روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

مراجع في المصطلح واللغة

مراجع في المصطلح واللغة

كتاب الكبائر_لمحمد بن عثمان الذهبي/تابع الكبائر من... /حياة ابن تيمية العلمية أ. د. عبدالله بن مبارك آل... /التهاب الكلية الخلالي /الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال /صحيح السيرة النبوية{{ما صحّ من سيرة رسول الله صلى ... /كتاب : عيون الأخبار ابن قتيبة الدينوري أقسام ا... /كتاب :البداية والنهاية للامام الحافظ ابي الفداء ا... /أنواع العدوى المنقولة جنسياً ومنها الإيدز والعدوى ... /الالتهاب الرئوي الحاد /اعراض التسمم بالمعادن الرصاص والزرنيخ /المجلد الثالث 3. والرابع 4. [ القاموس المحيط - : م... /المجلد 11 و12.لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور ال... /موسوعة المعاجم والقواميس - الإصدار الثاني / مجلد{1 و 2}كتاب: الفائق في غريب الحديث والأثر لأبي... /مجلد واحد كتاب: اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأش... /مجلد {1 و 2 } كتاب: المحيط في اللغة لإسماعيل بن ... /سيرة الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له /اللوكيميا النخاعية الحادة Acute Myeloid Leukemia.... /قائمة /مختصرات الأمراض والاضطرابات / اللقاحات وما تمنعه من أمراض /البواسير ( Hemorrhoids) /علاج الربو بالفصد /دراسة مفصلة لموسوعة أطراف الحديث النبوي للشيخ سع... / مصحف الشمرلي كله /حمل ما تريد من كتب /مكتبة التاريخ و مكتبة الحديث /مكتبة علوم القران و الادب /علاج سرطان البروستات بالاستماتة. /جهاز المناعة و الكيموكين CCL5 .. /السيتوكين" التي يجعل الجسم يهاجم نفسه /المنطقة المشفرة و{قائمة معلمات Y-STR} واختلال الص... /مشروع جينوم الشمبانزي /كتاب 1.: تاج العروس من جواهر القاموس محمّد بن محمّ... /كتاب :2. تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب : تاج العروس من جواهر القاموس

Translate كيكي520...

Translate

الاثنين، 16 مايو 2022

مجلد 21. تهذيب الكمال للمزي

 

21

مجلد 21. تهذيب الكمال مع حواشيه
المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
[654 - 742]

= صاحب النحو والعربية. مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. وكان أبوه عبدا لرجل من جذام ، يقال له : الرياشي.
روى عن : إبراهيم بن بشار الرمادي ، وأحمد بن خالد الوهبي ، وأشهل بن حاتم ، وأيوب بن الحسن الهاشمي ، وزفر بن هبيرة المازني ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبي معيوف سهل بن صالح ، شيبان بن مالك بن شيبان ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد ، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي ، وعبد السلام بن جعفر ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعبد الله بن محمد العيشي ، وعبيد الله بن معاذ العنبري ، وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن يونس اليمامي ، وأبي عثمان عمرو بن بكر المازني النحوي ، وعمرو بن عاصم الأسدي ، وعمرو بن مرزوق ، والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، وغالب بن صعصعة ، وقيس بن محمد الكندي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ومحمد بن جامع ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومحمد بن الطفيل النخعي ، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ،
ومسدد بن مسرهد ، ومسعود بن بشر ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبي عبيدة معمر بن المثنى ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، وهشام بن عمرو بن خالد البجلي ، ووهب بن جرير بن حازم.
__________
= 12 / 372 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2628 ، وتذكرة الحفاظ : 502 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 126 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 238 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 124 ، والتقريب : 1 / 298 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3358 ، وشذرات الذهب : 2 / 136.

== روى عنه : أبو داود قوله في تفسير أسنان الابل (1) ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن عباد ، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عمير الأسدي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، وبكر بن أحمد بن الفرج الزهري ، والحسن بن عليل العنزي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وسعيد بن عبد الله المهراني البصري ، وسلم بن عصام الأصبهاني ، وأبو الفياض سوار بن أبي شراعة البصري ، والعباس بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري ، وعبد الله بن أحمد بن سعيد الحصاص ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن ياسين البغدادي ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، وعلي بن أبي أمية البصري ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، وأبو بكر محمد بن أبي الازهر النحوي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي النحوي ، وابنه محمد بن العباس بن الفرج الرياشي ، ومحمد بن العباس اليزيدي ، ومحمد بن علي بن حمزة العلوي ، وأبو العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي ، ومسلمة بن الهيثم الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (2) : كان راويا للاصمعي.
وقال أبو سعيد السيرافي النحوي (3) : كان عالما باللغة والشعر ، كثير الرواية عن الأصمعي ، وروى أيضا عن غيرة ، وقد أخذ عنه
__________
(1) أبو داود : 2 / 247.
(2) 8 / 513. وزاد : مستقيم الحديث. ووقع فيه : عباس بن الفضل". خطأ.
(3) تاريخ بغداد : 12 / 139. وانظر أخبار النحويين البصريين : 90.

== أبو العباس المبرد ، وأبو بكر بن دريد. وحدثني أبو بكر بن أبي الازهر - وكان عنده أخبار الرياشي ، قال : كنا نراه يجئ إلى أبي العباس المبرد ، في قدمة قدمها من البصرة ، وقد لقيه أبو العباس ثعلب ، وكان يفضله ويقدمه.
وقال أبو بكر الخطيب (1) : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان ثقة ، وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال ، وكان يحفظ كتب أبي زيد ، وكتب الأصمعي كلها ، وقرأ على أبي عثمان المازني"كتاب"سيبويه ، وكان المازني يقول : قرأ علي الرياشي"الكتاب" ، وهو أعلم به مني.
قال أبو سعيد (2) : ومات الرياشي فيما حدثني أبو بكر بن دريد ، سنة سبع وخمسين ومئتين ، بالبصرة ، قتله الزنج.
وقال علي بن أبي أمية (3) : لما كان من دخول الزنج البصرة ما كان ، وقتلهم بها من قتلوا ، وذلك في شوال سنة سبع وخمسين ومئتين ، بلغنا أنهم دخلوا على الرياشي المسجد بأسيافهم ، والرياشي قائم يصلي الضحى ، فضربوه بالاسياف ، وقالوا : هات المال ، فجعل يقول : أي مال أي مال حتى مات ، فلما خرج الزنج عن البصرة ، دخلناها ، فمررنا ببني مازن الطحانين ، وهناك كان ينزل الرياشي ، فدخلنا مسجده ، فإذا به ملقى مستقبل القبلة ، كأنما وجه إليها. وإذا بشملة تحركها الريح ، وقد تمزقت ، وإذا جميع خلقه صحيح سوي ، لم ينشق
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 140.
(3) نفسه.

== له بطن ، لم يتغير له حال ، إلا أن جلده قد لصق بعظمه ويبس. وذلك بعد مقتله بسنتين ، يرحمنا الله وإياه (1).
3134 - ع : عباس بن فروخ الجويري (2) ، أبو محمد البصري.
روى عن : الحسن البصري ، وعمرو بن شعيب (د س) ، إن كان محفوظا ، وأبي عثمان النهدي (خ م ت س ق).
روى عنه : حماد بن زيد (خ) ، وحماد بن سلمة ، وسلام بن مسكين ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن بجير بن حمران البصري ، وكهمس بن الحسن ، وهمام بن يحيى (ق س) ، ويحيى بن راشد المازني.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (3) ، عن أبيه : ثقة ثقة.
وكذلك قال النسائي.
__________
(1) وقال مسلمة : ثقة صاحب عربية ، أخبرنا عنه غير واحد (تهذيب التهذيب : 5 / 125). ووثقه السمعاني والذهبي ، وابن حجر.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 294 ، وعلل أحمد : 1 / 163 ، 187 ، 222 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 9 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 293 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 125 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162 ، وثقات ابن حبان : 7 / 275 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 301 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 361 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2629 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 92 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 125 ، والتقريب : 1 / 398 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3359.
(3) علل أحمد : 1 / 187 ، 222 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162.

(14/238)


وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وليس بأخي سعيد الجريري.
وقال أبو حاتم (2) : صدوق ، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة (4).
3135 - ق : عباس بن الفضل الأنصاري (5) ، الواقفي ، أبو الفضل البصري ، نزيل الموصل.
__________
(1) تاريخه : 2 / 294.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162.
(3) 7 / 275. وقال الآجري : قلت لأبي داود : عون العقيلي ؟ فقال : ثقة. قلت : هو مثل حميد ؟ قال : حميد أكثر حديثا. قلت : مثل عباس الجريري أعني في أنس ؟ قال : ما أبعدت. (سؤالاته : 3 / الترجمة 293).
وقال يعقوب بن سفيان : كان عمل فيه السن وتغير ثقة (المعرفة والتاريخ : 2 / 125). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : خ في صلاة الضحى وفي الاطعمة.
(5) تاريخ الدوري : 2 / 294 ، وعلل أحمد : 1 / 67 ، 248 ، 352 ، 363 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 12 ، وتاريخه الصغير : 2 / 270 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 285 ، ولكني لمسلم ، الورقة 89 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 31 ، وأبو زرعة الرازي : 374 ، 495 ، 646 ، وتاريخ واسط : 216 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 406 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 189 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 187 : 188 ، والضعفاء والمتروكون للدار قطني : الترجمة 424 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 824 ، وتاريخ بغداد : 12 / 137 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 105 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2630 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2101 ، والمغني : 1 / الترجمة 3080 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 84 (أيا صوفيا : 3006) وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4176 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، وغاية النهاية : 1 / 353 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 126 ، والتقريب : 1 / 398 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3360.

(14/239)


روى عن : برد بن سنان الشامي (1) ، وخالد الحذاء ، وداود بن الزبرقان ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان بن أرقم ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الجبار الضبي ، وعوف الاعرابي ، وعيينة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ، وقرة بن خالد السدوسي (ق) ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، ويونس بن عبيد.
روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (ق) ، وأبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي ، وإسحاق بن كعب مولى عيسى بن علي ،
وحرب بن محمد الطائي ، والد علي بن حرب ، والحسن بن بشر البجلي ، والخضر بن أبان الهاشمي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعيد بن عبدالحميد ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ومسعود بن جويرية الموصلي ، والهيثم بن المهلب ، والد إبراهيم بن الهيثم البلدي.
قال أبو حاتم الرازي (2) ، عن أحمد بن حنبل : حديثه عن يونس بن عبيد. وخالد ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب. وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (3) : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بثقة. قلت : لم ؟ قال : حدث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن
__________
(1) قال البخاري : روى عن برد مرسل (تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 12).
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166. والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 188.

(14/240)


قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : إذا كان سنة مئتين"..حديثا موضوعا ، قلت : ما كان من القراءت عن عمران بن حدير ، وعن الشيوخ ؟ فقال : ليس بثقة.
وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى ، وأبو داود (2) : ليس بشيء (3).
وقال علي بن المديني (4) : ذهب حديثه.
وقال أبو زرعة (5) : كان لا يصدق (6).
وقال أبو حاتم (7) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث.
وقال البخاري (8) : منكر الحديث.
وقال النسائي : ليس بثقة (9).
__________
(1) تاريخه : 2 / 294.
(2) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 31.
(3) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين : وضع حديثا لهارون يعني الرشيد : عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس (سؤالاته : الترجمة 77).
وقال أحمد بن زهير ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء (المجروحين لابن حبان : 2 / 190).
(4) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(5) أبو زرعة : 495. والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
وجود ابن المهندس عن المؤلف تقييد"لا يصدق"بضم الياء آخر الحروف وتشديد الدال.
(6) وقال أبو زرعة : منكر الحديث (374) ، وذكره في أسامي الضعفاء (646).
(7) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(8) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 12. وضعفاؤه الصغير : الترجمة 285.
(9) وقال النسائي أيضا : متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين : الترجمة 406.

(14/241)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (2).
روى له ابن ماجة (3) حديث أبي جمرة ، عن ابن عباس ، قال لاشج عبدالقيس : إن فيك لخصلتين.
ومن الأوهام :
3136 : عباس بن الفضل بن زكريا الهروي (4) ، أبو منصور
النضروي.
روى عن : أحمد بن نجدة ، والحسين بن إدريس ، والعباس بن الفضل الأنصاري.
روى عنه : ابن ماجة.
قال أبو بكر الخطيب : وكان ثقة.
هكذا ذكر هذه الترجمة بدلا من التي قبلها ، وذلك وهم قبيح ،
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 188.
(2) وقال مسلم : منكر الحديث (الكني : الورقة 89). وقال ابن حبان : أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر كذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره (المجروحين : 2 / 190).
وقال الدارقطني : ضعيف الضعفاء والمتروكون : الترجمة 424) ، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة : 105). وقال عبد الله بن أحمد : لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه. وقال العجلي : متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم. (تهذيب التهذيب : 5 / 126). وقال ابن حجر في "التقريب"متروك.
(3) السنن (4188).
(4) المشتبه : 82 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 127 ، والتقريب : 1 / 398 وغيرها. وإنما وضعنا له رقما مسلسلا لانه ترجمة حقيقية.

(14/242)


وتخليط فاحش ليس لعباس بن الفضل الهروي رواية عن أصحاب العباس بن الفضل الأنصاري ، فضلا عنه ولا لابن ماجة رواية عنه ، إنما يروي هو عن أقران ابن ماجة ، مثل أحمد بن نجدة ، والحسين بن إدريس ، وغيرهما.
والله أعلم (1).
وممن يسمى العباس بن الفضل أيضا :
3137 - تمييز : عباس بن الفضل بن أبي رافع (2) ، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عن : أبيه.
ويروي عنه : ابن أبي ذئب (3).
3138 - تمييز : وعباس بن الفضل البصري (4) ، أبو عثمان الازرق.
__________
(1) وقال ابن حجر : هذا النضروي عاش بعد ابن ماجة ، بل ولد بعد موت ابن ماجة بيقين وقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب ، فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 11 ، وتاريخه الصغير : 1 / 77 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1165 ، نهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(4) سؤالات ابن الجنيد ، الورقة 16 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 17 ، وضعفاء العقيلي ، 166 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1167 ، وثقات ابن حبان : 8 / 510 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 188 ، وتاريخ بغداد : 12 / 134 ، وابن عساكر : 2 / 218 ، ومعجم البلدان : 2 / 660 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 105 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2102 ، والمغني : 1 / الترجمة 3071 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4178 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.

(14/243)


يروي عن : حرب بن شداد ، وهمام بن يحيى.
روى عنه : عباس بن محمد الدوري ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي وغيرهما.
قال البخاري (1) وأبو حاتم (2) : ذهب حديثه.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : كتب عنه أبي أيام الأنصاري ، وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا.
وذكر أبو أحمد بن عدي ، عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري ، في ترجمة ، وقال في أثنائها (4) : قال البخاري : عباس بن الفضل الازرق. بصري ذهب حديثه.
وفرق أبو حاتم وغيره بينهما ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى (5).
3139 - تمييز : وعباس بن الفضل العدني (6) ، نزيل البصرة.
__________
(1) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 17.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1167.
(3) نفسه.
(4) الكامل : 2 / الورقة 188.
(5) وقال ابن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كذاب ، خبيث (سؤالاته : الورقة 16) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة : 166). وكذلك ابن الجوزي (الورقة : 105). وقال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق ، عن أبي الأسود ، عن حميد ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة ؟ فأنكره وقال : ليس هذا في كتب أبي الأسود ، وضعف عباسا جدا (تاريخ بغداد : (12 / 135) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (8 / 510) وقال يخطئ ويخالف. وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1169 ، وثقات ابن حبان : 8 / 511 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4177 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.

(14/244)


يروي عن : حماد بن سلمة : وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن عبد الله التميمي.
قال ابن أبي حاتم (1) : سمع منه أبي بالبصرة ، وسئل عنه ، فقال : شيخ (2).
3140 - تمييز : وعباس (3) بن الفضل البصري ، سكن الشام.
يروي عن : حماد بن سلمة ، وشعبة.
ويروي عنه : عبدة بن سليمان المروزي.
ذكره ابن أبي حاتم في كتابه (4).
وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ، ذكرناهم للتمييز بينهم.
3141 - 4 : عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري (5) ، أبو الفضل البغدادي ، مولى بني هاشم ، خوارزمي الاصل.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1169.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 511). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول. وقال الذهبي في ميزانه : وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة" (2 / الترجمة 4177).
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1168 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.
(4) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1168. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) المعرفة ليعقوب : 1 / 445 و2 / 54 ، 59 ، 98 ، 609 ، 674 و3 / 46 ، 77 ، وتاريخ واسط : 64 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1189 ، وثقات ابن حبان : 8 / 513 ، والكندي : 535 ، 539 ، وسنن الدارقطني : 1 / 123 ، وتاريخ بغداد : 12 / 144 ، والسابق واللاحق : 139 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 303 ، والانساب : 5 / 400 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 455 ، والمنتظم لابن الجوزي : 5 / 83 ، ومعجم البلدان : 1 / 748 و2 / 132 ، 524 و3 / 279 ، 692 و4 / 73 ، وسير أعلام النبلاء : =

(14/245)


روى عن : أحمد بن حنبل ، وأبي الجواب الأحوص بن جواب (س) ، وإسحاق بن منصور السلولي (ت) ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، والأسود بن عامر شاذان (س) 7 والحسن بن موسى الاشيب ، وحسين بن علي الجعفي ، وحسين بن محمد المروذي (د) ، وخالد بن مخلد (ت) ، وخلف بن تميم ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي. وسعيد بن عامر الضبعي (ت) ، وسليمان بن داود الطيالسي ، وسليمان بن داود الهاشمي.
وسورة بن الحكم البغدادي ، وشبابة بن سوار ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، والعباس بن الفضل الأزرق ، وعبد الله بن بكر السمتي ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (ت س) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادرا المدائني ، وعبد الرحمن بن غزوان (س) ، المعروف بقراد أبي نوح ، وعبد الرحمن بن مصعب القطان (عس) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (س) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (ت) ، وعبيد الله بن موسى (قدس) ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعفان بن مسلم ، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (ت س) ، وعمرو بن هارون المقرئ (ل) ، وفروة بن أبي المغراء ، وأبي نعيم الفضل بن دكين (س) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، وأبي الوليد
__________
= 12 / 522 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2631 ، والمغني : 1 / الترجمة 3083 ، وتذكرة الحفاظ : 579 ، والعبر : 1 / 388. وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 104 (أوقاف : 5882) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 129 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3362 ، وشذرات الذهب : 2 / 161.

(14/246)


هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (ت ق) ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ويوسف بن إبراهيم بن سعد ، ويوسف بن مروان النسائي ، ويوسف بن منازل التيمي (س) ، ويونس بن محمد المؤدب (س) ، وخلق سواهم من الكوفيين والبصرين وغيرهم.
روى عنه : الأربعة ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي ، وأبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي ، وأبو الحسين أحمد بن يحيى بن عثمان الآدمي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، وحمزة بن محمد بن العباس الدهقان ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد البغوي ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، وأبو بكر محمد بن الحسين القطان ، وأبو عبيد محمد بن علي الآجري. صاحب أبي داود ، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ، ومحمد بن مخلد
الدوري ، ومحمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن المنذر الهروي شكر ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وآخرون كثيرون.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (1) : سمعت منه مع ابي. وهو صدوق ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1189.

