19/93)
وقال محمد بن مسلم بن وارة (1) : سمعت
إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل.
وقال عبد الرححمان بن أبي حاتم (2) : قرأت في كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي
زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، والحمد لله الذى جعلك ممن تحفظ سنته وهذا من
اعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم.
وقال سعيد بن عمرو البردعي (3) : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال
المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة ، وكان لهم مثل أبي زرعة (4) ، وما
كان الله ليترك الارض الا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه.
وقال صالح بن محمد الأسدي (5) ، عن أبي زرعة : أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في
القراءات.
وقال أيضا (6) : سمعت أبا زرعة يقول : كتبت عن ابراهيم بن موسى الرازي مئة الف
حديث ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مئة ألف حديث. قال : فقلت له : بلغني أنك تحفظ مئة
ألف حديث ، تقدر أن تملي علي ألف حديث من حفظك ؟ قال : لا ، ولكن إذا ألقي عني
عرفت.
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 332.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1543.
(3) نفسه.
(4) قوله : وكان لهم مثل أبي زرعة"ليست في المطبوع من الجرح والتعديل.
(5) تاريخ الخطيب : 10 / 328.
(6) تاريخ الخطيب : 10 / 327.
(19/94)
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : قلت
لأبي زرعة : يكون ما كتبت عن ابراهيم بن موسى مئة ألف ؟ قال : مئة ألف كثير ، قلت
: فخمسين ألفا ؟ قال : نعم ، وستين ألفا ، وسبعين ألفا ، أخبرني من عد الوضوء ،
والصلاة فبلغ ثمانية عشر ألف حديث.
وقال أبو يعلى الموصلي (2) : ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ الا كان اسمه أكبر من
رؤيته الا أبو زرعة الرازي فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه ، وكان لا يري أحدا ممن
هو دونه في الحفظ ، أنه أعرف منه (3) ، وكان قد جمع الابواب والشيوخ والتفسير وغير
ذلك ، وكتبنا بانتخابه بواسط ستة آلاف.
وقال أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري (4) : سمعت أبا زرعة يقول : ما سمع
(5) أذني شيئا من العلم الا وعاه قلبي وإني كنت أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف
صوت المغنيات فأضع اصبعي في أذني مخافة ان يعيه قلبي.
وقال أبو حاتم (6) : حدثني ابو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما وصينانة
وصدقا ، وهذا ما لا يرتاب فيه ، ولا اعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن
مثله ، ولقد كان من هذا الامر بسبيل.
وقال في موضع آخر : رحم الله أبا زرعة كان والله مجتهدا في
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 334.
(3) من قوله"وكان لا يري أحدا"والى هذا الموضع ليست في المطبوع من تاريخ
الخطيب.
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 332.
(5) في المطبوع من تاريخ الخطيب"سمعت.
(6) تاريخ الخطيب : 10 / 333.
(19/95)
حفظ آثار رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
وقال ايضا (1) : إذا رأيت الرازي وغيره ينتقص (2) أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع.
وقال القاسم بن صفوان البردعي : سمعت أبا حاتم يقول : أزهد من رأيت أربعة : آدم بن
أبي إياس ، وثابت بن محمد الزاهد ، وأبو زرعة ، وذكر آخر.
وقال ابو جعفر التستري ايضا : سمعت أبا زرعة يقول : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق ، وذلك ان الرسول عندنا حق
والقرآن حق ، وإنما أدى الينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح أولى بهم ،
وهم زنادقة.
وقال علي (3) بن الحسين بن الجنيد الرازي : ما رأيت أعلم بحديث مالك بن أنس مسندها
ومنقطعها من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ، ولكن خاصة حديث مالك.
وقال أبو بكر البيهقي : حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن
أحمد الرازي يقول : سمعت ابا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول : كنت عند إسحاق
بن ابراهيم بنيسابور ، فقال رجل من أهل العراق : سمعت أحمد بن حنبل يقول : صح من
الحديث سبع
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 329.
(2) بين المؤلف في الحاشية أنها"يبغض"في نسخة أخرى.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1543.
(19/96)
مئة الف حديث وكسر ، وهذا الفتى يعني
أبا زرعة قد حفظ ست مئة ألف حديث.
قال البيهقي : وإنما أراد - والله أعلم - ما صح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين.
وقال عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ : كنا عند أبي زرعة ورجل من اهل
الطرق قد جمع أحاديث من الغرائب الطنانات يسأله عنها وهو يجيب حتى عجز السائل وجهد
ان يتوقف عن الجواب بحديث واحد فلم يقدر عليه ، فقال : أقول في أذنك شيئا ؟ قال :
بلى. فتقدم فاسمعه في أذنه ، فقال له أبو زرعة : الاشتغال بالعلم أولى بنا.
وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ : سمعت أحمد بن خالد الحروري يقول : دخل ابو زرعة
بغداد متوجها إلى الحج فاجتمع إليه الحفاظ يذاكرونه وهو يجيب ويغلبهم في المذاكرة
حتى عجزوا عن مذاكرته ، فقام واحد منهم ، قال في أذنه : يا دا نانا (1) ، وشتمه
بأقبح شتيمة ، فتبسم أبو زرعة ، وقال له : يا هذا اشتغل بالعلم فإن هذا بعيد مما
نحن فيه.
وقال عبد الرحمن (2) بن أبي حاتم : سمعت يونس بن عبدالاعلى يقول : ما رأيت أكثر
تواضع من أبي زرعة هو وأبو حاتم إماما خراسان.
وقال محمد بن جعفر بن حكمويه (3) : سئل أبو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق أن أبا
زرعة يحفظ مئتي الف حديث ، هل حنث ؟
__________
(1) هكذا في جميع الاصول ، وكأنها لفظة فارسية معناها : يا عارف.
(2)
(3) تاريخ الخطيب : 10 / 335.
(19/97)
فقال : لا ، ثم قال ابو زرعة : أحفظ
مئة (1) الف حديث كما يحفظ الانسان (قل هو الله أحد) ، وفي المذاكرة ثلاث مئة الف
حديث.
وقال أبو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ : لم يكن في هذه الامة أحفظ من أبي زرعة
الرازي ، كان يحفظ سبع مئة الف حديث ، وكالن يحفظ مئة وأربعين الفا في التفسير
والقراءات ، قال : وحفظ كتب أبي حنيفة في اربعين يوما فكان يسردها مثل الماء. قال
: وكان لا يعرف سنجة عشرين من سنجة خمسة (2).
وقال صالح بن محمد جزرة : قال لي ابو زرعة الرازي : مر بنا إلى سليمان الشاذكوني
يوما حتى نذاكره. قال : فذهبنا جميعا إليه فما زال يذاكره حتى عجز الشاذكوني عن
حفظه ، فلما أعياه الامر ألقى عليه حديثا من حديث الرازيين فلم يعرفه أبو زرعة.
فقال الشاذكوني : سبحان الله ألا تحفظ (حديث ؟) بلدك. هذا حديث مخرجه من عندكم ولا
تحفظه ؟ ! وأبو زرعة ساكت والشاذكونس يخجله ويري من حضر أنه قد عجز عن الجواب ،
فلما خرجنا رأيت أبا زرعة قد اغتم ويقول : لا أدري من أين جاء هذا الحديث ، فقلت
له : إنه وضعه في الوقت كى لا يمكنك ان تجيب عنه فتخجل ، فقال أبو زرعة : هكذا قلت
نعم فسري عنه.
وقال سعيد بن عمرو البردعي (3) : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : دخلت البصرة فصرت
إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة وهو يحدث ، وهو أول مجلس جلست إليه. فقال : حدثنا
يزيد بن بزيع عن محمد بن اسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن
جابر ،
__________
(1) في المطبوع من تاريخ الخطيب"مئتي" ، وهو الاحسن الدال على الحكاية
والمراد منها.
(2) السنجة : العيار ، وهو ما يوزن به في الميزان.
(3) تاريخ الخطيب : 10 / 329 - 330.
(19/98)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما
من رجل يموت له ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحله القسم". فقلت للمستملي :
ليس هذا من حديث عاصم بن عمر. هكذا (1) رواه محمد بن ابراهيم ، فقال له ، فرجع إلى
محمد بن ابراهيم. قال : وذكر في هذا المجلس ايضا ، قال : حدثنا ابن أبي غنية ، عن
أبيه ، عن سعد بن ابراهيم ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه أنه قال : لا حلف في
الاسلام. قال : فقلت : هذا وهم أوهم فيه إسحاق بن سليمان ، وانما هو سعد بن
ابراهيم ، عن أبيه ، عن جبير ، قال : من يقول هذا ؟ قلت : حدثنا ابراهيم بن موسى
الفراء ، قال حدثنا ابن أبى غنية ، عن أبيه ، عن سعد بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
جبير. قال : فغضب ثم قال لي : ما تقول فيمن جعل الاذان مكان الاقامة ؟ قلت : يعيد.
قال : من قال هذا ؟ قلت : الشعبي. قال : من عن الشعبي ؟ قلت : حدثنا قبيصة عن
سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي ، قال : ومن غير هذا ؟ قلت : ابراهيم. قال : من عن
ابراهيم ؟ قلت : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن مغيرة عن
ابراهيم ، قال أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا أبو كدينة ، عن مغيرة ،
عن ابراهيم ، قال : أصبت ، قال أبو زرعة : كتبت هذه الاحاديث الثلاثة عن أبي نعيم
فما طالعتها منذ كتبتها فاشتبه علي.
ثم قال : وأي شيء غير هذا ؟ قلت : معاذ بن هشام ، عن أشعث ، عن الحسن. قال هذا
سرقته مني - وصدق - كان ذاكرني به رجل ببغداد فحفظته عنه.
وقال ابو جعفر التستري (2) ايضا : سمعت أبا زرعة يقول : ان في بيتي ما كتبته منذ
خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته ، وإني اعلم في أي
__________
(1) في المطبوع من تاريخ الخطيب"إنما هذا.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 332.
(19/99)
كتاب هو ، في أي ورقة هو ، في أي مصفح
هو ، في أي سطر هو.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم ، والفضل بن
العباس المعروف بالصائغ فجرى بينهم مذاكرة ، فذكر محمد بن مسلم حديثا وانكر فضلك
الصائغ ، فقال له يا أبا عبد الله ليس هكذا هو. فقال : كيف هو ؟ فذكر رواية أخرى.
فقال محمد بن مسلم : بل الصحيح ما قلت والخطأ ما قلت. قال فضلك : فأبو زرعة الحاكم
بيننا.
فقال محمد بن مسلم لابي زرعة : ايش تقول أينا المخطئ ؟ فسكت أبو زرعة ولم يجب.
فقال محمد بن مسلم : ما لك تسكت ، تكلم فجعل أبو زرعة يتغافل ، فألح عليه محمد بن
مسلم ، وقال : لا أعرف لسكوتك معنى ان كنت أنا المخطئ فأخبر ، وإن كان هو المخطئ
فأخبر.
فقال : هاتوا أبا القاسم ابن أخي ، فدعي به فقال : اذهب فادخل بيت الكتب فدع
القمطر الاول ، والقمطر الثاني ، والقمطر الثالث وعد ستة عشر جزءا وائتني بالجزء
السابع عشر.
فذهب فجاء بالدفتر فدفعه إليه ، فأخذ أبو زرعة فتصفح الاوراق فأخرج الحديث ودفعه
إلى محمد بن مسلم فقرأه محمد بن مسلم فقال : نعم غلطنا ، فكان ماذا !
وقال عبد الرحمن (2) : سمعت أبا زرعة يقول : يمعت من بعض المشايخ احاديث ، فسألني
رجل من أصحاب الحديث فأعطيته كتابي فرد علي الكتاب بعد ستة أشهر ، فانظر في الكتاب
فإذا به قد غير في سبعة مواضع. قال أبو زرعة : فأخذت الكتاب وصرت إلى عنده ، فقلت (3)
: ألا تتقي الله تفعل مثل هذا ؟ قال أبو زرعة : وأوقفته على موضع
__________
(1) تاريخ الخطيب 10 / 330 - 331.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 331.
(3) في المطبوع من تاريخ الخطيب"فقلت له".
(19/100)
وأخبرته ، وقلت له : ما هذا الذى غيرت
هذا الذى جعلت ابن أبي فديك فإنه عن أبي ضمرة مشهور ، وليس هذا من حديث ابن أبي
فديك ، وأما هذا فإنه كذا أو كذا ، فإنه لا يجئ عن فلان ، وإنما هو كذا ، وأما كذا
فكذا ، فلم أزل أخبره حتى أوقفته على كله ، ثم قال : أما إني قد حفظت جميع ما فيه
في الوقت الذى انتخبت على الشيخ ولو لم احفظه لكان لا يخفى علي مثل هذا ، فاتق
الله يا رجل. فقلت له : من ذلك الرجل الذى فعل هذا ؟ فأبى أن يسميه.
أخبرنا أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو
منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ، قال (1) : حدثنا أبو علي
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري ، قال :
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي بنيسابور ، قال : سمعت أبا جعفر
التستري يقول : حضرت أبا زرعة ، يعني الرازي - بماشهران وكان في السوق (2) وعنده
أبو حاتم ، ومحمد بن مسلم ، والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حديث
التلقين وقوله صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم لا إله الا الله"قال :
فاستحيوا من أبي زرعة وهابوا أن يلقنوه ، فقالوا : تعالوا نذكر الحديث ، فقال محمد
بن مسلم : حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن عبدالحميد بن جعفر ، عن صالح ، وجعل يقول ولم
يتجاوز وقال أبو حاتم : حدثنا بندار ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عبدالحميد بن
جعفر ، عن صالح ولم يتجاوز ، والباقون سكتوا. فقال أبو زرعة وهو في السوق : حدثنا
بندار ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عبدالحميد بن جعفر ،
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 335.
(2) السوق : الاحتضار.
(19/101)
عن صالح بن أبي غريب ، عن كثير بن مرة
الحضرمي ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان آخر
كلامه لا إله الا الله دخل الجنة"وتوفي رحمه الله.
وقد كتبناه بعلو في ترجمة صالح بن أبي غريب.
قال أبو سعيد بن يونس (1) : كانت وفاته بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين
ومئتين.
وقال أبو الحسين ابن المنادي (2) : مات بالري يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء سلخ
ذى الحجة سنة أربع وستين ومئتين ، وكان مولده سنة مئتين فمات وقد بلغ أربعا وستين
سنة (3).
وأخبرنا أبو العز قال : أخبرنا أبو اليمن ، قال : أخبرنا أبو منصور ، قال : أخبرنا
أبو بكر الحافظ ، قال (4) : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا ابراهيم بن عبد
الله المعدل ، قال : حدثنا محمد بن أسحاق السراج ، قال : سمعت محمد بن مسلم بن
وارة يقول : رأيت أبا زرعة في المنام ، فقلت له : ما حالك يا أبا زرعة ؟ قال :
أحمد الله على الاحوال كلها ، إني حضرت فوقفت بين يدي الله تعالى ، فقال لي : يا
عبيد الله لم تذرعت القول في عبادي ؟ قلت : يا رب انهم حاربوا دينك. فقال : صدقت ،
ثم أتي بطاهر الخلقاني فاستعديت عليه إلى ربي تعالى فضرب
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 335 (336.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 336.
(3) وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" : مات سنة ثمان وستين وكان أحد أئمة
الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا ،
وما فيه الناس (8 / 407). قلت ثبت أنه توفي سنة 264.
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 336.
(19/102)
الحد مئة ثم أمر به إلى الحبس ، ثم قال
: ألحفوا عبيد الله بأصحابه بابي عبد الله وأبي عبد الله : سفيان الثوري ، ومالك
بن أنس ، وأحمد بن حنبل.
قال أبو بكر الخطيب (1) : حديث عنه حرملة بن يحيى المصري ، ومحمد بن الحسين القطان
النيسابوري وبين وفاتيهما ثمان وثمانون سنة أو أكثر (2).
أخبرنا الإمام أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب الحرانى ، قال : أخبرنا الحافظ
ابو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوى ، قال : أخبرنا أبو الفرج مسعود بن الحسن
بن القاسم بن الفضل الثقفي بأصبهان ، قال : أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبى عبد
الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ ، قال : أخبرنا والدي أبو عبد
الله الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، قال : حدثنا
أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير
، قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن
دينار ، عن ابن عمر ، قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم إني
أعوذ بك من زوال نعمتك ، ومن تحول عافيتك ، ومن فجاءة نقمتك ، ومن جميع سخطك.
رواه مسلم (3) عن أبي زرعة ، فوفقناه فيه بعلو ولم يرو عنه في
__________
(1) السابق واللاحق : 265.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : إمام حافظ ثقة مشهور. قال مناقبه جمة
وهو من الثقة والامانة والديانة والاتقان ما لا يحتاج إلى مزيد بيان ، فإن شئت
زيادة فعليك بمضان ترجمته وبدراسة السيد الدكتور الهاشمي.
(3) مسلم : 8 / 88.
(19/103)
"الصحيح"غيره.
وقد وقع لنا من حديث يحيى بن بكير أعلى من هذا بدرجة ، أخبرنا به أحمد بن أبي
الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال :
أخبرنا أبو نعيم الحافظ.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني ، قال
: أخبرنا محمدو بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه.
قالا : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج ، قال :
حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد
الله بن دينار ، عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو : اللهم إنى
أعوذ بك من زوال نعمتك ، ومن تحول عافيتك ، ومن فجاءه نقمتك ، ومن جميع
سخطك". فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه (1) أبو داود عن محمد بن عوف ، عن عبد الغفار بن داود الحراني ، عن يعقوب ،
فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3661 - ع : عبيد الله بن عبد المجيد (2) ، أبو علي الحنفي
__________
(1) أبو داود (1545).
(2) تاريخ الدارمي ، الترجمة 644 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1257 ،
والكنى لمسلم ، الورقة 73 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة
136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1541 ، وثقات ابن حبان : 8 / 404 ، وسؤالات
البرقاني للدارقطني ، الترجمة 319 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ،
وسير أعلام النبلاء : 9 / 487 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3617 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة (2701) ، والمغني : 2 / الترجمة 3936 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 19 ،
ومن تكلم فيه =
(19/104)
البصري ، أخو أبي بكر الحنفي ، وعمير ،
وشريك.
وقال بعضهم في نسبه : عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك.
روى عن : اسرائيل بن يونس (خ) ، وإسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر (ق) ، وإسماعيل بن
مسلم العبدي (م) ، وداود بن قيس الفراء (س) ، وداود بن يزيد الأودي ، ورباح بن أبي
معروف المكي (م) ، وزمعة بن صالح (ت) ، وسلم بن زرير (م) ، وسليم بن حيان (م) ،
وعباد بن راشد ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (ق) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار (خ ت) ، وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني ، وعبيد الله بن عبد
الرحمن بن موهب (د سي ق) ، وعرزة بن ثابت الأنصاري ، وعكرمة بن عمار (م) ، وعمران
القطان (د) ، وفرقد بن الحجاج القرشي ، وقرة بن خالد السدوسي (خ م) ، كعب البصري
(س) ، ومالك بن أنس (م) ، ومالك بن مغول (سي) ، ومحمد بن أبي حميد المدني (ت) ،
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (ت س) ، وهشام الدستوائي (س) ، وهمام بن يحيى (د
ق).
روى عنه : ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بن سعيد الدارمي (م) ، واسحاق
بن منصور الكوسج (م ق) ، وأبو بشر بكر بن خلف ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بن
يحيى الرزي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (د) ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني (س) ،
وعبد الله بن الصباح العطار (خ م ت س) ، وعبد الله بن
__________
= وهو موثق ، الورقة 23 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5381 ، وتاريخ الاسلام ،
الورقة 41 (أيا صوفيا : 3007) ، ونهاية السول ، الورقة 229 ، وتهذيب التهذيب : 7 /
34 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4574.
(19/105)
عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وعبد بن
حميد (ت) ، وعبيد الله بن عمر القواريرى ، وعلي بن المديني ، وعلي بن نصر بن علي
الجهضمي الصغير (ت) ، وعمرو بن علي (س) ، وأبو كامل فضيل بن حسين الحجدري ، ومحمد
بن بشار بندار (سي ق) ، ومحمد بن خلف العسقلاني (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ،
ومحمد بن عبد الرحمن العنبري (د) ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ومحمد بن عثمان
النشيطي ، وأبو موسى محمد بن المثنى (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن يونس
الكديمي ، ونصر بن علي الجهضمي (د ق).
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (2) : ليس به بأس (3).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال هو والكديمي : مات سنة تسع
ومئتين (5).
__________
(1) تاريخه ، الترجمة 644.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1541.
(3) زاد أبو حاتم في "الجرح والتعديل" : صالح.
(4) 8 / 404.
(5) وقال العجلي : بصري ثقة (ثقاته ، الورقة 36) ، وذكره العقيلي في
الضعفاء"ونقل عن عثمان الدارمي انه قال : قلت ليحيى : عبيد الله بن عبد
المجيد الحنفي ، أخو أبي بكر الحنفي ما حاله ؟ قال : ليس بشيء. وساق له حديث :
"خمس ما جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة"وقال : ولا يتابع عليه
(الورقة 136). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وثقه الدارقطني ، وابن قانع
(7 / 34). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق لم يثبت ان يحيى بن معين
ضعفه. قال بشار : كذا زعم العقيلي في نقله عن الدارمي ، والذي في تاريخه : قلت :
فعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، أخو أبي بكر الحنفي ما حاله ؟ فقال : ليس به
بأس. (الترجمة 644). ويؤيد عدم صحة ما نقله العقيلي أن أحدا من المتقدمين =
(19/106)
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل بن العسقلاني ، وزينب
بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال
: حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشى ، قال : حدثنا أبو علي الحنفي ، قال : حدثنا
اسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : آخر آية نزلت خاتمة النساء ،
وآخر سورة نزلت براءة.
انفرد به البخاري (1) ، فرواه عن عبيد الله بن موسى وعبد الله بن رجاء عن اسرائيل
، فوقع لنا بدلا عاليا.
3662 - خ م ت س ق : عبيد الله بن عبيد الرحمن (2) ، ويقال :
__________
= لم يذكره في الضعفاء مثل البخاري ، والنسائي وابن حبان ، وابن عدي وابن الجوزي
غير أن الذهبي ذكره في الضعفاء متابعا على ما يبدو العقيلي. فيحرر ما نقله العقيلي
، وما نظنه الا واهما ، والله اعلم.
(1) البخاري : 5 / 212 ، و8 / 190.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 328 ، وتاريخ الدوري ، الترجمة 2215 - الغير مرتب ،
وتاريخ الدارمي ، الترجمة 93 ، وابن طهمان ، الترجمة 323 ، وابن محرز ، الترجمة
564 ، وعلل أحمد : 1 / 96 ، 101 ، 119 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1255
، والكنى لمسلم ، الورقة 67 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والجرح والتعديل : 5 /
الترجمة 1539 ، وثقات ابن حبان : 7 / 150 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 959 ، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، وتاريخ الخطيب : 10 / 311 ، والجمع لابن
القيسراني : 1 / 302 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 452 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3618
، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 19 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 111 (أيا صوفيا :
3006) وشرح علل الترمذي لابن رجب : 484 ، ونهاية السول ، الورقة 229 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 34 - 35 ، والتقريب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4575
، وشذرات الذهب : 1 / 297.
(19/107)
ابن عبد الرحمن ، الاشجعي ، أبو عبد
الرحمن الكوفي ، نزيل بغداد.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وسفيان الثوري (خ م ت س ق) ، وشجاع أبي مروان ،
وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م) ، وعتبة بن حميد الضبي ،
ومالك بن مغول (م) ، ومجمع بن مطرف ، ومساور الوراق ، وهارون بن عنترة ، وهشام بن
عروة ، ووائل بن داود.
روى عنه : ابراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان المعروف بابن البصير ، وابراهيم بن
نصر وهو ابن أبي الليث ، وابراهيم بن يوسف الكندي الصيرفي (سي) ، وأحمد بن جواس
الحنفي (م) ، وأحمد بن حميد الكوفي (خ سي) ، وأحمد بن حنبل ، وإسماعيل بن بهرام
الكوفي الوشاء (ق) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وابنه عباد ابن الاشجعي ، وعبد الله
بن عمر بن أبان الجعفي ، وعبد الله بن المبارك وهو من أقرانه ، وعبد الرحمن بن
غزوان المعروف بقراد أبي نوح ، وعثمان بن أبي شيبة (م) ، وعلي بن حفص المدائني ،
وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ، وفرات بن محبوب ، والفضل بن إسحاق البغدادي ،
ومحمد بن آدم بن سليمان المصيصي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، وأبو كريب محمد
بن العلاء (م ت) ، ومحمد بن عيسى الوابشي ، ومسروق بن المرزبان ، وأبو النضر هاشم
بن القاسم (خ م س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، ويحيى بن آدم (ت عس) ، ويحيى بن
عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يمان ، ويعقوب بن ابراهيم الدورقي
(ت س) ، وابنه أبو عبيدة ابن الاشجعي.
(19/108)
قال ابراهيم بن إسماعيل ابن البصير (1)
: سمعت الاشجعي يقول : سمعت من سفيان الثوري ثلاثين ألف حديث.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان عند الاشجعي ويحيى بن آدم عن سفيان
ثلاثون ألفا.
وقال محمد بن سعد (2) : روى كتب الثوري على وجهاا ، وروى عنه الجامع ، وكان من اهل
الكوفة ، وقدم بغداد فلم يزل بها حتى مات.
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي (3) : سمعت قبيصة يقول : لما مات سفيان أرادوا
الاشجعي على أن يقعد ، يعني مكان سفيان - فأبى حتى كلموا زائدة فقعد.
وقال أبو بكر محمد (4) بن أبي عتاب الاعين : سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان ،
فقال : يحيى بن سعيد ، ووكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ثم الاشجعي.
وقال أبو داود (5) ، عن أحمد بن حنبل : كان يكتب في المجلس فمن ذاك صح حديثه.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز (6) ، عن يحيى بن معين : ما كان بالكوفة أحد
أعلم بسفيان من الاشجعي ، كان أعلم به من عبد الرحمن بن مهدي ، ومن يحيى بن سعيد ،
وأبي أحمد الزبيري ،
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 311.
(2) طبقاته : 7 / 328 ، ووثقه.
(3) تاريخ الخطيب : 10 / 312.
(4) الجرح والتعديب : 5 / الترجمة 1539.
(5) تاريخ الخطيب : 10 / 312.
(6) سؤالاته ، الترجمة 564.
(19/109)
وقبيصة ، وأبي حذيفة.
وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ليس أحد في حديث الثوري يشبه هؤلاء :
ابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الرحمن بن مهدي ،
وأبو نعيم ، فقيل له : والاشجعي ؟ قال : الاشجعي ثقة مأمون ولكن هاتوا من يروي عنه
، وبعد هؤلاء في سفيان : يحيى بن آدم ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو أحمد الزبيري ،
وأبو حذيفة ، وقبيصة ، ومعاوية بن هشام القصار ، والفريابي ، وأبو داود الحفري.
وقال عثان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين : صالح ثقة.
وقال أبو حاتم (3) : سألت يحيى بن معين عن الاشجعي ومهران بن أبي عمر في حديث
سفيان ، فقال : الاشجعي. كأنه قدمه ، ومهران كانت فيه عجمة.
وقال النسائي : ثقة.
قال أبو داود : مات سنة اثنتين وثمانين ومئة في أولها (4).
وروى له الجماعة سوى أبي داود.
__________
(1) تاريخه الترجمة 2215.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1539.
(3) تاريخ الخطيب : 10 / الترجمة 312.
(4) وقال العجلي : كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثوري رجلا صالحا أرفع من روى
عن سفيان (ثقاته ، الورقة 36) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7 /
150) ونقل ابن حجر في "التهذيب"عن ابن حبان انه قال في
"الثقات" : يغرب ، وينفرد (7 / 35) ولم نقف عليه في المطبوع من ثقات ابن
حبان. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة مأمون أثبت الناس كتابا في الثوري.
(19/110)
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب
"الثقات" (1) : عبليد الرحمن بن عبليد الله بن فضالة أخو المبارك بن
فضالة ، روى عن بكر بن عبد الله المزني ، روى عنه مسلم بن ابراهيم ، وليس في
المحدثين عبيد الرحمن غير هذا ، والاشجعي صاحب الثوري : اسمه (2) عبيد الله بن
عبيد الرحمن.
3663 - د ق : عبيد الله بن عبيد (3) ، أبو وهب الكلاعي الشامي الدمشقي.
روى عن : بلال بن سعد ، وحسان بن عطية ، وأبي مخارق زهير بن سالم العنسي ، وسليمان
بن موسى الدمشقي ، والقاسم بن عمرو العنسى ، ومعروف صاحب الزهري ، ومكحول الشامي
(د).
روى عنه : أبو النضر إسحاق بن سيار الشامي ، وإسماعيل بن عياش (د ق) ، وسويد بن
عبد العزيز ، وصدقة بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن
مرزوق الشامي ، وعبد الملك بن شبيب الغساني ، ومحمد بن راشد المكحولي ، والهيثم بن
حميد الغساني ، ويحيى بن حمزة الحضرمي (د) ، وأبو خالد يزيد بن يحيى بن الصباغ
ويقال : ابن المطاع القرشى ، وأبو بشر الكلاعي.
__________
(1) 7 / 92.
(2) في المطبوع من ابن حبان (ابنه).
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 328 ، 698 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1544 ،
والمراسيل : 117 - 118 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3619 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 19 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 7 ، وميزان
الاعتدال : 4 / الترجمة 10728 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 /
35 ، وتقريب التهذيب : 1 / 536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4576.
(19/111)
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة
الخامسة.
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة.
قال أبو زرعة الدمشقي (1) ، عن عبد الملك بن الاصبغ : قلت لمنبه بن عثمان : لم
تسمع من أبي وهب صاحب مكحول شيئا ؟ قال : ذاك مات (2) مدخل عبد الله بن علي دمشق.
ودخل عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومئة (3).
روى له أبو داود وابن ماجة.
ومن الأوهام :
• بخ : عبيد الله بن عتبة مولى أنس بن مالك.
في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة.
3664 - خ م د س : عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي (4) بن
__________
(1) تاريخه : 698.
(2) في نسخة ابن المهندس : صاحب"خطأ ، وما أثبتناه من النسخ الاخرى ، وتاريخ
أبي زرعة.