(14/247)


وقال النسائي (1) : ثقة.
وقال أبو العباس الاصم (2) : لم أر في مشايخي أحسن حديثا من عباس الدوري.
وقال محمد بن مخلد الدوري (3) : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن عتاب من مربع. قال : سمعت يحيى بن معين ، وسأله يحيى بن الخطاب أن يحدثه فقال : ليس أحدث ، فقال : له : هو ذا تحدث ، قال : من ؟ قال : عباس الدوري ، قال : صديقنا وصاحبنا (4).
ذكر عبد الله بن أحمد بن حنبل (5) : أن مولده سنة خمس وثمانين ومئة.
وقال حمزة بن محمد الدهقان (6) : مات يوم الثلاثاء بالعشي لخمس عشرة خلت من صفر سنة إحدى وسبعين ومئتين (7).
وقال أبو الحسين ابن المنادي (8) : مات يوم الاربعاء لست عشرة خلت من صفر سنة إحدى وسبعين ، وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة (9).
__________
(1) تاريخ بغداد : 12 / 146. والمعجم المشتمل : الترجمة 455.
(2) تاريخ بغداد 12 / 145 : 146.
(3) نفسه.
(4) في تاريخ الخطيب : أو صاحبنا.
(5) تاريخ بغداد : 12 / 145.
(6) تاريخ بغداد : 12 / 146.
(7) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن حبان (ثقاته : 8 / 513).
(8) تاريخ بغداد : 12 / 146.
(9) وكذلك ذكر وفاته ومبلغ سنه : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 455) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 513). وقال الدارقطني : ثقة (السنن : 1 / 123). وقال مسلمة ابن قاسم : ثقة.
وقال الخليلي : متفق عليه (تهذيب التهذيب : 5 / 130). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة حافظ.

(14/248)


أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن الواسطي ، وأبو عبد الله محمد بن عبدالمؤمن الصوري ، قالا : أخبرنا أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري ببغداد..الحديث.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا عبد الجليل ابن أبي غالب ابن أبي المعالي بن مندويه ، قالا : أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي ، قال : أخبرنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي ، قال : أخبرنا أبو محمد ابن أبي شريح الأنصاري ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن عقيل ابن الازهر البلخي ، قال : حدثنا عباس الدوري ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء كالليل المظلم.
رواه الترمذي (1) وابن ماجة (2) ، عن عباس الدوري ، فوافقناهما فيه بعلو ، وما أظن له عند ابن ماجة غيره. والله أعلم.
3142 - دق : عباس بن مرداس ابن أبي عامر السلمي (3) ،
__________
(1) الجامع (2591).
(2) السنن (4320).
(3) طبقات ابن سعد : 4 / 271 و7 / 33 ، وتاريخ خليفة : 90 ، 99 ، 103 ، وطبقاته : 50 ، 181 ، ومسند أحمد : 4 / 104 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 2 ، والشعر والشعراء : 101 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 295 ، 409 ، والكنى للدولابي : 1 / 93 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1152 ، وثقات ابن حبان : 3 / 288 ، والاغاني : =

(14/249)


كنيته أبو الهيثم ، ويقال : أبو الفضل ، له صحبة ، أسلم قبل فتح مكة بيسير ، وأقبل في تسع مئة من قومه يشهد فتح مكة ، وهو من المؤلفة قلوبهم ، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية ، ومن حرمها في الجاهلية أيضا : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ، وقيس بن عاصم ، وعثمان بن مظعون ، وحرمها قبل هؤلاء عبدالمطلب بن هاشم ، وعبد الله بن جدعان ، وشيبة بن ربيعة ، وورقة بن نوفل ، والوليد بن المغيرة ، وعامر بن الظرب ، ويقال : هو أول من حرمها على نفسه في الجاهلية وقد حرمها (1) مقيس بن صبابة ، بعد أن شربها ، وهو المقتول كافرا يوم الفتح.
ونزل عباس بن مرداس البادية بناحية البصرة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (دق).
روى عنه : عبد الرحمن بن أنس السلمي ، وابنه كنانة بن عباس بن مرداس (د ق) (2).
__________
= 14 / 302 ، ومعجم الشعراء : 102 ، وجمهرة ابن حزم : 263 ، 346 ، والاستيعاب : 2 / 817 ، وابن عساكر : 230 ، ومعجم البلدان : 2 / 298 ، 299 ، 735 ، 748 و3 / 125 ، 336 ، 369 ، 485 ، والكامل في التاريخ : 2 / 269 ، 270 ، وتهذيب النووي : 1 / 259 ، وأسد الغابة : 3 / 112 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2632 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3120 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وغاية النهاية : 1 / 355 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 130 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4511 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3363. وجمع الدكتور يحيى الجبوري شعره في كتاب.
(1) هذه الجملة : وقد حرمها"سقطت من نسخة ابن المهندس وأثبتناها من النسخ الاخرى.
(2) وأخباره مستوعبة في تاريخ ابن عساكر ، فراجعها إن شئت.

(14/250)


روى له أبو داود ، وابن ماجة ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : حدثنا عبد القاهر بن السري ، قال : حدثنا ابن لكنانة بن العباس بن مرداس ، عن أبيه : أن العباس بن
مرداس حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة ، فأكثر الدعاء ، فأجابه الله عزوجل أن : قد فعلت وغفرت لامتك إلا من ظلم بعضهم بعضا ، فقال : يا رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرا من مظلمته ، فلم يكن تلك العشية إلا ذا ، فلما كان من الغد ، دعا غداة المزدلفة ، وعاد يدعو لامته ، فلم يلبت النبي صلى الله عليه وسلم أن تبسم ، فقال بعض أصحابه : يا رسول الله ، بابي أنت وأمي ، ضحكت في ساعة ، لم تكن تضحك فيها ، فما أضحك ؟ أضحك الله سنك ، قال : تبسمت من عدو الله إبليس ، حين علم أن الله عزوجل قد استجاب لي في أمتي ، وغفر للضالم ، أهوى يدعو بالويل والثبور ، ويحثو التراب على رأسه ، فتبسمت مما يصنع لجزعه.
روى أبو داود (2) قصة الضحك منه ، عن عيسى بن إبراهيم البركي ، وأبي الوليد الطيالسي ، عن عبد القاهر بن السري ، نحوه.
__________
(1) مسند أحمد : 4 / 14.
(2) السنن (5234).

(14/251)


ورواه ابن ماجة (1) بتمامه عن أيوب بن محمد الصالحي ، عن عبد القاهر بن السري ، عن عبد القاهر بن كنانة نحوه ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3143 - ق : عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي (2) ، أبو الفضل الدمشقي.
روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، وآدم بن أبي إياس ، وجرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني (3) ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسلم بن ميمون الخواص ، وأبي الحارث عباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي (4) ، وأبي مسهر عبدالاعلى بن مسهر الغساني (ق) ، وعبد الجبار بن مظاهر الجشمي ، وعبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الشامي (ق) ، وعبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي المعروف بوهب (ق) ، وعبيد بن حبان الجبيلي ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، وعلي بن عياش الحمصي (ق) ،
__________
(1) السنن (3013).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 76 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 18 ، ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1179 ، وثقات ابن حبان : 8 / 512 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 456 ، وابن عساكر : 2 / 263 ، وتهذيبه : 7 / 272 ، ومعجم البلدان : 4 / 90 ، 215 ، 380 ، 975 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2633 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام : الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4185 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 131 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3364.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : جرير مختلف فيه.
(4) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب"المكال"قوله : كان فيه وعبد الله بن نجيح القرشي. وهو وهم".

(14/252)


وعمر بن عبد الواحد ، وعمرو بن هاشم البيروتي (ق) ، وأبي صفوان القاسم بن يزيد العامري ، وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي (1) ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي (ق) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ومروان بن محمد الطاطري (ق) ، ومعمر بن يعمر الليثي ، وأبي الطاهر موسى بن محمد المقدسي ، والوليد بن مسلم ، والوليد بن الوليد القلانسي ، ويحيى بن صالح الوحاظي (ق) ، ويزيد بن خلف بن موهب الرملي ، ويسرة بن صفوان اللخمي.
روى عنه : ابن ماجة ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن يزيد البجلي ، إمام المعرة ، وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب القرشي ، وأحمد بن داود الحنظلي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري ، وأبو عقيل أنس بن مسلم الخولاني ، وجنيد بن حكيم الدقاق ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن سفيان الشيباني ، والحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفربطناوي ، والحسين بن الحسن بن مهاجر النيسابوري ، والحسين بن عبد الله بن يزيد بن القطان الرقي ، وأبو الربيع الحسين بن الهيثم الرازي ، وسليمان بن أيوب بن حذلم ، وسليمان بن محمد الخزاعي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبدان بن أحمد الاهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي ، وعمر بن محمد بن بجير ، والقاسم بن الليث الرسعني ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ،
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه ومحمد بن زيد الربعي وأبي إسحاق المقدسي. وهو وهم".

(14/253)


ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن أمية بن عبد الملك القرشي ، ومحمد بن تمام بن صالح البهراني الحمصي ، ومحمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ، ومحمد بن علي بن حمزة الأنصاري ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، وأبو عمران موسى بن العباس الجوني النيسابوري.
قال أبو حاتم (1) : شيخ.
وقال أبو عبيد الآجري (2) : سألت أبا داود ، عن العباس بن الوليد الخلال ، فقال : كتبت عنه ، كان عالما بالرجال ، عالما بالاخبار ، لا أحدث عنه.
وقال محمد بن عوف الطائي (3) : كان مروان بن محمد ، وأبو مسهر ، يقدمان عباسا الخلال ، ويوجبان له.
قال عمرو بن دحيم (4) : مات يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومئتين (5).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1179.
(2) سؤالاته : 5 / الورقة 13.
(3) تاريخ دمشق : 265.
(4) نفسه.
(5) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 512) وقال : كان مستقيم الامر في الحديث. وقال ابن حجر في "التقريب"صدوق. وجاء في حاشية النسخة : هذا هو آخر الجزء الخامس والتسعين من الاصل ، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه الذي بخطه.

(14/254)


3144 - د س : عباس بن الوليد بن مزيد العذري (1) ، أبو الفضل البيروتي.
روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي مالك ، وأبي سعيد أخطل بن المؤمل الجبيلي ، وسلام بن سليمان المدائني ، وشعيب بن إسحاق ، وصالح بن يزيد ، وأبي مسهر عبدالاعلى بن مسهر ، وعبد الحميد بن بكار البيروتي ، وقرأ عليه القرآن ، وعقبة بن علقمة البيروتي (س) ، وأبي جعفر محمد بن زاهر بن حرب بن أخي زهير بن حرب ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن عبد الله البجي (2) ، من أهل بج حوران ، ومحمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ، ومحمد بن
__________
(1) ثقات العجلي ، الورقة 28 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 21 ، 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 143 ، 338 ، 353 و2 / 293 ، 391 ، 392 ، 409 ، 470 ، 474 ، 477 ، 479 ، 726 ، 747 و3 / 212 ، وتاريخ واسط : 71 ، 83 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1178 ، وثقات ابن حبان : 8 / 512 ، والسابق واللاحق : 317 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 88 ، وأنساب السمعاني : 2 / 361 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 457 ، وابن عساكر : 2 / 278 ، وتهذيبه : 7 / 275 ، ومعجم البلدان : 1 / 308 ، 496 ، 780 ، 786 و2 / 145 ، 160 ، 217 و3 / 382 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 471 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2634 ، والعبر : 2 / 46 ، 224 ، 229 ، 233 ، 262 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 39 ، (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، وغاية النهاية : 1 / 355 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 231 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3365 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3365 ، وشذرات الذهب : 2 / 160.
(2) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه البجلي. وهو وهم"وبج : قيدها محققو تاريخ ابن عساكر بضم الجيم ، وقيدها صاحب"الراصد" بالفتح.

(14/255)


هقل بن زياد ، وومحمد بن يوسف الفريابي ، ومروان بن محمد الطاطري ، وأبيه الوليد بن مزيد (د س) ، ويوسف بن السفر.
روى عنه : أبو داود والنسائي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ، وأحمد بن بجير قاضي واسط ، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن علي ، وأبو الحارث أحمد بن سعيد ابن أم سعيد ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوضى ، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ، والحسن بن حبيب بن عبد الملك الحضائري ، والحسن بن القاسم بن دحيم ، وخيثمة بن سليمان الاطرابلسي ، وصاعد بن عبد الرحمن النحاس ، والعباس بن يوسف الشكلي ، وعبد الله بن أحمد بن وهب الدمشقي المعروف بابن عدبس ، وأبو بكر بن أبي داود (1) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الله بن وهيب الغزي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الله بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي زيد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن هشام بن الغاز ، وعلي بن محمد بن حفص ، وعمر بن محمد بن بجير ، وعمرو بن دحيم ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن البطال الصعدي ، وأبو بشر محمد بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه وأبو بكر بن أبي الدنيا. والصواب : ابن أبي داود كما كتبنا".

(14/256)


أحمد بن حماد الدولابي ، وأبو حاتم محمد بن دريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن بكار بن يزيد السكسكي قاضي بيت لهيا ، ومحمد بن بركة برداعس ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري ، وأبو بكر محمد بن خريم العقيلي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي ، ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ، ومحمد بن عبد الله الجوهري ، ومحمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن المعافى الصيداوي ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ، ومحمد بن يوسف الهروي ، وهشام بن أحمد بن هشام القارئ ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سمعت منه ، وهو صدوق ثقة ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق.
وفال أبو عبد الآجري (2) : قلت لأبي داود : العباس بن الوليد بن مزيد سمع من ابيه ؟ فقال : قال العباس : سمعت من أبي ، وعرضت عليه ، والعرض أصح.
قال أبو داود (3) : كان صاحب ليل.
وقال في موضع آخر (4) : سمع ، ثم عرض بعد السماع.
وقال في موضع آخر : كتبت عن عباس بن الوليد بن مزيد ، سنة
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1178.
(2) سؤالاته : 5 / الورقة 21.
(3) سؤالاته : 5 / الورقة 21 ، 28.
(4) سؤالاته : 5 / الورقة 28.

(14/257)


سبع وعشرين ، ومعنا ابن أبي سمينة ، سمع في كتابي ، سمعت أبا داود ، يقول : كان أبوه عالما بالأوزاعي.
وقال النسائي (1) : ليس به بأس (2).
وقال محمد بن عون الطائي (3) : كتبت عنه بدمشق ، سنة سبع عشرة ومئتين ، وأنا ذاهب إلى آدم بن أبي إياس ، وكان أحمد بن أبي الحواري ، وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ، ونكتب حديثه.
وقال أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع (4) : ذاك شيخ ، صدوق ، مسلم.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي (5) : ما رأيت أحسن سمتا منه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (6) : كان من خيار عباد الله المتقينن في الروايات.
قال عمرو دحيم (7) : كان مولده ليلة الجمعة ، لليلة بقيت من رجب سنة تسع ومتين ومئة ، ومات يو م الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة سبعين ومئتين ببيروت (8).
__________
(1) المعجم المشتمل : الترجمة 457 ، وتاريخ دمشق : 281.
(2) وقال النسائي في موضع آخر : ثقة (المعجم المشتمل : الترجمة 457).
(3) تاريخ دمشق : 281.
(4) تاريخ دمشق : 281 - 282.
(5) نفسه : 282.
(6) 8 / 512.
(7) تاريخ دمشق : 282.
(8) وكذلك ذكره تاريخ مولده وتاريخ وفاته : ابن حبان (الثقات : 8 / 512).

(14/258)


وذكره أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي فيمن مات سنة تسع وستين ومئتين ، قال (1) : وكان أسن من جدي بسنة واحدة ، قال : وولد جدي فيما قال لنا : للنصف من جمادى الاولى سنة إحدى وسبعين ومئة ، فعلى هذا يكون مولد العباس سنة سبعين ومئة.
وقال خيثمة بن سليمان (2) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين (3).
3145 - خ م س : عباس بن الوليد بن نصر النرسي (4) ، أبو الفضل البصري ، ابن عم عبدالاعلى بن حماد النرسي ، مولى باهلة ، ونرس لقب لجده نصر ، لقبته النبط بذلك ، لان ألسنتهم لم تكن تنطق به.
__________
(1) تاريخ دمشق : 280.
(2) نفسه : 283.
(3) وقال مسلمة : كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه ، وكان ثقة مأمونا فقيها. وذكر أبو علي الجياني في "تقييد المهمل"أنه وقع في باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث.
حدثنا عباس بن الوليد ، حدثنا الوليد بن مسلم. وأن بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ، ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر : أنا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ، ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم. وهو كما قال (تهذيب التهذيب : 5 / 133).
(4) سؤالات ابن الجنيد ، الورقة 43 ، تاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 22 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1177 ، وثقات ابن حبان : 8 / 510 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 126 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 74 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 361 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 458 ، وسير أعلام النبلاء : 11 / 27 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2135 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2107 ، والمغني : 1 / الترجمة 3087 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 18 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 115 (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4184 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 133 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3366.

(14/259)


روى عن : بشر بن منصور السليمي ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وداود بن عجلان ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الواحد بن زياد (خ س) ، والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، وفضالة بن الحصين العطار ، ومعتمر بن سليمان (خ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع (خ م).
روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن علي بن مسلم الابار ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، والحسن بن سفيان النسائي ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وموسى بن سعيد الدنداني ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال يحيى بن معين : رجل صدق.
وقال في رواية أخرى : النرسيان ثقتان (1).
وقال في رواية أخرى (2) : كانوا كتابا من ولد نرسي قالوا : ما نحب
__________
(1) وفي سؤالات ابن الجنيد (الورقة 43) : عباس النرسي والآخر (يعني عبدالاعلى بن حماد النرسي) لا بأس بهما.
(2) سؤالات ابن الجنيد : الورقة 43.

(14/260)


أن ننتسب إليه ، قيل ليحيى : من نرسي ؟ قال : بعض كتاب العجم.
وقيل ليحيى : عبدالاعلى ؟ قال : ما يصلح عبدالاعلى إلا خادما لعباس ، وهو كيس.
وقال أبو حاتم (1) : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي بن المديني يتكلم فيه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين (3).
وقعل غيره : مات سنة سبع وثلاثين (4).
وروى له النسائي.
3146 - ق : عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (5) ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1177.
(2) 8 / 510.
(3) ذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 458).
(4) منهم : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 458). وقال الدارقطني وابن قانع : ثقة (تهذيب التهذيب : 5 / 134). وقال الذهبي : ثقه مشهور (من تكلم فيه وهو موثق : الورقة 18). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(5) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1193 ، وثقات ابن حبان : 8 / 511 ، وسنن الدارقطني : 3 / 172 ، وسؤالات الحاكم له : الترجمة 440 ، وتاريخ بغداد : 12 / 142 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 459 ، ومعجم البلدان : 1 / 508 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 101 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2636 ، وتذكرة الحفاظ : 503 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 44 ، (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4186 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 134 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3367 ، وشذرات الذهب : 2 / 140.