(3) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول ، وذكر حديثا رواه أبو وهب
الجشمي ، وكانت له صحبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسموا بأسماء
الانبياء...الحديث". فسمعت أبي يقول : أبو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة هو
أبو وهب الذي يروي عن مجحول ، اسمه عبيد الله بن عبيد الكلاعي الشامي (المراسيل :
117 - 118). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 5 / 49 ، وتاريخ خليفة : 309 ، وطبقاته : 231 ، وعلل أحمد : 1
/ 78 ، 80 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1258 ، وثقات العجلي ، الورقة 36
، والمعرفة ليعقوب : 1 / 262 ، 411 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1554 ، وثقات
ابن حبان : 5 / 64 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، وإكمال ابن
ماكولا =
(19/112)
نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي
النوفلي المدني.
ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من فقهاء قريش.
روى عن : عبد الله بن عباس ، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ، وعثمان بن عفان
(خ) ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وكعب الاحبار ، والمسور بن مخرمة ،
والمقداد بن الأسود (خ م د س) ، ووحشي بن حرب ، ورجلين من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم (د س).
روى عنه : جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبيد الله
بن المغيرة بن معيقيب السبئي المصري ، وعروة بن الزبير (خ د س) ، وعروة بن عياض ،
وعطاء بن يزيد الليثي (خ م د س) ، ومعمر بن أبي حبيبة ، ويحيى بن يزيد ويقال : ابن
زيد الباهلي (1) البصري.
قال أبو القاسم البغوي : بلغني أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________
= 2 / 43 ، والاستيعاب : 3 / 1010 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 303 ، وأنساب
القرشيين : 120 ، وأسد الغابة : 3 / 341 ، وتهذيب النووي : 1 / 313 ، وسير أعلام
النبلاء : 3 / 514 ، وتجريد اسماء الصحابة : 1 / 3865 ، والكاشف : 2 / الترجمة
2620 ، وتذهيب التهذيب : 3 : الورقة 19 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 260 ، وتاريخ
الاسلام : 4 / 30 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 488 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 36 - 37 ، والاصابة : 2 / 5308 ، والتقريب : 1 / 536 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4577.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان
فيه الكاهلي
(19/113)
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الاولى من
تابعي أهل المدينة (1) ، وقال : أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف بن قصي ، وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي طالب ، ومات
بالمديسنة في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : مدني تابعي ثقة ، من كبار التابعين ، وهو ابن
أخت (3) عثمان بن عفان.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
وقال أبو نصر بن ماكولا (5) : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقتل أبوه
يوم بدر كافرا.
وقال الزبير بن بكار : فولد عدي الاكبر بن الخيار : عبيد الله بن عدي ، وأسيد بن
عدي ، وعبد الله بن عدي ، وأمهم أم قتال بنت أسيد بن أبي العاص ، وأمها زينب بنت
أبي عمرو بن أمية. قال : وقال بعض الناس : بل أم بني عدي هؤلاء : بنت أسيد بن علاج
من ثقيف ، وجبير بن عدي ، وأمه امرأة من بكر بن وائل.
وقال محمد بن إسحاق : حدثني الزهري ، وعطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن
الخيار ، وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
متوافرين.
__________
(1) طبقاته : 5 / 49.
(2) ثقاته ، الورقة 36.
(3) ضبب عليها المؤلف.
(4) 3 / 248 / 64.
(5) الاكمال : 2 / 43.
(19/114)
قال خليفة بن خياط (1) : مات في آخر
ولاية الوليد بن عبدالملك.
ومات الوليد بن عبد الملك سنة ست وتسعين (2).
روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي
الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن
خلاد ، قال : حدثنا أحمد بن ابراهيم بن ملحان ، قال : حدثنا يحيى بن بكير.
(ح) : قال أبو نعيم : وحدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أحمد بن يونس.
(ح) : قال : وحدثنا محمد بن ابراهيم ، قال : حدثنا محمد بن زبان ، قال : حدثنا
محمد بن رمح.
(ح) : قال : وحدثنا ابراهيم بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق السراج ، قال
: حدثنا قتيبة بن سعيد.
قالوا : حدثنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ،
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقدار أنه أخبره أنه قال : يا رسول الله
أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني
__________
(1) تاريخه : 309.
(2) وقال البخاري : من فقهاء قريش (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1258). وقال ابن
حبان : ولد زمان النبي صلى الله عليه وسلم (الثقات قسم الصحابة : 3 / 248) وذكره
في التابعين أيضا وقال : مات سنة خمس وتسعين (الثقات : 5 / 64). وقال أبو عمر بن
عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (الاستيعاب : 3 / 1010). وقال
ابن حجر في "التهذيب" : وأما كون ابيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه ، فقد
ذكر ابن سعد أباه في مسلمة الفتح ، وذكر له المديني قصة مع عثمان بن عفان في
خلافته (7 / 36 - 37).
(19/115)
فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ
مني بشجرة فقال : أسلمت لله أقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل ان تقتله ، وانك بمنزلته
قبل ان يقول كلمته التي قال.
لفظ ابن بكير.
وبه ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا قتيبة
ومحمد بن رمح ، قالا : حدثنا الليث.
رواه البخاري (1) من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد وابن أخي الزهري عن الزهري.
ورواه مسلم (2) عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح ، فوافقناه فيهما بعلو ومن أوجه أخر
عن الزهري.
ورواه أبو داود (3) ، والنسائي (4) عن قتيبة ، فوافقناهما فيه بعلو.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ،
وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا
ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (5) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال :
حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا
__________
(1) البخاري : 5 / 109 ، 9 / 3.
(2) مسلم : 1 / 66.
(3) أبو داود (2644).
(4) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (11547).
(5) مسند أحمد : 4 / 224 ، ووقع في 5 / 362 من رواية عبد الله بن نمير. عن هشام ،
وبه : "عبد الله بن عدي"محرف.
(19/116)
يحيى بن سعيد ، عن هشام ، قال : حدثني
أبي أن عبيد الله بن عدي حدثه أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي صلى الله عليه
وسلم يسألانه من الصدقة ، فقلب فيهما النظر ، فرأهما جلدين ، فقال : إن شئتما
أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب.
رواه أبو داود (1) عن مسدد ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، فوقع لنا عاليا.
ورواه النسائي (2) عن عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى ، عن يحيى بن سعيد ، فوقع لنا
بدلا عاليا.
وروى له البخاري حديثين آخرين عن عثمان بن عفان ، وهذا جميع ماله عندهم.
3665 - ت ق : عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن
مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي (3).
عن : أبيه (ت ق).
__________
(1) أبو داود (1633).
(2) المجتبى : 5 / 99.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1267 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 215 ،
وأبو زرعة الرازي 634 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 /
الترجمة 1557 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 62 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3621 ،
وديوان الضعفاء ، الترجمة 2703 ، والمغني : 2 / الترجمة 3938 ، وتذهيب التهذيب : 3
/ الورقة 19 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5383 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 7 ،
ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 37 ، والتقريب : 1 / 537 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4578.
(19/117)
روى عنه : العلاء بن الفضل بن عبد
الملك بن أبي سوية المنقري (ت ق) ، وأبو الحجاج النضر بن طاهر البصري أحد الضعفاء
المتروكين.
قال البخاري (1) : لا يثبت حديثه (2).
وقال أبو حاتم (3) : شيخ مجهول (4).
روى له الترمذي وابن ماجة ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بخ أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ،
وإسماعيل ابن العسقلاني ، وعبد الرحيم بن يوسف بن خطيب المزة ، وأحمد بن أبي بكر
بن سليمان ، وزينب بنت مكي ، وزينب بنت أحمد بن كامل وصفية بنت مسعود ، قالوا :
أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : حدثنا أبو
طالب بن غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا إسماعيل القاضي ، قال
: حدثنا أبو الهذيل العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، قال :
حدثني عبيد الله بن عكراش ، قال : حدثني أبي ، قال : بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات
أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين
المهاجرين والانصار ،
__________
(1) ضعفاؤه الصغير ، الترجمة 215.
(2) ونقل العقيلي في "الضعفاء"عن البخاري انه قال : في اسناده نظر
(الورقة 136).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1557.
(4) وذكره ابو زرعة الرازي في كتاب أسامي الضعفاء (634). وقال ابن حبان في
"المجروحين" : روى عن العلاء بن الفضل بن أبي السوية ، منكر الحديث جدا
، فلا أدري المناكير في حديثه وقع من جهته أو من العلاء بن الفضل ومن أيهما كان
فهو غير محتج به على الاحوال (2 / 62) ، وذكره ابن الجوزي في جملة الضعفاء (الورقة
92). وقال ابن حجر في "التهذيب"قال ابن حزم : عبيد الله بن عكراش ضعيف
جدا (7 / 37).
(19/118)
فأتيته بإبل كأنها عروق الارطى (1).
فقال : من الرجل ؟ فقلت : عكراش بن ذؤيب.
قال : ارفع في النسب ، فقلت : عكراش بن ذؤيب بن حوقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال
بن مرة بن عبيد ، وهذه صدقات بني مرة بن عبيد فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال : هذه إبل قومي ، هذه صدقات قومي ، ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضم إليها ، ثم اخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هل من طعام ؟ فأتينا بجفنة كثيرة
الثريد والوذر (2) فأقبلنا نأكل منها فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما بين
يديه وجعلت اخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على
يدي اليمنى ثم قال : يا عكراش كل من موضع واحد ، فإنه طعام واحد ، ثم أتينا بطبق
فيه ألوان من رطب أو تمر - شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان أو تمرا - فجعلت آكل من
يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق ثم قال : يا عكراش كل من حيث
شئت فإنه من غير لون واحد. ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه
ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ، ثم قال : يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار.
رواه الترمذي (3) بطوله ، وابن ماجة (4) بعضه عن محمد بن بشار ، عن العلاء بن
الفضل ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ، وقال الترمذي :
__________
(1) الارطى ، جمع الارطأة ، وهو نبات شجيري في الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل ،
ويخرج من اصل واحد كالفصي ، ورقه دقيق ، وثمره كالعناب.
(2) جمع الوذرة ، وهى قطعة اللحم الصغيرة التى لا عظم فيها.
(3) الترمذي (1848).
(4) ابن ماجة (3274).
(19/119)
غريب لا نعرفه الا من حديث العلاء ،
وقد تفرد العلاء بهذا الحديث (1).
3666 - د ت ق : عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه
وسلم (2) ، وهو ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع ، يقال له : عبادل ، ويقال : علي بن
عبيد الله.
قال الترمذي (3) : وعبيد الله بن علي أصح.
روى عن : سعيد بن المسيب ، وجده أبي رافع مرسلا ، وجدته سلمى أم رافع (د ت ق) ،
ويقال : عمته.
روى عنه : حارثة بن أبي الرجال ، وسعيد بن مسلم بن بانك ، وسعيد بن أبي هلال ،
ومولاه فائد المدني (د ت ق) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
لبيبة ، وابنه محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، ومحمد بن عجلان ، وهشام بن
سعد (ق) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وأبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) : سئل يحيى بن معين عن ابن أبي
__________
(1) اتهم عباس بن عبد العظيم العنبري العلاء بن الفضل بوضع هذا الحديث (تهذيب
ابن حجر : 7 / 37).
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1266 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1549 ، وثقات ابن حبان : 5 / 69 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3622 ، والمغني : 2 /
الترجمة 3939 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة
5385 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب
: 7 / 37 - 38 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4579.
(3) الترمذي (2054).
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1549.
(19/120)
رافع ، عن عمته ، قال : لا بأس به.
وقال أبو عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس بحديثه (2)
ليس بمنكر الحديث. قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو يحدث بشيء يسير ، وهو شيخ.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو إسحاق ابن الدرجي ، قالا : أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن
شاذان ، قال : أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم
، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، قال : حدثنا
فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، قال : حدثني موالي عبيد الله ، قال :
حدثتني سلمى أم رافع ، قالت : كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة
إلا وضع عليها الحناء.
رواه الترمذي (4) عن محمد بن العلاء ، عن زيد بن الحباب ، فوقع لنا بدلا عاليا ،
وعن أحمد بن منيع ، عن حماد بن خالد ، عن فائد ، عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع
، عن جدته ، وقال : غريب لا نعرفه الا من حديث فائد ، وعبيد الله بن علي أصح.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1549.
(2) في نسخة ابن المهندس"لا بأس به.
(3) 5 / 69. وقال الذهبي في "الميزان"صويلح الحديث فيه شئ. (3 / الترجمة
5385). وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(4) الترمذي (2054).
(19/121)
ورواه ابن ماجة (1) عن أبي بكر بن أبي
شيبة ، فوافقناه فيه بعلو.
رواه أحمد بن حنبل ، عن حماد بن خالد ، عن فائد ، عن عبيد الله بن علي.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا :
أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا
القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو
سعيد مولى بني هاشم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، قال : حدثنا فائد
مولى ابن أبي رافع ، يعني عن ابن أبي رافع (3) ، عن عمته سلمى ، قالت : ما اشتكى
أحد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال : احتجم ولا اشتكى
إليه أحد وجعا في رجليه الا قال : اخضب رجليك.
رواه أبو داود (4) عن محمد ، بن وزير الدمشقي ، عن يحيى بن حسان ، عن ابن أبي
الموال ، عن فائد ، عن عبيد الله بن علي ، عن جدته سلمى نحوه ، فوقع لنا عاليا.
رواه يحيى الححماني ، عن ابن أبي الموال ، عن فائد ، عن علي بن عبيد الله ، عن
جدته ، وقد وقع لنا عنه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو
__________
(1) ابن ماجة (3502).
(2) مسند أحمد : 6 / 462.
(3) قوله : عن ابن أبي رافع"زيادة من المؤلف.
(4) أبو داود (3858).
(19/122)
الحسين بن فاذشاه ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطبراني (1) ، قال : حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، قال : حدثنا يحيى
الحماني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، قال : حدثني فائد مولى علي بن
عبيد الله بن أبي رافع ، قال : حدثني علي بن عبيد الله بن أبي رافع (2) ، عن جدته
سلمى وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا اشتكى أحد منا رأسه قال : اذهب فاحتجم ، فإذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها
بالحناء.
وبه ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (3) ، قال : حدثنا ابراهيم بن دحيم
الدمشقي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا ابن أبي فديك ، عن هشام بن سعد عن عبيد
الله بن علي بن أبي رافع ، عن جدته سلمى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بيت لا
تمر فيه ، لا طعام فيه.
رواه ابن ماجة (4) عن دحيم ، فوافقناه فيه بعلو.
وروى له الترمذي في "الشمائل" ، حديثا آخر. وهذا جميع ماله عندهم ،
والله أعلم.
3667 - ق : عبيد الله بن علي بن عرفطة السلمي (5) ، وقيل : عبيد بن علي.
__________
(1) المعجم الكبير : 24 / 298 (755).
(2) قوله : قال : حدثني علي بن عبيد الله بن أبي رافع"سقطت من المطبوع من
المعجم الكبير.
(3) المعجم الكبير : 24 / 298 - 299 (756).
(4) ابن ماجة (3328).
(5) الكاشف : 2 / الترجمة 3623 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، وميزان
الاعتدال : 2 / الترجمة 5386 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية السول ، الورقة
230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 38 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / 4580.
(19/123)
روى عن : خداش أبي سلامة (ق) ، أوصى
امرءا بأمه.
وقيل : عن عبيد الله بن علي ، عن عرفطة السلمي ، عن خداش أبي سلامة.
روى عنه : منصور بن المعتمر (1) (ق).
روى له ابن ماجة ، وقد كتبنا حديثه في ترجمة خداش أبي سلامة.
3668 - ع : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
العمري (2) ، أبو عثمان المدني ، أخو عبد الله ، وأبي بكر ، وعاصم.
روى عن : ابراهيم محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي (ق) ، أيوب بن موسى القرشي ،
وثابت البناني (خ م ت س) ، وحميد الطويل ، وخاله خبيب بن عبد الرحمن (ع) ، وسالم
بن عبد الله بن عمر (خ م س ق) ، وسالم أبي النضر ، وسعيد المقبري (ع) ، وأبي حازم
__________
(1) ذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر (2
/ الترجمة 5386). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 228 ، وتاريخ الدوري : 2 / 383 ، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة 128 ، 525 ، وابن طهمان ، الترجمة 148 ، وابن محرز ، الترجمة 573 ، وطبقات
خليفة : 268 ، وعلل أحمد : 1 / 405 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1273 ،
وتاريخه الصغير : 1 / 322 ، والكنى لمسلم ، الورقة 71 ، وثقات العجلي ، الورقة 36
، والمعرفة ليعقوب : 1 / 347 ، 349 ، وتاريخ أبي زرعة : 436 ، 438 ، 460 ، 354 ،
573 ، والجرح والعديل : 5 / الترجمة 1545 ، وثقات ابن حبان : 7 / 149 ، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه ، الورقة 114 ، والسابق واللاحق : 264 ، والجمع لابن القيسراني :
1 / 302 ، وأنساب الفرشيين : 373 ، والكامل في التاريخ : 2 / 489 ، و3 / 53 ،
وتهذيب النووي : 1 / 313 ، وسير أعلام النبلاء : 6 / 304 ، وتذكرة الحفاظ : 1 /
160 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 98 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3624 ، ونهاية السول ،
الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 38 - 40 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4581 ، وشذرات الذهب : 1 / 219.
(19/124)
سلمة بن دينار الاعرج (م س) ، وسمي
مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (خ م سي) ، وسهيل بن أبي صالح (سي)
، وصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري (ت) ، وطلحة بن عبد الملك الايلي (ت س ق) ، وعاصم
بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب (ق) ، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
(م ق) ، وعبد الله بن دينار (م س) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان (ع) ، وعبد
الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (م د س ق) ، وعطاء بن أبي رباح (ق) ،
وأبيه عمر بن حفص بن عاصم ، وعمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف ، وعمر بن نافع
مولى ابن عمر (خ م س ق) ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن شعيب (د س ق) ، وعمرو بن أبي
عمرو مولى المطلب ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (س) ، وعيسى بن عبد الله بن
أنيس الأنصاري (د) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (ع) ، وكريب مولى ابن عباس
، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (م س) ، ومحمد بن المنكدر (خ س) ، ومحمد بن يحيى
بن حبان (ع) ، ونافع مولى ابن عمر (ع) ، وهشام بن عروة ، وواقد بن سلامة ، ووهب بن
كيسان (خ م) ، ويزيد بن رومان (م س) ، وأبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر (خ م)
، وأبي الزبير المكي (س) ، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة.
روى عنه : أبان بن يزيد العطار (د) ، وأحمد بن بشير الكوفي (ق) ، وإسماعيل بن
زكريا الخلقاني (خ) ، وإسماعيل بن عياش ، وأبو ضمرة أنس بن عياض (خ م د س) ، وأيوب
السختياني ومات قبله ، وبشر بن المفضل (خ د س ق) ، وبقية ابن الوليد (س) ، وبكر بن
عبد الله بن العيراز ، وجرير بن حازم (د) وجرير بن عبدالحميد
(19/125)
(ق) ، وجنادة بن سلم ، وأبو عمير
الحارث بن عمير البصري (ت س) ، وحفص بن غياث (م ت س ق) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة
(ع) ، وحماد بن زيد (س) ، وحماد بن سلمة (خت م د ق) ، وحماد بن مسعدة (م) ، وحميد
الطويل وهو من شيوخه ، وخارجة بن مصعب ، وخالد بن الحارث (خ م ت س) ، وروح بن
القاسم (ق) ، وزائدة بن قدامة (خ س) ، وزهير بن معاوية (د س) ، وزيد بن أبي أنيسة
(س) ، وسعيد بن سالم القداح (س) ، وسفيان بن حسين الواسطي (ت) ، وسفيان بن سعيد
الثوري (خ م ت س ق) ، وسفيان بن عيينة (ت س ق) ، وسليم بن أخضر (م د ت) ، وسليمان
بن بلال (خ) ، وسيف (1) بن عمر التميمي (ت) ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وشريك بن
عبد الله (تم س ق) ، وشعبة بن الحاجج (م س) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (م س) ،
وعباد بن عباد المهلبي (م د) ، وعبد الله بن ادريس (م 4) ، وعبد الله بن رجاء
المكي (ق) ، وأخوه عبد الله بن عمر العمري (د ت ق) ، وعبد الله بن المبارك (خ م ت
س) ، وعبد الله بن نمير (خ م د ت ق) ، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى (خ م د س ق) ،
وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة (د) ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد
الله بن عمر العمري (ق) ، وعبد الرحيم بن سليمان (م س ق) ، وعبد الرزاق بن همام
(خت م 4) ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (خ م د) ، وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي (د ت ق) ، وعبد الملك بن جريج (خ م س ق) ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفي (خ م ق) ، وعبدة بن سليمان (خ) ، وعبيدة بن حميد (س) ،
__________
(1) في نسخة ابن المهندس (ابن سفيان"خطأ.
(19/126)
وعقبة بن خالد السكوني (خ م د ت ق) ،
وعلي بن ظبيان قاضي بغداد (ق) ، وعلي بن مسهر قاضي الموصل (خ م ق) ، وعيسى بن يونس
(خ م د ت س) ، والفضل بن موسى السيناني (خ) ، وفضيل بن عياض (س) ، وابن أخيه
القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم (خ) ، والليث
بن سعد (م ت س ق) ، ومحمد بن بشر العبدي (خ م س) ، والليث بن حرب الخولانى (ق) ،
ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ س ق) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (س) ، ومسلم بن
خالد (ق) ، ومعتمر بن سليمان (خ م د ت س) ، ومعمر بن راشد (م ت س ق) ، ونوفل بن
سليمان الهنائي ، وهشيم بن بشير ، ووهيب بن خالد (خ م) ، ويحيى بن زكريا بن أبي
زائدة (م د ت س) ، ويحيى بن سعيد الأموي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه ،
ويحيى بن سعيد القطان (ع) ، ويحيى بن سليم الطائفي (ت ق) ، ويزيد بن زريع ، وأبو
إسحاق الفزاري (م) ، وأبو خالد الاحمر (خ م ت د) ، وأبو بكر الجنبي (س) ، وأبو
معاوية الضرير (د س ق).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الخامسة من أهل المدينة.
وقال عمرو بن علي (2) : ذكرت ليحيى بن سعيد قول عبد الرحمن بن مهدى أن مالكا في
نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ، فغضب وقال : هو أثبت من عبيد الله ؟ !
وقال أبو حاتم (3) : سألت أحمد بن حنبل عن مالك ، وعبيد الله بن
__________
(1) طبقاته : 9 / الورقة 228 - 229.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1545.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1545.
(19/127)
عمر ، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال
: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) : قال يحيى بن معين : عبيد الله بن عمر من
الثقات.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب اليك عن نافع أو
عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل (3).
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن
عمر عن القاسم ، عن عائشة : الذهب المشبك بالدر. فقلت له : هو أحب اليك أو الزهري
عن عروة ، عن عائشة ؟ فقال : هو أحب الي.
وقال علي بن الحسين الهسنجاني (4) : سمعت أحمد بن صالح يقول : عبيد الله بن عمر
أحب الي من مالك في حديث نافع.
وقال أبو زرعة (5) ، وأبو حاتم (6) : ثقة.
وقال النسائي : ثقة ثبت.
وقال قطن بن ابراهيم النيسابوري ، عن الحسين بن الوليد النيسابوري : كنا عند مالك
بن أنس فقال : كنا عند الزهري ومعنا
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخه : 525.
(3) وقال الدوري عنه : لم يسمع من عمرة شيئا ، وقال عنه ايضا : هو أحب الي من ابن
عجلان (تاريخه : 2 / 383). وقال ابن طهمان عنه : ثقة لا بأس به (الترجمة 148).
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1545.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(19/128)
عبيد الله بن عمر ، ومحمد بن إسحاق
فأخذ الكتاب محمد بن إسحاق فقرأ ، فقال : أنا محمد بن إسحاق بن يسار. فقال : ضع
الكتاب من يدك ، قال : فأخذه مالك فقال : انتسب.
فقال : أنا مالك بن أنس بن (1) أبي عامر الاصبحي ، فقال : ضع الكتاب من يدك. قال :
فأخذ عبيد الله بن عمر الكتاب. فقال : انتسب. فقال : أنا عبيد الله بن عمر بن حفص
بن عاصم بن عمر بن الخطاب. فقال له : اقرأ فجميع ما سمع اهل المدينة يومئذ بقراءة
عبيد الله بن عمر.
وقال محمد بن عبد العزيز ، عن عبد الرزاق : سمعت عبيد الله بن عمر قال : لما نشأت
فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلا رجلا فأقول : ما سمعت من سالم ؟
فكلما أتيت رجلا منهم قال : عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه. قال : وابن
شهاب بالشام حينئذ فلزمت نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا.
وروي عن سفيان بن عيينة ، قال : قدم علينا عبيد الله بن عمر الكوفة فاجتمعوا عليه
، فقال : شنتم العلم وأذهبتم نوره ، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربا.
وقال أبو بكر بن منجويه (2) : كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما
وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا (3).
قال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وقال غيره (4) : مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومئة.
__________
(1) ضبببب عليها المؤلف.
(2) رجال صحيح مسلم ، الورقة 114.
(3) وكذلك قال ابن حبان ، ولعل هذا التعبير له (الثقات : 7 / 149).
(4) منهم ابن منجويه (رجال صحيح مسلم ، الورقة 114).
(19/129)
قال أبو بكر الخطيب (1) : حدث عنه أيوب
السختياني وعبد الرازاق وبين وفاتيهما ثمانون ، وقيل : تسع وسبعون سنة (2).
روى له الجماعة.
3669 - خ م د س : عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي (3) ،
__________
(1) السابق واللاحق : 264 - 265.
(2) وقال ابن سعد : مات بالمدينة سنة سبع واربعين ومئة في خلافة أبي جعفر ، وكان
ثقة كثير الحديث حجة (طبقاته : 9 / الورقة 229). وقال خليفة : توفي سنة خمسة
وأربعين ومئة (طبقاته : 268 - 269). وقال العجلي : مدني ثقة ثبت (ثقاته ، الورقة
36). وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد بن حنبل يسأل : من الثبت في نافع عبيد
الله أم مالك ، أم أيوب ؟ فقدم عبيد الله بن عمر ، وفضله بلقي سالم ، والقاسم ،
وقال : هو من أهل البلد ، يريد ان اهل البلد أعلم بحديثهم. قلت : فمالك بعده ؟ قال
: ان مالكا لثبت. قلت له : فإذا اختلف مالك وايوب ؟ فتوقف ، وقال : ما يجترئ على
أيوب ، ثم عاد في ذكر عبيد الله ، فقال : شيخ من اهل البلد (تاريخه : 436) وقال
عبد الرحمن بن مهدي : قال وهيب لمالك بن أنس : لم أر أروي عن نافع من عبيد الله بن
عمر ان كان حفظ. فقال مالك : صدقت (تقدمة الجرح والتعديل : 19). وقال ابن حجر في "التهذيب"
: قال أحمد بن صالح : ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه. وقال أبو نعيم
الأصبهاني في الرواة عن الزهري : أرى أنسا. وقال الحربى : لم يدرك عبد الرحمن بن
أبي ليلى. وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر. وقال : ثقة حافظ متفق عليه. (7 /
40) وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة ثبت.
(3) طبقات ابن سعد : 7 / 350 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 292 ، 686 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1275 ، وتاريخه الصغير 2 / 366 ، والجرح والتعديل :
5 / الترجمة 1547 ، وثقات ابن حبان : 8 / 405 ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة
114 ، وتاريخ الخطيب : 10 / 323 320 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 3030 ، وأنساب
السمعاني : 10 / 255 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 584 ، والمنتظم لابن الجوزي : 6
/ 29 ، 44 ، والكامل في التاريخ : 6 / 424 ، 427 ، وسير اعلام النبلاء : 11 / 442
، والعبر : 1 / 422 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3635 ، وتذهيب التهذيب : 3 / 20 ،
وتاريخ الاسلام ، الورقة 55 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية السول ، الورقة 230 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 40 - 41 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4582 ، وشذرات الذهب : 2 / 85.
(19/130)
مولاهم ، القواريري ، أبو سعيد البصري
نزيل بغداد.
روى عن : بشر بن المفضل (م) ، وبشر بن منصور (س) ، وجعفر بن سليمان ، وحرمي بن
عمارة بن أبي حفصة (م) ، وحكيم بن خذام البصري ، وحماد بن زيد (م د س) ، وخالد بن
الحارث (خ م د) ، وزائدة بن أبي الرقاد ، وزياد بن الربيع اليحمدي ، وسفيان بن
عيينة (م د) ، وسليم بن أخضر ، وأبي سهل الصباح بن سهل الواسطي ، وعاصم بن هلال
البارقي ، وعامر بن صالح بن رستم وهو ابن أبي عامر الخزاز ، وعبد الله بن جعفر
المخرمي ، وعبد الله بن رجاء المكي
(خد) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى (م د) ، وعبد ربه
بن بارق الحنفي ، وعبد الرحمن بن مهدي (م د) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (د)
، وعبد الواحد بن زياد (د) ، وعبد الوارث بن سعيد (م س) ، وعبد الوهاب بن عبد
المجيد الثقفي (م) ، وعبيد بن القاسم الكوفي ، وعبيس بن ميمون ، وعثام بن علي
العامري (د) ، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعفان بن
مسلم ، وعفيف بن سالم الموصلي ، وعمر بن عبد الله الرومي ، وعون بن معمر ، وفضيل
بن سليمان النميري (م) ، وفضيل بن عياض (س) ، والقاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري ،
ومحمد بن سواء السدوسي ، ومحمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (س) ، ومسلم بن
خالد الزنجي ، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م د) ،
ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال ، ومعتمر بن سليمان (س) ، ومعلى بن
راشد ، ومكي بن ابراهيم البلخي (د) ، والمنهال بن عيسى ، وناصح بن العلاء البصري ،
ونوح بن قيس
(19/131)
الحداني ، وهشيم بن بشير ، والوضاح أبي
عوانة (م) ، ويحيى بن أبي زائدة (س) ، ويحيى بن سعيد القطان (م د) ويزيد بن زريع
(م) ويزيد بن زكريا بن هارون (د) ، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء ، ويوسف بن
ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون (م) ، وأبي أحمد الزبيري (مد س) ، وأبي بكر الحنفي ،
وأبي عامر العقدي (د) ، وعليلة بنت الكميت العتكية.
روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابراهيم بن إسحاق الحربي ، وأبو بكر
أحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد بن سيار المروزي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد
المروزي القاضي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن صدقة البغدادي ، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي ، واسحاق بن أبي عمران ، واسمه
موسى بن عمران الاسفراييني ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، وجعفر بن محمد الفريابي ،
والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن علي بن المتوكل ، والحسن بن الفضل بن
السمح البوصرائي ، وسعيد بن نصير ، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ جزرة ، وعبد الله
بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وأبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي ، وعلي بن الحسن السكري ، والقاسم بن سفيان الترمذي ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات
قبله ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادى ،
ومحمد بن علي بن حمزة الأنصاري ، ومحمد بن
(19/132)
علي بن العباس النسائي ، ومحمد بن واصل
المقرئ.
وكتب عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) ، وأبو بكر بن أبي خيثمة (2) عن يحيى بن معين : ثقة.
وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن العجلي (3) ، والنسائي (4) ، وصالح بن محمد الأسدي
(5) وزاد : صدوق.
وقال محمد بن هارون الفلاس (6) : سألت يحيى بن معين عن مسدد والقواريري ، فقال :
ما منهم (7) الا صدوق.
وقال محمد بن سعد (8) : كان ثقة ، كثير الحديث.
وقال أبو حاتم (9) صدوق.
وقال أحمد بن سيار المروزي (10) : لم أر في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة ،
والقواريري ببغداد ، وصدقة بمرو.
وقال عبدالمؤمن (11) بن خلف النسفي : سمعت أبا علي صالح بن
__________
(1) تاريخه ، الترجمة 292 ، 686.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 322.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1547 ، وبقية كلامه ، قلت : ميز بينهما.
قالا : لا أميز.
(7) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا لان الصواب فيها : ما منهما.
(8) طبقاته : 7 / 350.
(9) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1547.
(10) تاريخ الخطيب : 10 / 321.
(11) تاريخ الخطيب : 10 / 322.
(19/133)
محمد يقول : القواريري أثبت من
الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة ، ما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة منه ومن علي
ومن ابرايهم بن عرعرة ، وقد سمعت القواريري يقول : ما رأيت أبا الربيع عند حماد بن
زيد قط.
وقال أبو بكر بن الأنباري : سمعت أحمد بن يحيى ثعلبا يقول : سمعت من عبيد الله
القواريري مئة ألف حديث.
أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن الكندي ، قال : أخبرنا
عبد الرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الحافظ ، قال (1) : أخبرنا محمد بن
أحمد بن رزق ، قال : سمعت أبا القاسم علي بن الحسن بن زكريا القطيعي الشاعر ، قال
: سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي يقول : سمعت عبيد الله
بن عمر القواريري يقول : لم يكن يكاد تفوتني صلاة العتمة في جماعة فنزل بي ضيف
فشغلت به ، فخرجت أطلب الصلاة في قبائل البصرة ، فإذا الناس قد صلوا ، فقلت في
نفسي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : صلاة الجميع تفضل على صلاة الفذ
إحدى وعشرين درجة"وروي خمسا وعشرين وروي سبعا وعشرين ، فانقلبت إلى منزلي
فصليت العتمة سبعا وعشرين مرة ثم رقدت فرأيتني مع قوم راكبي أفراس وأنا راكب فرس
كأفراسهم ونحن نتجارى ، وأفراسهم تسبق فرسي ، فجعلت أضربع لالحقهم فالتفت إلي
آخرهم ، فقال : لا تجهد فرسك فلست بلاحقنا ، قال : فقلت : ولم (2) ؟ قال : لانا
صلينا العتمة في جماعة.
__________
(1) تاريخه : 10 / 321.
(2) في المطبوع من تاريخ الخطيب"ولم ذاك".
(19/134)
وبه ، قال (1) : أخبرنا أحمد بن علي ،
قال : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد ابن الفراء البصري ببيت المقدس ،
قال : حدثنا أحمد بن الحسين بن جعفر العطار بمصر ، قال : حدثنا أبو إسحاق
عبدالحميد بن أحمد الوراق ، قال : أخبرنا عبد الله بن الورد ، قال : حدثنا أبو عبد
الله إسماعيل بن أبي اليمان الحارثي ، قال سمعت حفص بن عمرو الربالي ، يقول : رأيت
عبيد الله بن عمر القواريري في المنام فقلت : ما صنع الله بك ؟ قال : فقال لي :
غفر لي وعاتبني ، وقال : يا عبيد الله أخذت من هؤلاء القوم. قال : قلت : يا رب أنت
أحوجتني إليهم ولو لم تجوجني لم آخذ. قال : فقال لي : إذا قدموا علينا كافئناهم
عنك. قال : فقال لي : أما ترضى أن كتبتك في أم الكتاب سعيدا !
قال أبو غالب (2) محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ، وأبو القاسم البغوي : مات سنة
خمس وثلاثين ومئتين.
زاد البغوي : يوم الخميس لاثني عشر يوما مضى (3) من ذى الحجة.
وقال الحسين (4) بن فهم صاحب محمد بن سعد : توفي ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة
ليلة خلت من ذى الحجة سنة خمس وثلاثين
__________
(1) تاريخه : 10 / 323.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 322.
(3) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الرواية.
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 322 ، وقد كتب المؤلف حاشية معلقا على ذلك ومتعقبا صاحب
"الكمال" نصها"حكى في تاريخ وفاته من الاصل عن محمد بن سعد وذلك
غلط صريح فإن ابن سعد مات قبله سنة ثلاثين ومئتين". قلت : وقد جاءت في
المطبوع من طبقات ابن سعد ضمن أصل الكتاب (7 / 350) فهي من زيادات الحسين بن فهم
الحراني راوي كتاب ابن سعد ، ومثله كثير في المطبوع من طبقات ابن سعد كما نبهنا
غير مرة.
(19/135)
ومئتين (1) ، وحضره خلق كثير ودفن
بعسكر المهدي خارج الثلاثة الابواب ، وهو يوم توفي ابن أربع وثمانين سنة (2).
وروى له النسائي.
3670 - س : عبيد الله بن عمر القرشي السعيدي (3).
روى عن : رقية بنت عمرو بن سعيد (س).
روى عنه سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك (4) (س).
روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا في الاشربة.
3671 - ع : عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي (5) ، أبو وهب الرقي مولى بنى
أسد.
__________
(1) وكذلك قال البخاري في تاريخه الصغير (2 / 369).
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : مات سنة 233 (8 / 405).
وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن قانع : ثقة ثبت. وقال مسلمة بن
قاسم : ثقة (7 / 41). وقال في "التقريب" : ثقة ثبت.
(3) الكاشف : 2 / الترجمة 3627 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، ونهاية السول ،
الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 41 - 42 ، وتقريب التهذيب : 1 / 537 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4583.
(4) قال الذهبي في "الكاشف" : صالح الحديث ، وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(5) طبقات ابن سعد : 7 / 484 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 493 ، وابن الجنيد ،
الورقة 17 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1262 ، وتاريخ البخاري الصغير :
2 / 221 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 171 ، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي : 251 ، 301 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1551 ، وثقات ابن حبان
: 7 / 303 ، ومعجم البلدان : 3 / 653 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 275 ، وتذكرة
الحفاظ : 1 / 241 ، والعبر : 1 / 276 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3627 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 20 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 112 (أيا صوفيا : 3006 (ونهاية
السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 42 - 43 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4584.
(19/136)
روى عن : إسحاق بن راشد (ر س) ، واسحاق
بن عبد الله بن أبي فروة وإسماعيل بن أبي خالد ، وأيوب السختياني (ر م د ت س) ،
وحماد بن شعيب الحماني ، وزيد بن أبي أنيسة (ع) ، وسفيان الثوري (س) ، وسليمان
الأعمش (س) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل (ت ق) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري (خت م
د س ق) ، وعبد الملك بن عمير (خت م ت ق) ، وليث بن أبي سليم (ق) ، ومعمر بن راشد
(ت) ، ويحيى بن أبي أنيسة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن عبيد.
روى عنه : أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني (ق) ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي
(ق) ، وبقية بن الوليد ، وجندل بن والق التغلبي ، والحسن بن علي بن أبي عبد الله
الأزدي الفقيه ، وحكيم بن سيف الرقي (د سي) ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي (د)
، وزكريا بن عدي الكوفي (م ت س ق) ، وسليمان بن عبيد الله الخطاب (ت ق) ، وعبد
الله بن جعفر (م 4) ، وعبد الله بن سليم (س) ، وعبد الله بن ميمون : الرقيون ،
وأبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي ، وعبد الجبار بن محمد الخطابي ، وعبد
الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام الحلبي الكبير (س) ، وعبد السلام بن عبدالحميد
الحراني ، وعبيد الله بن يزيد بن ابراهيم القرداوني (س) ، وأبو نعيم عبيد بن هشام
الحلبي ، وعثمان بن سعيد الكوفي (ر) ، وعروة بن مروان العرقي ، وعلي بن حجر المروزي
(س) ، وعلي بن أبي الزعزاع الرقي ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي نزيل مصر (ت س) ،
وعمر بن حفص الشيباني ، وعمرو بن خالد الحراني ، وعمرو بن عثمان الكلابي الرقي (ق)
، وعمرو بن قسط الرقي (د) ، والعلاء بن هلال الباهلي
(19/137)
(س) ، والد هلال بن العلاء ، وعيسى بن
سالم الشاشي ولقيه عويس ، وعيسى بن سليمان القرشى الحمصى ، ومحمد بن ابراهيم بن
العلاء الشامي ، ومحمد بن سليمان المصيصى لوين ، ومخلد بن الحسن بن أبى زميل
الحراني (س) ، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد الحراني المصيصى ، ومعمر بن مخلد السروجي
(س) ، وأبو محمد هاشم بن الحارث المروذي ، والهيثم بن جميل الانطاكي (ق) ، والوليد
بن صالح النحاس (بخ م) ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن يوسف الزمي (ر ق) ،
ويوسف بن عدي (خ) ، ويوسف بن مروان الرقي النسائي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وكذلك قال النسائي.
وقال أبو حاتم (3) : صالح الحديث ، ثقة ، صدوق ، لا أعرف له حديثا منكرا ، هو أحب
الي من زهير بن محمد.
وقال أبو حاتم (4) ، عن علي بن معبد الرقي ، قيل لعبيد الله بن عمرو : بلغني ان
عندك من حديث ابن عقيل كثير ، ألم تحدث عنه ؟ لم ألقيته ؟ قال : لان ألقيه أحب الي
من أن يلقيني الله عزوجل. قال : وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به.
وقال محمد بن سعد (5) : كان ثقة ، صدوقا ، كثير الحديث وربما
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1551.
(2) وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه الترجمة 493). وقال ابن الجنيد عنه : ليس به
بأس (سؤالاته ، الورقة 17).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1551.
(4) نفسه.
(5) طبقاته : 7 / 484.
(19/138)
أخطأ ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم
الجزري ، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره ، ومات بالرقة سنة ثمانين ومئة في
خلافة هارون (1).
وقال غيره : كان مولده في سنة احدى ومئة (2).
روى له الجماعة.
3672 - خ : عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القاري (3) ، حجازي ، وهو أخو عروة
بن عياض فيما يقال ، ووالد محمد بن عبيد الله بن عياض.
روى عن : جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن شداد بن الهاد (عخ) ، وأبيه عياض بن
عمرو القاري ، وأبي سعيد الخدري ، وعائشة أم المؤمنين (عخ) ، وابنه الحارث (خ) ،
قصة خبيب.
روى عنه : عبد الله بن عثمان بن خثيم (عخ) ، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ، وعمرو
بن دينار ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ).
__________
(1) وكذلك أرخ وفاته البخاري (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1262) ، وأحمد بن حنبل
(المعرفة ليعقوب : 1 / 1171) وابن حبان (الثقات : 7 / 149).
(2) وقال العجلي : ثقة (ثقاته ، الورقة 36) ، وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في جملة
الثقات ، وقال ابن حجر في "التهذيب" : ثقة ابن نمير. وقال في "التقريب"
: ثقة فقيه ربما وهم.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1265 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1556 ، وثقات ابن حبان : 5 / 72 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3628 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 26 ، ونهاية
السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 43 ، والتقريب : 1 / 537 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4585 ، ووقع رقمه في طبعة عوامة من"التقريب" (بخ)
خطأ.
(19/139)
وروى عمر بن سعيد بن أبي حسين عن محمد
بن عبيد الله بن عياض عن عمه عروة بن عياض.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
ذكره البخاري (2) في "الجهاد"وفي"التوحيد" ، وفي اثناء حديث
الزهري عن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي ، عن أبي هريرة في قصة خبيب
: فأخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث أخبرته أنهم حين أجمعوا (3) على قتل
خبيب استعار منها موسى يستحد بها. وروى له في كتاب"أفعال العباد.
3673 - س : عبيد الله بن فضالة بن ابراهيم النسائي (4) ، أخو أحمد بن فضالة ،
كنيته أبو قديد.
روى عن : أحمد بن خالد الوهبي ، وإسحاق بن راهوية ، والحسين بن الوليد النيسابوري
، وأبي اليمان الحكم بن نافع (س) ، وسريج بن النعمان الجوهري (س) ، وسليمان بن
داود الهاشمي (س) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي (س) ، وأبي صالح عبد الله بن صالح
المصري ، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري (س) ،
__________
(1) 5 / 72 ، وقال العجلي : مكي تابعي ثقة (ثقاته ، الورقة 36) ، وقال ابن حجر في
"التهذيب" : وقال مالك : تابعي ثقة (7 / 43). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة.
(2) البخاري : 4 / 82 - 83.
(3) قوله"حين أجمعوا"في المطبوع من البخاري"حين اجتمعوا.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1564 ، وثقات ابن حبان : 8 / 407 ، والمعج
المشتمل ، الترجمة 585 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3629 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 20 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 55 (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السول ،
الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 43 - 44 ، والتقريب : 1 / 538 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4586.
(19/140)
وعبد الله بن يزيد المقرئ (س) ، وعبد
الرزاق بن همام (س) ، وعلي بن قادم ، وعيسى بن منصور النيسابوري ، ومحمد بن عبد
الله الأنصاري ، ومحمد بن المبارك الصوري (س) ، ومحمد بن يوسف الفريابي (س) ،
ومسلم بن ابراهيم ، وموسى بن إسماعيل (س) ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن
يحيى النيسابوري (س) ، ويزيد بن هارون ، وأبي حذيفة الصغاني واسمه عبد الله بن
محمد بن عبد الكريم ، ويقال : محمد بن عبيد الله.
روى عنه : النسائي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، والحسن بن سفيان
الشيباني ، وأبو علي الحسن بن يزداد بن سيار الهمذاني الجذوعي النجار ، وأبو حاتم
الرازي ، وقال (1) : صالح.
وقال النسائي (2) : ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
ولهم شيخ آخر يقال له :
3674 - تمييز : عبيد الله بن فضالة اللخمي (4) ، من أهل طبرية.
يروي عن : خالد بن يزيد القسري.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1564 ، وفيه قال : صدوق.
(2) المعجم المشتمل ، الترجمة 585.
(3) 7 / 407. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة ثبت.
(4) ديوان الضعفاء ، الترجمة 2704 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 24 ، والتقريب : 1 / 538
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4587.
(19/141)
ويروي عنه : أحمد بن عبد الوهاب
الدمشقي (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
3675 - ي م د س : عبيد الله بن القبطية الكوفي (2).
روى عن : جابر بن سمرة (ي م د س) ، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، وعبد الله
بن صفوان بن أمية ، وابن رجاء العطاردي ، وأم سلمة (م د) زوج النبي صلى الله عليه
وسلم.
روى عنه : بحر بن كنيز السقاء ، وعبد العزيز بن رفيع (م د) ، وفرات القزاز (م س) ،
ومسعر بن كدام (ى م د س).
قال إسحاق بن منصور (3) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له البخاري في كتاب"رفع اليدين في الصلاة" ، ومسلم ، وأبو داود ،
والنسائي.
__________
(1) قال الذهبي : لا يعرف (ديوان الضعفاء ، الترجمة 2704). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مجهول.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1279 ، وتاريخه الصغير : 1 / 142 ،
والمعرفة ليعقوب : 2 / 659 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1566 ، وثقات ابن حبان
: 5 / 74 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، والجمع لابن القيسراني : 1
/ 307 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3630 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، وتاريخ
الاسلام : 4 / 276 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 44 7 ، والتقريب
: 1 / 538 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4588.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1566.
(4) 5 / 74. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي : كوفي تابعي ثقة ،
وحكى الدارقطني في العلل أنه كان يلقب المهاجر (7 / 44). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة.
(19/142)
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال :
أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال :
حدثنا أبو نعيم وعبد العزيز بن أبان ، قالا : حدثنا مسعر.
(ح) : قال الحافظ أبو نعيم : وحدثنا عبيد بن غنام ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، قال : حدثنا وكيع.
(ح) : قال : وحدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا عبدان ، قال : حدثنا عثمان بن
أبي شيبة ، قال : حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن مسعر ، عن عبيد الله بن القبطية ،
عن جابر بن سمرة ، قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار
أحدنا بيده من عن يمينه وعن شماله ، فلما صلى ، قال : ما بال أحدكم يومئ بيده
كأنها أذناب خيل شمس ، أما يكفي أحدكم أو لا يكفي أحدكم أن يقول هكذا وأشار بإصبعه
ثم يسلم على أخيه من على يمينه ومن على شماله.
لفظ أبي بكر ، رواه الببخارى عن أبي نعيم ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مسلم (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، فوافقناه فيه بعلو ، وعن أبي كريب ، عن
يحيى بن أبي زائدة ، وعن القاسم بن زكريا عن عبيد الله بن موسى ، عن اسرائيل ، عن
فرات القزاز ، عن عبيد الله بن القبطية ، فوقع لنا عاليا في الطريق على هذه بثلاث
الدرجات.
ورواه أبو داود (2) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن أبي زائدة ، فوقع لنا موافقة له
عالية ، وعن محمد بن سليمان الأنباري ، عن أبي
__________
(1) مسلم : 2 / 29.
(2) أبوژ داود (998). ح
(19/143)
نعيم ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه النسائي (1) عن عمرو بن علي ، عن أبي نعيم ، فوقع لنا بدلا
عاليا بدرجتين أيضا. وعن (1) أحمد بن سليمان عن عبيد الله بن موسى ، فوقع لنا
عاليا بثلاث درجات أيضا.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا :
أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا
القطيعي ، قال (3) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا جرير
، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عبيد الله بن القبطية ، قال : دخل الحارث بن أبي
ربيعة ، وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة فسألاها عن الجيش الذى يخسف به
، وكان ذلك في أيام ابن الزبير ، فقالت أم سلمة : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : يعوذ عائذ بالحجر فيبعث إليه جيش ، فإذا كانوا ببيداء من الارض خسف
بهم. فقلت يا رسول الله ، فكيف بمن أخرج كارها ؟ قال : يخسف به معهم ، ولكنه يبعث
على نيته يوم القيامة.
رواه مسلم (4) ، وأبو داود (5) من حديث جرير ، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم (6) أيضا من وجه آخر عن زهير ، عن عبد العزيز ، وهذا جميع ماله عندهم ،
والله أعلم.
__________
(1) المجتبى : 3 / 61.
(2) المجتبى : 3 / 4.
(3) مسند أحمد : 6 / 290.
(4) مسلم : 8 / 166.
(5) أبو داود (4289).
(6) مسلم : 8 / 167.
(19/144)
3676 - خ م د س : عبيد الله بن كعب بن
مالك الأنصاري السلمي (1) ، أبو فضالة المدني ، أخو عبد الله وعبد الرحمن ومحمد
ومعبد بني كعب بن مالك.
روى عن : أبيه كعب بن مالك (خ م د س).
روى عنه : ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (خ م د س) ومحمد بن
مسلم بن شهاب الزهري ، وأخوه معبد بن كعب بن مالك.
قال أبو زرعة (2) : ثقة.
وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة ، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى" : أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد الله
بن كعب بن مالك سمع عمه عبيد الله بن كعب بن مالك ، وكان قائد كعب حين أصيب بصره.
وكان أعلم قومه وأوعاهم لاحاديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 273 ، وطبقات خليفة : 252 ، وعلل أحمد : 1 / 166 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1281 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 378 ، وتاريخ أبى زرعة
الدمشقي : 618 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1567 ، وثقات ابن حبان : 5 / 73 ،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 303 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 2631 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 20 ، ومعرفة التابعين ،
الورقة 26 ، ونهاية السولل ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 44 - 45 ،
والتقريب : 1 / 538 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4589.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1567.
(3) طبقاته : 5 / 273.
(4) 5 / 73. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(19/145)
روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ،
والنسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير : قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي
الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال :
حدثنا إسحاق بن ابراهيم ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال
: حدثني ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، حدثه عن أبيه ، وعن
عمه عبيد الله بن كعب بن مالك ، عن كعب بن مالك ، قال : كان النبي صلى الله عليه
وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم
جلس فيه.
رواه البخاري (1) عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، فوقع لنا بدلا عاليا.
رواه مسلم (2) ، وأبو داود (3) من حديث عبد الرزاق ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين
وليس له عند أبي داود غيره.
3677 - خ : عبيد الله بن محرز (4). كوفي.
روى عن : عامر الشعبي ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
__________
(1) البخاري : 4 / 94.
(2) مسلم : 2 / 156.
(3) أبو داود (2781).
(4) تاريخ البخاري : 5 / الترجمة 1278 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1577 ،
وثقات ابن حبان : 7 / 150 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3623 ، وديوان الضعفاء ،
الترجمة 2709 ، والمغني : 2 / الترجمة 3950 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 230 ،
وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5397 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب
: 7 / 45 ، والتقريب : 1 / 538 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4590.
(19/146)
مسعود قاضي الكوفة (خ) ، وموسى بن أنس
بن مالك قاضي البصرة (خ).
روى عنه : أبو نعيم الفضل ب دكين (1) (خ).
قال البخاري (2) في "الاحكام" : وقال لنا أبو نعيم : حدثنا عبيد الله بن
محرز ، قال : جئت بكتاب من موسى بن أنس قاضي البصرة ، وأقمت عليه (3) البينة أن لي
عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة فجئت به القاسم بن عبد الرحمن فأجازه (4).
• عبيد بن محصن ، ويقال : عبد الله. تقدم.
3678 - د ت س : عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر
القرشي التيمي (5) ، أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة
لانه من ولد عائشة بنت
__________
(1) وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي : شيخ مجهول ، ما روى عنه
الا أبو نعيم (ديوان الضعفاء ، الترجمة 2709). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(2) البخاري : 9 / 83.
(3) في المطبوع من البخاري : عنده.
(4) من عجب ان الحافظ ابن حجر لم يعتذر للبخاري في روايته عن هذا الرجل ، وتدبر
تجهيل الذهبي له.
(5) طبقات ابن سعد : 7 / 301 ، وتاريخ خليفة : 479 ، وطبقاته : 229 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1292 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 5 ، 8
، 38 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1583 ، وثقات ابن حبان : 8 / 405 ، وتاريخ
الخطيب : 10 / 314 ، وشيوخ ابى داود للجيانى ، الورقة 84 ، وأنساب السمعاني : 9 /
106 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 586 ، ومعجم البلدان : 1 / 694 ، وسير أعلام
النبلاء : 10 / 564 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3633 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة
21 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 45 - 46 ، والتقريب : 1 /
538 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4591 ، وشذرات الذهب : 2 / 64.
(19/147)
طلحة بن عبيد الله ، قدم بغداد.
روى عن : إسماعيل بن عمرو بن جرير البجلي ، وجويرية بن أسماء ، وحماد بن سلمة (د ت
س) ، وكان عنده تسعة آلاف حديث ، ودويد بن مجاشع ، وسفيان بن عيينة ، وسلام أبي
المنذر القارئ ، وصالح المري ، وعبد الله بن حسان العنبري ، وعبد الله بن داود
الخريبي ، وعبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي ،
وعبد العزيز بن مسلم ، وعبد الواحد بن زياد (س) ، وعثمان بن عثمان الغطفاني ،
وأبيه محمد بن حفص ابن عائشة ، ومهدي بن ميمون ، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل ،
والوضاح أبي عوانة ، ووهيب بن خالد ، وأبي هلال الراسبي.
روى عنه : أبو داود ، وأبو هيثم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي الكبير ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن علي الابار ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
هانئ الأثرم (س) ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، وأبو هريرة جعفر بن أحمد
الصيرفي البصري ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، والحسن بن مكرم البزاز ، والعباس
بن عبد الله بن السندي الانماطي (س) ، والعباس بن الفرج الرياشي النحوي ، والعباس
بن الفضل الاسفاطي ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن روح المدائني ، وعبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي (س) ،
وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعلي بن عيسى الكراجكي (ت) ، ومحمد بن ابارهيم بن
سعيد البوشنجي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت) ، وأبو عوانة محمد بن الحسن
الهلالي البصري ، ومحمد بن
(19/148)
الحسين البرجلاني ، ومحمد بن زكريا
الغلابي ، ومحمد بن زياد المزني ، ومحمد بن السري بن مهران الناقد ، ومحمد بن هشام
بن أبي الدميك ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ، وهارون بن سفيان المستملي ،
ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل : صدوق في الحديث.
وقال أبو حاتم (2) : صدوق ثقة ، روى عنه أحمد بن حنبل وكان عنده عن حماد بن سلمة
تسعة آلاف حديث ، وكان عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء.
وقال أبو عبيد الآجري (3) ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة ، فقال :
سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه.
وقال (4) : سمعت أبا داود يقول : كان ابن عاأشة طلابا للحديث ، عالما بالعربية ،
وأيام الناس لولا ما أفسد نفسه.
قال (5) : وسمعت أبا داود يقول : ابن عائشة صدوق في الحديث (6).
وقال ابن خراش (7) : صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8) ، وقال : مستقيم الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1583.
(2) نفسه.
(3) سؤالاته : 5 / الورقة 5.
(4) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 8.
(5) نفسه.
(6) وقال الآجري عن أبي داود أيضا : غير ثقة ولا مأمون (سؤالاته : 5 / الورقة 38).
(7) تاريخ الخطيب : 10 / 318.
(8) 8 / 405.
(19/149)
وقال زكريا بن يحيى الساجي (1) : صدوق
، قرف (2) بالقدر ، وكان بريئا منه سمعت محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك
، وقال : إنما كان له خلق جميل ، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد فكان كل من
جاءه لقيه بالبشر ، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر. قال الساجي : وكان شيخا (3) من
سادات البصرة غير مدافع عن ذلك ، وكان كريما سخيا.
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن
الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه - أخبرنا (4) أبو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه
، قال : أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي ، قال : سمعت ابراهيم بن إسحاق
المروزي المعروف بالحربي يقول : ما رأت عيني مثل ابن عائشة ، فقيل له : يا أبا
إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين ، واسحاق بن راهويه تقول : ما رأيت مثل ابن
عائشة ؟ ! فقال : نعم ، بلغ الرشيد سناء أخلاقه ، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع
ما سمع يقول : بفضل الله وفضل أمير المؤمنين ، فلما أن صمت الرشيد ، قال له ابن
عائشة : يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال : ما هو يا عم ؟ قال : المعرفة
بقدري والقصد في أمري ، قال : يا عم أحسنت.
وبه قال (5) : أخبرنا ابراهيم بن مخلد ، قال : حدثنا أحمد بن
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 318.
(2) يقال : يقرف بكذا : يتهم به ، وهو معروف به.
(3) قوله"وكان شيخا"في المطبوع من الخطيب : وكان سيدا.
(4) تاريخ الخطيب : 10 / 315.
(5) تاريخ الخطيب : 10 / 315.
(19/150)
كامل القاضي ، قال : حدثنا أسد بن
الحسن البصري ، قال : سأل رجل في المسجد وعبيد الله بن محمد بن حفص العيشي حاضر
فلم يعطه أحد شيئا ، وكان على العيشي مطرف خز ، فقال له : خذ هذا المطرف ، فأخذه ،
فلما ولى دعاه ، فرجع إليه ، فقال : إن ثمن المطرف أربعون دينارا فانظر لا تخدع
عنه ، فمضى فباعه فعرف أنه مطرف العيشي فاشتراه ابن عم له ورده عليه.
وبه ، قال (1) : أخبرني الازهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال :
حدثنا أبو بكر بن شيبة ، يعني : محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : قال جدي :
أنفق ابن عائشة على إخوانه أربع مئة ألف دينار في الله عزوجل حتى التجأ إلى أن باع
سقف بيته.
وبه ، قال (2) : أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد السمناني ، قال : حدثنا عبيد الله بن
محمد بن أحمد المقرئ ، قال : حدثنا أبو بكر الصولي ، قال : حدثنا محمد بن زكريا ،
قال : حضرت مجلسا فيه عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي وفيه جعفر بن القاسم بن
جعفر بن سليمان الهاشمي ، فقال لابن عائشة : ها هنا آية نزلت في بني هاشم خصوصا.
قال : وما هي ؟ قال قوله : (وإنه لذكر لك ولقومك) (3) فقال له ابن عائشة : قومه
قريش وهي لنا معكم. قال : بل هي لنا خصوصا. قال : فخذ معها (وكذب به قومك وهو
الحق) (4) قال : فسكت جعفر ، فلم يحر جوابا.
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 316.
(2) تاريخ الخطيب : 10 / 316.
(3) الزخرف : 44.
(4) الانعام : 66.
(19/151)
قال محمد بن عبد الله الحضرمي (1) ،
وأبو القاسم البغوي (2) ، وزكريا بن يحيى الساجي (3) : مات سنة ثمان وعشرين ومئتين
(4).
زاد البغوي : في رمضان.
وزاد الساجي : وشهدت جنازته وأنا صبي (5).
وروى له الترمذي والنسائي.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3679 - تمييز : عبيد الله بن محمد بن حفص (6) ، بصري.
يروي عن : الاغلب بن تميم.
روى عنه : عبدان الاهوازي ، وقال : وليس بابن عائشة.
ذكرناه للتمييز بينهما (7).
3680 - عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم (8) بن
__________
(1) تاريخ الخطيب : 10 / 318.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) وكذلك قال ابن سعد (طبقاته : 7 / 301) وخليفة بن خياط (طبقاته : 299) ، وأبو
علي الجياني (شيوخ أبي داود ، الورقة 84).
(5) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن قانع : ثقة (7 / 46). وقال في
"التقريب" : ثقة جواد رمي بالقدر ، ولم يثبت.
(6) تذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 46 ، وتقريب التهذيب :
1 / 538 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4592.
(7) هذا هو آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه.
(8) المعجم المشتمل ، الترجمة 587 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ، ونهاية
السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 46 ، وتقريب التهذيب : 1 / 538 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4593.