(14/261)


أبو الفضل البصري ، لقبة : عباسويه ، ويعرف بالعبدي ، وكان قاضي همدان.
روى عن : إبراهيم بن صدقد البصري ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، وإسحاق بن إدريس ، وإسحاق بن عيسى بن بنت داود بن أبي هند ، وإسماعيل بن علية ، وبشر بن السري ، وبشر بن المفضل ، وحبان بن موسى المروزي ، وحماد بن واقد ، وخالد بن الحارث ، ودرست بن زياد ، ورباح بن خالد ، وزهير بن هنيد العدوي ، وزياد بن الربيع اليحمدي ، وزياد بن عبد الله البكائي (ق) ، وسفيان بن حبيب ، وسفيان بن عيينة ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، وصفوان بن عيسى وعاصم بن هلال ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ، وعبد الخالق بن أبي المخارق ، وعبد الرزاق بن همام ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وعثمان بن عبد الرحمن خال أبي عبيدة القوي ، وعثمان بن عثمان الغطاني ، وعيسى بن شعيب ، وغسان بن مضر ، ومحمد بن جعفر غندر (ق) ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ومعتمر بن سليمان ، ونعيم بن المورع ، ونوح بن قيس الحداني ، ووكيع بن محرز الناجي (ق) ، ويحيى بن حماد ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ! ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبد الرحمن العنبري.
روى عنه : ابن ماجة. وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني ، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي ، وأحمد بن

(14/262)


الليث بن منصور الانماطي ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، والحسن بن علي بن أبي الحناء التميمي الهمذاني ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأبو علي شيخ بن عميرة بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الرحمن بن أحمد بن عباد الهمداني عبدوس ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ، وعلي بن أحمد بن سعيد ، وعلي بن الحسن بن سعد البزاز ، والفتح بن شخرف ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني ، ومحمد بن إسحاق المسوحي الأصبهاني الحافظ ، ومحمد بن حامد بن السري البغدادي المعروف بخال ولد السني ، ومحمد بن الحسن بن محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن مخلد العطار والهيثم بن خلف الدوري ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : كتبت عنه مع أبي ، وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة ، وكتبه لنا بخطه ، ومحله عندنا الصديق.
وقال إبراهيم بن عمروس (2) : سمعت محمد بن إسحاق المسوحي ، وكان حافظا أصبهانيا قال : وافيت البصرة. فقال لي المحدثون بها : فيما جئت ؟ قلت : طلب الحديث ، فقالوا : عندكم العباس بن يزيد البحراني ؟ فقلت : نعم ، فقالوا : ما تصنع عندنا !.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1193.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 142.

(14/263)


وقال أبو نعيم (1) : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان.
وقال أبو القاسم الازهري (2) : سئل أبو الحسن الدارقطني عنه ، فقال : تكلموا فيه.
وقال أبو عبد الرحمن السلمي (3) ، عن الدارقطني : ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (4) : ربما أخطأ.
قال محمد بن مخلد (5) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (6).
3147 - د ت سي ق : عباس الجشمي (7) ، يقال : إنه عبد الله بن عباس (م).
__________
(1) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 142 ، 143.
(3) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(4) 8 / 511.
(5) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(6) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 459). وقال ابن حجر : وحكى ابن طاهر ، عن تاريخ ابن مردويه ، عن ابن أبي عاصم ، قال : أصحابنا مختلفون في البحراني. فقال له شخص : أي شيء يقولون فيه ؟ فقال شخص آخر : يقولون إنه كذاب. قال ابن طاهر : لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث ، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج (الصواف) على الاستواء ، وممن سمع منع بأخرة لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره. وقال : وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم. وقال الخليلي : روب عنه الكبار ، ولم يخرج في الصحاح. وقال السمعاني : ثقة مأمون. وقال مسلمة بن قاسم : ضعيف الحديث (تهذيب التهذيب : 5 / 134 - 135). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(7) طبقات خليفة : 213 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 7 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 135 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3368.

(14/264)


روى عن : عثمان بن عفان ، وأبي هريرة (د ت سي ق).
روى عنه : سعيد الجريري ، وقتادة (د ت سي ق) (1).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الأربعة ، النسائي في "اليوم والليلة"واحدا في فضل {تبارك الذي بيده الملك}.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : لم يزد في الاصل على ما في النبل.
(2) 5 / 259. وقال فيه : عباس بن عبد الله الجشمي. وقال ابن حجر في "التقريب"مقبول.

(14/265)


من اسمه عباة وعباية وعبثر
3148 - ق : عباة بن كليب الليثي (1) ، أبو غسان الكوفي.
روى عن : إسماعيل بن إبراهيم صاحب الحسن البصري ، وجويرية بن أسماء (ق) ، وحماد بن سلمة ، وداود بن نصير الطائي ، والربيع بن سليمان صاحب سعيد بن حبير ، وسعيد البراد ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وعباد بن ميسرة المنقري ، وعبد الله بن المبارك ، وعون بن موسى الكندي البصري ، وفضيل بن عياض ، ومبارك بن فضالة ، ومحمد بن النضر الحارثي ، ومرثد الهنائي البصري ، ومسلم أبي عبد الله العباداني ، ومهدي بن ميمون ، وأبي كدينة يحيى بن المهلب.
روى عنه : إبراهيم بن ناصح المؤدب ، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي ، وأبوه إسحاق بن بهلول ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 252 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4187 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2109 ، والمغني : 1 / الترجمة 3088 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 119 ، ونهاية السول ، الورقة 157 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 135 ، والتقريب : 1 / 390 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5620 ، وجاء في حاشية النسخ تعليق للمصنف نصه : ذكره فيمن اسمه عباءة. وقد تقدم التنبيه عليه.

(14/266)


والحسن بن علي بن عفان العامري ، وزكريا بن عدي ، وطلق بن غنام النخعي ، وعبد الله بن عمر بن أبان القرشي ، وعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي ، وعلي بن محمد الطنافسي ، ومحمد بن آدم بن سليمان المصيصي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي ، ومحمد بن عبادة الواسطي ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي ، وأبو كريب محمد بن العلاء (ق) (1) ، ويعقوب بن إسحاق الدشتكي ، ويعقوب بن يوسف الدشتكي ، وأبو يعقوب بن واقد الرازي الصيقل.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) عن أبيه : قدم الري وكتب عنه الرازيون ، صدوق. وفي حديثه إنكار ، أخرجه البخاري في كتاب"الضعفاء" (3).
وقال أبو حاتم (4) : يحول من هناك.
روى له ابن ماجة (5) حديثا واحدا ، عن جويرية عن نافع عن ابن عمر : أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن امرأتي ولدت غلاما على فراشي...الحديث.
__________
(1) سقط الرقم من النسخ التي بين أيدينا وأثبتناه من سنن ابن ماجة (2003).
(2) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 252.
(3) كأنه ذكره في "الضعفاء الكبير"إذ لم نعثر عليه في الصغير ، أو يكون قد حذف.
(4) نفسه ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : لا يتابع على حديثه (تهذيب التهذيب : 5 / 136). وقال الذهبي : صدوق وله ما ينكر (المغني : الترجمة 3088) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق له أوهام.
(5) السنن (2003).

(14/267)


3149 - ع : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري (1) ، الزرقي ، أبو رفاعة المدني.
روى عن : الحسين بن علي بن أبي طالب ، وجده رافع بن خديج (ع) ، وعن أبيه (خ د ت س) عن جده ، على خلاف في ذلك ، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبي عبس بن جبر الأنصاري (خ ت س).
روى عنه : إسماعيل بن مسلم المكي ، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشنية ، وحكيم بن جبير ، وسعيد بن مسروق الثوري (ع) ، وعاصم بن كليب ، وأبو مدرك عبد الله بن مدرك الأزدي ، وليث ابن أبي سليم ، ومحارب بن دثار ، ومعاوية بن إسحاق ، ووائل بن داود ، وأبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي (د ق) ، ويزيد بن أبي مريم الشامي (خ ت س) ، وأبو بلج الكبير الفزاري.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 209 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 605 ، وطبقات خليفة : 258 ، وعلل أحمد : 1 / 81 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 335 ، وجامع الترمذي : 4 / 81 حديث 1491 ، والجرح والتعديل 7 / الترجمة 154 ، والمراسيل لابن أبي حاتم 151 ، وثقات ابن حبان : 5 / 281 ، ورجال ابن البخاري للباجي ، الورقة 149 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 405 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2639 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 17 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 35 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 336 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 136 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5621.
(2) تاريخه : الترجمة 605.

(14/268)


وكذلك قال النسائي (1).
روى له الجماعة.
3150 - ع : عبثر بن القاسم الزبيدي (2) ، أبو زبيد الكوفي.
روى عن : إبراهيم بن مسلم الهجري ، والاجلح بن عبد الله الكندي (س) ، وإسماعيل ابن أبي خالد (م) ، وأشعث بن سوار (بخ ت س ق) ، وبرد بن أبي زياد (س) ، أخي يزيد أبي زياد ، وحصن بن عبد الرحمن (خ م د ت س) ، وسفيان الثوري (عس) ، وسليمان التيمي (م س) ، وسليمان الأعمش (م ت س) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعمار بن زريق الضبي ، والعلاء بن المسيب (م س) ، ومطرف بن طريف (م د س) ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ويزيد
__________
(1) وقال الدوري ، عن ابن معين : في حديث رافع بن خديج : وضعتم السلاح"إنما هو عن عباية مرسل (تاريخه : 2 / 295). وقال أبو زرعة : عن عمر مرسل (المراسيل لابن أبي حاتم : 151) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5 / 281). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 382 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 679 ، وعلل أحمد : 1 / 175 ، 338 ، وتاريخ البخاري الصغير : 2 / 216 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 47 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 122 ، 145 ، والجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244 ، وثقات ابن حبان : 7 / 307 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 1104 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 143 ، وتاريخ بغداد : 12 / 310 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 170 و6 / 101 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 75 ب ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 406 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 202 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2640 ، وتذكرة الحفاظ : 259 ، والعبر : 1 / 271 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 399 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 136 ، والتقريب : : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5622 ، وشذرات الذهب : 1 / 288.

(14/269)


ابن أبي زياد ، وأبي إسحاق الشيباني (م) ، وأبي بكر بن علقمة الزبيدي ، وأبي الجودي.
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وبشر بن آدم الضرير ، والحسن بن الربيع البوراني ، وخلف بن هشام البزار ، وسعيد بن عمرو الاشعثي (م س) ، وسليمان بن داود الهاشمي ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وأبو حصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس (ت س) ، وعبد الله بن جعفر الرقي ، وعبد الله بن صالح بن صالح بن حي الهمداني ، وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري البصري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة ، وعبيد الله الاشجعي ، وعثمان بن محمد ابن أبي شيبة ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعمرو بن عون الواسطي ، والعلاء بن عصيم الجعفي (سي) ، والعلاء بن عمرو الحنفي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقتيبة بن سعيد (خ ت س ق) ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، وأبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن سابق البغدادي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومسدد بن مسرهد ، ومعلى بن منصور الرازي ، وهناد بن السري (م 4) ، ويحيى بن آدم (س) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، وأبو بلال الاشعري.
قال صالح بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه : ثقد صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244.

(14/270)


وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وقال أبو داود (3) : ثقة ثقة.
وقال النسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم (4) : صدوق.
قيل : إنه مات سنة تسع وسبعين ومئة (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) نفسه. والذي فيه : ثقد سني.
(2) وكذلك قال الدوري (تاريخه : 2 / 295). والدارمي (تاريخه : الترجمة 679) عن ابن معين.
(3) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 47.
(4) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244.
(5) وقال ابن سعد : مات بالكوفة سنة ثمان وسبعين ومئة في خلافة هارون ، وكان ثقة كثير الحديث (طبقاته : 6 / 382). وقال علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة (تاريخ بغداد : 12 / 312). وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة (تاريخ بغداد : 12 / 311). وقال يعقوب بن سفيان : حدثني أبو سعيد سهل بن محمد العسكري ، قال : حدثنا عبثر أبو زبيد ، وهو شيعي ثقة (المعرفة والتاريخ : 3 / 122). وقال يعقوب أيضا : كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ : 3 / 145) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (7 / 307). وكذلك ابن شاهين (الترجمة : 1104). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة. قلت : كذا فعل يعقوب عن العسكري في تشعيه ، ولم يثبت أبدا. بل قول ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه سني ، فتأمل !.

(14/271)


من اسمه عبد الله
3151 - د س : عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان (1) ، أبو يزيد الصنعاني ، وكنية جدة كيسان : أبو يزيد.
روى عن : أبيه إبراهيم بن عمر بن كيسان (د س) ، وإبراهيم بن مسلم ، وعمه حفص بن عمر بن كيسان ، وزيرك بن رستم ، وعبد الله بن بوذويه ، وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه ، وعبد الرحمن عمر بن بوذويه ، وعميه محمد بن عمر بن كيسان ، ووهب بن عمر بن كيسان الصنعانيين.
روى عنه : أحمد بن صالح المصري (د) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وإسحاق ابن أبي إسرائيل ، وحجاج بن الشاعر ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ، والعباس بن يزيد البحراني ، وعلي بن بحر بن بري ، وعلي بن المديني ، ومحمد بن رافع النيسابوري (د س) ، ومحمد بن علي بن سفيان.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 70 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 702 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 11 ، وثقات ابن حبان : 8 / 333 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2641 ، والمغني : 1 / الترجمة 3092 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 35 (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4191 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتذهيب التهذيب : 5 / 137 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3371.

(14/272)


قال أبو حاتم (1) : صالح الحديث.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (3) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ، قال : أخبرني أبي عن وهب بن مأنوس ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس بن مالك ، قال : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من هذا الغلام ، يعني عمر بن عبد العزير ، قال : فحزرنا في الركوع عشر تسبيحات ، وفي السجود عشر تسبيحات.
روياه (4) عن محمد بن رافع ، ورواه أبو داود (5) عن أحمد بن صالح أيضا جميعا عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 11.
(2) 8 / 333. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) مسند أحمد : 3 / 162.
(4) أبو داود (888). والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف : 634).
(5) السنن (888).

(14/273)


3152 - د ت : عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (1) ، أبو محمد المدني ، يقال : إنه من ولد أبي ذر الغفاري.
روى عن : أبيه إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (ت) ، وإبراهيم بن مسلم الصنعاني ، وإبراهيم بن مهاجر بن مسمار ، وإسحاق بن محمد الأنصاري (د تم) ، وجابر بن سليم الزرقي الأنصاري ، وزيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني أخي نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وسعيد بن سفيان الأسلمي ، وعبد الله بن أبي بكر بن المنكدر ، وعبد الله بن الحارث الخطمي ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن هبار بن علي بن هبار ، وعصمة بن محمد الأنصاري السالمي ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن عمارة بن غزية الأنصاري ، والمنكدر بن محمد بن النكدر.
روى عنه : إبراهيم بن الصباح الدقاق ، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني (2) ، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي ، وإدريس بن سليمان بن أبي الرباب الرملي ، وحاتم بن بكر بن غيلان الصيرفي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن مرزوق ، وزياد بن يحيى
__________
(1) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 36 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 134 ، والمدخل للحاكم ، الترجمة 90 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2643. وديوان الضعفاء : الترجمة 2116 ، والمغني : 1 / الترجمة 3091 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 35 ، (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4190 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، والكشف الحثيث : 374 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 137 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3372.
(2) انظر اللباب : 3 / 96.

(14/274)


الحساني ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (د ت) ، وسليمان بن داود بن ثابت ، وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد الهاشمي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعلي بن جابر الأزدي ، وعلي بن الحسين الخواص ، ومحمد بن أحمد بن المؤمل التميمي ، ومحمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن الوليد ، مولى قريش ، ومحمد بن يزيد الاسفاطي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ويحيى بن زكريا بن شباب ، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي ويزيد ين سنان البصري.
قال أبو داود (1) : شيخ منكر الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : عامة ما يرويه ، لا يتابعه عليه الثقات.
وقال الدارقطني : حديثه منكر.
ونسبه ابن حبان ، إلى أنه يضع الحديث ، وقال : يحدث عن الثقات بالمقلوبات (3).
روى له أبو داود ، والترمذي.
أخبرنا محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد ، وعمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي عصرون ، وأحمد بن هبة الله بن أحمد بدمشق ، ومحمد بن إسماعيل ابن الانماطي بمصر ، قالوا : أنبأنا أبو روح
__________
(1) سنن أبي داود (4846).
(2) الكامل : 2 / الورقة 135.
(3) المجروحين : 2 / 37. وقال العقيلي : كان يغلب على حديثه الوهم (الضعفاء : الورقة 100). وقال الساجي : منكر الحديث ، وقال الحاكم : يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها عنهم غيره" (المدخل للحاكم ، الترجمة 90 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 138). وقال ابن حجر في "التقريب"متروك.

(14/275)


عبد العمز بن محمد الهروي ، وزينب بنت عبد الرحمن الاشعري ، قالا : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ، قال ابن الانماطي : وأخبرنا أيضا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني ، قال : أنبأنا زاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، قال : أخبرنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، قال : حدثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران ، قال : حدثنا سلمة ، يعني ابن شبيب ، قال : حدثنا عبد الله ، يعني ابن إبراهيم الغفاري ، عن إسحاق بن محمد الأنصاري ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا جلس احتبى بيديه.
رواه أبو داود (1) ، والترمذي في "الشمائل" (2) عن سلمة بن شبيب ، فوافقناهما فيه بعلو. وليس له عند أبي داود غيره.
• م س : عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ، ويقال : إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (بخ م د ت س) ، تقدم فيمن اسمه إبراهيم.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر الباغندي ، قال : حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن
__________
(1) السنن (4846).
(2) (129).

(14/276)


إبراهيم بن قارظ وابن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت.
رواه مسلم (1) والنسائي (2) عن عبد الملك بن شعيب ، فوافقناهما فيه بعلو.
3153 - (3) عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي (4).
روى عن : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسحاق بن حاتم العلاف ، وإسحاق بن راهوية ، والحسن بن الصباح البزار ، والحسن بن قزعة ، وخلاد بن أسلم ، وسعيد بن منصور ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي ، وعلي بن الحسين بن
__________
(1) الجامع : 3 / 5.
(2) المجتبى : 3 / 104.
(3) ترجم ابن حجر لعبد الله بن إبراهيم بن أبي كعب الأنصاري.
في"تهذيب التهذيب : 5 / 138) ورقم له (م س) وقال : روى عن أبيه وعنه يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني ابن أبي أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر...الحديث. ولم يسم ابن أبي. قال ابن حجر : فظن المزي أنه محمد بن أبي ، لان محمدا روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي ، فكأن المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي ، وليس كذلك ، فإن يحيى في رواية الاوازعي صرح بسماعة من ابن أبي. وأظن أن ابن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في "مسند"ابي يعلى من روايته عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء ، وقال : عبد الله بن أبي ، فذكره.
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 2644 ، وتذكرة الحفاظ : 656 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 282 (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 139 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3374.