(19/152)
سعيد بن أبى زرعة المصرى ، أبو القاسم
بن أبي عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة.
روى عن : عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي القلزمي ، وعمرو بن خالد الحراني
، ويحيى بن عبد الله بن بكير.
روى عنه : النسائي (1) ، وأبو علي الحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام
المعروف أبوه بمكحول البيروتي ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
قال النسائي (2) : صالح.
وقال أبو سعد بن يونس : توفي في ربيع الاول سنة إحدى وتسعين ومئتين (3).
3681 - عس : عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي العلوي
(4) ، أخو عمر بن محمد ، وعبد الله بن محمد ، وأم كلثوم بنت محمد ، أمهم خديجة بنت
علي بن الحسين بن
__________
(1) جاء في حواشى النسخ تعليق للمؤلف نصه"لم أقف على روايته عنه"ولذلك
لم يرقم له برقم النسائي.
(2) المعجم المشتمل ، الترجمة 587.
(3) وكذلك قال أبو القاسم بن عساكر (المعجم المشتمل ، الترجمة 587). وقال ابن حجر
في "التقريب" : صدوق.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1290 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 278 ، 279 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1581 ، وثقات ابن حبان : 7 / 151 ، ومعجم البلدان :
1 / 29 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 98 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ، ونهاية
السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 46 - 47 ، والتقريب : 1 / 538 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4594 ، ومعجم رجال الحديث للخوئي : 11 / 90 - 91.
(19/153)
علي بن أبي طالب. وأخوهم جعفر بن محمد
بن عمر ، أمه أم هشام بنت جعفر مخزومية.
روى عن : خاله زيد بن علي بن الحسين ، وصفوان بن سليم ، وأبيه محمد بن عمر بن علي
بن أبي طالب (عس) ، وخاله أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
روى عنه : حجاج بن أرطاة ، وابن خاله حسين بن زيد بن علي بن الحسين ، وحفص بن عمر
بن ميمون الايلي ، وخالد بن عبد الله الواسطي (عس) ، وعبد الله بن المبارك والفضيل
بن سليمان النميري ، والقاضي أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم الأنصاري.
وكان له من الولد : علي ، والعباس لا بقية له - أمهما رملة بنت حسن بن الزبير بن
الوليد بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب - والعباس ، ومحمد الاكبر ، وخديجة
، وفاطمة ، وأم حسن - أمهم زينب بنت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -
ومحمد الاصغر أمه زينب بنت الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن خطب المخزومي
، وأم محمد أمهما أم حسين بنت عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب.
ذكر ذلك الزبير بن بكار (1).
روى له النسائي في "مسند علي ، حديثا واحدا ، وقد وقع لنا من روايته عاليا
جدا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد
الكراني ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا
__________
(1) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(19/154)
محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال :
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الاعرج قال : حدثنا أبو بكر بن فورك القباب ، قال :
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا وهب بن بقية ، قال : حدثنا خالد بن عبد
الله ، عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ، عن جده ، قال : قالوا لعلي :
يا أبا الحسن انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال : كان ابيض مشرب بياضه
حمرة ، أهدب الاشفار ، أسود الحدقة ، لا قصير ولا طويل ، وهو إلى الطول أقرب في
صدره مسربة من رآه جهره ، عظيم المناكب شثن الكفين والقدمين ، كأن عرقه اللؤلؤ إذا
مشى تكفأ (1) يمشي في صعد لا جعد ولا سبط لم أر قبله ولا بعده مثله.
رواه عن الحسن بن أحمد بن حبيب ، عن مسدد ، عن خالد بن عبد الله.
3682 - م : عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس القرشي المخزومي (2) ، أبويحيى ،
ويقال : أبو بكر المكي.
روى عن : إسماعيل بن أبي أويس (م) ، وأبيه محمد بن يزيد بن خنيس.
روى عنه : مسلم ، وأبو محمد إسماعيل بن محمود النيسابوري ،
__________
(1) ضبب بعدها المؤلف في الاصل ، اشارة منه إلى وجود نقص في هذا الموضع ، لان
المعروف في هذا الحديث : تكفأ تكفيأ ، انظر ج 1 ص 213 من هذا الكتاب.
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، والسابق واللاحق : 266 ، والجمع
لابن القيسراني : 1 / 307 ، المعجم المشتمل ، الترجمة 588 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3634 ، وتذهيب التهذيب : 3 / 21 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 251 (أحمد الثالث 2917
/ 7) ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 47 ، والتقريب : 1 / 538
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4595.
(19/155)
وأبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الثقفي
الأصبهاني الهيساني (1) ، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن الفرج الأصبهاني
خال أبي الشيخ ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، ومحمد بن إسحاق الثقفي
السراج ، وقال : مات في سنة ثنتين وخمسين ومئتين (3).
• عس : عبيد الله بن محمد ، في ترجمة : محمد بن عبيد الله بن محمد.
3683 - د ت س : عبيد الله بن مسلم القرشي (4).
عن : أبيه (د ت س) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم الدهر وغير ذلك.
وعنه : أبو موسى هارون بن سلمان الفراء (د ت س) ، قاله عبيد الله بن موسى (د ت) ،
وزيد بن الحباب (س) ، عن هارون.
وقال أبو نعيم (س) : عن هارون ، عن موسى بن عبيد الله (س).
وقال بعضهم : ابن عبد الله (س) ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).
__________
(1) منسوب إلى هيسان - بفتح الهاء وسكون الياء وفتح السين - قرية من قرى أصبهان ،
كما في الانساب واللباب.
(2) وكذلك قال ابن منجويه في تاريخ وفاته (رجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة
115) ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1284 ، 1569 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3635
، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ، ونهاية السول ، الورقة 230 ، وتهذيب التهذيب 7
/ 47 ، والتقريب : 1 / 539 ، وخلاصة الخزرجي : 4597.
(4) وقال ابن حجر في "التقريب" : ذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" ورجح البغوي ، وغير واحد ، أنه مسلم بن عبيد الله.
(19/156)
روى له أبو داود ، والترمذي ،
والنسائي.
3684 - ق : عبيد الله بن مسلم (1) ويقال : ابن أبي مسلم الحضرمي ، ويقال : عبيد
الله بن مسلم بن شعبة ، ويقال : عبد الله (ق).
عن : معاذ بن جبل (ق) حديث : "إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبت.
وعنه : قيس بن مسلم ، والصحيح عن قيس بن مسلم ، عن أبي رملة عنه ، ويحيى بن عبد
الله الجابر التيمي ، وقيل : يحيى بن عبيد الله التيمي (ق).
روى له ابن ماجة.
وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم فلا أدري هو هذا أو غيره (2).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1285 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1570 ، والاستيعاب : 3 / 1013 ، وأسد الغابة : 3 / 344 ، والكاشف 2 / الترجمة 3636
، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3875 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ،
ورجال ابن ماجة ، الورقة 5 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 47
، والتقريب : 1 / 539 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4598.
(2) وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : عبيد الله بن مسلم القرشي ،
ويقال فيه الحضرمي مذكور في الصحابة لا أقف على نسبه في قريش ، وفيه نظر روى عنه
حصين ، وقد قيل : إنه عبد بن مسلم ، روى عنه حصين فإن كان فهو أسدي ، أسد قريش (3
/ 1013). وقال ابن أبي حاتم في الذي روى عنه حصين بن عبد الرحمن : كانت له صحبة
(الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1569). وقال ابن حجر في "التهذيب" : بعد
أن ساق كلام ابن عبد البر : والظاهر انه غيره فقد قال البغوي في الصحابة : عبيد
الله بن مسلم يقال : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أخرج له حديثين من رواية
حصين عنه (7 / 48). وقال ابن حجر في "التقريب" : صحابي له حديثان ،
ويقال : تابعي.
(19/157)
• - عبيد الله بن مضارب ، في ترجمة عبد
الله بن مضارب.
3685 - خ م د س : عبيد الله بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش
العنبري (1) ، أبو عمرو البصري ، أخو المثنى بن معاذ العنبري ، وكان الاكبر.
وقد ذكرنا بقية نسبه في ترجمة عبيد الله بن الحسن العنبري.
روى عن : بشر بن المفضل ، وخالد بن الحارث (د) ، وأخيه المثنى بن معاذ العنبري ،
ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأبيه معاذ بن معاذ العنبري (خ م د س) ، ومعتمر بن
سليمان (م) ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد القطان (د).
روى عنه : مسلم ، وأبو داود ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن القاسم البصري رغيف
(2) ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يعلى أحمد بن علي
بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عاصم ، وأحمد بن يحيى بن جابر
البلاذري ، وأحمد (خ) ، غير منسوب قيل : إنه ابن النضر بن عبد الوهاب
__________
(1) سؤالات ابن محرز لابن معين ، الورقة 37 ، وابن الجنيد ، الورقة 5 ، وتاريخ
البخاري الصغير : 2 / 368 ، والكنى لمسلم ، الورقة 76 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 142
، 211 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1584 ، وثقات ابن حبان : 8 / 406 ، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 84 ،
والجمع لابن القيسراني : 1 / 304 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 589 ، والمنتظم لابن
الجوزي : 6 / 151 ، والكامل في التاريخ : 7 / 66 ، وسير أعلام النبلاء : 11 / 384
، وتذكرة الحفاظ : 1 / 490 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3637 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 21 ، وتاريخ الاسلام الورقة 55 (أحمد الثالث 2917 / 7). وغاية النهاية : 1
/ 493 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 48 - 49 ، والتقريب : 1
/ 539 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 2600 ، وشذرات الذهب : 2 / 88.
(2) ذكره ابن حجر في الالقاب ، الورقة 46.
(19/158)
النيسابوري ، وبقي بن مخلد الاندلسي ،
وجعفر بن محمد الفريابي ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن سفيان الشيباني ،
والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وحماد بن حميد (خ) ، وحمدون بن أحمد السمسار ،
وزكريا بن يحيى الساجي ، وزكريا بن يحيى السجزي (س) ، وأبو همام سعيد بن محمد
البكراوي ، وأبو أيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار ابن أخي حجاج بن المنهال
، وسوار بن عبد الله العنبري القاضي وهو من أقرانه ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ،
وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي
، وعبيد الله بن واصل البخاري ، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي (س) ، وعثمان بن سعيد
الدارمي ، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الجواربي الواسطي ، وأبو حاتم محمد بن ادريس
الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن عبيد الله بن عبد العظيم
الكريزي (س) ، ومحمد (خ) غير منسوب قيل : إنه معاذ العنبري ، ويحيى بن محمد بن
البختري الحنائي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وأبو أيوب الجوهري.
قال أبو حاتم (1) : ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ نحو عشرة آلاف ، أحاديث أشعث
بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر ، وأحاديث خالد ، ورأيته يدرس حديث سفيان على ابنه
، وكان فصيحا.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1584.
(2) 8 / 406.
(19/159)
قال البخاري (1) ، وموسى بن هارون :
مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (2).
زاد موسى : بالبصرة (3).
وروى له البخاري والنسائي.
• عبيد الله بن معية ، ويقال : عبد الله. تقدم.
3686 - ق : عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني الحجازي (4) ، أخو عبد الله
بن المغيرة بن أبي بردة ، وقد ينسب إلى جده.
روى عن : عبد الله بن عباس (ق).
روى عنه : أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي (5) (ق).
روى له ابن ماجة (6).
__________
(1) تاريخه الصغير : 2 / 368.
(2) وكذلك أرخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ : 1 / 211) ، وابن حبان
(الثقات : 8 / 406) وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود ، الورقة 83).
(3) وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : ابن أبي سمينة ، وشباب ، وعبيد الله بن
معاذ العنبري ، ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء (سؤالاته ، الورقة 5) ، وقال ابن محرز
عن علي بن المديني : لم أره قط طلب الحديث انما كان يطلب الشعر (سؤالاته ، الورقة
37). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن قانه : هو ثقة (7 / 49) ،
وقال في "التقريب" : ثقة حافظ.
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 3638 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة ، وتذهيب التهذيب
: 3 / الورقة 21 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 49 ، وتقريب
التهذيب : 1 / 539 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4602.
(5) وقال الذهبي في "الكاشف" : غير معروف (2 / الترجمة 3638) ، وقال ابن
حجر في "التقريب" : مقبول.
(6) ابن ماجة (255).
(19/160)
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو
الحسن بن البخاري ، قالا : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو
الحسين بن أخي ميمي الدقاق ، قال : حدثنا عبد الله بن مححمد البغوي ، قال : حدثنا داود
بن رشيد ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن ، عن عبيد
الله بن المغيرة ، عن ابن عباس سمعه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سيكون قوم (1) بعدي من أمتي يقرؤن القرآن ويتفقهون في الدين يأتيهم الشيطان ،
فيقول : لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموه بدينكم ، ولا يكون ذلك كما
لا يجتنى من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم الا الخطايا.
3687 - ت ق : عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبئي (2) ، أبو المغيرة المصري.
روى عن : حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، ودراج أبي السمح ، وسالم أبي النضر ،
وأبي الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري (ق) ، وعبد الله بن الحارث بن جزء
الزبيدي (ت) ، وعبيد الله بن عدي بن الخيار ، وعمرو بن سليم الزرقي ، ومنقذ بن قيس
المصري ، وناعم مولى أم سلمة ، وأبي الزبير المكي ، وأبي سلمة بن
__________
(1) وقع في نسخة ابن المهندى : قومي"وليس بشيء.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1289 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ،
والمعرفة ليعقوب : 3 / 497 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1575 ، وثقات ابن حبان
: 7 / 149 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3640 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 21 ،
وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، 18 ، ونهاية السول ،
الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 49 - 50 ، وتقريب التهذيب : 1 / 539 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4603.
(19/161)
عبد الرحمن ، وأبي فراس مولى عبد الله
بن عمرو بن العاص.
روى عنه : بكر بن مضر ، وعبد الله بن لهيعة (ت ق) ، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح
، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعمرو بن الحارث ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (ق) ، ونافع
بن يزيد ، ويحيى بن أيوب المصري.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
وقال أبو سعيد بن يونس : قرأت في بعض الكتب القديمة : توفي عبيد الله بن المغيرة
سنة إحدى وثلاثين ومئة (2).
روى له الترمذي ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا
: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطبراني ، قال : حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ، قال : حدثنا سعيد بن
أبي مريم ، قال : حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله (3) بن المغيرة ، عن عبد الله بن
الحارث بن جزء الزبيري ، قال : ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله
عليه وسلم.
كذا وقع في هذا الرواية ، عن عبد الله بن المغيرة ، والمحفوظ عن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1575.
(2) وذكره العجلي في "الثقات" وقال : بصري تابعي ثقة (الورقة 36) ،
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7 / 149). وقال ابن حجر في
"التهذيب" : عده يعقوب بن سفيان في الثقات (7 / 50). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق.
(3) ضبب عليها المؤلف ، لورودها هكذا"عبد الله" ، إذ المحفوظ : عبيد
الله.
(19/162)
عبيد الله بن المغيرة ، كما رواه
الترمذي (1) عن قتيبة ، عن ابن لهيعة ،
وقال : غريب (2) ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وليس له عنده غيره.
3688 - خ م د س ق : عبيد الله بن مقسم القرشي المدني مولى ابن أبي نمر (3) ، ويقال
: مولى أبي نمر.
روى عن : جابر بن عبد الله (خ م د س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (م د س) ، وعبد
الله بن عمر بن الخطاب (م س ق) ، وعطاء بن يسار ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر (م)
، وأبي هريرة.
روى عنه : إسحاق بن حازم المدني (ق) ، واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (س) ، وبكير
بن عبد الله بن الاشج (م د) ، وداود بن قيس الفراء (خت م) ، وأبو حازم سلمة بن
دينار (م س ق) ، وسهيل بن أبي صالح (م) ، ومحمد بن عجلان (د س) ، ويحيى بن أبي كثير
(خ م د س).
قال أبو زرعة (4) ، وأبو حاتم (5) ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة.
زاد أبو حاتم : لا بأس به.
__________
(1) الترمذي (3641).
(2) في المطبوع من الترمذي : حسن غريب.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1282 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 472 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1574 ، وثقات ابن حبان : 5 / 73 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 115 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 304 ، وتذهيب التهذيب : 3
/ الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 148 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 50 ، والتقريب : 1 / 539 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4604.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1574.
(5) نفسه.
(19/163)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1).
روى له الجماعة سوى الترمذي.
3689 - ع : عبيد الله بن موسى بن أبي المختار (2) ، واسمه باذام العبيسي ، مولاهم
أبو محمد الكوفي.
روى عن : ابراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ق) ، وأسامة بن زيد الليثي (م) ، واسرائيل
بن يونس (خ م ت س) ، وإسماعيل بن أبي خالد (خ) ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق ،
وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (ق) ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن
ربيعة (عس) ،
__________
(1) 5 / 73. وقال يعقوب بن سفيان : ثقة (المعرفة والتاريخ : 2 / 472). وقال ابن
حجر في "التقريب" : ثقة مشهور.
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 400 ، وتاريخ الدوري : 2 / 384 ، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة 99 ، وابن الجنيد ، الورقة 46 ، وتاريخ خليفة : 474 ، وطبقاته : 171 ،
وعلل ابن المديني : 68 ، وعلل أحمد : 1 / 114 ، 201 ، 300 ، 378 ، 410 ، وتاريخ
البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1293 ، وتاريخه الصغير : 2 / 326 ، وأحوال الرجال
للجوزجاني ، الترجمة 107 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، وسؤالات الآجري لابي داود :
3 / 152. والمعرفة ليعقوب : 1 / 198 ، وتاريخ واسط : 160 ، وضعفاء العقيلي ،
الورقة 136 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1582 ، وثقات ابن حبان : 7 / 152 ،
وثقات ابن شاهين ، 957 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 115 ، والسابق
واللاحق : 146 ، والجمع بن القيسراني : 1 / 304 ، والمعجم المشتمل الترجمة 590 ،
وسير أعلام النبلاء : 9 / 553 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 353 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3641 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2711 ، والمغني : 2 / الترجمة 3952 ، ومن تكلم
فيه وهو موثق ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال : 2
/ الترجمة 5400 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 136 (أيا صوفيا : 3007) ، وجامع التحصيل
، الترجمة 494 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 53 ، 71
، 380 ، وغاية النهاية : 1 / 493 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 50 - 53 ، والتقريب : 1 /
539 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4605 ، وشذرات الذهب : 2 / 29 ، ومعجم رجال
الحديث للخوئي : 11 / 92 - 94.
(19/164)
ويقال : محمد بن ربيعة البجلى (عس) ، والحسن بن صالح بن حي (م د س ق) ، وحنظلة بن بي سفيان الجمحي (خ) ، وخارجة بن مصعب ، والربيع بن حبيب (ق) ، وزائدة بن قدامة ، وزكريا بن أبي زائدة (خ) ، وزهير بن معاوية ، وسالم الخياط (ت) ، وسعد بن أوس العبسي (ق) ، وسعيد بن عبد الرحمن البصري أخي أبي حرة ، وسفيان الثوري (م ت) ، وسفيان بن عيينة (خ) ، وسلمة بن نبيط ، وسليمان الأعمش (خ) ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن (خ م د ت ق) ، والضحاك بن نبراس ، وطلحة بن جبر ، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (س) ، وعبد الاعلى بن أعين (ق) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (خ ق) ، وعبد العزيز بن سياه (ت س ق) ، وعبد الملك بن جريج (س) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل ، وعثمان بن الأسود (خ د ت ق) ، وعقبة بن أبي صالح ، والعلاء بن صالح (ص) ، وأبي محرز عيسى بن صدقة ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي ، وعيسى بن عمر القارئ ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط ، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، وكيسان أبي عمر القصار (فق) ، ومالك بن مغول ، ومبارك بن حسان السلمي (بخ) ق) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، ومصعب بن سليم ، ومطر الإسكاف ، ومعروف بن خربوذ (خ) ، وموسى بن عبيدة الربذي (ت ق) ، وموسى بن عمير العنبري ، وأبيه موسى بن أبي المختار ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير (ق) ، ونعيم بن حكيم المدائني (عس) ، وهارون بن سلمان الفراء (د ت) ، وهانئ بن أيوب الحنفي (س) ، وهشام بن عروة (خ) ، ويعقوب بن عبد الله القمي (س) ، ويوسف بن صهيب الكندي (د س) ،
(19/165)
ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي باذام
المحاربي (بخ) ، وأبي اسرائيل الملائي ، وأبي جعفر الرازي (ت) ، وأبي الربيع
السمان (ق) ، وأبي سعد البقال.
روى عنه : البخاري (ت) ، وابراهيم بن دينار البغدادي (م) ، وابراهيم بن يعقوب
الجوزجاني (س) ، وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب (س) ، وأحمد بن ابراهيم الدورقي
(د) ، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري (خ) ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأحمد
بن حنبل ، وأحمد بن أبي شريح الرازي (خ) ، وأحمد بن سعيد الرباطي ، وأحمد بن
سليمان الرهاوي (س) ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس
النرسي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي (س) ، وأحمد بن فضالة بن ابراهيم النسائي
(س) ، وأحمد بن نصر النيسابوري (س) ، وأحمد بن يوسف السلمي (ق) ، واسحاق بن راهويه
، واسحاق بن منصور الكوسج (م) ، وأبو بشر بكر بن خلف (ق) ، والحارث بن محمد بن أبي
أسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بن إسحاق المروزي (س) ، والحسن بن
سلام السواق ، والحسن بن علي بن حرب الموصلي ، والحسن بن علي بن عفان العامري ،
والحسين بن أبي السري العسقلاني (ق) ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي (د) ،
والحسين بن محمد الحريري البلخي (ت) ، وخالد بن حميد المهري وهو أكبر منه ، وزياد
بن أيوب الطوسي (د) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح (ت) ، وسهل بن زنجلة الرازي (ق) ،
وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان (ق) ، وعباس بن عبد العظيم العنبري (د) ،
وعباس بن محمد الدوري (ت س) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (د) ، وعبد الله بن
(19/166)
الحكم بن أبي زياد القطواني (د ت) ،
وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج ، وعبد الله بن الصباح العطار (تم) ، وعبد الله
بن عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (خ م ق) ،
وعبد الله بن محمد المسندي (ت) ، وعبد الله بن منير المروزي (ت) ، وعبد الله بن
حميد (م ت) ، وعبيد بن يعيش ، وعثمان بن أبي شيبة (د) ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى
الهلالي ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ، وعلي بن سلمة اللبقي ، وعلي بن محمد
الطنافسي (ق) ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي (م ت س) ، ومحمد بن أحمد بن
مدويه الترمذي (ت) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ،
ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي (ق) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي (ق)
، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (خ) ، ومحمد بن خلف العسقلاني
(ق) ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير ،
ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري (س) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير (م ت) ، ومحمد بن
عثمان بن كرامة (د ت) ، ومحمد بن علي بن عفان العامري ، ومحمد بن عمر بن هياج
الكوفي (ق) ، ومحمد بن عوف الطائس الحمصي (عس) ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، وأبو
موسى محمد بن المثنى (س) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (خ د ق) ، ومحمد بن يونس الكديمي
، ومحمود بن غيلان المروزي (خ) ، ومعاوية بن صالح الاشعري الدمشقي ويحيى بن معين ،
ويعقوب بن سيفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان (خ).
قال أبو الحسن الميموني : وذكر عنده ، يعني : عند أحمد بن
(19/167)
حنبل - عبيد الله بن موسى فرأيته
كالمنكر له ، قال : كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها.
قيل له : فابن فضيل ؟ قال : لم يكن مثله ، كان أستر منه ، وأما هو فأخرج تلك
الاحاديث الردية (1).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال معاوية بن صالح (3) : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : اكتب عنه فقد كتبنا عنه
(4).
وقال أبو حاتم (5) : صدوق ، ثقة ، حسن الحديث ، وأبو نعيم أتقن
منه ، وعبيد الله أثبتهم في اسرائيل ، كان اسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (6) : ثقة ، وكان عالما بالقرآن ، رأسا فيه.
__________
(1) وقال الآجري عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : من عبيد الله ؟ كل بلية
تأتي عن عبيد الله بن موسى (سؤالاته : 3 / 150) ، وذكره العقيلي في
"الضعفاء"وقال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : قال أبي رأيت عبيد الله
بن موسى بمكة فأعرضت له لم يكن لي فيه رأي ، وقال العقيلي أيضا : سمعت محمد بن
إسماعيل يقول : سمعت أبي يقول : أردت الخروج إلى الكوفة فأتيت أحمد بن حنبل أودعه
فقال : يا أبا محمد لي اليك حاجة لا تأتي عبيد الله بن موسى فإنه بلغني عنه غلوا ،
قال أبي : فلم آته (الورقة 136).
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1582.
(3) ضعفاء العقيلي ، الورقة 136.
(4) وقال الدارمي عن يحيى : ثقة ما أقربه من ابن اليمان : قلت (أي الدارمي) :
فقبيصة ؟ فقال : مثل عبيد الله (تاريخه الترجمة 99 - 100) وقال ابن الجنيد عنه رجل
صدق ، ليس به بأس (سؤالاته ، الورقة 46) ، وقال الدوري عنه : لم يسمع من ابيه
(تاريخه ، الترجمة 1928) وقال ابن محرز عنه : سمعت عبيد الله بن موسى يقول : ما
كان أحدا يشك في أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر (سؤالاته ، الورقة 18).
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1582.
(6) ثقاته ، الورقة 36 وفيه"صدوق وكان يتشيع ، وكان صاحب قرآن...".
(19/168)
وقال أيضا : ما رأيته رافعا رأسه وما
رئي ضاحكا قط.
وقال أبو عبيد الله الآجري (1) ، عن أبي داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه.
قال أبو حاتم (2) : سمعت منه سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وقال محمد بن سعد (3) ، وخليفة بن خياط (4) ، والبخاري (5) : مات سنة ثلاث عشرة
ومئتين.
قال ابن سعد : في ذي القعدة (6).
وقال غيره : في شوال.
وقال يعقوب بن سفيان (11) : مات سنة أربع عشرة ومئتين.
قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه خالد بن حميد المهري ، ومحمد بن يونس الكديمي وبين
وفاتيهما مئة وسبع عشرة سنة (12).
__________
(1) سؤالاته : 5 / الورقة 33.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1582.
(3) طبقاته : 6 / 400.
(4) تاريخه : 4745.
(5) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1293 ، وتاريخه الصغير : 2 / 326.
(6) في المطبوع من ابن سعد"في آخر شوال.
(7) المعرفة والتاريخ : 1 / 198.
(8) وقال ابن سعد : وكان ثقة صدوقا ان شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع
ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن
(طبقاته : 6 / 400). وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني : وعبيد الله بن موسى أغلى ،
وأسوأ مذهبا وأروى للاعاجيب التى تضل أحلام من تبحر في العلم (أحوال الرجال ،
الترجمة 107) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : كان يتشيع (7 /
152). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال يعقوب بن سفيان : شيعي ، وإن قال
=
(19/169)
روى له الجماعة.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، وأبو الحسن بن البخاري ، قالا : أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللبان ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال
: حدثنا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله بن علي الأزدي المعروف بابن أبى العزائم
بالكوفة ، قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، قال : حدثنا
عبيد الله بن موسى ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : عبيد الله : لا
أعلمه الا رفعه يعني إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لان يمتلئ جوف أحدكم
قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا.
رواه البخاري (1) عن عبيد الله بن موسى ، فوافقناه فيه بعلو.
3690 - د : عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي (2) ، أبو النضر البصري
، يقال : إنه من ولد قيس بن عباد.
__________
= قائل : رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث. وقال الحاكم : سمعت قاسم بن قاسم
السياري : سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول : عبيد الله بن موسى من المتروكين
تركه أحمد لتشيعه ، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق فذكر : أن عبد الرزاق
رجع ، وقال ابن قانع كوفي صالح يتشيع. (7 / 53) وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة كان يتشيع. قال بشار : قد أخرج له الشيعة في كتبهم
المعتمدة وعدوه من أصحاب الصادق ، فله رواية في "التهذيب ج 9 باب ميراث ابن
الملاعنة ، الحديث 1251 ، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم ، الحديث 1193 ، وله
رواية في "الاستبصار"ج 4 حديث 655 ، وفي"كامل الزيارات"الباب
14 ، وفي تفسير القمي ، وغيرها وكل هذا يدل على تشيعه فينظر في أمر توثيقه مطلقا.
(1) البخاري : 8 / 45.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1296 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1586 ، وثقات ابن حبان : 7 / 150 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3642 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 247 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتذهيب
التهذيب : 7 / 54 ، والتقريب : 1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4606.
(19/170)
روى عن : أنس بن مالك - فيما قيل -
وأبيه النضر بن عبد الله (د).
روى عنه : حرمي بن عمارة (د) ، وزيد بن الحباب ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد
الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدى ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، ويونس بن
محمد المؤدب.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : لا بأس به (3).
روى له أبو داود حديثا واحدا عن أبيه ، عن أنس.
• عبيد الله بن أبي نهيك. ويقال : عبد الله تقدم.
3691 - د : عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي
المدني (4).
روى عن : عمرو بن عبيد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري ، وأبيه هرير بن عبد الرحمن
بن رافع بن خديج (د).
روى عنه : محمد بن إسماعيل بن أبي فديك (د) ، ومحمد بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1581.
(2) نفسه.
(3) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال ابن حجر في
"التقريب" : لا بأس به.
(4) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 261 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1301 ،
والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1592 ، وثقات ابن حبان : 7 / 151 ، والكاشف : 2 /
الترجمة 3643 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة
5403 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 54 ، والتقريب : 1 / 540
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4607.
(19/171)
عمر الواقدي (1).
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وقال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ومحمد بن معمر
بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر
بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا إسماعيل بن الحسن
الخفاف ، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان ، قالا : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا
ابن أبي فديك عن عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ، عن أبيه ، عن
جده رافع بن خديج ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الامة حتى يعلم
من أين هو.
رواه (2) عن أحمد بن صالح ، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] : عبيد الله بن الهيثم بن عثمان.
روى عن : عبد الرحمن بن مهدي.
روى عنه : النسائي.
هكذا قال ، والصواب : عبد الله بن الهيثم ، وقد تقدم.
3692 - ت س : عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري (3) ، جد
__________
(1) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7 / 151). وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال البخاري : حديثه ليس بالمشهور (7 / 54) وقال في
"التقريب" : مستور.
(2) أبو داود (3427) ، ولم أعثر عليه في المطبوع من مسند رافع بن خديج في
"المعجم الكبير"للطبراني.
(3) ثقات ابن حبان : 8 / 403 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3644 ، وتذهيب التهذيب : =
(19/172)
عمرو بن عاصم الكلابي.
روى عن : أيوب السختياني (س) ، وهشام بن عروة وعن شيخ من بني مرة (ت) ، عن بلال بن
أبي بردة بن أبي موسى الاشعري.
روى عنه : ابن ابنه عمرو بن عاصم الكلابي (3) (ت س).
روى له الترمذي والنسائي.
3693 - د : عبيد الله بن أبي الوزير (2) ، ويقال : عبيد بن أبي الوزر الحلبي.
روى عن : مبشر بن إسماعيل الحلبي (د).
روى عنه : أبو داود (3).
3694 - بخ ت ق : عبيد الله بن الوليد الوصافي (4) ، أبو
__________
= 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال 5404 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 54 - 55 ، والتقريب : 1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4608.
(1) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 403). وقال الذهبي في
"الميزان" : ما علمت له راويا غير حفيده (2 / الترجمة 5404). وقال ابن
حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) شيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 85 والمعجم المشتمل ، الترجمة 591 ، والكاشف :
2 / الترجمة 3645 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال : 3 /
الترجمة 5449 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 55 ، والتقريب :
1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4609.
(3) قال الذهبي في "الميزان" : ما عرفت أحدا روى عنه سوى أبي داود ولا
بأس به (3 / الترجمة 5449). وقال ابن حجر في "التقريب" : من شيوخ أبي
داود لا يعرف حاله.
(4) تاريخ الدوري : 2 / 384 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 554 ، وطبقات خليفة : 167
، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1298 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 /
الورقة 44 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 718 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 353 ، وضعفاء
العقيلي ، الورقة 137 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1590 ، والمجروحين لابن
حبان : 2 / 63 ، =
(19/173)
إسماعيل الكوفى.
قال البخاري : هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي ، واسم الوصاف مالك.
وقال غيره : هو عبيد الله بن الوليد بن عبد الرحمن بن قيس بن يسار بن جابر بن سلمة
بن مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجلل بن لجيم.
روى عن : ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصمت ، وأبي معشر زياد بن كليب ،
وطاوس بن كيسان ، وعبد الله بن حسن بن حسن ، وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن
أبي رباح ، وعطية العوفي (ت ق) ، والعوام بن جويرية ، والفضيل بن مسلم (بخ) ،
ومحارب بن دثار (بخ ق) ، ومحمد بن سوقة ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ،
والمنهال بن عمرو ، ويحيى بن هانئ بن عروة.
روى عنه : حسان بت ابراهيم الكرماني ، والحكم بن بشير بن سلمان ، وابنه سعيد بن
عبيد الله بن الوليد الوصافي ، وسعيد بن يحيى اللخمي المعروف بسعدان ، وسفيان
الثوري ، وعبدالحميد بن عبد الرحمن الحماني ، وعبد الرحملن بن محمد المحاربي (ق) ،
وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بن البريد ، وعيسى بن يونس (بخ) ،
__________
= والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 181 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 328 ، وضعفاء
أبي نعيم ، الترجمة 124 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3646 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة
2712 ، والمغني : 2 / الترجمة 3953 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وتاريخ
الاسلام : 6 / 98 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5405 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة
7. ونهاية السول ، الورقة 231 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 113.
وتهذيب التهذيب : 7 / 55 - 56 ، والتقريب : 1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4610.
(19/174)
والقاسم بن الحكم العرني (بخ ت) ، وقرة
بن عيسى ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بن خالد الوهبي (ق) ،
ومحمد بن عيينة ، ومحمد بن فضيل ، والمسيب بن شريك ، وهارون بن المغيرة ، ووكيع بن
الجراح ، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل : ليس بمحكم الحديث ، يكتب حديثه للمعرفة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، وأبو حاتم (4) :
ضعيف الحديث.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5) ، عن يحيى : ليس بشيء (6).
وقال عمرو بن علي (7) ، والنسائي (8) : متروك الحديث.
وقال أبو جعفر العقيلي (9) : في حديثه مناكير ، لا يتابع على كثير من حديثه.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان ، عن أبيه : كنا
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1590.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1590.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) تاريخه ، الترجمة 554.
(6) وقال الدوري عنه : ليس حديثه بشيء (تاريخه : 2 / 384).
(7) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1590.
(8) ضعفاؤه الترجمة 353.
(9) ضعفاؤه الورقة 137.
(19/175)
ندخل على عبيد الله بن الوليد الوصافي
فلا يدعنا حتى نأكل ويقسم علينا ، وربما سأله إنسان عن حديث فيقول : ان أكلت وإلا
لم أحدثك (1).
روى له البخاري في "الأدب" ، والترمذي ، وابن ماجة.
3695 - س : عبيد الله بن يزيد بن ابراهيم الحراني القردواني (2) ، والد محمد بن
عبيد الله.
روى عن : خديج بن معاوية الجعفي (سي) ، وحماد بن شعيب الحماني ، وخليد بن دعلج ،
وسابق بن عبد الله الرقي المعروف بالبربري ، وسليمان بن أبي داود الحراني ، وعبد
الله بن جابر ، وعبد الله بن حدير ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وأبي ساج عثمان بن
عمرو بن ساج (سي) ، ومحمد بن عبد الله العمي ، ومعقل بن عبيد الله الجزري (س) ،
والوليد بن عمرو بن ساج.
روى عنه : ابنه محمد بن عبيد الله القردواني (3) (س).
__________
(1) وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء (سؤالاته ، الورقة 44) ، وذكره ابن حبان
في "المجروحين" ، وقال : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات عطاء وغيره ما
لا يشبه حديث الاثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه انه كالمتعمد لها ،
فاستحق الترك (2 / 63) ، وذكره ابن عدي في "الكامل" ، وقال : وهو ضعيف
الحديث جدا يتبين ضعفه على حديثه (2 / الورقة 181) ، وذكره الدارقطني في
"الضعفاء والمتروكين) ، وذكره أبو نعيم في "الضعفاء"وقال : يحدث عن
محارب بن دثار بالمناكير ، لا شيء (الترجمة 124) ، وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال حرب بن إسماعيل : قلت : لأحمد : كيف حديثه ؟ قال : لا
أدري كيف هو (55 2 7 - 56) ، وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(2) الكاشف : 2 / الترجمة 3647 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان
الاعتدال : 3 / الترجمة 5406 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 /
56 ، والتقريب : 1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 6411.
(3) قال الذهبي في "الميزان" : ما عرفت عنه راويا سوى ولده (3 / الترجمة
5406) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(19/176)
روى له النسائي.
3696 - س : عبيد الله بن يزيد الطائفي (1).
روى عن : عبد الله بن عباس (س).
روى عنه : سعيد بن السائب الطائفي (س) ، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الثقفي الطائفي
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي المكفوف ، قال : حدثنا أبو
محمد بن حيان ، قال : حدثنا العباس بن حمدان ، قال : حدثنا أبو سعيد الاشج ، قال :
حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن السائب ، عن عبيد الله بن يزيد الطائفي ،
قال : سألنا ابن عباس عن هذين الرجلين الذين نفسا على النبي صلى الله عليه وسلم ما
آتاه الله. قال : أما من أهل الطائف فمسعود بن عمرو ، وأما من أهل مكة فجبار من
جبابرة قريش.
رواه (3) عن أحمد بن عثمان بن حكيم ، عن خالد بن مخلد ، عن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1303 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1593 ، وثقات ابن حبان : / 405 ، والكاشف : 2 الترجمة 3648 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 22 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 560 ، والتقريب : 1
/ 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4612.
(2) 8 / 405 ، وقال : يروي المقاطيع. وقال ابن حجر في "التقريب" :
مقبول.
(3) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (5863).
(19/177)
سعيد بن السائب ، ونحوه.
3697 - ع : عبيد الله بن أبي يزيد المكي (1) ، مولى آل قارظ بن شيبة الكناني ،
حلفاء بني زهرة.
وقال البخاري : مولى أهل مكة ، ويقال : مولى رهم من بني كنانة.
روى عن : ابراهيم بن عبد الله بن قارظ بن شيبة ، والحسين بن علي بن أبي طالب ،
وسباع بن ثابت (د ت س) ، وقيل : عن أبيه (د ق) ، عن سباع بن ثابت ، وعبد الله بن
الزبير ، وعبد الله بن عباس (ع) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن كعب
بن مالك ، وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة (د س) ، وعبيد بن عمير ، وكريب مولى ابن
عباس ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م سي) ، ونافع بن جبير بن مطعم (خ م ت ق) ، وأبي
لبابة بن عبد المنذر (2) (د) ، وأبيه أبي يزيد (د ت ق).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 481 ، وتاريخ الدوري : 2 / 348 ، وطبقات خليفة : وعلل
أحمد : 1 / 162 ، 402 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1302 ، وتاريخه
الصغير : 1 / 327 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 430 ،
529 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1594 ، والمراسيل : 120 ، وثقات ابن حبان : 5
/ 73 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 116 ، والجمع لابن القيسراني : 1 /
337 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 242 ، والعبر : 1 / 237 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3649 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 105 ، وجامع
التحصيل ، الترجمة 495 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 56 -
57 ، والتقريب : 1 / 540 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4613 وشذرات الذهب : 1 /
171.
(2) قال الدوري : قلته ليحيى في حديث عبد الجبار بن ورد عن عبيد الله بن أبي يزيد
قال : دخلت على أبي لبابة بن عبد المنذر ، فقلت ليحيى : سمع من أبي لبابة ؟ فقال :
لا أدري (تاريخه : 2 / 384).
(19/178)
روى عنه : حماد بن زيد (خ م د) ، وداود
بن عبد الرحمن العطار ، وسفيان بن عيينة (ع) ، وشبل بن عباد المكي ، وشعبة بن
الحجاج ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (د) ، وهو أكبر منه ، وعبد الملك بن
جريج (م د ت س) ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وابنه محمد بن عبيد الله بن
أبي يزيد ، ومزاحم بن أبي مزاحم ، وأبو جزء نصر بن طريف ، وورقاء بن عمر اليشكري
(خ م س) ، ويحيى بن صبيح النيسابوري.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وكذلك قال علي بن المديني (2) ، وأحمد بن عبد الله العجلي (3) ، وأبو زرعة (4) ،
والنسائي ، ومحمد بن سعد (5) ، زاد : كثير الحديث.
وقال سفيان بن عيينة (6) : مات سنة ست وعشرين ومئة ، وله ست وثمانون سنة (7).
روى له الجماعة.
3698 - ق : عبيد الله بن يوسف الجبيري (8) ، أبو حفص البصري من ولد جبير بن حية
الثقفي.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1594.
(2) نفسه.
(3) ثقاته ، الورقة 36.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1594.
(5) طبقاته : 5 / 482.
(6) نفسه.
(7) وكذلك قال علي ابن المديني (تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1302) وابن
حبان عندما ذكره في كتاب "الثقات" (5 / 73) وكذا أرخ وفاته أيضا خليفة
بن خياط (طبقاته : 282). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة كثير الحديث.
(8) ثقات ابن حبان : 8 / 428 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 592 ، والكاشف : 2 /
الترجمة =
(19/179)
روى عن : ابراهيم بن سليمان الزيات ،
وأرطاة أبي حاتم وهو ابن أشعث ، وأبي إسحاق إسماعيل بن عبد الملك الربعي ، وبشر بن
ابراهيم الأنصاري الدمشقي المفلوج ، وحكيم بن معاوية الزيادي ، وحماد وعيسى الجهني
(ق) ، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة ، وزياد بن عبيد الله الزيادي ، وسالم بن نوح ،
وأبى زياد سهل بن زياد ، وعاصم بن هلال البارقي ، وعبد الله بن داود الخريبي ،
وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي (ق) ، وأبي بشر عبد الملك بن موسى الطويل ،
وعبيد بن واقد القيسي ، وعلي بن عباس ، وعمر بن الحسن الراسبي ، وأبي حفص عمر بن
رباح الضرير وهو عمر بن أبي عمر مولى ابن طاوس ، وعمر بن عبد العزيز الذارع ،
والفضل بن العلاء ، وفطر بن حماد بن واقد الصفار ، وقيس بن محمد الكندي (ق) ،
ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن عمر العودي ، ومحمد بن كثير السلمي ، ومحمد
بن مروان العجلي (ق) ، ومعان أبي صالح ، وأبي ابراهيم ميمون بن زيد السقاء ، ونوح
بن قيس الحداني ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن أبان ، ويوسف
بن يعقوب السدوسي.
روى عنه : ابن ماجة ، وأحمد بن الحسين بت إسحاق الصوفي الصغير ، وأحمد بن عبد الله
البزاز التستري ، وأحمد بن محمد بن بلبل التستري ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة
البغدادي الحافظ ، وأبو يعقوب إسحاق بن ابراهيم بن نصر الكندي ، وأبو القاسم جعفر
بن محمد بن المغلس البغدادي ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، وأبو عروبة الحسين بن
محمد الحراني ، وسلم بن عصام الأصبهاني ، والعباس بن
__________
= 3650 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 252 (أحمد
الثالث 2917 / 7) ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 57 والتقريب : 1 / 541 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4614.
(19/180)
ابراهيم القراطيسي ، وأبو بكر عبد الله
بن أبي داود ، وعبد الله بن عروة الهروي ، عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح ، وعبد
الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الرحمن بن محمد
بن حماد الطهراني ، وعلي بن الحسن بن سليمان القطيعي ، وأبو الحسن علي بن روح
الدقاق العسكري المعروف بابن روحان ، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كسا الواسطي ،
ومحمد بن إسحاق بن زيمة ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو
العباس الهروي.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين أو بعد ذلك بيسير (1).
3699 - د : عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي (2).
روى عن : الضحاك بن مزاحم (د) قوله.
روى عنه : عيسى بن عبيد الكندي (د).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (3) : يروي عن الضحاك بن مزاحم
الناسخ والمنسوخ (4).
__________
(1) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 428). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1305 ، وثقات ابن حبان : 8 / 404 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3651 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال :
3 / الترجمة (5408) ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 57 ،
والتقريب : 1 / 41 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4651 ، وجاء في حواشي النسخ
تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه : كان فيه عبد الله مولى عمر بن
الضحاك روى عن عيسى بن عبد الله قوله ، والصواب ما كتبناه.
(3) 8 / 404.
(4) وقال الذهبي في "الميزان" : تفرد عنه عيسى بن عبيد الكندي (3 /
الترجمة 5408). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(19/181)
روى له أبو داود.
3700 - بخ : عبيد الله (1) ، غير منسوب.
عن موسى بن طلحة (بخ) ، دخلت مع أبي على أمي فدخل فاتبعته فالتفت فدفع في صدري حتى
أقعدني على أستي ، ثم قال : أتدخل بغير إذن ؟ !
روى عنه : ليث بن أبي سليم (2) (بخ).
روى له البخاري في "الأدب"هذا الحديث.
عبيد الله أبويحيى التيمي ، هو ابن عبد الله بن موهب ، تقدم.
عبيد الله الخولاني ، هو ابن الأسود ، تقدم.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] : عبيد الله ، مولى أبي رهم.
روى عن : أبي هريرة.
روى عنه : عاصم بن عبيد الله.
روى له أبو داود.
هكذا قال ، والصواب : عبيد ، وهو ابن أبي عبيد ، وسيأتي.
• • •
__________
(1) تذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5409 ، ونهاية
السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 57 ، وتقريب التهذيب : 1 / 541 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4616.
(2) وقال الذهبي في "الميزان" : عنه ليث بن أبي سليم وحده (3 / الترجمة
5409) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(19/182)
من اسمه عبيد
من الأوهام :
• [ وهم ] : عبيد بن الابح السليحي.
عن : امرأة من بني أسد : كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة...الحديث.
وعنه : حبيب بن عبيد الرحبي.
هكذا ذكره صاحب"الاطراف ، وهو وهم ، والصواب : حريث بن الابح ، كما تقدم في
موضعه (1) ، وكذلك هو في عامة الاصول من سنن أبي داود في كتاب اللباس على الصواب
(2).
3701 - سي : عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني (3).
روى عن : أبيه آدم بن أبي إياس (سي) ، وسلم بن عبد الصمد الخراساني ، ومحمد بن
يوسف الفريابي.
__________
(1) 5 / الترجمة 1170 وانظر هناك تعليقنا على تقييد السليحي بفتح السين وكسر
اللام.
(2) أبو داود (4071).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1862 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 593 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 252 ، (أحمد الثالث 2917 / 7)
ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 58 ، والتقريب : 1 / 541 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4617.
(19/183)
روى عنه : النسائي (1) في "اليوم
والليلة" ، وابراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الأصبهاني ، وأبو الطيب أحمد
بن الممتنع القرشي الايلي وبشران بن عبد الملك الموصلي ، وسلامة بن محمود بن عيسى
بن قزعة العسقلاني وكان يقال : إنه من الابدال ، وأبو الفضل العباس بن محمد بن
الحسن بن قتيبة العسقلاني ، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، وأبو زرعة عبيد الله
بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن سراج المصري الحافظ ، وعلي بن شمردان بن عبد
الرحمن الزاهد ، والفضل بن عبد الله بن سليمان ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن إدريس التنيسي ،
ومحمد بن عبد الرحيم التريكي المطوعي النيسابوري ولقبه حمش (2) ، وابنه محمد بن
عبيد بن آدم بن أبي إياس وهارون بن عقيل بن عمير الكناني العسقلاني.
وروى مأمون بن أحمد بن علي الهروي الكرامي أحد الضعفاء المتروكين المتهمين بالوضع
، عن عبيد بن آدم هذا عن سليمان بن أحمد الواسطي ، وأبى صالح عبد الله بن صالح
المصري ، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ولم نقف على روايته عن هؤلاء من
طريق غيره.
قال أبو حاتم (3) : صدوق.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : لم
يزد في الاصل على ما في النبل.
(2) حمش ، بفتح الحاء المهملة وكسر الميم ثم شين معجمة ، قيده ابن حجر في الالقاب
، الورقة 32 من نسختي الخطية.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1862.
(19/184)
وقال أبو القاسم (1) : مات في شعبان
سنة ثمان وخمسين ومئتين (2).
3702 - ر ت ق : عبيد بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي (3)
، مولاهم ، أبو محمد الكوفي.
روى عن : أبيه أسباط بن محمد القرشي (ر ت ق) ، وسفيان بن عقبة السوائي ، وعبد الله
بن إدريس (ت) ، وعبيد بن سعيد الأموي ، ويحيى بن يمان.
روى عنه : البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"والترمذي ، وابن ماجة ،
وابراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ، ومحمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ومحمد بن يحيى بن
مندة الاصبهاني.
قال عبد الرحمن (4) بن أبي حاتم : سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال : شيخ.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
__________
(1) المعجم المشتمل ، الترجمة 593.
(2) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال النسائي : صدوق (7 / 58) وقال في
"التقريب" : صدوق.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1440 ، وتاريخه الصغير : 2 / 390 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1860 ، وثقات ابن حبان : 8 / 432 والمعجم المشتمل ،
الترجمة 594 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3652 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ،
ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 58 - 59 ، والتقريب : 1 / 541 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4618.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1860.
(5) 8 / 432.
(19/185)
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات
في ربيع الآخر سنة خمسين ومئتين ، وكان ثقة (1).
3703 - خ : عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري (2) ، أبو محمد الكوفي ، ويقال : ان
اسمه عبد الله ويعرف بعبيد (3).
روى عن : جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (خ) ،
وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن ادريس ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعيسى بن
يونس ، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه : البخاري ، وأحمد بن علي الخزاز ، وعبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ،
وعلي بن العباس البجلي المقانعي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وأبو حاتم محمد
بن ادريس الرازي ، ومحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الاشناني الكوفي ، ومحمد بن
العباس بن أيوب الأصبهاني الاخرم ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي وقال : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
(1) وكذلك قال البخاري في تاريخ وفاته لكنه قال : في ربيع الاول (تاريخه الكبير :
5 / الترجمة 1440) وكذا أرخ وفاته أيضا ابن حبان ، وابن عساكر. وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1441 ، وتاريخه الصغير : 2 / 391 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1861 ، وثقات ابن حبان : 8 / 433 ، والجمع لابن القيسراني
: 1 / 331 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 595 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3653 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 22 ، ونهاية السول ، الورقة 231 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 59 ،
وتقريب التهذيب : 1 / 541 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4619.
(3) جزم الشيرازي بذلك في كتابه"الالقاب"كما نقله ابن حجر في تهذيبه : 7
/ 59.
(4) 8 / 433.
(19/186)
قال البخاري (1) : مات يوم الجمعة آخر
ربيع الاول سنة خمسين ومئتين.
وقال الحضرمي ، وابن حبان : مات في ربيع الاول.
وقال غيرهم : مات قبل الخمسين (2).
3704 - بخ ت : عبيد بن أبي أمية الحنفي (3) ، وقيل : الايادي ، مولاهم ، أبو الفضل
اللحام الكوفي ، والد محمد بن عبيد الطنافسي وإخوته.
روى عن : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، وحبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ،
وحماد بن أبي سليمان ، وسعيد بن عمرو بن أشوع ، وعامر الشعبي ، ونقيع أبي داود
الاعمى ، وأبي مرة يعلى بن مرة الكوفي (بخ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الاشعري ،
وأخيه أبي بكر بن أبي موسى (ت).
روى عنه : إسماعيل بن زكريا (بخ) ، وسقيان الثوري ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء
، وابناه عمر بن عبيد (ت) ، ويعلى بن عبيد.
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1441 ، وتاريخه الصغير : 2 / 391.
(2) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة (7 /
59) وقال في "التقريب" : ثقة.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 385 ، وعلل أحمد : 1 / 164 ، 195 ، وتاريخ البخاري الكبير
: 5 / الترجمة 1435 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 650 ،
و3 / 106 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1858 ، وثقات ابن حبان : 7 / 156 ،
وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الورقة 14 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3654 ، وتذهيب
التهذيب : 7 / 59 - 60 ، والتقريب : 1 / 541 ، والتقريب : 1 / 541 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4620.
(19/187)
قال عباس الدوري (1) : قيل ليحيى بن
معين : يعلى بن عبيد عن أبيه ؟ قال : ثقة.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : كوفي ثقة.
وقال أبو زرعة (3) : ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (4) : شيخ.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له البخاري في "الأدب"والترمذي.
3705 - م د س ق : عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي (6) ، أخو
الربيع بن البراء ، ولوط بن البراء ، ويزيد بن البراء.
روى عن : أبيه البراء بن عازب (م د س ق).
روى عنه : ثابت بن عبيد (م د س ق) ، ومحارب بن دثار.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1858.
(2) ثقاته ، الورقة 36.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1858.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1858.
(5) 7 / 156 ، وقال البرقاني عن الدارقطني : ثقة (سؤالاته ، الورقة 14) وقال ابن
حجر في "التقريب" : صدوق.
(6) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1444 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والجرح
والتعديل ، 5 / الترجمة 1864 ، وثقات ابن حبان : 5 / 135 والكاشف : 2 / الترجمة
(3655) ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 22 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 60 ، والتقريب : 1 / 541 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4621.
(19/188)
قال أحمد بن عبد الله العجلي (1) :
كوفي تابعي ثقة (2).
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو
عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ،
وأحمد بن شيبان ، قالو : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال :
(3) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا
مسعر عن ثابت بن عبيد ، عن ابن البراء ، عن البراء ، قال : كنا إذا صلينا مع النبي
صلى الله عليه وسلم مما أحب أو نحب أن نقوم عن يمينه فسمعته يقول : رب قني عذابك
يوم تجمع عبادك (4).
رواه مسلم (5) عن أبي كريب ، عن ابن أبي زائدة ، وعن كريب وزهير بن حرب ، عن وكيع.
ورواه أبو داود (6) عن محمد بن رافع عن أبي أحمد الزبيري.
ورواه النسائي (7) عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك.
__________
(1) ثقاته ، الورقة 36.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : روى عن أبيه لم يضبطه. وقال
ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(3) مسند أحمد : 4 / 304.
(4) في المطبوع من المسند زاد"أو تبعث عبادك.
(5) مسلم : 2 / 153.
(6) أبو داود (615).
(7) المجتبى : 2 / 94.
(19/189)
ورواه ابن ماجة (1) عن علي بن محمد ،
عن وكيع كلهم عن مسعر ، ولم يسمه منهم غير أبي داود.
3706 - د : عبيد بن تعلى الطائي الفلسطيني (2).
روى عن : أبي أيوب الأنصاري (د).
روى عنه : بكير بن عبد الله بن الاشج (د) ، وقيل : عن بكير عن أبيه ، عنه ويحيى بن
حسان الكناني ، وأبو سريع الطائي.
قال النسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قال
: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطبراني (4) ، قال : حدثنا أحمد بن رشيدين ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ،
قال : حدثنا ابن وهب ، عن (5) عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن أبيه ، عن عبيد بن
تعلى ، قال :
__________
(1) ابن ماجة (1006).
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1445 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1866 ، وثقات ابن حبان : 5 / 143 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3656 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 22 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 60 - 61 ، والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة (4622).
(3) 5 / 134. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) المعجم الكبير : 4 / 159 (4002).
(5) قوله : عن"في المطبوع من المعجم الكبير : أخبرني".
(19/190)
غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
فأتى بأربعة أعلاج من العدو فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل ، فبلغ ذلك أبا أيوب
الأنصاري ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر.
رواه (1) عن أحمد بن صالح ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس عنده عن أبيه ، والصحيح قول
من قال : عن أبيه.
رواه يزيد بن أبي حبيب عن بكير ، عن أبيه (2).
3707 - د : عبيد بن ثمامة المرادي المصري (3) ، ويقال : عتبة بن ثمامة.
روى عن : عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (د).
روى عنه : عبد الملك بن أبي كريمة المغربي (د).
ذكره أبو سعيد بن يونس في من اسمه عتبة (4).
روى له أبو داود حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة عبد الملك بن أبي كريمة.
3708 - د : عبيد بن جبر الغفاري (5) ، أبو جعفر المصري مولى
__________
(1) أبو داود (26876) وفيه : عن سعيد بن منصور ، عن عبد الله بن وهب.
(2) أخرجه من هذا الطريق البخاري في تاريخه الكبير : 5 / 1445.
(3) الكاشف : 2 / الترجمة 3657 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، وميزان
الاعتدال : 3 / 4316 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 61 ،
والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4623.
(4) وقال الذهبي في "الكاشف" : لا يعرف (2 / الترجمة 3657). وقال ابن
حجر في "التقريب" : مقبول.
(5) ثقات العجلي ، الورقة 36 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3658 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 23 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 61 ، والتقريب : 1
/ 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4624.
(19/191)
ابي بصرة الغفاري.
روى عن : مولاه أبي بصرة الغفاري (د).
روى عنه : كليب بن ذهل الحضرمي (د) (1).
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي بالاسناد المذكور آنفا ، عن أبي القاسم الطبراني ،
قال : حدثنا هارون بن ملول المصري ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، قال :
حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب ، أن كليب بن ذهل حدثه أن
عبيد بن جبر قال : ركبت مع أبي بصرة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم سفينة من
الفسطاط ثم قرب غداءه ، ثم ثال لي : اقترب فقلت : أليس نحن في البيوت. فقال أبو
بصرة : أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رواه (2) عن القواريري ، عن المقرئ ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه (3) من وجه آخر عن سعيد والليث عن يزيد.
ورواه أحمد بن حنبل عن المقرئ ، فوافقناه فيه بعلو.
__________
(1) وقال العجلي : مصري تابعي ثقة (ثقاته ، الورقة 36) ، وقال ابن حجر في
"التهذيب" : قال ابن يونس : يقال ان جبرا كان قبطيا ممن بعث به المقوقس
إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع مارية قال سعيد بن عفير : القبط يفتخرون به. قال
ابن يونس : وتوفي عبيد فيما ذكر أحمد بن يحيى بن وزير سنة أربع وسبعين بالاسكندرية
، وذكره الفسوي في "الثقات" وقال ابن خزيمة : لا أعرفه (7 / 61).
(2) أبو داود (2412).
(3) نفسه.
(19/192)
3709 - خ م د تم س ق : عبيد بن جريج
التيمس (1) ، مولاهم المدني.
روى عن : الحارث بن مالك ابن البرصاء ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن
الخطاب (خ م د تم س ق) ، وأبي هريرة.
روى عنه : زيد بن أسلم (س) ، وزيد بن أبي عتاب ، وسعيد المقبري (خ م د تم س ق) ،
وسليمان بن موسى الدمشقي ، وعبد الله بن عمر العمري والصحيح عن سعيد المقبري (ق)
عنه ، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ، ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد الله بن قسيط
(م).
قال أبو زرعة (2) ، والنسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة ، الترمذي في ك الشمائل"حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو
علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1446 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1868 ، وثقات ابن حبان : 5 / 133 ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة 117 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 331 ، والكاشف : 2 / الترجمة
(3659) ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، وتاريخ
الاسلام : 4 / 148 ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 62 ،
والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4625.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1868.
(3) 5 / 133. وقال العجلي : مكي تابعي ثقة (ثقاته ، الورقة 36) ، وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة.
(19/193)
أبو بكر بن خلاد غير مرة ، قال : حدثنا
محمد بن غالب.
(ح) : قال أبو نعيم : وحدثنا فاروق الخطابي ، قال : حدثنا أبو مسلم الكشي.
قالا : حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن عبيد بن جريج أنه قال
لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك
يصنعها.
قال : ما هن يا ابن جريج ؟ قال : رأيتك لا تمس من الاركان إلا اليمانيين ورأيتك
تلبس النعال السبتية ، ورأيتك تصبغ بالصفرة ، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا
رأوا الهلال ولا تهل أنت حتى كان يوم التروية ، فقال عبد الله بن عمر : أما
الاركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وأما النعال
السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر
ويتوضأ فيها ، فأنا أحب أن ألبسها ، وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أصبغ بها ، وأما الاهلال فإني لم أر رسول الله صلى
الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته.
رواه البخاري (1) ، وأبو داود (2) عن القعنبي ، فوافقناهما فيه بعلو.
ورواه مسلم (3) عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) البخاري : 7 / 198.
(2) أبو داود (1772).
(3) مسلم : 4 / 9.
(19/194)
وأخرجه من وجه آخر (1) عن ابن قسيط
عنه. وأخرجه الباقون (2) من غير وجه بعضهم مختصر وبعضهم مطولا.
3710 - سي : عبيد بن أبي الجعد الغطفاني (3) ، أخو سالم بن أبي الجعد وإخوته.