(14/277)


إشكاب ، وعلي بن سلمة اللبقي ، وعمرو بن زرارة النيسابوري ، وأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أبي رجاء ، ومحمد بن يعلى الهروي ، وهريم بن عبدالاعلى الأسدي ، ويحيى بن أيوب المقابري.
روى عنه : أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان الحيري.
ومحمد بن إسماعيل البخاري في كتاب"الضعفاء الكبير" ، وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي.
وروى البخاري في "الجامع"حديثا عن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن ، فقيل : إنه عبد الله بن حماد الآملي (1) ، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي هذا ، فإنه قد روى عنه في كتاب"الضعفاء"عدة أحاديث ، عن سليمان بن عبد الرحمن سماعا وتعليقا ، والله أعلم (2).
3154 - ت ق : عبد الله بن الاجلح الكندي (3) ، أبو محمد
__________
(1) ذكر مغلطاي أن ممن نسبه ابن حماد : أبو علي بن السكن ، والاصيلي ، وأبو إسحاق الحبال ، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، وأبو الوليد الباجي ، وذكروا انه توفي في رجب سنة 273 (إكمال : 2 / الورقة 241).
(2) وقال الذهبي في "الكاشف" : حافظ مكثر.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 88 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 292 ، 712 و2 / 648 ، 649 ، 710 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 51 ، وثقات ابن حبان : 8 / 334 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الترجمة 257 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2645 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 225 (أيا صوفيا : 3006) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 139 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3375.

(14/278)


الكوفي ، واسم الاجلح يحيى بن عبد الله بن حجية (1) ، وقيل : ابن معاوية ، والاجلح لقب غلب عليه. رأى سلمة بن كهيل ابيض الرأس واللحية.
وروى عن : أبيه الاجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن مسلم المكي (ت) ، وأبي حازم ثابت بن أبي صفية الثمالي ، وحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عبيد الله ، وسليمان الأعمش (ت) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وعاصم الاحول ، وعطاء بن السائب (ق) ، وعمار الدهني ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن السائب الكلبي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن عمرو الأسدي ، ومنصور بن المعتمر ، وهشام بن عروة ، ويزيد بن أبي زياد.
روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وخالد بن مخلد القطواني ، وسهل بن عثمان العسكري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (ت) ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعلي بن إسحاق السمرقندي ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وأبو كريب محمد بن العلاء (ق) ، ومحمد بن يحيى الحجري أبو عبد الله الكوفي من ولد وائل بن حجر ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، ومنجاب بن الحارث ، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي ، ويحيى بن جعفر البخاري البيكندي ، ويحيى بن سليمان الجعفي ، وأبو المنذر يحيى بن المنذر الحجري الكوفي.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه يحيى بن عبد الله بن حجر ، وهو وهم".

(14/279)


قال أبو حاتم (1) : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الترمذي وابن ماجة (3).
3155 - د ق : عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان (4) البهراني (5) أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد بن الدمشقي ، المقرئ ، إمام المسجد الجامع
بدمشق ، كان يسكن نحو درب الهاشميين.
روى عن : إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي ، وأيوب بن تميم التميمي المقرئ وقرأ القرآن ، وبقية بن الوليد ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد العزير بن الوليد بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 51.
(2) 8 / 334. وقال الدارقطني : لا بأس به (سؤالات البرقاني : الترجمة 257) وذكره ابن خلفون في "الثقات" إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243). وقال الترمذي ، عن البجيري : ليس بحديثة بأس (تهذيب التهذيب : 5 / 140). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : ق حديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في صلاة الليل" (ابن ماجة 926).
(4) المعرفة ليعقوب : 1 / 122 ، 200 و3 / 159 ، والتعديل : 5 / الترجمة 26 ، وثقات ابن حبان : 8 / 360 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 83 ، وابن عساكر : 296 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 460 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2646 ، والعبر : 1 / 437 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 16 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، وغاية النهاية : 1 / 404 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 140 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3376.
(5) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف نصه : كان فيه النهري وهو تصحيف".

(14/280)


سليمان بن أبي السائب ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ،
وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومروان بن محمد الطاطري (د ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم (ق).
روى عنه : أبو داود ، وابن ماجة ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل ، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه ، وأحمد بن عامر بن المعمر ، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، وأحمد بن عبد الواحد الجويري العقيلي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، وبقي بن مخلد بالاندلسي ، وسعد بن محمد البيروتي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس (1) ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاد ، الانطاكي ، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري النحوي ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن أبي السري الهمذاني ، وأبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي ، وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن وردان ، ومحمد بن الفيض الغساني ، ومحمد بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله : كان فيه وعبد الله بن القاسم بن الرواس وهو وهم.

(14/281)


المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه القرآن ، وموسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو القاسم (1) : بلغني عن هاشم بن مرثد الطبراني أنه قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن ذكوان ليس به بأس ، يعني : عبد الله بن أحمد بن ذكوان.
وقال أبو حاتم (2) : صدوق.
وقال أبو زرعة الدمشقي (3) : سمعت الوليد بن عتبة يقول : ما بالعراق أقرا من عبد الله بن أحمد بن ذكوان. قال أبو زرعة : وأنا أقول من عندي : لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه ، والله أعلم.
وقال محمد بن الفيض الغساني (4) : سمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن بن ذكوان ما بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال : ما هذه العصا ؟ قالوا : هذه عصا عبد الله بن ذكوان. قال : أنا أكبر من ابيه وما أحمل عصا.
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا (5) : حدثني عبد الله بن ذكوان ، قال :
__________
(1) تاريخ دمشق : 298.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 26.
(3) تاريخ دمشق : 298.
(4) تاريخ دمشق : 299.
(5) تاريخ دمشق 297. مختصرا على تاريخ ميلاده.

(14/282)


ولدت سنة ثلاث وسبعين ومئة يوم عاشوراء. وتوفي في شوال سنة ثنتين وأربعين ومئتين وهو في السبعين.
وقال في موضع آخر (1) : مات في شوال سنة ثلاث وأربعين.
وقال محمد بن الفيض (2) : مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وقال عمرو بن دحيم (3) : مولده سنة ثلاث وسبعين ومئة ، وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (4) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين (5).
ومن الأوهام :
- [ وهم ] : عبد الله (6) بن أحمد بن زرارة.
روى عن : شريك بن عبد الله النخعي.
روى عنه : ابن ماجة.
هكذا قال ، وهو وهم قبيح ، إنما هو عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ، وسيأتي في موضعه على الصواب إن شاء الله.
__________
(1) تاريخ دمشق : 300.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 8 / 360 وزاد : كان مولده سنة ثلاث وسبعين ومئة.
(5) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(6) سيأتي التنبيه عليه في موضعه إن شاء الله.

(14/283)


3156 - ت س : عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي (1) ، أبو حصين الكوفي.
روى عن : أبيه أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم (ت س).
روى عنه : الترمذي ، والنسائي ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ، والحسن بن العباس الرازي ، وأبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي السرخسي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسحاق السراج ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، أ"ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو حاتم : صدوق (2).
وقال النسائي (3) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 30 ، وثقات ابن حبان : 8 / 359 : 360 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 461 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2647 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 141 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3377.
(2) كأن هذا القول سقط من ترجمة في "الجرح والتعديل"والظاهر أن الترجمة غير كاملة في المطبوع.
(3) المعجم المشتمل : الترجمة 461.

(14/284)


وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (1) هو والحضرمي : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (2).
زاد الحضرمي : في ذي القعدة (3).
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان ومسعود بن أبي منصور الجمال ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال (4) حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، قال : بلغ الحارث رجلا كان بالشام من قريش أن أبا ذر كان به عور ، فبعث إليه بثلاث مئة دينار ، فقال : ما وجد عبدا لله هو أهون عليه مني ؟ ! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سأل الناس وله أربعون فقد ألحف ، ولآل أبي ذر أربعون درهما وأربعون شاة وماهنين ، يعني : خادمين -.
ولا نعرف له عن أبيه ولا عن غير أبي زبيد حديثا غير هذا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
3157 - س : عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل (5) بن
__________
(1) 8 / 359 : 360.
(2) وكذلك ذكر وفاته ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 461).
(3) وقال الذهبي في "الكاشف"وابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) حلية الاولياء : 1 / 161.
(5) تاريخ خليفة : 7 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 32 ، وجمهرة ابن حزم : 319 ، وتاريخ بغداد : 9 / 375 - 376 ، والسابق واللاحق : 259 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 205 ، وطبقات الحنابلة : 1 / 180 - 188 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 462 ، =

(14/285)


هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي.
روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، وإبراهيم بن الحجاج الشامي ، وإبراهيم بن الحسن الباهلي المقرئ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، وأبيه أحمد بن محمد بن حنبل (س) ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن منيع البغوي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ، وجعفر بن محمد بن فضيل الرسعني ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة ، والحسن بن حماد الضبي الوراق ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، والحكم بن موسى القنطري ، وحوثرة بن أشرس العدوي ، وخلف بن هشام البزار المقرئ ، وأبي سلم خليل بن سلم التميمي البزار ، وداود بن رشيد الخوارزمي ، وداود بن عمرو الضبي ، وروح بن عبدالمؤمن المقرئ.
وزكريا بن يحيى زحمويه الواسطي ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وزياد بن أيوب
__________
= والمنتظم لابن الجوزي : 6 / 286 ، 292 ، وأنساب القرشيين : 94 ، ومعجم البلدان : 1 / 24 ، 178 ، 300 ، 308 ، 443 ، والكامل في التاريخ : 7 / 529 ، وسير أعلام النبلاء : 13 / 516 ، وتذكرة الحفاظ : 656 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2648 ، والعبر : 2 / 86 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 230 (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 67 ، وغاية النهاية : 408 ، ونهاية السول : الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 141 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3378 ، وشذرات الذهب : 2 / 203.

(14/286)


الطوسي ، وسريج بن يونس ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسوار بن عبد الله العنبري القاضي ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وشيبان بن فروح الابلي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني ، وعبادة بن زياد الأسدي ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعباس بن محمد الدوري ، وعباس بن الوليد النرسي ، وعبد الله بن سالم المفلوج ، وعبد الله بن سلمة بن عياش العامري ، وعبد الله بن صندل ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وعبد الله بن عون الخزاز ، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمر وبن محمد الناقد ، وأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وليث بن خالد البلخي ، ومحرز بن عون الهلالي ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عباد المكي ، وأبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، وأبي بكر محمد بن عبد الملك زنجوية ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن عبيد بن محمد المحاربي ،

(14/287)


ومحمد بن منهال أخي حجاج بن منهال ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ومحمود بن غيلان المروزي ، ومعاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ونصر بن علي الجهضمي ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وهارون بن معروف ، والهيثم بن خارجة ، ووهب بن بقية ، وأبي عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ويحيى بن عبدويه مولى عبيد الله بن المهدي ، ويحيى بن عثمان الحربي ، ويحيى بن معين ، ويوسف بن يعقوب الصفار ، وأبي عبيدة بن فضيل بن عياض.
روى عنه : النسائي ، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، وإسحاق بن أحمد الكاذي (1) ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، والخضر بن المثنى الكندي ، ودعلج بن أحمد السجستاني ، وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وعبد الله بن سليمان الفامي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وقاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف القرطبي ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال الأصبهاني ، وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ومحمد بن خلف وكيع
__________
(1) الكاذي : نسبة إلى كاذة من قرى بغداد.

(14/288)


القاضي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وأبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي ، ونعيم بن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الاسفراييني ، وأبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي الفقيه الحافظ.
قال إبراهيم بن محمد بن بشير (1) : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فدخل علينا ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا.
وقال القاضي أبو يعلى من الفراء (2) : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين (3) السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محفوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكراني إلا بما لا أحفظ.
وقال أبو علي ابن الصواف (4) : قال عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين وثلاثه ، وأقله مرة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) : سمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز ، وكتب إلي بمسائل ابيه ، وبعلل الحديث.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(2) نفسه.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله : كان فيه أبو الحسن وهو وهم.
(4) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 32. زاد : وكان صدوقا ثقة.

(14/289)


وقال أبو الحسين ابن المنادي (1) : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لانه سمع"المسند"وهو ثلاثون ألفا ، و"التفسير"وهو مئة ألف وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة (2) ، وسمع"الناسخ والمنسوخ" ، و"التاريخ" ، و"حديث شعبة" ، و"المقدم والمؤخر في كتاب الله" ، و"جوابات القرآن" ، و"المناسك الكبير"و"الصغير" ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ.
قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث ، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الاقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على ابيه.
وقال أبو أحمد بن عدي : نبل بابيه ، وله في نفسه محل في العلم ، فأحيى علم ابيه من"مسنده"الذي قرأه عليه أبوه خصوصا قبل أن يقرأه على غيره ، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيرة ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه.
وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد ، جهبذ بن جهبذ.
وقال أبو بكر الخطيب (3) : كان ثقة ثبتا فهما.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 375.
(2) نفى الإمام الذهبي وجود مثل التفسير واستدل على ذلك بأدلة غير غاية في الروعة ، فانظر سير أعلام النبلاء : 13 / 522 تجد علما بذلك.
(3) تاريخه : 9 / 375.

(14/290)


قال أبو علي ابن الصواف (1) : ولد سنة ثلاث عشرة ومئتين ، ومات سنة تسعين ومئتين.
وقال إسماعيل بن علي الخطبي (2) : مات يوم الاحد ، ودفن في آخر النهار لتسع بقين من جمادي الآخرة سنة تسعين ومئتين ، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح ، ودفن في مقابر باب التبن ، وكان الجمع كثيرا فوق المقدار (3).
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان : وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (4) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا سفيان ، عن سمي ، عن النعمان بن أبي عياش الزرقي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يصوم عبد يوما في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا.
رواه النسائي (5) ، عنه ، فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(2) نفسه.
(3) وقال النسائي : ثقة. وقال السلمي : سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد ، وحنبل بن إسحاق. فقال : ثقتان نبيلان. وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء (تهذيب التهذيب : 5 / 143). وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة. قلت : ومناقبة جمة فراجع مظان ترجمة إن شئت زيادة.
(4) مسند أحمد : 3 / 26.
(5) المجتبى : 4 / 174.

(14/291)


وروى عنه حديثا آخر قد كتبناه في ترجمة طارق بن مرقع ، ولا أعلم أنه وقع لنا من هذا النمط غيرهما.
3158 - د : عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير (1) - بالباء الموحدة - بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، ابن أخي عبد الله وعبيد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش ، واسم أبي أحمد : عبد ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن : عبد الله بن عباس ، وعلي بن أبن طالب (د) ، وكعب الاحبار ، وأبيه أحمد بن جحش.
روى عنه : ابنه بكر ، ويقال : بكير بن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش ، وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وعبد الله بن الاشج والد بكير بن عبد الله بن الاشج.
قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله العجلي : هو من كبار تابعي أهل المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطاب.
زاد أحمد بن صالح : وهو أكبر من سعيد بن المسيب (2).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 62 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 24 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2149 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3128 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 40 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 143 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6162 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3379.
(2) وقال أبو نعيم : له ولابيه صحبة. وقال العسكري : حديثه مرسل (تهذيب التهذيب : 5 / 144).

(14/292)


روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا يحيى بن محمد الجاري ، قال : حدثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش : أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش يقول : قال علي بن أبي طالب : حفظت لكم من رسول الله صلى عليه وسلم ستا : لا طلاق إلا من بعد نكاح ، ولا عتاقة إلا من بعد ملك ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام.
قال أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الاسناد ، تفرد به أحمد بن صالح ، ولا يحفظ لعبد الله بن أبي أحمد بن جحش حديثا مسندا غير هذا.
روى أبو داود (1) منه قوله : لا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل"عن أحمد بن صالح ، فوقع لنا موافقتة عاليا.
3159 - ع : عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن (2) بن
__________
(1) السنن (2873).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 389 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 51 ، 687 ، وابن طهمان : الترجمة 27 ، وابن محرز : 39 ، 568 ، وتاريخ خليفة : 460 ، وطبقاته : 170 ، وعلل أحمد : 1 / 141 ، 168 ، 384 ، 385 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97 ، وتاريخه الصغير : 1 / 271 و2 / 269 ، والمعارف لابن قتيبة : 51 ، =

(14/293)


الأسود بن حجية بن الاصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر وهو عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الأودي الزعافري. أبو محمد الكوفي.
روى عن : الاجلح بن عبد الله الكندي (س ق) ، وأبيه إدريس بن يزيد الأودي (بخ م ت س ق) ، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م س) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي موسى الاشعري (م) ، وأبي بكر جبريل بن أحمر (س) ، وحزام بن هشام بن حبيش الخزاعي ، والحسن بن عبيد الله النخعي (م د س ق) ، والحسن بن فرات القزاز (م ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (م) ، وخالد بن أبي كريمة (س ق) ، وداود بن أبي هند (م) ، وعمه داود بن يزيد الأودي (ق) ، وربيعة بن عثمان (م سي ق) ، وأبي مالك سعد بن طارق الاشجعي
__________
= وجامع الترمذي : 4 / 311 حديث 1899 ، والمعرفة والتاريخ ليعقوب ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 406 ، 432 ، 470 ، وتاريخ واسط : 218 ، 231 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44 ، والمراسيل لابن أبي حاتم : 115 ، وثقات ابن حبان : 7 / 59 : 60 ، وكشف الاستار : 3149 ، وعلل الدارقطني : 3 / الورقة 22 ، وسننه : 4 / 224 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 89 ، وجمهرة ابن حزم : 411 ، وتاريخ بغداد : 9 / 415 ، والسابق واللاحق : 255 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 246 ، وأنساب القرشيين : 218 ، ومعجم البلدان : 4 / 42 ، 327 ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 42 ، وتذكرة الحفاظ : 382 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2650 ، والعبر : 1 / 308 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 225 (أيا صوفيا : 3006) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 337 ، وغاية النهاية : 1 / 409 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 144 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3380 ، وشذرات الذهب : 1 / 330.

(14/294)


(ق) ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش (م ق) ، وسليمان الشيباني (م) ، وسهيل بن أبي صالح (م ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ،
وطعمة بن عمرو الجعفري (د) ، وعاصم بن كليب (ي م ع) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل (د ق) ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (د) ، وعبد الملك بن أبي سليمان (ت) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (م ت) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م 4) ، وليث بن أبي سليم (م) ، ومالك بن أنس (ت) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (د س) ، ومحمد بن عجلان (م س ق) ، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم (مد ق) ، والمختار بن فلفل (م د س) ، ومطرف بن طريف ، وأبي معشر نجيج بن عبد الرحمن المدني (ق) ، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بن عروة (م ت) ، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي (خ م ت س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س) ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويزيد بن أبي زياد (د ت ق).
روى عنه : إبراهيم بن مهدي (د) ، وأحمد بن جواس الحنفي ، وأحمد بن حرب الموصلي (س) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأحمد بن محمد بن حنبل (د) ، وأحمد بن ناصح (س) ، وإسحاق بن راهوية (م س) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي (مد) ، وابن ابن عمه أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي ، والحسن بن إسماعيل المجالدي (س) ، والحسن بن الربيع البجلي (م د ق) ، والحسن بن عرفة ، وخلاد بن أسلم (س) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وزياد بن أيوب الطوسي (د س) ،

(14/295)


وأبوبهز السقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وأبو السائب سلم بن
جنادة (ق) ، وعبد الله بن براد الاشعري (م) ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (م) ، وعبد الله بن المبارك ، ومات قبله وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي (عس) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (خ م د ق) ، وعبد الله بن الوضاح (ت) ، وعبيد بن أسباط بن محمد المقدسي (ت) ، وعبيد بن إسماعيل الهباري ، وعلي بن عيسى المخرمي ، وعلي بن محمد الطنافسي (ق) ، وعمر بن حفص بن غياث ، وعمرو بن محمد العنقزي (س) ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، وقتيبة بن سعيد ، ومالك بن أنس وهو من شيوخه ، ومحمد بن أبان البلخي (س) ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن سلام البيكندي (بخ) ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م) ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (د) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (م 4) ، وأبو موسى محمد بن المثنى (م س) ، ومحمد بن موسى بن أعين (س) ، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي القصري (س) ، ونوح بن حبيب القومسي (س) ، ويحيى بن آدم (مق س) ، ويحيى بن أكثم (ت) ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يوسف الزمي (عخ) ، ويوسف بن بهلول التميمي (خ) ، ويوسف بن عيسى المروزي (ت) ، ويوسف بن المنازل التيمي. وقدم بغداد وحدث بها.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه : كان نسيج وحده.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44. وتاريخ بغداد : 9 / 418.

(14/296)


وقال عثمان بن سعيد الدارمي (1) : قلت ليحيى بن معين : ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير ؟ فقال : كلاهما ثقتان ، إلا أن ابن إدريس أرفع ، وهو ثقة في كل شيء (2).
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي (3) : كان عابدا فاضلا ، وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة ، وكان بينه وبين مالك بن أنس صداقة ، وقد قيل : إن جميع ما يرويه مالك في "الموطأ" : بلغني عن علي" (4) فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس.
وقال محمد بن يوسف الجوهري (5). عن بشر بن الحارث : ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن إدريس.
وقال الحسن بن عرفة : ما رأيت بالكوفة أفضل من ابن إدريس.
وقال علي بن المديني (6) : عبد الله بن إدريس فوق ابيه في الحديث (7).
__________
(1) تاريخه : الترجمة 51 و687.
(2) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ابن إدريس خير من ابن فضيل مئة مرة ، وابن فضيل أحسن حديثا منه (سؤالاته : الترجمة 27). وقال ابن محرز عن ابن معين : كان ابن المبارك أفضل من ابن إدريس ، وكان ابن إدريس مأمون ثقة لا بأس به (سؤالاته : الترجمة 568). وقال إسحاق بن منصور عنه : ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44).
(3) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(4) يعني : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(5) تاريخ بغداد : 9 / 418.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.
(7) قال علي بن المديني : كان ابن إدريس ثبتا ما أعلمنا أحد عليه ولا على بشر بن المفضل كبير شيء ، وكان أمرهما قريبا من السواء ، قليلي الحديث ، كأنهما من مشكاة واحدة (سؤالات ابن محرز : الورقة 39).
وقال علي أيضا : عبد الله بن إدريس من الثقات (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44).

(14/297)


وقال أبو داود (1) عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي : قال لي أمير المؤمنين الرشيد : من أقرأ الناس ؟ فقلت عبد الله بن إدريس : قال : ثم من ؟ قلت حسين الجعفي. قال : ثم من ؟ قلت : رجل آخر. قال أبو داود : أظنه عنى نفسه.
وقال جعفر بن محمد الفريابي (2) : وسألته ، يعني محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله بن إدريس وحفص ، يعني ابن غياث - فقال : حفص أكثر حديثا ، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن. قلت : فالسنة ؟ أليس عبد الله آخذ في السنة ؟ فقال : ما أقربهما (3) في السنة.
وقال الفضل ين يوسف الجعفي (4) : سمعت حسين بن عمرو العنقزي قال : لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته فقال : لا تبكي. فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربع آلاف ختمة.
وقال يحيى بن معين (5) : قال ابن إدريس : عجبت ممن ينقطع إلى رجل ويدع أن ينقطع إلى من له السموات والارض.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (6) : كان عبد الله بن إدريس من عباد الله الصالحين من الزهاد ، وكان ابنه أعبد منه ، لم أر
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 418.
(2) نفسه.
(3) في تاريخ بغداد : ما أقرأتهما". خطأ.
(4) تاريخ بغداد : 9 / 421.
(5) تاريخ الدوري : 2 / 296.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.

(14/298)


بالكوفة أحدا أفضل من ابن إدريس وعبدة ، يعني ابن سليمان -. وكان جده يزيد قد شهد الدار يوم قتل عثمان بن عفان ، وكان ابن إدريس إذا لحن رجل عنده في كلامه ، لم يحدثه.
وقال أبو حاتم (1) : هو حجة يحتج بها. وهو إمام من أئمة المسلمين ، ثقة.
وقال النسائي : ثقة ثبت.
قال أحمد بن جواس (2) : سمعت ابن إدريس يقول : ولدت سنة خمس عشرة ومئة (3).
وكذلك قال محمد بن يونس الكديمي (4) عن بكر بن الأسود عن ابن إدريس.
وكذلك قال أحمد بن حنبل (5) ويعقوب بن شيبة في مولده ، وهو المحفوظ.
وقال العباس بن الوليد الخلال (6) عن عرفة بن إسماعيل عن ابن إدريس : سمعت شعبة قال : مات حماد بن أبي سليمان سنة عشرين ومئة.
قال ابن إدريس : وفيها مولدي.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44.
(2) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(3) وكذا قال ابن نمير ، عن ابن إدريس (علل أحمد : 1 / 384).
(4) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.

(14/299)


والاول هو المحفوظ في تاريخ مولده دون هذا.
وقال أحمد بن حنبل (1) ، وأبو سعيد الاشج (2) ، ومحمد بن المثنى (3) ، ومحمد بن سعد (4) : مات سنة اثنتين وتسعين ومئة (5).
زاد محمد بن سعد (6) : في عشر ذي الحجة.
روى له الجماعة.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 421.
(2) نفسه.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97.
(4) طبقاته : 6 / 389.
(5) وذكر وفاته في السنة نفسها : خليفة بن خياط (تاريخه : 460).
ويعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ : 1 / 181). وابن حبان (الثقات : 7 / 60).
(6) طبقاته : 6 / 389. وقال : كان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة. وقال محمد بن المثنى : ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس (جامع الترمذي : 4 / 311). وقال نصر بن علي : خبرني أبي ، قال : قال لي شعبة ببغداد : هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله ، وجعل يثني عليه أشتهي أني أعرف بينك وبينه ، فجمع بيني وبين ابن إدريس. وقال أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني : حدثنا ابن إدريس ، وكان مرضيا. وقال جعفر الجمال : كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ. وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا : ابن إدريس أحبهم إلينا. الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44). وقال : أحمد بن محمد الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث ابن إدريس ، عن ابن شبرمة ؟ فقال : ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. (المراسيل لابن أبي حاتم : 151) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال : كان صلبا في السنة. (7 / 60). وقال البزار : عبد الله بن إدريس أحفظ من ميمون بن زيد وأولى بالصحة في حديثه. (كشف الاستار : 3194). وقال الدارقطني : ثقة حافظ. (السنن : 4 / 224).
وقال أيضا : من الاثبات (علله : 3 / الورقة 22). وقال ابن خراش : ثقة (تاريخ بغداد : 9 / 421). وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة فقيه عابد.

(14/300)


3160 - 4 : عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري (1) ، والد عمر بن عبد الله بن الأرقم ، له صحبة ، أسلم عام الفتح ، وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لابي بكر وعمر ، وكان على بيت المال لعمر بن الخطاب ، ثم لعثمان بن عفان ، ثم تركه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (4).
روى عنه : أسلم مولى عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عتبة بن مسعود ، وعروة بن الزبير (4) ، وقيل : بينهما رجل ، وعمرو بن دينار مرسل ، ويزيد بن قتادة.
وروي أن عمر بن الخطاب قال له : لو كان لك مثل سابقة القوم ، ما قدمت عليك أحدا.
وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : استعمل عثمان
__________
(1) تاريخ خليفة : 156 ، 179 ، وطبقاته : 16 ، ومسند أحمد : 3 / 473 و4 / 35 ، وعلل أحمد : 1 / 257 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 56 ، وتاريخه الصغير : 1 / 67 ، 68 ، والمعارف 151 ، وجامع الترمذي : 2 / 65 حديث 274 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 228 ، 244 ، 392 و2 / 474 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 419 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 4 ، وثقات ابن حبان : 3 / 218 ، والمستدرك : 3 / 334 ، والاستيعاب : 3 / 865 ، وأنساب القرشيين : 258 ، والكامل في التاريخ : 2 / 522 ، وأسد الغابة : 3 / 115 ، وسير أعلام النبلاء : 2 / 482 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3131 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2651 ، والعبر : 1 / 76 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 244 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 146 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4525 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3381.

(14/301)


عبد الله بن الأرقم على بيت المال ، فأعطاه عثمان عمالته ثلاث مئة ألف ، فأبى أن يقلبها وقال : إنما عملت لله ، وأجري على الله.
وقال يونس بن يزيد عن ابن شهاب : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : أن أباه عبد الله أخبره : أنه سمع عبد الله بن الأرقم رافعا عقيرته.
قال عبد الله (1) : ولا والله ما رأيت رجلا قط ممن رأيت وأدركت أراه كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم (2).
أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري قال : أنبأنا أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت الوكيل ، وأبو القاسم سعيد بن محمد بن محمد بن عطاف قالا : أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام ، قالا : أخبرنا أبو محمد بن هزار مرد الصيريفيني قال : أخبرنا أبو بكر بن زنبور الوراق ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا عنبسة بن خالد قال : حدثني يونس ، فذكره.
روى له الأربعة حديثا واحدا ، ويقال : ليس له مسند غيره ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به إسماعيل بن أبي عبد الله قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : حكى في الاصل هذا الكلام عن عبد الله بن مسعود. وهو وهم. إنما هو عن عبد الله بن عتبة بن مسعود كما ذكرنا.
(2) وكذا قال صالح عن الزهري عن السائب بن يزيد.

(14/302)


قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ، قال : حدثنا محمد بن كناسة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الأرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضرت العشاء وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء.
أخرجوه (1) من حديث هشام بن عروة.
3161 - ق : عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد (2) ، أبو جعفر الواسطي ، ويقال : البغدادي.
روى عن : روح بن عبادة ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : ابن ماجة ، وأسلم بن سهل الواسطي ، وبكر بن أحمد بن مقبل البصري الحافظ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي.
ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (3) وقال فيه : بغدادي.
ولم يذكره الخطيب في التاريخ (4).
__________
(1) أبو داود (88). وابن ماجة (616). والترمذي (142).
والنسائي : 2 / 110.
(2) تاريخ واسط : 265 ، وثقات ابن حبان : 8 / 362 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 464 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2652 ، تذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 244 (أحمد الثالث : 2917 / 7) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 147 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3382.
(3) 8 / 362.
(4) وقال الذهبي في "الكاشف" : ثقة. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.

(14/303)


3162 - 4 : عبد الله بن إسحاق الجوهري (1) ، أبو محمد البصري ، مستملي أبي عاصم النبيل ، لقبه بدعة.
روى عن : بدل بن المحبر ، والحسين بن حفص الأصبهاني (ق) ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (د ت س) ، وعبد الله بن رجاء الغداني (ق) ، ويحيى بن حماد الشيباني.
روى عنه : الأربعة ، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكندي الصيرفي.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، والحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري ، والحسين بن إسحاق الستري ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن عروة الهروي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، ومحمد بن أبان الأصبهاني ، وأبو حاتم الرازي ، وقال (2) : شيخ.
وذكره ابن حبان في "كتاب الثقات"وقال (3) : مستقيم الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 23 ، وثقات ابن حبان : 8 / 363 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 82 ، والمعجم المشتمل : الترجمد 463 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2653 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 244 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 147 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3383.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 23.
(3) 8 / 363.

(14/304)


قال إبراهيم بن محمد الكندي : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (1).
3163 - قد : عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري النحوي المقرئ (2) ، أخو يحيى بن أبي إسحاق ، وجد أحمد بن إسحاق ، ويعقوب بن إسحاق ، واسم ابيه أبي إسحاق : زيد بن الحارث.
روى عن : أنس بن مالك ، وعثمان بن مرجعة ، وعن أبيه عن جده عن علي.
روى عنه : هارون بن موسى الأعور (قد) ، وابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (3).
وقال أبو سعيد السيرافي في "أخبار النحويين (4) : قال أبو العباس محمد بن يزيد : قال أبو عبيدة : اختلف الناس إلى أبي الأسود يتعلمون منه العربية فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهري ، واختلف الناس
__________
(1) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 463). وكذلك ابن قانع. وقال : كان حافظا (تهذيب التهذيب : 5 / 147). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة حافظ.
(2) طبقات خليفة : 215 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 82 ، وثقات ابن حبان : 5 / 61 ، وأخبار النحويين البصريين : 18 - 22 ، 36 ، والقفطي : 1 / 104 - 108 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، وغاية النهاية : 410 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 148 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3384.
(3) 5 / 61.
(4) أخبار النحويين : 18 فما بعد.

(14/305)


إلى عنبسة فكان البارع من أصحابه ميمون الاقرن ، وكان صاحب الناس ، فخرج عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
قال (1) : وحدث عمر بن شبة قال : حدثني عبد الله بن محمد التوزي الصدوق العفيف ما علمت ، قال : سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول : أول من وضع العربية أبو الأسود الديلي ، ثم ميمون الاقرن ، ثم عنبسه الفيل ، ثم عبد الله بن أبي إسحاق.
قال أبو سعيد (2) : ففي هذه الحكاية ميمون قبل عنبسة ، وفي الحكاية التي قبلها عنبسة قبل ميمون.
قال (3) : وذكر محمد بن سلام قال (4) : كان بعد عنبسة وميمون الاقرن : عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
قال (5) : وكان في زمان ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي ، وأبو عمرو بن العلاء. ومات ابن أبي إسحاق قبلهما.
قال (6) : ويقال : إن ابن أبي إسحاق كان أشد تجويدا للقياس ، وكان أبو عمرو أوسع علما لكلام العرب ولغاتها وغريبها ، وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما وهو على البصرة يومئذ ، عمله عليها خالد بن عبد الله القسري ، أيام هشام.
__________
(1) أخبار النحويين : 18 فما بعد.
(2) نفسه : 19.
(3) نفسه.
(4) وانظر طبقات فحول الشعراء (المقدمة).
(5) أخبار النحويين : 20.
(6) نفسه.

(14/306)


قال يونس (1) : قال أبو عمرو بن العلاء : فغلبني ابن أبي إسحاق يومئذ بالهمز ، فنظرت فيه بعد ذلك ، قال : وبالغت فيه.
قال (2) : وقال محمد بن سلام (3) : سمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه ، قال : هو والنحو سواء ، أي : هو الغاية.
قال : فأين علمه من علم الناس اليوم ؟ قال : لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ، ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كان أعلم الناس.
قال : وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق ، والتعنت له فلما قال الفرزدق في قصيدة يمدح فيها يزيد بن عبد الملك :
مستقبلين شمال الشام تضربنا • بحاصب كنديف القطن منثور
على عمائمنا تلقى وأرحلنا • على زواحف تزجى مخها رير
فألح عليه ابن أبي إسحاق ، وعابه بخفض البيت الاول ورفع الثاني فغيره الفرزدق فقال : على زواحف نزجيها محاسير.
وكان ابن أبي إسحاق يرد على الفرزدق كثيرا ، فقال فيه الفرزدق : فلو كان عبد الله مولى هجوته • ولكن عبد الله مولى مواليا
قال (4) : وكان عبد الله بن أبي إسحاق مولى آل الحضرمي ، وهم خلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف. والحليف عند العرب مولى.
__________
(1) أخبار النحويين : 20.
(2) نفسه.
(3) الطبقات : 11.
(4) أخبار النحويين : 21.

(14/307)


قال (1) : وذكر حسين بن فهم قال : حدثنا ابن سلام قال : أخبرنا يونس أن أبا عمرو كان أشد تسليما (2) للعرب ، وكان ابن أبي إسحاق وعيسى يطعنان على العرب.
قال ابن حبان (3) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (4).
روى له أبو داود في "كتاب القدر"من رواية هارون الأعور.
قال في قراءة ابن أبي إسحاق : {آامرنا مترفيها} بالالف ممدودة
والميم مخففة أي أكثرنا ، ولا تثقل الميم.
3164 - ت ق : عبد الله بن إسماعيل (5) ، كوفي.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وسعيد بن أبي عروبة (ت) ، وليث بن أبي سليم ، ومجالد بن سعيد (ق) ، وأبي إسحاق الشيباني.
روى عنه : أبو كريب محمد بن العلاء (ت ق).
قال أبو حاتم (6) : مجهول.
__________
(1) أخبار النحويين : 22.
(2) في المطبوع : أشد الناس تسليما.
(3) 5 / 61.
(4) وقال خليفة بن خياط : مات في ولاية مروان (طبقاته : 215). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 14 ، وثقات ابن حبان : 7 / 18 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2654 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 226 (أيا صوفيا : 3006) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4213 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 148 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3385.
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 14.

(14/308)


وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الترمذي وابن ماجة.
وقد قيل : إنه ابن إسماعيل بن أبي خالد.
وكذلك وجدناه منسوبا في حديث أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه في جلود السباع من اللباس ، من الترمذي في نسخة مكتوبة عن المصنف (2).
وقيل : إن أباه إسماعيل به كان يكنى.
3165 - ت س ق : عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي (3) ، حجازي ، كنيته أبو معبد ، له صحبة ولابيه. وهو والد عبيد الله بن عبد الله بن أقرم.
له عن : النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد (ت س ق).
روى عنه : ابنه عبيد اللهب بن عبد الله بن أقرم (ت س ق).
روى له الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
__________
(1) 7 / 18 ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) وهو كذلك في المطبوع حديث (1770 مكرر). وانظر المسند الجامع ، حديث 170.
(3) طبقات ابن سعد : 4 / 296 ، ومسند أحمد : 4 / 35 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 55 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 265 ، والترمذي : 2 / 64 حديث 274 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 3 ، وثقات ابن حبان : 3 / 242 ، والاستيعاب : 3 / 868 ، ومعجم البلدان : 4 / 413 ، وأسد الغابة : 3 / 117 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2655 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3142 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، والتقريب : 1 / 402 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3387.

(14/309)


أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا داود بن قيس ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي ، عن أبيه ، قال : كنت مع أبي أقرم بالقاع يعني من نمرة ، فمر بنا ركب فأنأخوا بناحية الطريق فقال لي أبي : أي بني كن في بهمك حتى آتي هؤلاء القوم فأسائلهم ، قال : فخرج وخرجت في أثره ، قال : فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فحضرت الصلاة ، فصليت معه ، فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد.
رواه الترمذي (2) عن أبي كريب عن أبي خالد الاحمر ، عن داود بن قيس نحوه ، وقال : حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس ، ولا نعرف لعبد الله بن أقرم عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث (3).
ورواه النسائي (4) عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر عن داود بن قيس مختصرا"صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فكنت أرى عفرة إبطه إذا سجد.
__________
(1) المسند : 4 / 35.
(2) الجامع (274).
(3) قال ابن حجر : أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر (تهذيب التهذيب : 5 / 149).
(4) المجتبى : 2 / 213.

(14/310)


ورواه ابن ماجة (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع ، فوقع لنا
بدلا عاليا. وعن بندار عن عبد الرحمن بن مهدي ، وصفوان بن عيسى جميعا عن داود بن قيس بتمامه (2).
3166 - د ق : عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي المدني (3) ، والد المنيب بن عبد الله.
روى عن : أبيه أبي أمامة (ق) ، وقيل : عن عبد الله بن كعب بن مالك (د) ، عن أبيه أبي أمامة.
روى عنه : أسامة بن زيد الليثي (ق) ، وصالح بن كيسان ، وابن ابنه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة ، ومحمد بن إسحاق (د) ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، ومحمود بن لبيد الأنصاري ، وابنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : كنيتة أبو رملة.
__________
(1) السنن (881).
(2) جاء في حواشي النسخ : هذا هو آخر الجزء السادس والتسعين من نسخة الاصل. بخط المصنف ولله الحمد. وقد سقط قسم من هذا الجزء من نسخة ابن المنهدس ، فتداركناه من نسخ أخرى ولله الحمد والمنة.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 92 ، 676 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 48 ، 848 ، وثقات ابن حبان : 7 / 18 ، والاستيعاب : 3 / 868 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2656 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام : 4 / الورقة 136 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 10 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6163 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3388.
(4) 7 / 18. وقال الذهبي في كتاب"رجال ابن ماجة" : صدوق (الورقة 10). وكذلك قال ابن حجر في "التقريب" ، وقال في "التهذيب" : قد فرق البخاري بين الأنصاري ، والبلوي ، وهو الصواب.

(14/311)


روى له أبو داود ، وابن ماجة حديثا واحدا.
3167 - د : عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني (1).
روى عن : عروة بن الزبير (د).
روى عنه : ابناه : عبد الله بن عبد الله بن إنسان - إن كان محفوظا - ومحمد بن عبد الله بن إنسان (د).
قال البخاري (2) : لم يصح حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) ، وقال : كان يخطئ.
روى له أبو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري المقدسيان ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (1) : حدثنا
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 90 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 40 ، وثقات ابن حبان : 7 / 17 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2657 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4215 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3389.
(2) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 90.
(3) 7 / 17. وقال الذهبي في "الميزان" : قال ابن حبان ، وأبو الفتح الأزدي : لم يصح حديثه ، وتبعا في ذلك البخاري. وذكر الخلال في العلل : أن أحمد ضعفه. - وتعقب ابن حبان على قوله في "الثقات" كان يخطئ فقال : - وهذا لا يستقيم أن يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث ، فأما عبد الله هذا ، فهذا الحديث أول ما عنده وآخره ، فإن كان قد أخطأ فحديثه مردود على قاعدة ابن حبان - وساق الحديث الذي ذكره المؤلف - (2 / الترجمة 4215). وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(4) مسند أحمد : 1 / 165.

(14/312)


عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث من أهل مكة ، مخزومي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان (1) ، قال : - وأثنى عليه خيرا - عن أبيه ، عن عروة بن الزبير ، عن الزبير ، قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من (2) لية حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره ، يعني واديا ، ووقف حتى أتقف (3) الناس كلهم ، ثم قال : إن صيدوج (4) وعضاهه حرم (5) محرم لله"وذلك قبل نزوله الطائف ، وحصاره ثقيف.
رواه (6) عن حامد بن يحيى ، عن عبد الله بن الحارث ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3168 - بخ م 4 : عبد الله بن أنيس الجهني (7) ، أبويحيى
__________
(1) وقع في المطبوع من مسند أحمد : محمد بن عبد الله بن عبد الله بن إنسان"وما هنا هو الصواب.
(2) من نواحي الطائف مر به الرسول صلى الله عليه وسلم حين انصرافه من حنين يريد الطائف.
(3) في المسند : اتفق.
(4) وج : اسم واد بالطائف : وتصحفت عبارة"صيد وج"في المطبوع من سنن أبي داود إلى : صيدوج"وهو تصحيف قبيح ، بل راجع تعليق محققه الذي جعل الكلمتين اسم موضع ! !.
(5) في سنن أبي داود : حرام"وما أثبتناه من النسخ كافة ، وميزان الذهبي وغيره وهو الصواب.
(6) أبو داود (2032).
(7) سيرة ابن هشام : 2 / 274 - 275 ، 618 - 620 ، وطبقات خليفة : 118 ، مسند أحمد : 3 / 495 - 498 ، وعلل أحمد : 1 / 64 ، 200 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 26 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 268 - 269. والمعارف لابن قتيبة : 280 ، =

(14/313)


المدني حليف الانصار ، قيل : إنه من بني البرك بن وبرة بن قضاعة ، وعداده في جهينة ، وهو حليف لبني سواد من بني سلمة من الانصار. شهد العقبة من السبعين من الانصار ، وكان يكسر أصنام بني سلمة من الانصار هو ومعاذ بن جبل أسلما. ولم يشهد بدرا ، وشهد أحدا والخندق ، وما بعدهما من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحده (1).
وقال محمد بن إسحاق : هو من قضاعة ، حليف لبني نابي من بني سلمة ، وشهد العقبة وأحدا ، وما بعدهما ، وهو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن نبيح العنبري فقتله ، وهو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر ، وهو الذي رحل إليه جابر بن عبد الله فسمع منه حديث : "القصاص.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (بخ م 4) ، وعن عمر بن
الخطاب (ق) ، وأبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري (س) ، على خلاف فيه.
__________
= والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1 ، وثقات ابن حبان : 3 / 233 - 234 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 86 ، والاستيعاب : 3 / 869 ، وإكمال ابن ماكولا : 7 / 246 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 245. وتلقيح ابن الجوزي ، 56 ، وتهذيب النووي : 1 / 260 ، وأسد الغابة : 3 / 119 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2658 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3150 - 3151 ، والعبر : 1 / 59 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام : 2 / 299 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4550 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3390 ، وشذرات الذهب : 1 / 60. البرك بفتح الباء وسكون انظر أنساب السمعاني ، ولباب ابن الاثير ، وقد نص عليه.
(1) وانظر سيرة ابن هشام : 2 / 618 - 620.

(14/314)


روى عنه : بسر بن سعيد (م) ، وجابر بن عبد الله (خت فق) ، وربيعة بن لقيط التجيبي ، وابناه : ضمرة بن عبد الله بن أنيس (د س) ، وعبد الله بن عبد الله بن أنيس ، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب أخو معاذ بن عبد الله بن خبيب ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب (ق) ، وعبد الله بن عطية (س) ، على خلاف فيه ، وعبد الله بن كعب بن مالك (س) ، وأخوه عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، وابناه : عطية بن عبد الله بن أنيس ، وعمرو بن عبد الله بن أنيس (س) ، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني ، وأبو أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي (ت).
قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالشام سنة ثمانين (1).
وقال غيره (2) : مات في خلافة معاوية سنة أربع وخمسين (3).
روى له البخاري في "الأدب"وغيره ، والباقون.
__________
(1) كذا نقل عن ابن يونس متابعا صاحب "الكمال" وهو وهم تعقبه عليه الحافظ مغلطاي وتابعه ابن حجر فذكر أن ابن يونس لم يذكر تاريخ وفاته أصلا أما هذا التاريخ المذكور فهو تاريخ وفاة شخص آخر.
(2) منهم ابن حبان "الثقات" 3 / 234.
(3) وقال خليفة بن خياط : شهد بدرا (الطبقات : 118) وتعقبه الحافظ الذهبي فقال : شذ خليفة بن خياط فقال : شهد بدرا والمشهور أنه شهد العقبة وأحدا (تاريخ الاسلام : 2 / 299). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وعلق له البخاري حديثا في أواخر"الجامع"فقال : ويذكر عن عبد الله بن أنيس"فذكر طرفا من حديث القصاص. وقال في أوائل الكتاب : ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث. وأما علي بن المديني فقال : الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القصاص ، والجهني هو الذي روى عنه أولاده. وانظر التعليق على الترجمة الآتية.

(14/315)


3169 - د ت : عبد الله بن أنيس الأنصاري (1) ، والد عيسى بن عبد الله بن أنيس ، وليس بالجهني ، فرق بينهما علي ابن المديني ، وخليفة بن خياط ، وغيرهما.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت) أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال : اخنث فم الاداوة ثم اشرب من فيها.
روى عنه : ابنه عيسى بن عبد الله بن أنيس (د ت) (2).
روى له أبو داود ، والترمذي.
3170 - دت : عبد الله بن أوس الخزاعي (3).
__________
(1) طبقات خليفة : 95 ، وتلقيح ابن الجوزي : 56 ، وأسد الغابة : 3 / 119 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2659 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4551 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3392.
(2) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن ، وغير واحد ، وهو المعتمد فإن كونه أنصاريا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الانصار (5 / 151) قلت : الذي ذكره خليفة إضافة إلى عبد الله بن أنيس القضاعي الجهني هو : عبد الله بن أنيس بن سكن بن عتبة بن عمرو بن جندع بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج (الطبقات : 95) فلعله هو والد عيسى الذي أخرج له أبو داود والترمذي ؟ ! أما قول البخاري وابن أبي حاتم أن الجهني هو الأنصاري فإنه لا يقوم دليل على أنهما جعلا الاثنين واحدا ، ذلك أنهما لم يذكروا في الرواة عنه رواية ابنه عيسى ، وإنما فرق المزي بينهما بسبب عيسى هذا إضافة إلى تفرقة علي بن المديني وخليفة ولكن قال العسكري : عبد الله بن أنيس بن السكن بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له الجهني والأنصاري (التهذيب : 5 / 150) فهذا هو الدليل على أنهما واحد إن صحت رواية العسكري ، ذلك أن بني سليمة من جشم فيتفق عندئذ النسب.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 78 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 362 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 38 ، وثقات ابن حبان : 5 / 13 ، وتاريخ ابن عساكر : 390 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2660 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : =

(14/316)


روى عنه : بريدة الأسلمي (د ت).
روى عنه : إسماعيل بن سليمان الكحال (د ت).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له أبو داود (2) والترمذي (3) حديثا واحدا"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة.
3171 - ع : عبد الله بن أبي أوفى (4) ، واسمه علقمة بن خالد بن
__________
= 2 / الورقة 131 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4216 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 246 ، ونهاية السول الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، ولتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3393.
(1) 5 / 13 وقال الذهبي في "الميزان" : عن بريدة بحديث"بشر المشائين"فقط ، تفرد عنه أبو سليمان الكحال وحده ، قاله ابن القطان ، وقال : هو مجهول (2 / الترجمة 4216) وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(2) أبو داود (561).
(3) الجامع (223).
(4) طبقات ابن سعد : 4 / 301 و6 / 21 ، ومصنف بن أبي شيبة : 13 / 15726 ، وتاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ خليفة : 292 ، وطبقاته : 110 ، 137 ، وعلل ابن المديني : 61 ومسند أحمد : 4 / 352 - 380 ، وعلله : 1 / 161 ، 181 ، 220 ، 393 ، والمحبر : 98 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 40 ، وتاريخه الصغير : 1 / 165 ، 217 ، والكنى لمسلم ، الورقة 4 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 265 ، و2 / 159 ، 224 ، و3 / 141 ، 146 ، 223 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 241 ، 638 ، وتاريخ واسط : 48 - 49 ، والكنى للدولابي : 1 / 59 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 552 ، وثقات ابن حبان : 3 / 222 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 85 ، وجمهرة ابن حزم : 242 ، والاستيعاب : 3 / 870 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 242 ، وتاريخ ابن عساكر : 9 / الورقة 524 ، والكامل في التاريخ : 1 / 21 ، 3 / 138 ، 144 ، 160 ، 326 ، 328 ، 440 ، و4 / 456 ، 525 ، وأسد الغابة : 3 / 121 ، وتهذيب النووي : 1 / 261 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 428 ، =

(14/317)


الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثه الأسلمي ، أبو إبراهيم ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو معاوية ، أخو زيد بن أبي أوفى ، لهما ولابيهما صحبة.
شهد بيعة الرضوان.
روى عنه : النبي صلى الله عليه وسلم (ع).
روى عنه : إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي (خ د س) ، وإبراهيم بن مسلم الهجري (ق) ، وإسماعيل بن أبي خالد (ع) ، والحكم بن عتيبة (ق) ، وسالم أبو النضر (خ م د) ، فيما كتب إليه ، وسلمة بن كهيل (سي ق) ، وسليمان الأعمش (ق) ، يقال : مرسل (1) ، وطارق بن عبد الرحمن البجلي ، وطلحة بن مصرف (خ م ت س ق) ، وعبد الله ، ويقال : محمد بن أبي المجالد (خ د س ق) ، وعبيد بن الحسن المزني (م د ق) ، وعدي بن ثابت (خ م) ، وعطاء بن السائب (ت) ، وعمرو بن مرة (خ م د س ق) ، وفائد أبو الورقاء (ت ق) ، والقاسم بن عوف الشيباني (ق) ، ومجزأة بن زاهر الأسلمي (بخ م س) ، والوليد بن سريع ، ويحيى بن عقيل (س) ، وأبو إدام المحاربي (بخ) ،
__________
= وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2159 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2661 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 260 ، والعبر : 1 / 192 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 247 ، ونهاية السول : الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4555. وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3394 ، وشذرات الذهب : 1 / 96.
(1) قال الذهبي : وقيل : لم يشافهه الأعمش مع انه كان معه في البلد ، ولما توفي ابن أبي أوفى كان الأعمش رجلا له بضع وعشرون سنة" (سير : 3 / 429).

(14/318)


وأبو إسحاق الشيباني (ع) ، وأبو المختار الأسدي (د) ، وأبو يعفور العبدي (خ م د ت س) ، وشعثاء الكوفية (ق).
قال الواقدي (1) ، ويحيى بن بكير ، وعمرو بن علي (2) : مات سنة ست وثمانين (3).
وقال البخاري (4) : مات سنة سبع وثمانين ، حكى ذلك عن أبي نعيم.
وقال أبو نعيم ، فيما حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي : مات سنة سبع أو ثمان وثمانين. وكذلك قال البخاري (5) في موضع آخر ، والترمذي ، وغير واحد.
قال عمرو بن علي (6) : وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة (7).
روى له الجماعة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 4 / 302 ، 6 / 21.
(2) وفيات ابن زبر : الورقة 25.
(3) وكذلك قال المدائني (وفيات ابن زبر ، الورقة 25) وخليفة ابن خياط ، وأبو عبد الله العجلي.
(4) التاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 40.
(5) نفسه.
(6) وفيات ابن زبر ، الورقة 25.
(7) وقاله ابن سعد أيضا الواقدي. (الطبقات : 4 / 302 ، 216).
وقاله أيضا أبو زرعة الدمشقي : 241.

(14/319)


3172 - م 4 : عبد الله بن باباه (1) ، ويقال : ابن بابيه ، ويقال : ابن بابي ، المكي ، مولى آل حجير بن أبي إهاب ، ويقال : مولى يعلى بن أمية ، ويقال : إنهم ثلاثة.
روى عن : جبير بن مطعم (4) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (ق) ، ويعلى بن أمية (م 4) ، وأبي هريرة.
روى عنه : إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي ، وإبراهيم بن مهاجر البجلي ، وحبيب بن أبي ثابت (ق) ، وسليمان بن عتيق ، وعبد الله بن أبي عمار (د) - إن كان محفوظا ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار - وهو المحفوظ - (م 4) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعمرو بن دينار ، وعياش العامري الكليبي ، وابن أخته عيسى بن عبيد ويقال : ابن عتبة ، وقتادة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو الزبير المكي (4) ، وأبو قيس المكي.
قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء : قال علي ابن المديني :
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 101 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 27 ، 204 ، 205 ، 206 ، 207 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58 ، وثقات ابن حبان : 5 / 13 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : 1 / 307 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2662 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 136 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 247 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 152 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3395.

(14/320)


عبد الله بن بابيه من أهل مكة ، معروف ، ويقال له أيضا : ابن باباه (1).
وقال البخاري (2) : عبد الله بن باباه : ويقال : ابن بابي.
وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : هؤلاء ثلاثة مختلفون.
قال ابن البراء : والقول عندي ما قال ابن المديني والبخاري ، لا ما قال يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم (4) : صالح الحديث.
وقال أبو القاسم الطبراني في حديث رواه قتادة ، عن عبد الله بن بابي العتكي ، عن عبد الله بن عمرو : عبد الله بن بابي هذا بصري ، وعبد الله بن باباه الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، وعبد الله بن أبي نجيح : مكي ، وعبد الله بن بابيه كوفي.
وقال النسائي : عبد الله بن باباه ثقة (5).
__________
(1) انظر الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58.
(2) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 101.
(3) تاريخه : 2 / 297.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58.
(5) وقال يعقوب بن سفيان : ابن بابيه ، وابن باباه ، وابن بابي ، واحد وهو مكي (المعرفة : 2 / 207) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : عبد الله بن باباه ، وهو الذي يقال له ابن بابي (5 / 13) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال البخاري في كتاب الادب باب الانبساط إلى الناس : وقال ابن مسعود : خالط الناس...ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن باباه. ووثقة العجلي ، وابن المديني (5 / 153). وقال الذهبي في "الكاشف" ، وابن حجر في "التقريب" : ثقة.

(14/321)


روى له الجماعة سوى البخاري.
3173 - مد : عبد الله بن بجير بن حمران التميمي (1) ، ويقال : التيمي ، ويقال : القيسي ، أبو حمران البصري.
روى عن : أبيه بجير (2) بن حمران ، والحسن البصري ، وسيار مولى بني أمية ، وعباس الجريري ، ومعاوية بن قرة (مد) ، ويزيد بن عبد الله بن الشخير ، وأبي عبد الله الشامي.
روى عنه : بشر بن المفضل (مد) ، وشيبان بن فروخ ، وطالوت بن عباد ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعلي بن عثمان اللاحقي ، وعلي بن عيسى المخرمي ، وفهد بن حيان ، وموسى بن إسماعيل ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عبيدة الحداد ، وأبو الوليد الطيالسي.
قال حرب بن إسماعيل (3) عن أحمد بن حنبل ، وعباس الدوري (4)
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 111 ، والكنى لمسلم ، الورقة 29 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / 306 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70 ، وثقات ابن حبان : 7 / 27 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 663 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2663 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 153 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3395.
(2) شطح قلم ابن المهندس فقيده بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة مع أنه قيد أباه في أول الترجمة صحيحا.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70.
(4) تاريخه : 2 / 297.

(14/322)


عن يحيى بن معين ، وأبو داود (1) ، وأبو حاتم (2) : ثقة (3).
روى له أبو داود في "المراسيل"عن معاوية بن قرة"ما سمع رسول الله صلى الله وسلم حامدا لله إلا مادة الحمد.
3174 - د ت ق : عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي (4) ، أبو وائل القاص اليماني الصنعاني ، والد يحيى بن عبد الله بن بحير.
روى عن : عبد الرحمن بن يزيد القاص (ت) ، وعروة بن محمد السعدي (د) ، وهانئ مولى عثمان (د ت ق).
روى عنه : إبراهيم بن خالد (د) ، ورباح بن زيد ، وعبد الرزاق بن همام (ت) ، ومحمد بن الحسن بن أتش ، وهشام بن يوسف (د ت ق) ، الصنعانيون.
قال إسحاق بن منصور (5) ، عن يحيى بن ؟ عين : ثقة.
__________
(1) سؤالات الآجري : 3 / 306.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70.
(3) وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 106 ، 9 / الترجمة 754 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 69 ، و9 / الترجمة 2303 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 24 ، وثقات ابن حبان 8 / 331 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 82 ، ومعجم البلدان : 2 / 128 ، والكاشف 2 / الترجمة 2664 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2124 ، والمغني : 1 / الترجمة 3111 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4222 ، والمشتبه : 47 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 153 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3396. وبحير : بفتح الباء وكسر الحاء المهملة وقد جود ابن المهندس تقييدها ، وقيدها أصحاب كتب المشتبه أيضا.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 69.

(14/323)


وقال علي ابن المديني (1) : سمعت هشام بن يوسف - وسئل عن عبد الله بن بحير القاص الذي روى عن هانئ مولى عثمان ، فقال : كان يتقن ما سمع.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
• : عبد الله بن بحينة ، هو ابن مالك ، يأتي.
3175 - 4 : عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر (3) ، ويقال : سمرة ، الحنفي السحيمي اليمامي ، جد ملازم بن عمرو لابيه ، وقيل : لامه.
روى عن : طلق بن علي الحنفي ، وعبد الله بن عباس (س) ،
__________
(1) نفسه.
(2) 8 / 331. وقال في "المجروحين" : أبو وائل القاص اسمه عبد الله بن بحير الصنعاني ، وليس هو عبد الله بن بحير بن ريسان ، ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني العجائب كأنها معمولة ، لا يجوز الاحتجاج به. (2 / 24) وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء"منكر الحديث بمرة (الترجمة 2124) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أبو أحمد الحاكم في الكنى في فصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد ، وعنه إبراهيم بن خالد ، وعزاه للبخاري. وقال الذهبي في "التذهيب"وقرأته بخطه : لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد (5 / 154) وانظر التذهيب : 2 / الورقة 132).
(3) وتاريخ الدارمي ، الترجمة 487 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 107 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 275 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 56 ، وثقات ابن حبان : 5 / 16 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2665 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 93 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 154 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3397.

(14/324)


وعبد الله بن عمر بن الخطاب (س) ، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان (ق) ، وقيس بن طلق (د ت س) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي كثير السحيمي.
روى عنه : أيوب بن عتبة ، وجهضم بن عبد الله القيسي ، وعكرمة بن عمار ، وعمر بن جابر الحنفي ، ومحمد بن جابر ، وملازم بن عمرو (4) : اليماميون ، وياسين بن معاذ الزيات الكوفي.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، وأحمد بن عبد الله العجلي (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له الأربعة.
3176 - خت د س : عبد الله بن بديل بن ورقاء (5) ، ويقال : ابن بشر ، الخزاعي ، ويقال : الليثي المكي.
__________
(1) تاريخه الترجمة 487.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 56.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) 5 / 16. وقال ابن حجر في "التقريب" : كان من الاشراف ثقة.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 127 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 68 ، والعلل ، حديث رقم 1864 ، وثقات ابن حبان : 7 / 21 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 142 ، وسنن الدارقطني : 2 / 200 - 201 ، والعلل : 2 / الورقة 26 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 674 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2266 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2125 ، والمغني : 1 / الترجمة 3110 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4220 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب 5 / 155 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3398 ، وشذرات الذهب : 1 / 46.

(14/325)


روى عن : عمر بن دينار (د س) ، والزهري (خت).
روى عنه : زيد بن الحباب ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبيد بن عقيل الهلالي ، وعمرو بن محمد العنقزي (د س) ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، وأبو بكر الحنفي ، وأبو داود الطيالسي (د) ، وأبو عامر العقدي ، وأبو علي الحنفي.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صالح.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة في متنه أو إسناده.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
استشهد به البخاري ، وروى له أبو داود ، والنسائي.
3177 - تمييز : عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي (4).
يروي عن : جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قتل
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 68.
(2) الكامل : 2 / الورقة 142.
(3) 7 / 21. وقال الدارقطني : ضعيف الحديث (السنن 2 / 200 - 201) وفي (العلل 2 / الورقة 26) قال ضعيف. وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : صالح (الترجمة 674). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(4) تاريخ خليفة 161 ، 194 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 126 ، وثقات ابن حبان : 5 / 12 ، والاستيعاب : 3 / 872 ، والكامل في التاريخ : 3 / 44 ، 297 ، 298 ، 301 ، 302 ، 314 ، 409 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3165 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4221 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 155 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4559 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3399.

(14/326)


يوم صفين في أصحاب علي بن أبي طالب. وهو متقدم على هذا ، وأبوه بديل ورقاء الخزاعي صحابي مشهور.
وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب "الثقات" (1).
3178 - خت م : عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري ، أبو عامر الكوفي (2) ، عم عبد الله بن عامر بن براد.
روى عن : أبي أسامة حماد بن أسامة (خت م) ، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز ، وعبد الله بن إدريس (م) ، والفضل بن موفق ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وموسى بن عيسى القارئ الحناط.
روى عنه : البخاري في موضع واحد تعليقا ، ومسلم ، وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي ، والحسن بن سفيان ، وزكريا بن يحيى بن
__________
(1) 5 / 12. وكانت هذه الجملة ملحقة بآخر الترجمة السابقة في جميع النسخ ، وهو سهو واضح. وذكره خليفة بن خياط فيمن قتل في صفين سنة ثمان وثلاثين. (الطبقات : 194) وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" وزاد وقد قيل : إنه قتل يوم الجمل (5 / 12) وقال ابن حجر في "الاصابة"أسلم يوم الفتح مع ابيه ، وشهد حنينا ، والطائف ، وتبوك (الترجمة 4559) وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : أسلم مع ابيه قبل الفتح ، وكان سيد خزاعة ، وكان قدر وجلالة (3 / 872).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 416 ، وتاريخ خليفة 359 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 129 ، والكنى لمسلم ، الورقة 77 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 76 ، وثقات ابن حبان : 8 / 354 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، وجمهرة ابن حزم : 398 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 250 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 465 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2667 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 42 (أحمد الثالث 2917 / 7) وتهذيب التهذيب : 5 / 156 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3400.

(14/327)


عاصم الربضي ، وعبدان الاهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن عبيد بن عتبة ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس كان معنا بالكوفة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن عبد الله بن الحضرمي ، وموسى بن هارون : مات في جمادي الاخرة سنة أربع وثلاثين ومئتين (3).
وروى ابن ماجة ، عن عبد الله بن عامر بن براد الاشعري أحاديث نسبه في بعضها إلى جده ، فيظن الظان أنه هذا ، وليس كذلك.
3179 - ع : عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي (4) ، أبو سهل المروزي ، قاضي مرو ، أخو سليمان بن بريدة ، وكانا توأمين.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 76.
(2) 8 / 354.
(3) وكذلك قال ابن سعد وابن حبان في تاريخ وفاته.
قال الذهبي في "الكاشف" : ثقة ، وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 221 ، وتاريخ الدوري : 2 / 298 ، وتاريخ خليفة 361 ، وطبقاته : 211 ، 322 ، وعلل أحمد : 1 / 85 ، 190 ، 215 ، 354 ، 361 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / 110 ، وتاريخه الصغير : 1 / 139 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 526 ، و2 / 175 ، و3 / 123 ، 396 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 207 ، 554 ، 630 ، 677 ، وتاريخ واسط : 74 ، 123 ، 173 ، والقضاة لوكيع : 3 / 306 ، وضعغاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61 ، والمراسيل : 111 ، وثقات ابن حبان : 5 / 16 ، وسنن الدارقطني : 3 / 33 ، ورجال =

(14/328)


روى عن : أنس بن مالك ، وأبيه بريدة بن الحصيب (ع) ، وبشير بن كعب العدوي (خ س) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري (م د) ، وحنظلة بن علي الأسلمي (د س) ، وحويطب بن عبدالعزى ، ودغفل بن حنظلة النسابة ، وأبي سبرة سالم بن سبرة الهذلي ، وسعيد بن المسيب ، وسمرة بن جندب (ع) ، وصعصعة بن صوحان ، وعامر الشعبي (م د س) ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر (د س) ، وعبد الله بن عمرو (د) ، وعبد الله بن مسعود (قد) ، وعبد الله بن مغفل المزني (ع) ، وعمران بن حصين (خ 4) ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمغيرة بن شعبة ، ويحيى بن يعمر (ع) ، وأبي الأسود الديلي (خ 4) ، وأبي موسى الاشعري (س) ، وأبي هريرة ، وعائشة (ت س ق) ، وأم سلمة (د ت س) ، وقيل : عن أمه (ت) ، عن أم سلمة.
روى عنه : الاجلح بن عبد الله الكندي (ت س ق) ، وبشير بن المهاجر (م 4) ، وبشير الكوسج النيسابوري ثم المروزي ، وثواب بن عتبة (ت ق) ، وأبو بكر جبريل بن أحمر (د س) ، وحجير بن عبد الله (د ت ق) ، وحسين بن ذكوان المعلم (ع) ، وحسين بن واقد المروزي
__________
= صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 89 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 247 ، وتاريخ ابن عساكر : 416 ، ومعجم البلدان : 2 / 11 ، 129 ، والكامل في التاريخ : 5 / 180 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 50 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 102 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، والعبر : 1 / 226 ، ومعرفة التابعين الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 263 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4223 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 338 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 157 ، والتقريب : 1 / 403 ، خلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3401 ، وشذرات الذهب : 1 / 151.

(14/329)


(م 4) ، وحماد بن أبي سليمان (س) ، وخالد بن عبيد العتكي (ق) ، وداود بن أبي الفرات (خ ت س) ، ورميح بن هلال الطائي ، والزبير بن جنادة الهجري (ت) ، والزبير بن عدي (س) ، وسعد بن عبيدة (ت س) ، وسعيد الجريري (خ م د س) ، وابنه سهل بن عبد الله بن بريدة ، وسهيل بن أبي صالح ، وصالح بن حيان القرشي (فق) ، وابنه صخر بن عبد الله بن بريدة (د) ، وعامر الشعبي ، وعامر الاحول (د) ، وعبد الله بن عطاء المكي (م 4) ، وأبو طيبة عبد الله بن مسلم السلمي المروزي (د ت س) ، وعبد الجليل بن عطية (ص) ، وعبد الكريم بن سليط البصري (سي) ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي (د ت س) ، وأبو مالك عبيد الله بن الأخنس (س) ، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي (د س ق) ، وعبيد الله بن العيزار ، وعثمان بن غياث (م د) ، وعطاء بن السائب (س) ، وعطاء الخراساني (م) ، وعلي بن سويد بن منجوف السدوسي (خ) ، وعمارة بن أبي حفصة ، وعمرو بن أبي حكيم الواسطي (د) ، وعيسى بن عبيد الكندي (س) ، وفائد أبو العوام (سي) ، وقتادة (4) ، وكهمس بن الحسن (ع) ، ومالك بن مغول (م 4) ، ومحارب بن دثار (م د س) ، وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي ، ومطر الوراق (عخ م) ، ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي (خت) ، والمغيرة بن سبيع (س) ، ومقاتل بن حيان ، ومقاتل بن سليمان ، والمنذر بن ثعلبة العبدي ، وميمون أبو عبد الله (س) ، والوليد بن ثعلبة الطائي (د سي ق) ، ويزيد بن حيان أخو مقاتل بن حيان (قد) ، ويزيد بن عقبة العتكي ، ويزيد النحوي ، ويوسف بن صهيب (د س) ، وأبو ربيعة الايادي (د ت ق) ، وأبو هاشم الرماني (د س ق).

(14/330)


قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ابني (1) بريدة سليمان وعبد الله ؟ قال : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ، أو شيئا هذا معناه (2).
وقال عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال وكيع : يقولون : سليمان أصحهما حديثا.
قال عبد الله (4) : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقة : ما أنكرها (4) : وأبو المنيب أيضا يقول : كأنها من قبل هؤلاء.
وقال إسحاق بن منصور (5) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (6) والعجلي (7) : ثقة.
وقال أبوتميلة ، عن رميح (8) بن هلال الطائي : عن عبد الله بن بريدة : ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر فجاء عبد لنا فبشر ابي
__________
(1) ضبب عليها المؤلف لان الصواب "ابنا.
(2) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، وفيه حدثنا الخضر بن داود ، قال حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ ، قال فلان لابي عبد الله ، وذكر النص كاملا.
(3) العلل : 1 / 85.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61.
(4) في تاريخ ابن عساكر : ما أنكر هذا". ما أثبتناه من النسخ والجرح والتعديل.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61 (6) نفسه.
(7) ثقاته ، الورقة 28.
(8) في المطبوع من ابن سعد"ربيح". خطأ.

(14/331)


وهو جالس عند عمر فقال : أنت حر ، قال : ثم ولد أخي سليمان بعدي وكانا توأما ، فجاء غلام آخر لنا إلى أبي وهو عند عمر فقال : ولد لك غلام ، فقال : سبقك فلان ، قال : إنه آخر ، قال : فقال عمر : وهذا أيضا - أي : أعتقه (1).
وقال أحمد بن سيار المروزي : مات عبد الله بن بريدة بجاورسة (2) قرية من قرى مرو : ومات سليمان بن بريدة بقنين (3) يعني قرية من قرى مرو ، وكان بين موته وموت أخيد عبد الله عشر سنين ، مات سليمان قبله بعشر سنين.
وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله ، وهو على القضاء.
وقال أبو حاتم بن حبان : ولد عبد الله بن بريدة في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب ، سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة توأم. ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة خمس ومئة ، وولي أخوه بعده القضاء بها ، فكان على القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس عشرة ومئة (4) ، وقد قيل : إنهما ماتا في يوم واحد ، وليس ذلك بشيء (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) انظر طبقات ابن سعد : 7 / 121.
(2) انظر معجم البلدان. وهي على ثلاثة فراسخ منها.
(3) لم يذكرها ياقوت وهي موجودة التقييد.
(4) انظر ثقات ابن حبان : 5 / 16 حيث اقتصر على ذكر الوفاة حسب ، وإنما نقل المؤلف النص جميعه من تاريخ ابن عساكر (428).
(5) قال يعقوب بن سفيان : قال أبو طالب : قال أبو عبد الله : سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة (المعرفة 2 / 175). وقال أبو زرعة الرازي عبد الله بن بريدة عن عمر مرسل (المراسيل : 111) وقال الدارقطني : لم يسمع من عائشة (السنن : 3 / 33). وقال =

(14/332)


3180 - ع : عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني (1) ، من مازن بن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس عيلان ، وقيل : من مازن قيس.
كنيته : أبو بسر ، ويقال : أبو صفوان ، له ولابويه صحبة ، زارهم النبي صلى الله عليه وسلم وأكل عندهم ، ودعا لهم.
نزل الشام وسكن حمص.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أبيه بسر (م س) - إن كان محفوظا ، وأخته الصماء (4) ، وقيل : عمته ، وقيل : خالته.
__________
= ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن خراش : صدوق كوفي نزل البصرة.
وقال أبو القاسم البغوي : حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل سمع عبد الله من ابيه شيئا ؟ قال : ما أدري ، عامة ما يروى عن بريدة عنه ، وضعف حديثه. وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من ابيها ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا. ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لاهل مرو. (5 / 158) وقال في "التقريب"ثقة.
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 413 ، وتاريخ الدوري : 2 / 298 ، وطبقات خليفة : 52 ، 301. ومسند أحمد : 4 / 187 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 25 ، وتاريخه الصغير : 2 / 76 ، والكنى لمسلم ، الورقة 55 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 258 ، و2 / 330 ، 343 ، 351 ، 353 ، 425 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 70 ، 109 ، والجرح والتعديل : 5 / 54 ، والاستيعاب : 3 / 874 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 243 ، وتاريخ ابن عساكر : 428 - 433 ، والكامل في التاريخ : 4 / 534 ، وأسد الغابة : 3 / 125 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 430 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2669 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، والعبر : 1 / 103 ، 113 ، 224 ، 241 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 261 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 249 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 158 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4564 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3403 ، وشذرات الذهب : 1 / 98 - 111 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 310.

(14/333)


روى عنه : أزهر بن عبد الله الحرازي (س) ، وأبو الزاهرية حدير بن كريب (د س) ، وحريز بن عثمان (خ) ، وحسان بن نوح الشامي (س) ، والوليد بن أيوب الحضرمي ، والحسن بن جابر ، والحكم بن الوليد الوحاظي ، وخالد بن معدان (4) ، وراشد بن سعد ، وسليم بن عامر (د ق) ، وصفوان بن عمرو (س) ، وعبد الله بن بسر الحبراني ، وعبد الله بن أبي بلال الخراعي (د) ، وأبو عامر عبد الله بن غابر الالهاني (س) ، وعمر بن بلال الفزاري ، وعمر بن عمرو بن عبد الاحموسي ، وعمرو بن قيس السكوني (ت ق) ، والفضيل بن فضالة (س) ، ولقمان بن عامر ، والمثنى بن وائل ، ومحمد بن زياد الالهاني (س) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي (بخ م د سي ق) ، ومحمد بن القاسم الطائي ، وهشام بن يوسف السلمي (سي) ، وابنه يحيى بن عبد الله بن بسر ، ويزيد بن خمير الرحبي (بخ م د ت سي ق) ، الحمصيون.
قال الواقدي (1) ، وكاتبه محمد بن سعد (2) ، ويحيى بن بكير ، وغير واحد : مات سنة ثمان وثمانين بالشام ، وقال بعضهم : بحمص ، وهو ابن أربع وتسعين سنة ، وهو آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 413.
(2) نفسه.
(3) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (الطبقات : 301) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في "الصحابة الذين نزلوا حمص" : مات عبد الله بن بسر سنة ست وتسعين وله مئة سنة ، وكذا ذكر أبو نعيم في "معرفة الصحابة"وساق في ترجمة حديث : وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على =

(14/334)


روى له الجماعة.
3181 - مد ت ق : عبد الله بن بسر السكسكي البحراني (1)، أبو سعيد الشامي الحمصي ، سكن البصرة.
روى عن : أبيه بسر وكان ممن جالس كعب الاحبار ، وعن أبي الأحوص حكيم بن عمير ، وخالد بن معدان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعبد الله بن بسر المازني ، وعبد الرحمن بن عدي البهراني (مد) ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبي راشد الحبراني (ق) ، وأبي كبشة الأنماري (ت).
روى عنه : إسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن عياش (مد) ، وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان (ق) ، وأبو شيخ جارية بن هرم الفقيمي ، وصفوان بن عمرو ، وعبد السلام بن هاشم ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، ومحمد بن حمران القيسي (ت) ،
__________
= رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا"فعاش مئة سنة". وفي الصحابة أيضا : عبد الله بن بسر النصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنه ابنه عبد الواحد. وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر ، وابن عبد البر وآخرون (5 / 159).
(1) تاريخ البخاري الصغير : 2 / 76 ، والكنى لمسلم ، الورقة 41 ، وجامع الترمذي : 4 / 247 ، حديث رقم 1782 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 345 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57 ، وثقات ابن حبان : 5 / 15 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 128 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 317 ، والعلل له : 1 / الورقة 244 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2670 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2127 ، والمغني : 1 / الترجمة 3113 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 246 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4225 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة مغلطاي 10 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 159 ، والتقريب : 1 / 404 ، وخلاصد الخزرجي : 2 / الترجمة 3404.

(14/335)


ومحمد بن عمر الطائي المحري ، والوليد بن كامل البجلي ، ويوسف بن خالد السمتي.
قال علي ابن المديني (1) ، عن يحيى بن سعيد : لا شيء ، وقد رآه يحيى.
وقال الترمذي (2) : ضعيف ، ضعفة يحيى بن سعيد وغيره.
وقال النسائي (3) : ليس بثقة.
وقال أبو حاتم (4) والدارقطني (5) : ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6).
روى له أبو داود في "المراسيل" ، والترمذي ، وابن ماجة (7).
3182 - س ق : عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي (8) مولى بني يربوع قاضي الرقة ، أصله من الكوفة.
__________
(1) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57 ، وانظر التاريخ الصغير : 2 / 76 ، وفيه : رأيته وليس بشيء.
(2) الجامع : 4 / 247 ، حديث رقم 1782.
(3) ضعفاؤه ، الترجمة 345.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57.
(5) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 317 ، ولم يتكلم فيه ، والعلل : 1 / الورقة 244 ، وقال : ضعيف"فقط.
(6) 5 / 15 ، وقال ابن حجر في "التهذيب"قال الآجري عن أبي داود : ليس بالقوي. (5 / 160) وقال في "التقريب" : ضعيف.
(7) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : ق : حديث أبي راشد عن علي.
(8) تاريخ الدوري : 2 / 298 ، والدارمي ، الترجمة 564 ، وابن طهمان ، الترجمة 286 ، وابن محرز الترجمة 541 ، وتاريخ واسط : 248 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64 ، =

(14/336)


روى عن : أبان بن أبي عياش ، وحميد الطويل ، وسليمان الأعمش (س ق) ، وعاصم بن بهدلة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ويحيى بن أبي كثير (س) ، وأبي إسحاق السبيعي (سي).
روى عنه : جعفر بن برقان (سي) ، وعبد السلام بن حرب ، وعطاء بن مسلم الحلبي ، ومعمر (1) بن سليمان الرقي (س ق). قال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين (3).
__________
= والعلل ، حديث رقم 2233 ، والمراسيل : 115 ، وثقات ابن حبان : 7 / 56 ، والمجروحين له : 2 / 32 ، والكامل : 3 / الورقة 153 ، وعلل الدارقطني : 1 / الورقة 5 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 626 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2671 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2128 ، والمغني : 1 / الترجمة 3114 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4226 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 249 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 339 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 160 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3405 ، وفي تهذيب ابن حجر"التيهان"بالتاء ثالث الحروف وكسر الياء آخر الحروف المشددة ، وقيده المحقق ، وأحال إلى التقريب ، ولم يقيد في التقريب نعم قيد كذلك في "الخلاصة" ، ولكن ما هنا مجود بخط ابن المهندس ، وهو كذلك أيضا في "الميزان"وغيره.
(1) غيره محقق المجروحين لابن حبان إلى"معتمر"ولم يكتف بذلك بل قال في تعليقه على ذلك : معتمر بن سليمان : في المخطوطة"معمر"وكذا في أصول التاريخ الكبير ولكن صوبه المحققون"معتمر"وهو يوافق ما في الميزان : واسمه معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري"انتهى.
فانظر إلى هذا التخليط الغريب والتغيير والقول بغير علم ، ورحم الله الذهبي الذي قال في "المشتبه" : وبالتثقيل : معمر بن سليمان الرقي من طبقة وكيع" (603) فأين التيمي من هذا ؟ !
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64.
(3) وكذلك نقل الدوري ، والدارمي عنه توثيقه (تاريخ الدوري : 2 / 298 ، وتاريخ الدارمي الترجمة 564). وقال ابن طهمان عنه : ثقة ، روى عنه معمر الجزري عن =

(14/337)


وقال أبو زرعة (1) : لا بأس به.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : أحاديثه عندي مستقيمة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له النسائي ، وابن ماجة.
__________
= الزهري في الحاجم ، والمحجوم ، ثقة ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 286) ، وقال ابن محرز عنه : ثقة صدوق مسلم (سؤالاته الترجمة 541).
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64.
(2) الكامل : 2 / الورقة 153.
(3) 7 / 76 ، ولكنه في "المجروحين"وقال فيه : يروي عن الأعمش ، روى عنه معتمر (كذا) بن سليمان ، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها - إذا كان الحديث صناعته - أنها مقلوبة (2 / 32). قال ابن أبي حاتم عن أبيه : ثقة أبو بكر بن عياش أوثق منه (العلل حديث رقم 2233). وقال ابن أبي حاتم أيضا عن أبيه : لا يثبت له سماع من الحسن ، ولا من ابن سيرين ، ولا من عطاء ، ولا من الأعمش - وإنما يقول : كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش - ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من عبد الكريم ، ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، ولا من يحيى بن سعيد ، ولا من مغيرة (المراسيل 115). وقال عثمان بن سعيد الدارمي : يروي عنه عبد السلام بن حرب ، يروي عن الزهري ، ليس بذاك (تاريخه ، الترجمة 564). وقال الدارقطني : ليس بالحافظ (العلل : 1 / الورقة 5) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 626). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وذكر
الساجي عن ابن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر (كذا) بن سليمان كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش. وقال الحاكم يحدث عن الأعمش مناكير.
ثم غفل فأخرج له في "المستدرك"وزعم أن مسلما أخرج له ، وليس كما قال. وقال ابن خلفون في "الثقات" : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري (5 / 160) وقال ابن حجر في "التقريب" : حكى البزار أنه ضعيف في الزهري.

(14/338)


3183 - ت س : عبد الله بن بشر الخثعمي (1) ، أبو عمير الكوفي الكاتب ، والد عمير بن عبد الله.
روى عن : جبلة بن حممة ، وعروة البارقي ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير (ت س).
روى عنه : ابن ابنه بشر بن عمير بن عبد الله بن بشر ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجاج (ت س) ، وابنه عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي.
قال أبو حاتم (2) : شيخ ، كان كاتب شيخ كان لشعبة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الترمذي والنسائي.
3184 - د س ق : عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 103 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 457 ، وتاريخ واسط : 248 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 63 ، وثقات ابن حبان : 7 / 17 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2672 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4227 ، ونهاية السول : الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 161 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3406.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 63.
(3) 7 / 17. وقال الذهبي في "الميزان" ، وابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 6 / 215 ، وتاريخ الدوري : 2 / 299 ، وعلل أحمد : 1 / 102 ، 381 ، 382 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 109 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 641 ، 642 ، وثقات ابن حبان : 5 / 15 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2673 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2129 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4228 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 250 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 161 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3407.

(14/339)


روى عن : أبي بن كعب (د س) ، وعن أبيه (س ق) ، عن أبي بن كعب.
روى عنه : أبو إسحاق السبيعي (د س ق) ، ولا يعرف له راو غيره.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
3185 - ع : عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي (2) ، أبو وهب البصري ، سكن بغداد.
__________
(1) 5 / 15. وقال ابن معين : حديث أبي إسحاق ، عن أبي بصير ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، قال : هذا يقوله الناس ، زهير بن معاوية ، وشعبة يقول : عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، والقول قول شعبة ، هو أثبت من زهير. (تاريخ الدوري : 2 / 299).
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : في حديث أبي إسحاق : عن عبد الله بن بن بصير عن أبيه عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم في "قمة الصلاة" ، فقال : سفيان وشعبة يقولان : عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، لم يقولا عن أبيه ، فذكره ، وزهير وغيره يقولان : عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبيه عن أبي بن كعب ، فذكر الحديث (العلل : 1 / 381 - 382). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق (وروى عدة أوجه للحديث منها التي ذكرناها) وقال : تترجح الرواية الاولى للكثرة (وهي رواية شعبة ، وسفيان) وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال الذهلي : والرويات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص فإني لا أدري كيف هو (5 / 162).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 295 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 541 ، وتاريخ خليفة 28 ، 473 ، وطبقاته : 226 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 114 ، وتاريخه الصغير : 2 / 314 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 223 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 518 ، و2 / 51 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72.
وثقات ابن حبان : 7 / 61 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 686 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 421 ، والجمع لابن القيسراني : =

(14/340)


روى عن : أبي أمية إسماعيل بن يعلي الثقفي ، وبشر بن نمير القشيري ، وأبيه بكر بن حبيب السهمي ، وبهز بن حكيم ، وحاتم بن أبي صغيرة (م ت س ق) ، وحميد الطويل (خ ت) ، وسعيد بن أبي عروبة (س) ، وسنان بن ربيعة ، وسوار أبي حمزة ، وعباد بن شيبة الحبطي ، وعباد بن منصور ، وعبد الله بن عون ، وعبيد الله بن الأخنس (د) ، وفائد أبي الورقاء (ت) ، ومبارك بن فضالة (د) ، وأبي اليمان محمد بن النعمان البصري ، ومهدي بن ميمون (سي) ، وميسور مولى قريش ، وهشام بن حسان (د) ، وأبي المقدام هشام بن زياد (ق) ، وهشام الدستوائي ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل.
روى عنه : إبراهيم بن مرزوق البصري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن حنبل ، وأبو جعفر أحمد بن الخليل البغدادي ، وأحمد بن سعيد الجمال ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وإسحاق بن منصور الكوسج (ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ) ، قيل : إنه ابن منصور ، وبشر بن آدم البصري (د) ، ابن بنت أزهر بن سعد السمان ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والحسن بن مكرم البزاز ، والحسين بن الحسن المروزي ، وحميد بن الربيع اللخمي ، وخشيش بن أصرم (س) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز ،
__________
= 1 / 247 ، وأنساب السمعاني : 7 / 202 ، والكامل في التاريخ : 6 / 387. والكاشف : 2 / الترجمة 2674 ، وتذكرة الحفاظ : 343 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 36 (أيا صوفيا 3007) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 250 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 62 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الورقة 3408.

(14/341)


وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (د) ، وعبد الله بن أبي زياد القطواني (ت) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبد الله بن محمد المستعمل ، وعبد الله بن منير المروزي (خ ت) ، وعثمان بن صالح الحربي الخلقاني ، وعلي بن الحسن بن عبدوية الخزاز ، وعلي بن الحسين بن إشكاب ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ، وعلي بن عيسى بن يزيد الكراجكي (ت) ، وعلي ابن المديني ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون (م) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن عبدك القزاز ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان (ت) ، والمنذر بن الوليد الجارودي (د) ، وهارون بن عبد الله الحمال (س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ويحيى بن حكيم المقوم ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
قال حنبل بن إسحاق (1) عن أحمد بن حنبل ، وعثمان بن سعيد الدارمي (2) عن يحيى بن معين ، والعجلي (3) : ثقة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (5) : صالح.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 422.
(2) تاريخه ، الترجمة 541.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 423.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72.

(14/342)


وقال أبو بكر الأثرم (1) : قلت لأبي عبد الله : أجد في حديث سعيد ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، أن رجلا أعتق شقصا ، قال فيه أحد : عن أبيه"؟ فقال : قاله السهمي ، وما أراه محفوظا ، روى عدة منهم إسماعيل وغيره ، ليس فيه : عن أبيه" ، وأظن هذا من خطأ سعيد (2) ، وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرا ، قيل لابي عبد الله : أين سماعه عندك من سماع محمد بن بكر عن سعيد ، وذكر غير محمد بن بكر ، فقال أبو عبد الله : هو عندي فوق هؤلاء كلهم. قلت لأبي عبد الله : السهمي فوق هؤلاء ؟ فقال لي (3) : نعم.
قال أبو عبد الله : قال السهمي : سمعت من سعيد سنة إحدى أو اثنتين (4) وأربعين ، يعني : ومئة.
وقال سليمان بن أبي شيخ (5) ، عن أبي عمرو الطائي : عرض سوار القاضي على عبد الله بن بكر السهمي أن يوليه قضاء الابلة فأبى ، فقال له سوار : ترفع نفسك عن قضاء الابلة ؟ قال : لا ، ولكن أرفع علمي عن قضاء الابلة.
وقال محمد بن سعد (6) : السهمي بطن من باهلة ، وكان ثقة
__________
(1) تاريخ الخطيب : 9 / 422.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كافية : منهم سعيد وغيره ليس فيه عن أبيه ، وأظن هذا من حفظ سعيد. وذلك وهم وتصحيف والصواب ما كتبناه.
(3) كلمة"لي"غير موجودة في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(4) في المطبوع من الخطيب : اثنتين - أو إحدى.
(5) تاريخ الخطيب : 9 / 422 ، وانظر ثقات ابن شاهين ، الترجمة 686.
(6) تاريخ الخطيب : 9 / 423 ، وانظر طبقات ابن سعد : 7 / 295.

(14/343)


صدوقا ، نزل بغداد على سعيد بن سلم الباهلي ، وسمع منه البغداديون ، ولم يزل بها حتى مات في خلافة المأمون ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ثمان ومئتين (1).
روى له الجماعة.
3186 - د س ق : عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري (2).
روى عن : أبيه بكر بن عبد الله المزني ، والحسن البصري ، وحميد بن هلال ، وعبد الله بن عمر العمري - وهو من أقرانه ، وعبيد الله بن العيزار ، وعطاء بن أبي ميمونة (د س ق) ، ومحمد بن سيرين ، ومروان الاصفر.
روى عنه : بهز بن أسد (س) ، وجميع بن عبد العزيز الهجيمي ، وحبان بن هلال (ق) ، وحسان بن حسان البصري ، وروح بن أسلم ، وسليم بن أخضر ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن سوار العنبري ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ،
__________
(1) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط ، والبخاري ، وابن حبان. وقال الآجري : سئل أبو داود عن السهمي ، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب أقدم. (سؤالاته : 3 / 223) وقال ابن حجر في "التهذيب"قال الدارقطني : ثقة مأمون ، وقال ابن قانع : ثقة (5 / 163) وقال في "التقريب"ثقة حافظ.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 299 ، وابن الجنيد ، الورقة 23 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 113 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 71 ، وثقات ابن حبان : 7 / 26 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 671 ، والكاشف 2 / الترجمة 2675 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهيذب : 5 / 163 ، وتقريب
التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3409.

(14/344)


وعفان بن مسلم (س) ، وقرة بن حبيب القنوي ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (د).
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صالح.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (2) عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس (3).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس ، قال : ما رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو.
رواه أبو داود (5) ، عن موسى بن إسماعيل ، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 71.
(2) سؤالاته ، الورقة 23.
(3) وكذلك قال الدوري عنه أيضا (تاريخه 2 / 299).
(4) 7 / 26 ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : صالح (الترجمة 671). وقال الذهبي في "الكاشف" ، وابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) السنن (4497).

(14/345)


النسائي (1) من حديث بهز ، وابن مهدي ، وعفان. ورواه ابن ماجة (2) من حديث حبان ، كلهم عنه. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3187 - ت ص : عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر (3).
روى عن : مسلم بن أبي سهل (ت ص) ، ويقال : محمد بن أبي سهل النبال.
روى عنه : موسى بن يعقوب الزمعي (ت ص).
قال علي ابن المديني : مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له الترمذي ، والنسائي في "خصائص علي"وقد كتبنا حديثه في ترجمة حسن بن أسامة بن زيد.
3188 - س ق : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن (5) بن
__________
(1) المجتبى : 8 / 37.
(2) السنن (2692).
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 118 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 79 ، وثقات ابن حبان : 8 / 337 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2676 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2132 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4230 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 163 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3410.
(4) 8 / 337 ، وقال الذهبي : لا يعرف ، ما روى عنه سوى موسى بن يعقوب (الميزان : 2 / الترجمة 4230) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 121 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 591 ، 592 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 81 ، والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 149 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2677 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2133 ، والمغني : 1 / الترجمة 3117 ، =

(14/346)


الحارث بن هشام القرشي المخزومي المدني ، أخو عبد الملك بن أبي بكر ، وعمر بن أبي بكر ، والحارث بن أبي بكر.
روى عن : أمية بن عبد الله بن خالد بن أسد (س ق) ، وأبيه أبي بكر بن عبد الرحمن.
روى عنه : محمد بن عبد الله الشعيثي (س) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (س ق) ، ومكمل بن أبي سهل شيخ لحاتم بن إسماعيل ، وابن عمه مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن.
وقال معمر عن الزهري : عن عبد الله بن أبي بكر بن أمية بن خالد.
وهو وهم (1).
روى له النسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أمية بن عبد الله بن خالد.
__________
= وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 2 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 163 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3411.
(1) وقال البخاري : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، سمع أمية بن عبد الله ، قاله الليث وحسان بن إبراهيم عن يونس عن الزهري ، وتابعه فليح بن سليمان ، قال ابن وهب والزبيدي : عبد الملك بن أبي بكر ، ولا يصح ، وقال : معمر : عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أبي أمية بن عبد الله ، ولا يصح. (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 121) وذكره
ابن عدي في "الكامل"ونقل عن البخاري أنه قال : لا يصح حديثه (2 / الورقة 149). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن خلفون : وثقة ابن عبد الرحيم (5 / 164) وقال في "التقريب" : صدوق.

(14/347)


3189 - بخ : عبد الله بن أبي بكر (1) ، واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي الأزدي أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن : الأسود بن شيبان (بخ) ، وجرير بن حازم ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وسلام أبي المنذر القارئ ، وشعبة بن الحجاج ، وقيس بن الربيع ، وهارون النحوي ، وهمام بن يحيى ، ويزيد بن عياض بن جعدبة ، وأبيه أبي بكر العتكي.
روى عنه : البخاري في كتاب"الأدب" (2) ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وإبراهيم بن هانئ النيساروري ، وأحمد بن داود المكي ، وأحمد بن زهير بن حرب ، وأحمد بن سهل بن أيوب الاهوازي ، وأحمد بن الصلت بن حكيم ، وأحمد بن محمد الاصفر ، وأحمد بن محمود بن نافع الشروي (2) البغدادي ، والحسن بن الفضل بن السمح البوصرائي ، والحسين بن أبي جعفر