روى عن : جابر بن عبد الله ، وأخيه زياد بن أبي الجعد ، وهلال بن سياف - فيما قيل
، وعائشة أم المؤمنين (سي) : أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة ، فقال :
أقسمتها (4)...الحديث.
روى عنه : سلمة بن كهيل ، وسلمة بن نبيط ، وسليمان الأعمش ، ومنصور بن المعتمر ،
وهلال بن يساف ، وابن أخيه يزيد بن زياد بن أبي الجعد (سي).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له النسائي في "اليوم والليلة"هذا الحديث الواحد.
3711 - م د ق : عبيد بن الحسن المزني (6) ، ويقال : الثعلبي ،
__________
(1) نفسه.
(2) الترمذي في الشمائل (78). والنسائي : 5 / 232 ، و8 / 140 ، 186 ، وابن ماجة
(3626 ، 2946).
(3) طبقات ابن سعد : 6 / 291 ، وعلل أحمد : 1 / 67 ، 230 ، وتاريخ البخاري الكبير
: 5 / الترجمة 1448 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1880 ، وثقات ابن حبان : 5 /
138 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 62 ، والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4626.
(4) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (303).
(5) 5 / 138 ، وقال ابن سعد : كان قليل الحديث (طبقاته : 6 / 291). وقال ابن حجر
في "التقريب" : صدوق.
(6) علل أحمد : 1 / 220 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1452 ، والكنى
لمسلم ،
(19/195)
أبو الحسن الكوفي.
روى عن : عبد الله بن أبي أوفى (م د ق) ، وعبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني (د).
روى عنه : البختري بن المختار ، وبكر بن وائل ، وسفيان الثوري (د) ، وسليمان
الأعمش (م د ق) ، وشعبة بن الحجاج (م) ، وعبد الله بن الوليد المزني ، وأبو العميس
عتبة بن عبد الله المسعودي ، وعقبة بن أبي العيزار ، والعلاء بن صالح ، وقيس بن
الربيع ، ومسعر بن كدام ، ومنصور بن المعتمر (د).
قال أبو إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، وأبو حاتم (3) ،
والنسائي : ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوق.
وقال أبو داود : قال يحيى بن سعيد : عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشايخ
الكوفيين ، وسفيان يقول : أدركناه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
= الورقة 22 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 135 ، 223 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1873 ، وثقات ابن حبان : 5 / 134 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : 2 / 241 ، والجمع
لابن القيسراني : 1 / 322 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3660 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 23 ، ومعرفة التابعين الورقة 29 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 106 ، ونهاية السول
، الورقة (232) ، وتهذيب التهذيب : 7 / 62 - 63 ، والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4627.
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1873.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 7 / 134 ، وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن عبد البر : أجمعوا
على أنه ثقة (7 / 62) ، وقال في "التقريب" : ثقة.
(19/196)
روى له مسلم ، وأبو داود ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسي ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي
، قال : أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين ابن
المهتدي بالله ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن ابراهيم الكتاني ، قال : حدثنا أبو
عبد الله محمد بن مخلد العطار ، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب أبو إدريس ، قال :
حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن عبيد بن حسن ، عن ابن أبي أوفى ، قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ،
ثم قال : اللهم لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد.
أخرجوه (1) من حديث الأعمش ، فوقع لنا عاليا ، وأخرجه مسلم (2) أيضا من حديث شعبة
عنه.
وأبو داود (3) أيضا من حديث سفيان عن الأعمش عنه ، قال سفيان : فلقينا الشيخ عبيد
أبا الحسن بعد ، فلم يقل فيه : بعد الركوع.
وله حديث آخر في ترجمة عبد الرحمن بن معقل. وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم.
3712 - ع : عبيد بن حنين المدني (4) ، أبو عبد الله مولى آل
__________
(1) مسلم : 46 2 ، وأبو داود (486) ، وابن ماجة (878).
(2) مسلم : 2 / 47.
(3) أبو داود (486).
(4) طبقات ابن سعد : 5 / 285 ، وتاريخ خليفة : 336 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 /
الترجمة (1451) ، وتاريخ واسط : 226 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1872 ، وثقات
ابن حبان : 5 ، / 133 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 117 ، والجمع لابن
القيسراني : 1 / 330 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 605 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3661
، =
(19/197)
زيد بن الخطاب ، وقيل : مولى بني زريق
أخو عبد الله بن حنين ، ومحمد بن حنين ، وقيل : انه من سبي عين التمر الذين بعث
بهم خالد بن الوليد إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصديق.
روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عباس (خ م) ،
وعبد الله بن عمر بن الخطاب (د س) ، وقتادة بن النعمان الظفري ، وأبي سعيد بن
المعلى الأنصاري (س) ، وأبي سعيد الخدري (خ م ت س) ، وأبي موسى الاشعري (بخ) ،
وأبي هريرة (خ ت س ق).
روى عنه : سالم أبو النضر (خ م ت س) ، وسلم بن يسار مولى الدوسيين ، وأبو الزناد
عبد الله بن ذكوان (د س) ، وعبد الله بن سعيد بن ثابت بن الجدع الأنصاري ، وعبد
الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (ت س) ، ويقال : عبيد الله بن عبد الرحمن ، وأبو
طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، وعتبة بن مسلم (خ ق) ، ومبشر بن
الفضيل ، ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري (بخ س) ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري (خ م).
قال محمد بن سعد (1) : كان ثقة وليس بكثير الحديث.
وقال أبو حاتم (2) : صالح الحديث.
__________
= وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، وتاريخ الاسلام
: 4 / 149 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 63 - 64 ،
والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4628.
(1) طبقاته : 5 / 285.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1872.
(19/198)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" (1).
قال الواقدي (2) ، ويحيى بن بكير : توفي بالمدينة سنة خمس ومئة وهو ابن خمس وسبعين
سنة (3).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن
الفاخر وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر
بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (4) ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو الدمشقي ، قال : حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، قال : حدثنا محمد بن
إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن عبيد بن حنين ، عن ابن عمر قال : ابتعت زيتا من السوق
حتى إذا استوفيت لقيني رجل فأعطاني به ربحا حسنا فأردت أن أضرب بيدي على يده فأخذ
رجل من خلفي بذراعي فالتفت فإذا زيد بن ثابت فقال : لا تبعه حيث ابتعته حتى تحوزه
إلى رحلك فإن رسول الله صلى
__________
(1) 5 / 133.
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 286.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان
فيه وهو ابن خمس وتسعين سنة وهو خطأ". وما وجدناه في المطبوع من ابن
سعد"خمس وتسعين سنة"وقد أيد هذا القول ابن حجر في
"التهذيب"فقال : ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنه قال : قلت لزيد بن
ثابت مقتل عثمان : اقرأ علي الاعراف فقال : اقرأها علي أنت.
قال : فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا. انتهى وكان مقتل عثمان سنة خمس
وثلاثين فلو كان كما ذكر المزي كان يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعد أن مثله يحفظ
سورة الاعراف ويتأهل لان يقرأها على زيد بن ثابت (7 / 63). وقال ابن حجر في
"التقريب" :
ثقة قليل الحديث.
(4) المعجم الكبير : 5 / 113 (4782).
(19/199)
الله عليه وسلم نهى عن أن تباع السلعة
حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم.
رواه أبو داود (1) عن محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن خالد الوهبي ، فوقع لنا
بدلا عاليا بدرجتين ، وليس له عنده غيره.
3713 - د س : عبيد بن خالد السلمي البهزي (2) ، أبو عبد الله الكوفي له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د س).
روى عنه : تميم بن سلمة (د) أو سعد بن عبيدة (د) بالشك ، وعبد الله بن ربيعة
السلمي (3) (د س).
روى له أبو داود ، والنسائي.
أخبرنا أبو الحسن بن البخرى ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر
الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال :
حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود ، قال
: حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : معت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن
ربيعة ، قال :
__________
(1) أبو داود (3499).
(2) طبقات خليفة : 52 ، 130 ، ومسند أحمد : 3 / 424 ، 500 ، 219 ، والجرح والتعديل
: 5 / الترجمة 1878 ، وثقات ابن حبان : 3 / 284 والاستيعاب : 3 / 1016 ، وأسد
الغابة : 3 / 348 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3662 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 3890
، وتهذيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتذهيب التهذيب :
7 / 64 ، والاصابة : 2 / الترجمة 5332 ، والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2
/ الترجمة (4629.
(3) وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : مهاجري يكنى أبا عبد الله شهد
صفين مع علي (الاستيعاب : 3 / 1016).
(19/200)
سمعت عبيد بن خالد يقول : آخى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين ، فقتل أحدهما وبقي الآخر ، ثم مات فصلوا عليه
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قلتم ؟ فقالوا : دعونا الله أن يغفر له
ويرحمه وأن يلحقه بصاحبه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأين صلاته بعد
صلاته ، وأين عمله ؟ قال : وأظنه قال : وأين صومه بعد صومه ! والذي نفسي بيده ،
للذي بيهما أبعد ما بين السماء والارض ، قال عمرو بن ميمون : فأعجبني هذا الحديث
لانه أسند لي.
رواه أبو داود (1) ، عن محمد بن كثير العبدي ، عن شعبة ، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه النسائي (2) عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك ، عن شعبة ، فوقع لنا
عاليا بدرجتين.
وأخبرنا الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم عن علان ، وأحمد
بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن
المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (3) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال
حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني منصور ،
عن تميم بن سلمة ، أو سعد بن عبيدة ، عن عبيد بن خالد ، وكان من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ، قال : موت الفجاءة أخذة أسف ، قال وحدث به مرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
__________
(1) أبو داود (2524).
(2) المجتبى : 4 / 74.
(3) مسند أحمد : 3 / 424.
(19/201)
رواه (1) محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
منصور ، عن تميم بن سلمة ، عن عبيد بن خالد السلمي ، ولم يذكر سعد بن عبيدة.
رواه أبو داود (2) ، عن مسدد ، عن يحيى بن سعيد ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وهذا جميع ماله عندهما ، والله أعلم.
3714 - تم س : عبيد بن خالد المحاربي (3) ، عم أبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي
، ويقال : عبيدة ، ويقال : عبيدة بن خلف ، معدود في الصحابة.
روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء (س) ، عن عمته ، عن عم ابيه عبيد بن خالد ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم في إسبال الازار.
قاله أبو النضر (س) ، عن شيبان بن عبد الرحمن ، عن أشعث.
وقال سليمان بن قرم : عن أشعث ، عن عمته رهم بنت الأسود ، عن عمها عبيد بن خالد.
وقال أبو الأحوص : عن أشعث ، عن امرأة منهم ، عن عبيد بن خالد.
وقال أحوص بن جواب : عن عمار بن زريق ، عن أشعث ، عن امرأة منهم ، عن عمها رجل
يقال له عبيدة.
__________
(1) نفسه.
(2) أبو داود (3110).
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1430 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 465
، وإكمال ابن ماكولا : 6 / 41 ، وأسد الغابة : 3 / 348 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3663 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3891 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23
، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 64 ، والاصابة : 2 / الترجمة
5333 ، والتقريب : 1 / 542 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4630.
(19/202)
وقال شعبة (تم س) : عن أشعث ، عن عمته
، عن عمها ولم يسمها.
وراه سفيان الثوري ، عن أشعث نحو رواية شعبة.
وراه أبو عوانة ، عن أشعث ، عن عمته ، عن عم ابيه ، ولم يمسها.
ذكره البخاري (1) في من اسمه عبيد.
وذكره ابن أبي حاتم (2) في من اسمه عبيدة.
وقال ابو نصر بن ماكولا (3) : عبيدة بن خلف المحاربي ، وقيل : ابن خالد ، وقيل
عبيدة.
روى له الترمذي في "الشمائل"ولم يسمه ، والنسائي وسماع في بعض رواياته ،
قد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو
جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود
، قال : حدثنا شعبة ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عمته ، عن عمها ، قال : كنت
أمشي وعلي بردة لي أجرها ، فقال لي رجل : ارفع ثوبك فنه أنقى وأتقى ، فنظرت فإذا
هو النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء ، فقال :
أما لك في أسوة ، فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه.
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1430.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 465.
(3) الاكمال : 6 / 41.
(19/203)
رواه الترمذي (1) ، عن محمود بن غيلان
، عن أبي داود الطيالسي ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه النسائي (2) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، عن أبي النضر ، عن شيبان كما
تقدم ، ورواه (3) من وجهين آخرين عن شعبة.
3715 - س : عبيد بن الخشخاش بالمعجمتين (4) ، ويقال : ابن الحسحاس بالمهملتين.
عن : أبي ذر الغفاري (س) في الاستعاذة من شر شياطين الجن والانس.
روى عنه : أبو عمر الشامي (س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له النسائي ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري بالاسناد المذكور آنفا إلى ابي
__________
(1) الشمائل (120).
(2) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (9744).
(3) نفسه.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1456 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1879 ، وثقات ابن حبان : 5 / 136 ، ومعجم الطبراني الكبير : 19 / 293 ، وسؤالات
البرقاني للدارقطني ، الترجمة 327 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3664 ، والمغني : 2 /
الترجمة 3919 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ،
وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5420 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب
: 7 / 64 - 65 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4631.
(5) 5 / 136 ، وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك (سؤالاته ، الترجمة 327). وقال
ابن حجر في "التهذيب" : قال البخاري : لم يذكر سماعا من أبي ذر ، وضعفه
الدارقطني (7 / 65) وقال في "التقريب" : لين.
(19/204)
داود الطيالسي ، قال : حدثنا المسعودي
، عن أبي عمر الشامي ، عن عبيد بن الخشخاش ، عن أبي ذر ، قال : أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست إليه ، فقال : يا أبا ذر ، قلت : لبيك. قال :
أصليت ؟ قلت : لا ، فقم فصل. فصليت ، ثم أتيته فجلست إليه ، فقال : يا أبا ذر
استعذت بالله من شر شياطين الجن والانس ؟ قلت : وهل للانس من شياطين ؟ قال : نعم
يا أبا ذر.
وذكر الحديث بطوله.
رواه (1) عن أحمد بن سليمان الرهاوي عن جعفر بن عون ، عن المسعودي ، نحوه ، ولم
يذكر قصة الصلاة ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3716 - بخ د ت سي ق : عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي
المدني (2) ، أخو معاذ بن رفاعة ، ووالد (3) ابراهيم بن عبيد بن رفاعة وأخوته ،
ويقال فيه : عبيد الله أيضا.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (د ق) ، وعن رافع بن خديج ، وأبيه رفاعة
بن رافع (بخ ت س ق) ، وأسماء بن عميس (ت س).
__________
(1) المجتبى : 8 / 275.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 386 ، ومسند أحمد : 423 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 /
الترجمة 1457 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 217 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1881 ، وثقات ابن حبان : 5 / 133 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3665 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ورجال ابن
ماجة ، الورقة 5 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 496 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 65 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4632.
(3) وقع في نسخة ابن المهندس"وولد"وليس بشيء.
(19/205)
روى عنه : ابناه : ابراهيم بن عبيد بن
رفاعة ، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وعبد الواحد بن أيمن (بخ سي) ،
وعروة بن عامر (ت س ق) ، ومعمر بن أبي حبيبة ، وأبو أمية الأنصاري ، وأبو نجيح
والد عبد الله بن أبي نجيح ، وابنته حميدة (د) ، أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة وهي
أم يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وعمرة بنت عبد الرحمن وهي من أقرانه.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له البخاري في "الأدب" ، والنسائي في "اليوم والليلة" (2)
، والباقون سوى مسلم.
ومن الأوهام :
• ق : عبيد (3) بن زيد بن عقبة الفزاري.
عن : سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا ضاع للرجل متاع أو
سرق..الحديث.
وعنه : ابنه سعيد بن عبيد.
روى له ابن ماجة ، وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد بن
__________
(1) 5 / 133 ، وقال الدوري عن ابن معين : حديث عبيد بن رفاعة ، عن رافع بن خديج في
قصة الشحمة ، إنما هو عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي ، له صحبة (تاريخه : 2 /
386). وقال العجلي : مدني تابعي ثقة (ثقاته ، الورقة 36).وقال أبو حاتم : عبيد بن
رفاعة ليست له صحبة ولا لابيه ولا لاخيه صحبة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة
1881).
(2) هكذا قال المؤلف ورمز له بذلك (سي) وقد أشار المؤلف في كتاب"تحفة
الاشراف"إلى أن له رواية في السنن الكبرى فكان عليه أن يرقم له برقم (س) ،
انظر : تحفة الاشراف (15758).
(3) سبق التنبيه عليه في موضعه (10 / الترجمة 2277).
(19/206)
عبيد بن زيد بن عقبة (1).
3717 - ع : عبيد بن السباق الثقفي المدني (2) ، والد سعيد بن عبيد بن السباق.
روى عن : أسامة بن زيد ، وزيد بن ثابت (خ ت س) ، وسهل بن حنيف (د ت ق) ، وعبد الله
بن عباس (م د س ق) ، وجويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم (م) ، وزينب
امرأة عبد الله بن مسعود وميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم (س).
روى عنه : أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ، وابنه سعيد بن عبيد بن السباق (د ت ق)
، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) ، وسلم بن مسلم بن معبد ، ويزيد بن جعدبة
الليثي جد يزيد بن عياض بن جعدبة.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
__________
(1) هكذا في النسخ جميعا وهو وهم ، وانما هو في ترجمة سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري
(10 / 2277) واما سماه ابن ماجة سعيد بن زيد بن عقبة ، كما نبه المؤلف هناك وانظر
ايضا 10 / ص 546.
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 252 ، وطبقات خليفة ، 242 ، 248 ، وعلل أحمد : 1 / 78 ،
وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1460 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة
ليعقوب : 1 / 410 ، 411 ، 485 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1886 ، وثقات ابن
حبان : 5 / 133 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 118 ، والجمع لابن
القيسراني : 1 / 330 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3667 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة
23 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، وتاريخ الاسلام : 9 / 282 ، ونهاية السول ،
الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 65 - 66 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4634.
(3) 5 / 133 ، وذكره العجلي في "الثقات" وقال : مدني تابعي ثقة (ثقاته ،
الورقة 36). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(19/207)
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ،
قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال :
أخبرنا أبو القاسم الطبراني (1) ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد
، قال : حدثنا ابراهيم بن سعد ، قال : حدثنا ابن شهاب الزهري ، عن عبيد الله بن
السباق ، عن زيد وثابت ، قال : أرسل الي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر جالسا
عنده ، قال أبو بكر : ان عمر جاءني فقال : إن القنل قد استحر يوم اليمامة (2)
بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب من القرآن
كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن (3) ، قال : قلت : وكيف أفعل شيئا لم يفعله
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر : هو والله خير ، فلم يزل يراجعني في ذلك
حتى شرح صدري للذي شرح له صدر عمر ، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر ، فقال أبو بكر
لزيد : إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه
وسلم فتتبع القرآن فاجمعه. قال زيد : فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان
أثقل مما أمرني به من جمع المصاحف (4) ، قال : قلت : وكيف تفعلون شيئا لم يفعله
رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : هو والله خير ، فلم يزل أبو بكر
يراجعني حتى شرح صدري للذي شرح صدر أبي بكر ، قال : فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع
والعسب وصدور الرجال
__________
(1) المعجم الكبير : 5 / 148 (4903).
(2) قوله"استمر يوم اليمامة"في المطبوع من الطبراني"استمر بأهل
اليمامة.
(3) من قوله"وإني أخشى"إلى هذا الموضع سقط من المطبوع.
(4) قوله"المصاحف"في المطبوع"القرآن".
(19/208)
حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة أو
أبي خزيمة الأنصاري ، لم أجدها مع أحد غيره (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) حتى خاتمة
براءة قال : وكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند
حفصة بنت عمر.
رواه البخاري (1) عن موسى بن إسماعيل ، عن ابراهيم بن سعد ، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه من وجه آخر (2) عن الزهري ، وليس له عنده غيره.
ورواه الترمذي (3) عن محمد بن بشار عن ابن مهدي ، عن ابراهيم بن سعد ، فوقع لنا
عاليا بدرجتين ، وقال : حسن صحيح.
ورواه النسائي (4) عن الهيثم بن أيوب ، عن ابراهيم بن سعد ، فوقع لنا بدلا عاليا
ايضا.
3718 - م س ق : عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
بن عبد شمس القرشي الأموي (5) ، أبو
__________
(1) البخاري : / 225.
(2) البخاري : 6 / 89.
(3) الترمذي (3103).
(4) فضائل القرآن (20).
(5) طبقات ابن سعد : 6 / 406 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1465 ،
وتاريخه الصغير : 2 / 288 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1889 ، وثقات ابن حبان
: 7 / 157 ، وعلل الدارقطني : 4 / الورقة 12 ، وسؤالات البرقاني ، الترجمة 337 ،
وثقات ابن شاهين ، الترجمة 968 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 118 ،
والجمع لابن القيسراني : 1 / 330 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3668 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 23 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 66 ، والتقريب
: 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4635.
(19/209)
محمد الكوفي ، أخو يحيى بن سعيد
وإخوته.
روى عن : أبيض بن أبان الثقفي ، واسرائيل بن يونس ، وسفيان الثوري (م س ق) ،
وسليمان الأعمش ، وشعبة بن الحجاج (م ق) ، وعمرو بن قيس الملائي ، وكامل أبي
العلاء ، ومنصور بن دينار ، والمنهال بن خليفة.
روى عنه : إسحاق بن بشر الكاهلي ، واسحاق بن راهويه (م س) ، وحسين بن عبد الاول ،
ودحيم بن الحسن الدهقان ، وابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، وأبو بكر عبد
الله بن محمد بن أبي شيبة (م ق) ، وعبيد بن أسباط بن محمد القرشي ، وعثمان بن محمد
بن أبي شيبة ، وعلى بن محمد الطنافسي (ق) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (ق) ، ويوسف
بن يعقوب الصفار.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) : سألت يحيى بن معين عن عبيد بن سعيد القرشي ،
فقال : ثقة ، ليس به بأس ، قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد الزبيري وهو أخو يحيى بن
سعيد الأموي.
وقال أبو زرعة (2) ، وأبو حاتم (3) : ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : مات سنة مئتين (5).
__________
(1) (1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1889.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 7 / 157.
(5) وكذلك قال يوسف بن يعقوب (تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1465) وقال
الدارقطني : ثقة (العلل : 4 / الورقة 12 ، وسؤالات البرقاني له الترجمة 337) ،
وقال ابن
(19/210)
روى له مسلم ، والنسائي ، وابن ماجة.
3719 - ق : عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي (1) ، والد البختري بن عبيد.
روى عن : معاوية بن أبي سفيان ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي هريرة (ق).
روى عنه : ابنه البختري بن عبيد (ق) ، ويزيد بن عبد الملك النوفلي.
قال أبو حاتم (2) : مجهول.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : معروف (3).
روى له ابن ماجة.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3720 - تمييز عبيد بن سلمان الأغر مولى مسلم بن هلال (4)
__________
حجر في "التهذيب" : ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح (7
/ 66). وقال في "التقريب" : ثقة.
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 37 ، وسنن الدارقطني : 1 / 102 ، وتذهيب التهذيب
: 3 / الورقة 23 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3669 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة
5423 ، والمغني : 2 / الترجمة 3964 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية السول ،
الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 66 - 67 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4636.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 37.
(3) وقال الدارقطني : مجهول (السنن : 1 / 102) ، وقال ابن حجر في
"التقريب" : مجهول.
(4) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 219 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1439
وضعفاء العقيلي ، الورقة 135 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1888 ، وثقات ابن
حبان : 7 / 156 ، والكامل : 2 / الورقة 179 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ،
وميزان
(19/211)
القرشي ، حجازي ، يقال : هو أخو عبد
الله بن سلمان الأغر مولى جهينة.
يروي عن : سعيد بن المسيب ، وأبيه سلمان الأغر ، وعطاء بن يسار ، ويعقوب بن الاشج.
ويروي عنه : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وموسى بن
عقبة ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء.
ذكره البخاري في كتاب"الضعفاء" (1).
وقال أبو حاتم (2) : لا أعلم في حديثه إنكارا ، يحول من
كتاب"الضعفاء"الذي ألفه البخاري.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
وشيخ آخر يقال له :
3721 - تمييز عبيد بن سليمان الباهلي (4) ، أبو الحارث ، مولى عبد الرحمن بن سلم
الباهلي ، أصله من الكوفة ، سكن مرو.
يروي عن : الضحاك بن مزاحم.
__________
الاعتدال : 3 / الترجمة 5424 ، والمغني : 2 / الترجمة 3965 ، وتهذيب التهذيب : 7 /
67 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4637.
(1) وقال البخاري : لا يصح حديثه (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1439).
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1888.
(3) 7 / 156. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات خليفة : 323 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1464 ، والكنى لمسلم
، الورقة 25 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1891 ، وثقات ابن حبان : 8 / 428 ،
ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 67 ، والتقريب : 1 / 543 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4638.
(19/212)
ويروي عنه : زيد بن الحباب ، وأبو معاذ
الفضل بن خالد النحوي ، وأبو تميلة يحيى بن واضح.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) عن أبيه : لا بأس به. قال : وسئل أبي عن عبيد بن
سليمان ، وجويبر ، فقال : عبيد بن سليمان أحب الي من جويبر.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
ذكرناهما للتمييز بينهما.
3722 - د : عبيد بن سوية بن أبي سوية الأنصاري (3) ، مولاهم ، أبو سوية ، ويقال
أبو سويد المصري.
روى عن : عبد الرحمن بن حجيرة (د) ، وسبيعة الأسلمية مرسل.
روى عنه : حيوة بن شريح ، وعبد الله بن لهيعة ، وعمرو بن الحارث (د) ، ويحيى بن
أبي أسيد.
قال أبو نصر وماكولا (4) : كان فاضلا ؟
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / 1891.
(2) 8 / 428 ، ذكره فيمن اسمه عبيد الله. وقال ابن حجر في "التهذيب" :
روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال : جويبر أحب الي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك في
ترجمة الضحاك بن مزاحم (7 / 67). وقال في "التقريب"لا بأس به.
(3) إكمال ابن ماكولا : 4 / 394 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3670 ، وتذهيب التهذيب :
3 / الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 67 - 68 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4639.
وذكر المؤلف حاشية يتعقب فيها صاحب "الكمال" نصها : ذكره في الكنى على
الصواب مختصرا ولم يسمه ، وذكره في الأسماء فيمن اسمه سهيل فوهم في ذلك.
(4) الاكمال : 4 / 394.
(19/213)
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي
سنة خمس وثلاثين ومئة (1).
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر وغير واحد
، قالوا : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الفتح منصور بن
الحسين الخباز ، وأبو طاهر بن محمود الثقفي ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ،
قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا حرملة بن يحيى.
(ح) : وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن
معمر بن الفاخر وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا
أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين
، قال : حدثنا أحمد بن صالح.
قالا : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث : أن أبا سوية حدثه - وفي
حديث الطبراني : أن أبا سويد حدثه - أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو
بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من قام بعشر آيات لم يكتب من
الغافلين ، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين
- وفي حديث الطبراني من الشاكرين.
رواه (2) عن أحمد بن صالح ، فوافقناه فيه بعلو. ووقع عنده في
__________
(1) وقال ابن حجر في "التهذيب" : ورواه ابن حجر في صحيحه (أي الحديث
الذي ساقه المؤلف : من قام بعشر آيات...) من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد
وقال : اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ، ومن قال : أبو سوية فقد وهم. وقال ابن يونس :
كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن (7 / 68) ، وقال ابن حجر في "التقريب"
: صدوق.
(2) أبو داود (1398).
(19/214)
بعض النسخ"أبو سويد"كما في
رواية الطبراني وفي بعضها : أبو سوية"كما في الرواية الاخرى ، وهو الصواب ان
شاء الله.
3723 - ق : عبيد بن أبي صالح (1).
عن : صفية بنت شيبة (ق) ، عن عائشة حديث : ولا طلاق ولا عتاق في اغلاق.
وعنه : ثور بن يزيد الحمصي (ق) ، قاله ابن ماجة (2) عن أبي بكر بن شيبة ، عن عبد
الله بن نمير ، عن محمد بن إسحاق ، عن ثور.
وقال أبو داود (3) : عن عبيد الله بن سعد الزهري ، عن عمه يعقوب بن ابراهيم بن سعد
، عن أبيه عن ابن إسحاق ، عن ثور ، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح ، عن صفية بنت
شيبة.
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن أبي بكر بن أبي شيبة : عبيد بن سفيان بدل عبيد بن أبي
صالح ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو روح عبد المعز
بن محمد الهروي ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني ، قال :
أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو
يعلى الموصلي قال : حدثنا أبو
__________
(1) الكاشف : 2 / الترجمة 3671 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ونهاية السول ،
الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 68 - 69 ، والتقريب : 1 / 543 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4640 ، وسيأتي التنبيه عليه في موضعه على الصواب في محمد بن عبيد.
(2) ابن ماجة (2046).
(3) أبو داود (2193).
(19/215)
بكر ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال :
حدثنا ابن إسحاق ، عن ثور ، عن عبيدة بن سفيان ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق ولا عتاق في إغلاق.
وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محمد بن عبيد وهو الصواب إن شاء الله (1).
3724 - ق : عبيد بن الطفيل المقرئ (2) ، روى عن : عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي
مليكة (ق) ، عن عمه عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة : لما مات النبي صلى الله
عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق.
روى عنه : عمر بن شبة النميري (ق).
روى له ابن ماجة هذا الحديث لواحد.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3725 - تمييز عبيد بن الطفيل الغطفاني (3) ، أبوسيدان
__________
(1) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 37 ، فلو كان المؤلف استعاض عن كل هذا بالاباحة
لكان أحسن.
(2) الكاشف : 2 / الترجمة 3672 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ورجال ابن ماجة
، الورقة 15 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / هامش 69 ،
والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4641 ، وقال ابن حجر في
"التقريب" : مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1467 ، والكنى لمسلم ، الورقة 51 ، وثقات
العجلي ، الورقة 36 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1894 ، وثقات ابن حبان : 7 /
157 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 247 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ونهاية السول
، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / هامش 69 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4642.
(19/216)
الكوفي. وهو أقدم من هذا.
يروي عن : ربعي بن حراش ، وشداد أبي عمار ، والضحاك بن مزاحم ، وعطية العوفي.
ويروي عنه : بكر بن بكار ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقبيصة
بن عقبة ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، ووكيع بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صويلح.
وقال ابو زرعة (2) : لا بأس به.
وقال أبو حاتم (3) : صالح ما بأس به.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
ذكرناه للتمييز بينهما.
3726 - قد : عبيد بن أبي طلحة المكي (5).
روى عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (قد) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
حسين المكي ، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1894.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 7 / 157. وقال العجلي : لا بأس به (ثقاته : الورقة 36). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1895 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ونهاية
السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 69 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة
الخزرجي : 2 / الترجمة 4643 ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(19/217)
روى عنه : عبد الله بن لهيعة ، ويزيد
بن أبي حبيب (قد).
روى له أبو داود في كتاب"القدر"حديثا واحدا عن أبي الطفيل ، عن ابن
مسعود : الشقي من شقى في بطن أمه...الحديث.
ومن الأوهام :
- وهم عبيد بن عامر ، أخو عروة بن عامر.
روى عن : عبد الله بن عمرو.
روى عنه : ابن أبي نجيح.
روى له أبو داود.
هكذا قال ، والصواب : عبيد الله بن عامر ، وليس في إخوة عروة بن عامر من اسمه عبيد
إنما هم إخوة ثلاثة : عبد الرحمن بن عامر ، وعبيد الله بن عامر ، وعروة بن عامر ،
وقد تقدم ذكرهم في ترجمة عبد الرحمن بن عامر.
3727 - د : عبيد بن عبد الرحمن المزني (1) ، أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف
بعبيد الصيد ، والد الهيثم بن عبيد
روى عن : الحسن البصري (قد) ، وعبد الله بن عون (د).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1470 ، والكنى لمسلم ، الورقة 78 ،
وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 253 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1902
، وثقات ابن حبان : 7 / 157 ، والسابق واللاحق : 71 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3673
، وتذهيب التهذيب : 3 / 23 ، ونهاية السول ، الورقة 232 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 69
، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4644 ، وجاء في حواشي النسخ
تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه : ذكره فيمن اسمه عبد الصمد ، وهو
خطأ مصحف من عبيد الصيد.
(19/218)
ومحمد بن سيرين ، ويزيد الرقاشي.
روى عنه : سفيان الثوري (د) ، وسفيان بن عيينة (قد) ، وابنه الهيثم بن عبيد الصيد.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صويلح.
وقال أبو عبيد الآجري (2) ، عن أبي داود : يزيد الرشك ، وعبيد الصيد ، وعبد الرحمن
بن آدم لا ينتسبون ، وأبو رجاء يعني محمد بن سيف أصابه أيضا ما أصاب أهل الجاهلية
، هؤلاء كانوا لا ينتسبون.
قال أبو عبيد : لا يستحلون.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له أبو داود حديثا واحدا عن محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، عن رجل ، قال
أبو داود : سماه غير ابن كثير عن سفيان ، عن عبيد الصيد ، عن ابن عون ، عن الحسن
في قوله تعالى : (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) قال : بينهم وبين الايمان. وهو في
رواية أبي بكر بن داسة ، عن أبي داود.
ورواه في كتاب"القدر"من رواية سفيان بن عيينة ، عن الحسن ولم يذكر ابن
عون.
3728 - د ق : عبيد بن أبي عبيد (4) ، مولى أبي رهم.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1902.
(2) سؤالاته : 3 / الترجمة 253.
(3) 7 / 157. وقال العجلي : لا بأس به (تهذيب التهذيب : 7 / 69). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 3 / 462 ، وتاريخ الدوري : 2 / 386 ، وتاريخ البخاري الكبير :
(19/219)
روى عن : أبي هريرة (د ق).
روى عنه : عاصم بن عبيد الله (د ق) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد من أهل كوثا ،
وعبد الكريم شيخ لليث بن أبي سليم ، وفليح الشماسي.
قال البخاري (1) : وقال مؤمل : عبيد بن كثير يقال له : أشياخ كوثا.
وذكر ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا :
أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا
القطيعي ، قال (3) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال حدثنا سفيان
، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن مولى أبي رهم سمعه من أبي
هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : استقبل أبو هريرة امرأة متطيبة ،
فقال : أين تريدين يا أمة الجبار ؟ فقالت : المسجد ، فقال : وله تطيبت ؟ قالت :
نعم. قال أبو هريرة : إنه قال : أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد
__________
5 / الترجمة 1472 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 111909 ، وثقات ابن حبان : 5 /
135 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3674 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 23 ، ومعرفة
التابعين ، الورقة 29 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 70 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4665.
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1472.
(2) 5 / 135.وقال العجلي : تابعي ثقة (تهذيب التهذيب : 7 / 70). وقال ابن حجر في
"التقريب" : مقبول.
(3) مسند أحمد : 2 / 246.
(19/220)
المسجد لم يقبل الله عزوجل لها صلاة
حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة.
رواه أبو داود (1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم بن عبيد الله.
ورواه ابن ماجة (2) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة ، فوقع لنا بدلا
عاليا (3).
3729 - د س : عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي (4) ، أبو عمرو البصري المقرئ الضرير
المعلم ، جد محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل.
روى عن : أبان بن يزيد العطار ، وجرير بن حازم ، وجعفر بن يحيى بن ثوبان ، وحماد
بن زيد ، وخارجة بن مصعب ، وأبي خلدة خالد بن دينار ، وخالد بن ميسرة ، وزمعة بن
صالح ، وسعيد بن زيد ، وشبل بن عباد المكي ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعباد بن راشد
، وعبد الله بن بديل المكي ، وعمر بن سليم الباهلي ، وعنطوانة السعدي ،
__________
(1) أبو داود (4174).
(2) ابن ماجة (4002).
(3) هذا هو آخر الجزء الخامس والثلاثين بعد المئة من الاصل ، وقد كتب ابن المهندس
في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1476 ، وتاريخه الصغير : 2 / 312 ،
وسؤالات الآجري : 5 / الورقة 12 ، وتاريخ واسط : 245 ، والجرح والتعديل : 5 /
الترجمة 1908 ، وثقات ابن حبان : 8 / 430 - 431 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3675 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 42 ، (أيا صوفيا :
3007) ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وغاية النهاية : 1 / 496 ، وتهذيب التهذيب :
7 / 70 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4646.
وسقط رقم النسائي من طبعة"التقريب"الجديدة ، فليحرر ويصلح.
(19/221)
وقرة بن خالد السدوسي ، ومصعب بن ثابت
(د س) ، ومعارك بن عباد ، وهارون بن موسى الأعور (د) ، وأبي المقدام هشام بن زياد
، ويونس بن أبي إسحاق (س) ، وأبي عمرو بن العلاء النحوي (قد) ، وأبي هلال الراسبي.
روى عنه : ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، وخلف بن
هشام البزار ، وأبو داود سليمان بن معبد السنجي ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني
النحوي ، والعباس بن الفرج الرياشي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعلي
بن نصر بن علي الجهضمي الصغير ، ومحمد بن الجهم السمري (1) ، وابن ابنه محمد بن
عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي (د س) ، ومحمد بن مرزوق البصري ، ومحمد بن يحيى
القطعي (د) ، ونصر بن علي الجهضمي ، والهيثم بن خالد القرشي.
قال أبو حاتم (2) : صدوق.
وقال أبو عبيد الآجري (3) ، عن أبي داود : هو في الحديث لا بأس به ، وذكر بشيء من
أمر العينة (4).
__________
(1) قيده الذهبي في "المشتبه" وابن حجر في التبصير بكسر السين المهملة
وتشديدها وفتح الميم وتشديدها ونص عليه وعلى ابنه أحمد شيخ الطبراني (2 / 749).
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1908.
(3) سؤالاته : 5 / الورقة 12.
(4) في تهذيب ابن حجر وبعض النسخ : الغيبة" ، وما أظنه الا تصحيفا ، والعينة
- بكسر العين المهملة - هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى ثم
يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به. ولها أشكال أخر ، وإنما سميت عينة لحصول
النقد لصاحب العينة ، لان العين هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها
ليبيعها بعين حاضرة تصل إليه معجلة ، (انظر نهاية ابن الاثير ولسان العرب
وغيرهما).
(19/222)
وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" ، وقال (1) : مات في شعبان سنة سبع ومئتين.
وقال عبدا لباقي بن قانع : مات سنة سبع ومئتين (2).
روى له أبو داود والنسائي.
3730 - ع : عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث ثم الجندعي (3) ،
أبو عاصم المكي ، قاص أهل مكة.
قال مسلم بن الحجاج (4) : ولد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال غيره : رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) 8 / 430 - 431.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) طبقات ابن سعد : 5 / 445 ، 463 ، وتاريخ الدوري : 2 / 386 ، وعلل أحمد : 1 /
77 ، 324 ، 409 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1479 ، والكنى لمسلم ،
الورقة 80 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعارف لابن قتيبة : 434 ، والمعرفة
والتاريخ : 2 / 23 ، 24 ، 255 ، و3 / 73 ، 147 ، 148 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
515 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1896 ، وثقات ابن حبان : 5 / 132 ، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 117 ، وحلية الاولياء : 3 / 266 - 279 ،
والاستيعاب لابن عبد البر : 3 / 1018 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 330 ، وأسد
الغابة : 3 / 353 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 156 - 157 ، وتجريد أسماء الصحابة :
1 / الترجمة 3914 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3676 ، وتذكرة الحفاظ : 50 ، وتاريخ
الاسلام : 3 / 190 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ومعرفة التابعين ، الورقة
29 ، وجامع التحصيل : الترجمة 497 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 270 ، ونهاية
السول ، الورقة 233 ، وغاية النهاية : 1 / 96 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 71 ،
والاصابة : 3 / الترجمة 6242 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4647.
(4) انظر الاستيعاب لابن عبد البر : 3 / 1018.
(19/223)
روى عن : أبي بن كعب (ق) ، وعبد الله
بن حبشي (د س) ، وعبد الله بن عباس (خ د) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ت) ومات
قبله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعلي بن أبي طالب (عس) ، وعمر بن الخطاب (خ
ل) ، وأبيه عمير بن قتادة الليثي (د س ق) وله صحبة ، وأبي ذر الغفاري (د) ، وأبي
سعيد الخدري (خ م د) ، وأبي موسى الاشعري (خ م) ، وأبي هريرة (م) ، وعائشة (خ م د
س ق) ، وأم سلمة (م).
روى عنه : الحسن بن مسلم بن يناق (فق) ولم يدركه ، وأبو
سفيان طلحة بن نافع (قد) ، وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير (1) (ت عس ق) ، وقيل :
لم يلقه ولم يسمع منه ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعبد الحميد بن سنان (د س) ،
وعبد العزيز بن رفيع (د س) ، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي ، وعطاء بن أبي رباح (خ
م د س) ، وعلي الأزدي (د س) ، وعمرو بن دينار (فق) ، وقطن بن وهب ، ومجاهد بن جبر
المكي (د) وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي (م د س ق) ، ومسلم بن شداد ، ومعاوية بن
قرة (ق) ، ووهب بن كيسان (م) ، ويزيد بن أبي حبيب المصري يقال : مرسل ، ويسار أبو
نجيح (م) ، والد عبد الله بن أبي نجيح ، ويوسف بن ماهك (بخ ق) ، وأبو بكر بن عبيد
الله بن أبي مليكة (خ).
قال أسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (3) : ثقة.
وقال شهاب بن خراش ، عن العوام بن حوشب : رأى ابن عمر في
__________
(1) وقع في النسخ : عبد الله بن عمير بن عبيد". وهو خطأ.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1896.
(3) نفسه.
(19/224)
حلقة عبيد بن عمير وكان من أبلغ الناس
يبكي حتى بل الحصى بدموعه.
وقال مهدي بن ميمون (1) : حدثنا غيلان بن جرير عن عبيد بن عمير أنه كان إذا آخى في
الله استقبل به القبلة وقال : اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيك محمد صلى الله
عليه وسلم ، واجعل محمدا شهيدا علينا بالايمان وقد سبقت لنا منك الحسنى غير متطاول
علينا الامد ولا قاسية قلوبنا ولا قائلين ما ليس لنا بحق ولا سائليك ما ليس لنا به
علم.
قال البخاري (2) : قال لي محمد أبويحيى عن علي : حكى ابن جريج أن عبد الله بن عبيد
بن عمير لم يسمع من ابيه شيئا ولا يذكره. قال : ومات عبيد بن عمير قبل ابن عمر
(3).
روى له الجماعة.
3731 - د : عبيد بن عمير مولى ابن عباس (4) ، ويقال : مولى أمه أم الفضل ، أخو عبد
الله بن عمير وعمر بن عمير.
روى عن : ابن عباس (د).
روى عنه : ابن أبي ذئب (د) (5).
__________
(1) حلية الاولياء : 3 / 275.
(2) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1479.
(3) وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث (طبقاته : 5 / 463). وقال العجلي : تابعي
ثقة ، وكان قاص أهل مكة في زمانه وهو من كبار التابعين ، كان ابن عمر يجلس إليه ،
ويقول : لله در ابن قتادة ، ماذا يأتي به (ثقاته : الورقة 36) ، وذكره ابن حبان في
"الثقات" (5 / 132). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجمع على
ثقته.
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 3677 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5434 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 72 ،
والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4648.
(5) وقال الذهبي في "الميزان" : لا يعرف ، تفرد عنه ابن أبي ذئب ، وقال
ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(19/225)
روى له أبو داود حديثا واحدا وقد وقع
لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي ، قال :
أخبرنا أبو البركات بن ملاعب ، قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل الارموي ، قال :
أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم
الادمي ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال :
حدثنا ابن أبي فديك ، قال : أخبرني ابن أبي ذئب ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله
بن عباس ، قال : أنزل الله عزوجل (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم)"في
مواسم الحج" (1). قال ابن أبي ذئب : فحدثني عبيد أنه كان يقرؤها في المصحف.
قال أبو بكر بن أبي داود : ليس هو عبيد بن عمير الليثي ، هذا هو عبيد بن عمير مولى
أم الفضل ، ويقال : مولى ابن عباس.
رواه أبو داود (2) عن أحمد بن صالح ، فوافقناه فيه بعلو ، ولم يذكر قول ابن أبي
ذئب في آخره ، وقال : عمير مولى ابن عباس ، يعني : والد عبيد بن عمير هذا ، ذكره
عقيب حديث حماد بن مسعدة ، عن ابن أبي ذئب ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن
عباس.
وقال أحمد بن صالح ، في هذا الحديث : هذا عبيد بن عمير مولى
__________
(1) البقرة : 198 وليس في القراءات المعروفة هذه الزيادة (في مواسم الحج) ، قال
صاحب عون المعبود : وروى الطبري بإسناد صحيح عن أيوب عن عكرمة أنه كان يثرؤها
كذلك.
ورواه ابن أبي عمر في مسنده : كان ابن عباس يقرؤها فهي على هذا من القراءة الشاذة
حكمها عند الأئمة حكم التفسير ، قاله الحافظ" (2 / 25) قال بشار : وانظر
التفاصيل في روح المعاني : 2 / 87 وغيره من كتب التفسير.
(2) أبو داود (1735).
(19/226)
أم الفضل هم ثلاثة إخوة : عمر ، وعبد
الله ، وعبيد ، عمر ، وعبد الله روى عنهما القاسم بن عباس.
ويؤيد قول أحمد بن صالح ومن تبعه أنه ليس بعبيد بن عمير الليثي قوله في الحديث :
قال ابن أبي ذئب : فحدثني عبيد أنه كان يقرأها في المصحف"فإن ابن أبي ذئب لم
يدرك عبيد بن عمير الليثي ، فإن احتج محتج برواية حماد بن مسعدة ، عن ابن أبي ذئب
، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس ، وقوله في آخره"قال فحدثني عبيد
بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف" ، فليس له في ذلك حجة ، فإن عبيد بن عمير
الذي روى عنه عطاء هو الليثي ولم يدركه ابن أبي ذئب ، والذي روى عنه ابن أبي ذئب
مشافهة آخر. والحديث عند ابن أبي ذئب بالاسنادين جميعا ولفظ الروايتين يختلف كما
أن إسنادهما مختلف ، ويحتمل أن يكون ابن أبي فديك وهم في إسقاطه عطاء من الاسناد ،
لكن القول الاول أولى وأقوى والله أعلم.
3732 - 4 : عبيد بن فيروز الشيباني (1) ، مولاهم ، أبو الضحاك الكوفي ويقال :
الجزري.
روى عن : البراء بن عازب (4).
روى عنه : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير (4) ،
__________
(1) علل أحمد : 1 / 355 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1483 ، وترتيب علل
الترمذي الكبير ، الورقة 45 ، والكنى لمسلم ، الورقة 56 ، والمعرفة والتاريخ : 2 /
484 و3 / 198 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1910 ، وثقات ابن حبان : 5 / 136 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3678 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 30 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 24 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 3 ، ونهاية
السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 72 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة
الخزرجي :2 / الترجمة 4649.
(19/227)
والقاسم أبو عبد الرحمن ، ويزيد بن أبي
حبيب ، والصحيح : عن يزيد بن أبي حبيب (ت) ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، عنه.
قال أبو حاتم (2) ، والنسائي : ثقة.
زاد أبو حاتم : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الأربعة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وزينب بنت مكي ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ
، قال : أخبرنا أبو البركات الانماطي ، قال : أخبرنا أبو محمد الصريفيني ، قال :
حدثنا أبو القاسم بن حبابة ، قال : أخبرنا أبواقاسم البغوي ، قال : حدثنا علي بن
الجعد ، قال : أخبرنا شعبة ، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، قال : شمعت عبيد
بن فيروز مولى بني شيبان ، قال : سألت البراء ، ما كره رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، أو ما نهى عنه من الاضاحي ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويدي
أقصر من يده ، أربع لا تجرئ : العوراء البين عورها ، والعرجاء البين عرجها ،
والمريضة البين مرضها والكسيرة التي لا تنقى ، قال : قلت : فإني أكره أن يكون في
الاذن نقص أو في السن أو في القرن نقص.
قال : إن كرهت شيئا فدعه ولا تحرمه على أحد.
رواه أبو داود (1) عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) أبو داود (2802)
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1910.
(3) 5 / 136 ، وقال البخاري : لا أعرف لعبيد حديثا مسندا غير هذا ، يعني حديث
البراء في الاضاحي "ترتيب علل الترمذي الكبير" : (الورقة 45). وقال ابن
حجر في "التقريب" : ثقة.
(19/228)
ورواه الباقون (1) من غير وجه عن شعبة
، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي : حسن صحيح.
ورواه الترمذي (2) أيضا من حديث يزيد بن أبي حبيب ، والنسائي (3) أيضا من حديث
عمرو بن الحارث وغيره ، عن سليمان.
3733 - ق : عبيد بن القاسم الأسدي التيمي الكوفي (4) ، قرابة سفيان الثوري ، ويقال
: ابن أخته. سكن بغداد.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش ، والعلاء بن
ثغلبة الأسدي ، وهشام بن عروة (ق).
روى عنه : أحمد بن حنبل ، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام العجلي (ق) ، وخطاب بن
عثمان الفوزي ، وداود بن رشيد ، وسريج بن يونس ، والصلت بن مسعود الجحدري ، وعبادة
بن زياد الأسدي ، وعبد الرحمن بن شبيب بن شيبة ، وعبيد الله بن عمر القواريري ،
ومحمد بن عيسى بن الطباع ، والمنهال بن حمد ، ويحيى بن معين.
__________
(1) ابن ماجة (3144). والترمذي (1497). والنسائي : 7 / 215.
(2) الترمذي (1497).
(3) النسائي : 7 / 215.
(4) تاريخ الدوري : 2 / 386 - 387 ، وابن الجنيد : 52 ، وأبو زرعة الرازي : 505 ،
وترتيب علل الترمذي الكبير : الورقة 77 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 64 ، والضعفاء
والمتروكين للنسائي : الترجمة 403 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 135 ، والجرح
والتعديل : 5 / الترجمة 1914 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 175 ، والكامل لابن عدي
: 2 / الورقة 321 ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 396 ، وتاريخ بغداد :
11 / 93 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3679 ، والمغني : 2 / الترجمة 3972 ، وميزان
الاعتدال : 3 / الترجمة 5436 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ورجال ابن ماجة ،
الورقة 17 و51 ، والكشف الحثيث ، 479 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب
التهذيب : 7 / 72 - 73 ، والتقريب : 1 / 544 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4650.
(19/229)
قال عباس الدوري (1) ، والغلابي (2) عن
يحيى بن معين : ليس بثقة (3).
وقال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد (4) ، عن يحيى بن معين : كذاب.
وقال عبد الخالق بن منصور (5) : سئل يحيى بن معين عن عبيد بن القاسم شيخ يحدث عنه
القواريري ، فقال : لا ، ولا كرامة ، وكان من أحسن الناس سمتا.
وقال علي بن الحسين بن حبان (6) : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا :
عبيد بن القاسم قرابة سفيان الثوري ، كان كذابا خبيثا يحدث في المسجد الجامع
بالرصافة ، وكان يحدث بحديث ابن مسعود : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها.
وقال أبو زرعة (7) : واهي الحديث ، حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (8) : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب
الحديث ، ولم يحدثني عنه.
وقال صالح بن محمد الأسدي (9) : كذاب ، كان يضع الحديث ،
__________
(1) تاريخه : 2 / 386.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 94.
(3) وقال الدوري عن يحيى : كلن كذابا (تاريخه : 2 / 387).
(4) سؤالاته : 52.
(5) تاريخ بغداد : 11 / 94.
(6) نفسه.
(7) أبو زرعة الرازي : 505 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1914.
(8) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1914.
(9) تاريخ بغداد : 11 / 95.
(19/230)
وله أحاديث مناكير ، وهو ابن أخت سفيان
الثوري.
وقال البخاري : ليس بشيء (1).
وقال أبو عبيد الآجري (2) : قلت لأبي داود : عبيد بن القاسم قريب لسفيان ؟ قال :
كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان ، قلت : هكذا قال يحيى بن معين. فسكت.
وقال النسائي (3) ، وأبو بكر الجعابي (4) : متروك الحديث.
وقال أبو جعفر العقيلي (5) : لا يكاد يقيم من الحديث شيئا.
وقال أبو حاتم بن حبان (6) : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، حدث عن هشام بن
عروة بنسخة موضوعة (7).
روى له ابن ماجة (8) حديثا واحدا عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن عمرة
بنت الجون تعوذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3734 - سي : عبيد بن محمد المحاربي (9) ، مولاهم الكوفي ،
__________
(1) وقال البخاري : منكر الحديث ذاهب "ترتيب علل الترمذي الكبير" :
(الورقة 77).
(2) تاريخ بغداد : 11 / 95.
(3) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 403.
(4) تاريخ بغداد : 11 / 95.
(5) ضعفاؤه : الورقة 135.
(6) المجروحين : 2 / 175.
(7) وقال الدارقطني : ضعيف (الضعفاء : الترجمة 396). وقال البزار : لين الحديث
(كشف الاستار : 2991). وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء ، متروك (تهذيب التهذيب :
7 / 73). وقال ابن حجر في "التقريب" : متروك.
(8) ابن ماجة (2037).
(9) الكامل لابن عدي : 5 / 1989 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ونهاية السول
، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 73 ، والتقريب : 1 / 545 ، وخلاصة الخزرجي :
2 / الترجمة 4652.
(19/231)
والد محمد بن عبيد النحاس.
روى عن : جندب بن موسى ، وعبد السلام بن حفص ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ،
ومحمد بن مهاجر الكوفي (سي).
روى عنه : أبو شيبة ابراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، والقاسم بن زكريا بن دينار
الكوفي (سي) ، وابنه محمد بن عبيد النحاس ، وأبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو أحمد بن عدي (1) : له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ، ويروي
تلك الاحاديث عنه ابنه محمد بن عبيد بن محمد (2).
روى له النسائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا عن محمد بن مهاجر ، عن
إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن جده في دعوة ذي النون.
ووقع في نسخة أبي الحسن بن منير بخطه : عبثر بن محمد. وفي باقي النسخ : عبيد بن
محمد ، وهو الصواب أن شاء الله تعالى.
3735 - خ د ت س : عبيد بن أبي مريم المكي(3) .
__________
(1) الكامل : 5 / 1989.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1497 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 10
، وثقات ابن حبان : 5 / 137 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 331 ، وديوان الضعفاء :
الترجمة 2730 ، والمغني : 2 / الترجمة 3976 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5444
، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ونهاية السول ،
الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 73 - 74 ، والتقريب : 1 / 545 ، وخلاصة الخزرجي
: 2 / الترجمة 4653.
(19/232)
روى عن : عقبة بن الحارث (خ د ت س).
روى عنه : عبد الله بن أبي مليكة (خ د ت س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو
عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا
: أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال :
أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال :
حدثنا إسماعيل بن ابراهيم ، قال : حدثنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال
حدثني عبيد بن أبي مريم ، عن عقبة بن الحارث ، قال : وقد سمعته من عقبة ولكني
لحديث عبيد أحفظ ، قال : تزوجت فجاءتنا امرأة سوداء ، فقالت : إني قد أرضعتكما
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إني تزوجت فلانة ، ابنة فلان فجاءتنا
امرأة سوداء ، فقال : إني قد أرضعتكما وهي كاذبة (3) ، فأعرض عني فأتيته قبل وجهه
فقلت : إنها كاذبة. فقال : كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما ، دعها عنك.
أخرجوه (4) من حديث إسماعيل ، فوقع لنا بدلا عاليا.
• عبيد بن المغيرة ، أبو المغيرة البجلي ، يأتي في الكنى.
__________
(1) 5 / 137 ، وقال ابن المدينى : لا تعرفه (تهذيب التهذيب : 7 / 74). وقال ابن
حجر في "التقريب" : مقبول.
(2) مسند أحمد : 4 / 7.
(3) في المطبوع من مسند أحمد : كافرة.
(4) البخاري : 7 / 13 ، وأبو داود (3604) ، والنسائي : 6 / 109.
(19/233)
ومن الأوهام :
• [ وهم ] عبيد بن مقسم.
عن : ابن عمر حديث : يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيديه.
وعنه : أبو حازم بن دينار المدني.
روى له النسائي.
ذكره صاحب "الاطراف" وقال كذا فيه ، والصواب عبيد بن مقسم.
3736 - م خد س : عبيد بن مهران المكتب الكوفي (1).
روى عن : ابراهيم النخعي ، وأبي جهمة زياد بن حصين ، وسعيد بن جبير ، وأبي الطفيل
عامر بن واثلة الليثي ، وعامر الشعبي ، وفضيل بن عمرو الفقيمي (م س) ، ومجاهد بن
جبر المكي (خد) ، وأبي رزين الأسدي.
روى عنه : جرير بن عبدالحميد ، وداود بن عيسى الكوفي ، وسفيان الثوري (م خد س) ،
وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد الله ، وعبد الله بن عبد القدوس ، وعبد الواحد بن
زياد ، وفضيل بن عياض ، وقيس بن الربيع ، وأبو الحسن محمد بن الحكم الجشمي ،
والمسيب بن شريك.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 340 ، وتاريخ الدوري : 2 / 387 ، وعلل أحمد : 1 / 44 ، 66
، 350 ، 386 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1493 ، وثقات العجلي : الورقة
36 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 93 ، 239 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1 ، وثقات
ابن حبان : 7 / 156 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 118 ، والجمع لابن
القيسراني : 1 / 332 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3681 ، وميزان الاعتدال : 3 /
الترجمة 5443 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 274 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ،
ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 74 ، والتقريب : 1 / 545 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4654.
(19/234)
قال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن
معين ، وأبو حاتم (2) ، والنسائي : ثقة.
زاد أبو حاتم : صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له مسلم ، وأبو داود في "الناسخ والمنسوخ"والنسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي
الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال :
حدثنا أحمد بن علي ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ، قال : حدثني أبو النضر ،
قال : حدثنا الاشجعي ، عن سفيان ، عن عبيد المكتب ، عن فضيل ، عن الشعبي ، عن أنس بن
مالك ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ، فقال : هل تدرون مما
أضحك ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : من مخاطبة العبد ربه ، قال يقول : يا رب
ألم تجرني من الظلم ؟ قال : فيقول : بلى. قال : فإني لا أجيز على نفسي الا شاهدا
مني ، قال : فيقول عزوجل : (كفى بنفسك عليك اليوم حسيبا ، وبالكرام الكاتبين
شهودا) قال : فيختم على فيه ويقال لاركانه انطقي. قال : فتنطق بأعماله ثم يخلى
بينه وبين الكلام ، فيقول : بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل.
رواه مسلم (4) ، والنسائي (5) عن أبي بكر بن أبي النضر ، فوافقناهما
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1
(2) نفسه.
(3) 7 / 156. وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث (طبقاته : 6 / 340). وقال العجلي
: كان ثقة (ثقاته : الورقة 36). وقال يعقوب بن سفيان : ثقة (المعرفة والتاريخ : 3
/ 93) ، وهو كما قالوا.
(4) مسلم : 8 / 16.
(5) النسائي في السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف) 938.
(19/235)
فيه بعلو. وليس له عندهما غيره.
وقال النسائي : ما أعلم أحدا روى هذا الحديث عن سفيان غير الاشجعي وهو حديث غريب ،
والله أعلم.
3737 - سي : عبيد بن مهران الوزان (1) ، أبو الأشعث البصري.
روى عن : الحسن البصري (سي).
روى عنه : حرمي بن حفص القسملي (سي).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا
جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال :
حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثني حرمي بن
حفص ، قال : حدثنا عبيد بن مهران ، قال : سمعت الحسن يحدث عن عمران بن حصين ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد ؟ قالوا
: يا رسول الله من يستطيع أن يعمل كل يوم مثل أحد ؟ قال : كلكم يستطيعه. قالوا :
ماذا يا رسول الله ؟ قال : سبحان الله أعظم من أحد ،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير 6 / الترجمة 1494 ، والكنى لمسلم ، الورقة 8 ، والجرح
والتعديل : 6 / الترجمة 3 ، وثقات ابن حبان : 7 / 158 ، وميزان الاعتدال : 3 /
الترجمة 5442 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 74 ، والتقريب : 1 / 545 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة
4655.
(2) 7 / 58. وقال الذهبي في "الميزان" : ما عملت روى عنه غير حرمي بن
حفص. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(19/236)
ولا إله الا الله أعظم من أحد والحمد
لله أعظم من أحد ، والله أكبر أعظم من أحد.
رواه (1) عن عمرو بن منصور النسائي ، عن حرمي بن حفص ، فوقع لنا بدلا عاليا
بدرجتين.
3738 - ق : عبيد بن ميمون القرشي التيمي (2) ، أبو عباد المدني المقرئ مولى هارون
بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، وهو والد محمد بن عبيد بن ميمون التبان.
روى عن : محمد بن جعفر بن أبي كثير (ق) ، ومحمد بن هلال المدني ، ونافع بن عبد
الرحمن بن أبي نعيم القارئ.
روى عنه : ابراهيم بن محمد بن إسحاق المدني ، وابنه محمد بن عبيد بن ميمون التبان
(ق).
قال أبو حاتم : مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (3) : مات سنة أربع ومئتين (4).
روى له ابن ماجة.
__________
(1) النسائي في عمل اليوم والليلة (836).
(2) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1495 ، وتاريخه الصغير : 2 / 302 ، والكنى
لمسلم ، الورقة 85 ، وثقات ابن حبان : 8 / 430 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3682 ،
واذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 15 ، ونهاية السول ،
الورقة 233 ، وغاية النهاية : 1 / 497 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 74 - 75 ، والتقريب
: 1 / 545 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4656.
(3) 8 / 430 ، وقال : يروي المقاطيع.
(4) وقال ابن حجر في "التقريب" : مستور.
(19/237)
3739 - ق : عبيد بن نسطاس بن أبي صفية
العامري العامري الكوفي (1) ، والد أبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن بسطاس.
روى عن : شريح بن الحارث القاضي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن
مسعود (ق).
روى عنه : ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس ، ومنصور بن المعتمر (ق).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ،
وأبو جعفر الصيدلاني ، قالوا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا
أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1499 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 13
، وثقات ابن حبان : 5 / 138 ، والكاشف : 2 / 138 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3683 ،
وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ورجال ابن ماجة ،
الورقة 3 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 75 ، والتقريب : 1 /
454 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4657.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 13.
(3) 5 / 138. وقال العجلي : ثقة (تهذيب التهذيب : 7 / 75). وقال ابن حجر في
"التقريب" : ثقة.
(19/238)
شعبة ، عن منصور ، عن عبيد بن نسطاس ،
عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ
بجوانب السرير الاربع ثم ليتطوع بعد أو ليذر فإنه من السنة.
رواه (1) عن حميد بن مسعدة (2)، عن حماد بن زيد ، عن منصور نحوه.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3740 - تمييز : عبيد بن نسطاس (3) ، مولى كثير بن الصلت ، وهو أخو عثيم بن نسطاس ،
مدني.
يروي عن : سعيد المقبري.
ويروي عنه : أسامة بن زيد ، وسعيد بن مسلم بن بانك.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3741 - م 4 : عبيد (4) بن نضيلة (5) الخزاعي ، أبو معاوية
__________
(1) ابن ماجة (1487).
(2) في نسخة ابن المهندس"حماد"خطأ.
(3) تهذيب التهذيب : 7 / 75 ، والتقريب : 1 / 545 ، وخلاصة الخلاصة : 2 / الترجمة
4658 ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(4) طبقات ابن سعد : 6 / 116 ، وطبقات خليفة : 150 ، وعلل أحمد : 168 ، 251 ،
وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1498 ، وثقات العجلي ، الورقة 36 ، والمعرفة
والتاريخ : 2 / 556 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 12 ، وثقات ابن حبان : 5 /
138 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 117 ، والجمع لابن القيسراني : 1 /
331 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3684 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3927 ،
وتاريخ الاسلام : 3 / 190 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 24 ، ومعرفة التابعين ،
الورقة 29 ، وجامع التحصيل : الترجمة 499 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وغاية
النهاية : 1 / 497 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 75 - 76 ، والاصابة : 3 / الترجمة 6399
، 6738 ، والتقريب : 1 / 545 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4659.
(5) قيده ابن حجر في التقريب"نضلة"بفتح النون وسكون المعجمة ، وخالف
نفسه في =
(19/239)
الكوفي.
روى عن : سليمان بن صرد ، وعبد الله بن مسعود ، وعبيدة السلماني ، وعلقمة بن قيس
وقرأ عليه القرآن ، ومسروق بن الاجدع (س) ، والمغيرة بن شعبة (م 4).
روى عنه : ابراهيم بن محمد بن المنتشر ، وابراهيم النخعي (م 4) ، وأشعث بن سليم ،
والحسن العرني (س) ، وحمران بن أعين وقرأ عليه القرآن.
قال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : كوفي تابعي ثقة ، كان مقرئ اهل الكوفة في
زمانه.
وقال النسائي : ثقة.
وقال عاصم بن أبي النجود (2) : قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة كل يوم آية
آية.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (3) : مات في ولايژة بشر بن
مروان على العراق سنة أربع وسبعين (4).
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال.
__________
= التبصير 4 / 1422 فقيده كما هنا بالتصغير ، وهو الصواب الذي في كتب الحديث.
(1) ثقاته : الورقة 36.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1498. والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 12.
(3) 5 / 138.
(4) وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث (تهذيب التهذيب : 7 / 76). وقال ابن حجر
في "التقريب" : ثقة.
(19/240)
(ح) وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ،
قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني.
قالوا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد
الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة
، قال : أخبرني منصور ، قال : سمعت ابراهيم يحدث عن عبيد بن نضيلة ، عن المغيرة بن
شعبة أن رجلا من هذيل كانت له امرأتان فرمت احداهما الاخرى بعمود فسطاط فأسقطت ،
فقيل : أرأيت من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل. قال : فقيل : أسجعا كسجع
الجاهلية ؟ قال : فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة وجعله على عاقلة
المرأة.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطبراني ، قال (1) : حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، قال : حدثنا أبي ،
قال : حدثنا جرير ، عن منصور ، بإسناده ، نحوه.
رواه مسلم (2) عن إسحاق بن راهويه ، فوافقناه فيه بعلو. ومن أوجه أخر عن منصور.
ورواه أبو داود (3) عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، وعن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ،
فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) المعجم الكبير : 20 / 410 حديث 982.
(2) مسلم : 5 / 111.
(3) أبو داود (4568).
(19/241)
ورواه الترمذي (1) عن الحسن بن علي
الخلال ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : حسن صحيح.
ورواه من وجه آخر عن سفيان عن منصور.
ورواه النسائي (2) عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود الطيالسي ، فوقع لنا بدلا
عاليا بدرجتين ، وعن محمد بن قدامة عن جرير ، فوقع لنا بدلا عاليا ومن أوجه أخر.
ورواه ابن ماجة (3) عن علي بن محمد ، عن وكيع ، عن أبيه ، عن منصور بإسناده مختصرا
: قضى بالدية على العاقلة"فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وروى له النسائي (4) حديثا آخر عن مسروق ، عن أبي بن كعب في الجلد والرجم.
وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
3742 - د : عبيد بن هشام (5) ، أو نعيم الحلبي القلانسي ، جرجاني الاصل.
روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وابي
__________
(1) الترمذي (1411).
(2) النسائي : 8 / 51.
(3) ابن ماجة (2633).
(4) النسائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف) 74.
(5) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 30 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 20 ، وتسمية
شيوخ أبي داود ، الورقة 85 ، ومعجم البلدان : 2 / 214 ، والكاشف : 2 / الترجمة
3685 ، والمغني : 2 / الترجمة 3978 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5447 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 24 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 170 (أحمد الثالث : 2917 / 7)
، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 76 - 77 ، والتقريب : 1 / 546
، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4660.
(19/242)
ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وبكر بن
خنيس الكوفي العابد ، وجعفر بن عمران الواسطي ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن
سبرة الجهني ، وخالد بن عمرو القرشي ، وسفيان بن عيينة (د) ، وسويد بن عبد العزيز
، وعبد الله بن المبارك ، وأبي مسهر عبدالاعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحمن بن
أبي الرجال ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ،
وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وعتاب بن بشير الجزري ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن
علاق الدمشقي ، وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي ، وعلي بن ظبيان قاضي بغداد ، وعيسى
بن يونس ، والفرج بن عبد الله النخعي ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن ابراهيم الحلبي
ولم يرو عنه غيره ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن أيوب بن سعد الرقي ،
ومحمد بن سلمة الحراني ، ومخلد بن الحسين المصيصي ، ومعتمر بن سليمان ، والوليد بن
محمد الموقري ، والوليد ومسلم ، ويحيى بن آدم ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبي
إسحاق الفزاري ، وأبي المليح الرقي.
روى عنه : أبو داود حديثا واحدا (1) ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان ، وأحمد بن
أبي الحواري ، وأحمد بن خليد الكندي الحلبي ، وأحمد بن سعيد بن نجدة ، وأحمد بن
عبد الله بن سابور الدقاق الرقي ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، وجعفر بن محمد الفريابي
، والحسن بن زرعة ، والحسن بن سفيان الشيباني النسوي ، والحسن بن علي بن شبيب
المعمري ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وسعيد بن عبد العزيز
__________
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : حديث هشام بن حسان ، عن ابن سيرين عن
أنس ، ئي رمي جمرة العقبة ، وهو في رواية ابن داسة وابن العبد ، ولم يذكره أبو
القاسم في الشيوخ النبل.
(19/243)
الحلبي ، وأبو الورد شراحيل بن العلاء
البالسي القاضي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن عبدويه النسفي ،
وعبد الله بن محمد بن الوليد الحراني ثم الانطاكي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد
الكريم الرازي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، وعمر بن الحسن الحلبي القاضي ،
وعون بن ابراهيم بن الصلت الشامي ، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كساء الواسطي ، وأبو
حاتم محمد بن ادريس الرازي ، ومحمد بن عبد الله العمري المصيصي ، ومحمد بن محمد ،
بن سليمان الباغندي ، ويحيى بن طالب اللكاف ، ويحيى بن علي بن محمد بن هشام
الكناني الحلبي.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
وقال أبو عبيد الآجري (2) : سألت أبا داود عن أبي نعيم الحلبي ، فقال : ثقة ، الا
أنه تغير في آخر أمره ، لقن أحاديث ليس لها أصل ، يقال (3) له ابن القلانسي ، لقن
عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس حديثا منكرا.
وقال النسائي : ليس بالقوي.
وقال الحاكم أبو أحمد : حدث عن عبيد الله بن المبارك ، عن مالك بن أنس بأحاديث لا
يتابع عليها (4).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 20.
(2) سؤالاته : 5 / الورقة 30.
(3) في نسخة ابن المهندس : فقال"ولا يستقيم المعنى بها.
(4) وقال صالح جزرة : صدوق ، ولكنه ربما غلط. وقال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن
عثمان : ضعيف ، وقال الخليلي : صالح. (تهذيب التهذيب : 7 / 77). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق ، تغير في آخر عمره فتلقن.
(19/244)
3743 - ت : عبيد بن واقد القيسي (2)،
ويقال : الليثي ، أبو عباد البصري ، يقال اسمه عباد ، وعبيد لقب غلب عليه.
روى عن : أشعث بن عبد الملك الحمراني ، وبشير أبي إسماعيل ، وحفص بن عمر السعدي ،
وزربي أبي يحيى (ت) ، وسعيد بن عطية الليثي (ت) ، وشيبة أبي مضر الناجي ، وعبد
الجليل بن عطية ، وعبد القدوس صاحب أنس ، وعثمان بن عبد الله العبدي ، وعمار بن
عمارة الأزدي أبي هاشم صاحب الزعفراني ، ومحمد بن عيسى بن كيسان الهذلي ، ويحيى بن
أبي عطاء الأزدي ، ويعقوب بن عثمان ، وأبي عبد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد.
روى عنه : الجراح بن مخلد ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، وعبد الله بن عمر الزهري
الأصبهاني أخو رستة ، وعبد الحميد بن بيان السكري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ،
وعمرو شبة النميري ، وعمرو بن علي الصيرفي ، ومحمد بن بكار العيشي ، ومحمد بن خالد
بن خداش ، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم ، ومحمد بن كثير البصري ، وأبو موسى محمد
بن المثنى ، ومحمد بن مرزوق البصري (ت) ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ،
ومحمود بن خداش ، ونصر بن علي الجهضمي ، ويحيى بن الفضل الخرقي ، وقال : حدثنا
عباد بن واقد ، وهو عبيد.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 18 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 322 ،
والكاشف : 2 / الترجمة 3686 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2723 ، والمغني : 2 /
الترجمة 3979 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5448 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة
24 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 77 ، والتقريب : 1 / 546 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4661.
(19/245)
قال أبو حاتم (1) : ضعيف الحديث ، وسمع
منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ومئة (2).
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو
سعد أحمد بن محمد ابن البغدادي ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد
الطهراني ، وأبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مندة ، قالا : أخبرنا أبو
محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه المديني ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن
عمر اللنباني ، قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، قال : حدثني
عبد الله بن محمد بن مرزوق العتكي ، قال : حدثني يحيى بن الفضل الخرقي ، قال :
حدثنا عباد بن واقد وهو عبيد ، قال : خرجت أريد الحج ، فوقفت على رجل بين يديه
غلام كأحسن الغلمان وأكثره حركة ، فقلت : من هذا ؟ قال : ابني وسأحدثك عنه ، خرجت
مرة حاجا ومعي أم هذا وهي حامل به ، فلما كنا في بعض المبارك ضربها الطلق فولدت
هذا وماتت ، وحضر الرحيل فأخذت الصبي فلففته في خرقة وجعلته في غار وبنيت عليه
أحجارا وارتحلت وأنا أرى أنه يموت من ساعته فقضيت الحج ورجعت ، فلما نزلنا ذلك
المنزل بادر رفيقي إلى الغار فنقض الاحجار فإذا هو بالصبي ملتقم إبهاميه فنظرنا
فإذا اللبن يخرج منهما فاحتملته معي ، فهو هذا الذي ترى.
روى له الترمذي.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 18. وفيه : ضعيف الحديث يكتب حديثه.
(2) وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل : 2 / الورقة 322). وقال
ابن
حجر في "التقريب" : ضعيف.
(19/246)
• - عبيد بن أبي الوزر ويقال : عبيد
الله بن أبي الوزير الحلبي ، تقدم.
3744 - ق : عبيد بن القاسم بن الوسيم الجمال البكري (1) ، أبو الوسيم الكوفي ،
ويقال : عبيد بن أبي الوسيم.
روى عنه : حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (ق) ، وسلمان أبي شداد مولى أبي
رافع ، وعمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله.
روى عنه : إسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وجبارة بن مغلس (ق)
، وسويد بن سعيد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن أسعد التغلبي ، ووكيع بن
الجراح ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، وأبو بلال الاشعري.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو روح عبد المعز
بن محمد الهروي ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد
__________
(1) سؤالات ابن طهمان : الترجمة 98 ، وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1503 ،
وثقات ابن حبان : 8 / 429 ، وابن شاهين : الترجمة 967 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 24 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 78 ، والتقريب : 1
/ 546 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4663 ، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف
على صاحب "الكمال" نصه : ذكره فيمن اسمه عبد الله ، وهو وهم.
(2) 8 / 429 ، وقال : يروي المقاطيع. وقال ابن طهمان عن ابن معين : عبيد بن أبي
الوسيم ثقة (سؤالاته : الترجمة 98) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات"
(الترجمة 967). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(19/247)
الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو سعد
الكنجروزي ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي قال
: حدثنا جبارة بن مغلس ، قال : حدثنا عبيد بن وسيم الجمال ، قال : أخبرنا الحسن بن
الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها حسين بن علي ، عن أمه فاطمة بنت محمد
صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يلومن
امرؤ إلا نفسه بات وفي يده ريح غمر.
رواه (1) عن جبارة بن مغلس ، فوافقناه فيه بعلو.
3745 - س : عبيد بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي (2) ، أخو سفيان بن وكيع ، نزل
الثغر.
روى عن : أبيه وكيع بن الجراح (س).
روى عنه : النسائي ، وقال (3) : شويخ لا بأس به.
3746 - س : عبيد بن يحيى الأسدي (4) ، أبو سليم الكوفي المقرئ ، مولى بني أسد ،
نزل الرقة.
روى عن : حماد بن شعيب الحماني ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وأبي مريم عبد الغفار
بن القاسم ، وقيس بن الربيع ، وأبي بكر بن عياش ،
__________
(1) ابن ماجة (3296).
(2) المعجم المشتمل : الترجمة 597 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3688 ، وتذهيب التهذيب
: 3 / الورقة 25 ، ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 78 ،
والتقريب :
1 / 546 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4664.
(3) المعجم المشتمل : الترجمة 597.
(4) ثقات ابن حبان : 8 / 431 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3689 ، وتذهيب التهذيب : 3 /
الورقة 25 ، ونهاية السول الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 78 ، والتقريب : 1 /
546 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4665.
(19/248)
وأبي بكر النهشلي (س).
روى عنه : أبو علي أحمد بن بزيع الرقي الإسكاف ، وميمون بن العباس وهلال بن العلاء
(س).
وقال النسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال هلال بن العلاء : كان يقرئ ومات بالرقة (2).
روى له النسائي (3) حديثا واحدا ، عن أبي بكر النهشلي ، عن محمد بن الزبير الحنظلي
، عن الحسن ، عن عمران بن حصين"لا نذر في معصية.
3747 - ي م س : عبيد بن يعيش المحاملي (4) ، أبو محمد الكوفي العطار.
روى عن : إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي ، وأسباط
بن محمد القرشي ، وبكر بن محمد العابد ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبي أسامة حماد
بن أسامة (م) ، وخلاد بن
__________
(1) 8 / 431.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة مقرئ.
(3) المجتبى : 7 / 29.
(4) طبقات ابن سعد : 6 / 414 ، وتاريخ الدارمي : الترجمة 651 ، وابن الجنيد : 49 ،
وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1513 ، وسؤالات الآجري : 5 / الورقة 33 ،
والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 23 ، وثقات ابن حبان : 8 / 431 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 117 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 331 ، والمعجم المشتمل :
الترجمة 598 ، وسير أعلام النبلاء : 11 / 458 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 25 ،
ونهاية السول ، الورقة 233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 78 - 79 ، والتقريب : 1 / 546 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4666.
(19/249)
يزيد الجعفي ، وزكريا بن عدي ، وزيد بن
الحباب ، وسلم بن سالم البلخي ، وعبد الله بن نمير (م) ، وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وعثمان بن سعيد الزيات ، ومحمد بن الصلت الأسدي ،
ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومنصور بن وردان الأسدي ،
والوليد بن بكير أبي خباب ، ويحيى بن آدم (م س) ، ويونس بن بكير (ي) ، وأبي بكر بن
عياش.
روى عنه : البخاري في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"وفي"القراءة خلف
الإمام"وفي"الأدب" ، ومسلم وابراهيم بن أبي داود البرسلي ، وأبو
شيبة ابراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وابراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ،
وأحمد بن ابراهيم بن خالد البزاز ، وإسماعيل بن الفضل البلخي ، وإسماعيل بن مخلد ،
وحاتم بن أبي حاتم الجوهري ، والعباس بن أبي طالب ، وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ
الانطاكي ،
وعمار بن رجاء الجرجاني ، وعمر بن الخطاب السجستاني ، وأبو حاتم محمد بن ادريس
الرازي (س) ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن
حبيب القتات الكوفي ، وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي ، ومحمد بن الحسين
البرجلاني ، وأبو بكر محمد بن صالح المكي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ،
ومحمد بن عبدة ، ومحمد بن عبيد الله بن نوفل ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد
بن أبي غالب القومسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) عن يحيى بن معين ، وأبو
__________
(1) تاريخه : الترجمة 651.
(19/250)
حاتم (1) : صدوق (2).
وقال أبو عبيد الآجري (3) ، عن أبي داود : ثقة ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (4) : كان يخطئ ، مات سنة ثمان
وعشرين ومئتين.
وقال أبو بكر بن منجويه (5) وغيره (6) : مات سنة تسع وعشرين ومئتين.
زاد غيره : في رمضان (7).
وروى له النسائي.
3748 - ت : عبيد سنوطا (8) ، وقيل : عبيد بن سنوطا ، أبو الوليد المدني ، من
الموالي.
روى عن : خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطلب (ت).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 23.
(2) قال ابن الجنيد عن ابن معين : ثقة (سؤالاته : 49).
(3) سؤالاته : 5 / الورقة 33.
(4) 8 / 431.
(5) رجال صحيح مسلم : الورقة 117.
(6) منهم ابن سعد (طبقاته : 6 / 414) ، وابن عساكر (العجم المشتمل : الترجمة 598).
(7) وقال ابن سعد : كان ثقة (طبقاته : 6 / 414). وقال ابن قانع : صالح. وقال مسلمة
بن قاسم : ثقة (تهذيب التهذيب : 7 / 79). وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
(8) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1466 ، وثقات العجلي ، الورقة 37 ،
والترمذي : 4 / 587 حديث 2374 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1892 ، وثقات ابن
حبان : 5 / 136 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3691 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 25 ،
ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ونهاية السول ، الورقة ، 233 ، وتهذيب التهذيب : 7
/ 79 ، والتقريب : 1 / 546 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4667.
(19/251)
روى عنه : سعيد المقبري (ت) ، وعمر بن
كثير بن أفلح.
قال البخاري (1) : قال بعض ولده : عبيد هو اين سنوطا اسم فارسي.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله ، قال محمود : أخبرنا أبو الحسين بن
فاذشاه ، وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قالا : أخبرنا أبو القاسم
الطبراني ، قال (3) : حدثنا مطلب بن شعيب ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال :
حدثني الليث ، عن سعيد المقبري ، عن عبيد أبي الوليد ، قال : سمعت خولة بنت قيس بن
فهد وكانت تحت حمزة بن عبدالمطلب تقول : سمعت روسل الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن أصابه بحقه بورك له فيه ، ورب متخوض فيما شاءت نفسه
من مال الله ورسوله ، لنا النار يوم القيامة.
رواه (4) عن قتيبة ، عن الليث ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : حسن صحيح.
3749 - بخ : عبيد الكندي الكوفي (5) ، والد محمد بن عبيد.
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 1466.
(2) 5 / 136. وقال العجلي : تابعي ثقة (ثقاته : الورقة 37).
(3) المعجم الكبير : 24 / 228 حديث (578).
(4) الترمذي (2374).
(5) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1488 ، وثقات ابن حبان : 5 / 138 ، وتذهيب
=
(19/252)
"سمعت علي بن أبي طالب (بخ) يقول
: لعن اللعانون""وسمعت عليا (بخ) يقول لابن الكواء : أتدري ما قال الاول
: احبب حبيبك هونا ما". الحديث موقوف.
روى عنه : ابنه محمد بن عبيد الكندي (بخ).
ذكره ابن حبان في "الثقات" (6).
روى له البخاري في "الأدب.
3750 - د س : عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي (1) ، والد يحيى بن عبيد.
روى عن : عبد الله بن السائب المخزومي (د س).
روى عنه : ابنه يحيى بن عبيد (د س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا
: أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال :
__________
= التهذيب : 3 / الورقة 25 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 29 ، ونهاية السول الورقة
233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 79 - 80 ، والتقريب : 1 / 546.
(1) 5 / 138. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 31 ، وثقات ابن حبان : 5 / 139 ، وتذهيب التهذيب
: 3 / الورقة 25 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5453 ، ونهاية السول ، الورقة
233 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 80 ، والاصابة : 3 / الترجمة 6740 ، والتقريب : 1 /
546 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4668.
(3) 5 / 139. وقال الذهبي في "الميزان" : ما روى عنه سوى ابنه يحيى وقال
ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(19/253)
أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا
القطيعي ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى
بن سعيد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن
السائب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بين الركن اليماني
والحجر : ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
رواه أبو داود (2) عن مسدد ، عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج.
ورواه النسائي (3) عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي ، عن يحيى بن سعيد ، فوقع لنا بدلا
عاليا.
• عبيد الصيد ، هو : ابن عبد الرحمن. تقدم.
• عبيد المكتب ، هو : ابن مهران. تقدم.
• عبيد أبو عامر الاشعري. يأتي من الكنى.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] عبيد.
روى له النسائي عن يعقوب بن ابراهيم ، عن إسماعيل بن علية ، عن الجريري ، عن عبد
الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : عبيد قال : إن
النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه.
__________
(1) مسند أحمد : 3 / 411.
(2) أبو داود (1892).
(3) النسائي في الكبرى (تحفة العقول) 5316.
(19/254)
وقال أبو داود (1) : عن الحسن بن علي ،
عن يزيد بن هارون ، عن الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن فضالة بن عبيد ، وهو
الصواب.
• • •
__________
(1) أبو داود (4160).
(19/255)
من اسمه عبيدة
3751 - ق : عبيدة بن بلال التميمي العمي البصري (1) ، نزيل بخارى.
رأى أنس بن مالك ، وصحب الحسن البصري.
روى عن : فرقد السبخي (ق).
روى عنه : عيسى بن موسى غنجار (ق).
قال أبو نصر بن ماكولا (2) : قال صاحب"تاريخ بخارى"محمد بن أحمد بن محمد
البخاري غنجار : سمعت أبا بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعي يقول : سمعت أبا حاتم
سهل بن السري بن الخضر الحافظ يقول : عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال ، شيخ بصري قدم
بخارى واستوطنها ومات بها سنة ستين ومئة (3).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، عن فرقد ، عن سعيد بن جبير ،
__________
(1) إكمال ابن ماكولا : 6 / 51 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3693 ، وتذهيب التهذيب : 3
/ الورقة 25 ، وميزان الاعتدال : 3 / الورقة 5460 ، ونهاية الوسل ، الورقة 234 ،
وتهذيب التهذيب : 7 / 80 - 81 ، والتقريب : 1 / 547 ، وخلاصة الخزرجي : 2 /
الترجمة 4672.
(2) الاكمال : 6 / 51.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول الحال.
(19/256)
عن ابن عباس في فضل الاعتكاف.
3752 - خ 4 : عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي (1) ، وقيل : الليثي ، وقيل : الضبي ،
أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء.
حكي عن أحمد بن حنبل أنه قال : لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء ابن أبي
رائطة.
روى عن : الأسود بن قيس (د) ، وثوير بن أبي فاختة ، وحميد الطويل (ق) ، والركين بن
الربيع (د س) ، وسليمان الأعمش (د ت س) ، وعبد العزيز بن رفيع (خ) ، وعبد الملك بن
عمير (خ) ، وعبيد الله بن عمر (س) ، وعبيدة بن معتب الضبي ، وعطاء بن السائب (ت) ،
وعمار الدهني (فق) ، وعمارة بن غزية (ت) ، وعمر بن راشد اليمامي ، وقابوس بن أبي
ظبيان (بخ) ، ومخارق الاحمسي ، ومطرف بن طريف (س) ، ومنصور بن المعتمر (خ ت س ق) ،
وموسى بن أبي عائشة (س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) ،
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 239 ، وتاريخ الدوري : 2 / 387 ، والدارمي : الترجمة 542
، وطبقات خليفة : 328 ، وعلل أحمد : 1 / 57 ، 188 ، 226 ، 361 ، 384 ، 410 ،
وتاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1788 ، وتاريخه الصغير : 2 / 252 ، وسؤالات
الآجري : 5 / الورقة 44 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 171 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي
: 312 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 479 ، وثقات ابن حبان : 7 / 16 ، وثقات ابن
شاهين : الترجمة 1054 - 1056 ، وعلل الدارقطني : 1 / الورقة 136 ، وسننه : 2 / 161
، وتاريخ بغداد : 11 / 120 ، والسابق واللاحق : 275 ، والجمع لابن القيسراني : 1 /
237 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 446 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3694 ، وميزان
الاعتدال : 3 / الترجمة 5458 ، والعبر : 1 / 306 ، وتذكرة الحفاظ : 311 ، وتذهيب
التهذيب : 3 / الورقة 25 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة (أيا صوفيا : 3006) ، ونهاية
السول ، الورقة 234 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 81 - 82 ، والتقريب : 1 / 547 ،
وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4673 ، وشذرات الذهب : 1 / 326.
(19/257)
ويحيى بن عبيد الله التيمي (ق) ، ويزيد
بن أبي زياد (بخ د ت) ، ويوسف بن صهيب (ت س) ، وأبي الزعراء الجشمي (د) ، وأبي سعد
البقال ، وأبي فروة الهمداني ، وأبي مالك الاشجعي (د س).
روى عنه : أبو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي (د) ، وابراهيم بن مجشر ، وأحمد بن حنبل
(د) ، وأحمد بن محمد بن سوادة ، وأحمد بن منيع البغوي (ت ق) ، والحسن بن الصباح بن
محمد البزار ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (خ ت س) ، والحسين بن أبي زيد
الدباغ ، وسفيان الثوري وهو أكبر منه ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وأبو بكر عبد
الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبد الله بن محمد الاذرمي (س) ، وعبد الرحمن بن
الأسود البغدادي (ت) ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة
(د) ، وعلي بن حجر المروزي (س) ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي ، وعلي بن هاشم بن
مرزوق الرازي (ق) ، وعمار بن خالد التمار الواسطي ، وعمرو بن محمد الناقد ، وفروة
بن أبي المعزاء (خ ت) ، وقتيبة بن سعيد (د ت س) ، ومحمد بن حاتم الزمي (س) ، وأبو
يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار (1) (فق) ، ومحمد بن سليمان الأنباري (د) ،
ومحمد بن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وموسى بن مروان الرقي ،
وهارون بن حاتم التميمي ، وهناد بن السري (س) ، ووهب بن بيان (د).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) : سئل أبي عن عبيدة بن حميد
__________
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه : كان فيه
والحسن بن محمد بن سعيد بن غالب العطار ، وهو خطأ والصواب ما كتبنا.
(2) علل أحمد : 1 / 266.
(19/258)
والبكائي ، فقال : عبيدة أحب الي وأصلح
حديثا منه.
قال عبد الله (1) : قال أبي : كان البكائي يحدث بحديث منصور عن حبيب بن أبي ثابت ،
عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني ، انما هو : عن ثابت الحداد ، أخطأ
فيه.
وقال الفضل بن زياد بن عبد الله البكائي.
وقال أبو بكر الأثرم (3) : أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة بن حميد جدا ، ورفع
أمره ، وقال : ما أدري ما للناس وله ، ثم ذكر صحة حديثه ، فقال : كان قليل السقط ،
وأما التصحيف فليس تجده عنده.
قال أبو عبد الله (4) : أول ما كتبت عنه في مسجد عفان ، ثم كتبت عنه في سنة ثمانين
أو سنة إحدى وثمانين في مدينة الوضاح.
وقال أبو داود (5) ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (6) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (4) ، عن يحيى بن معين : ما به المسكين من بأس ، ليس
له بخت.
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد : 11 / 121.
(3) تاريخ بغداد : 11 / 122.
(4) تاريخ بغداد : 11 / 122.
(5) نفسه.
(6) نفسه : 11 / 121.
(7) تاريخه : الترجمة 542.
=
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق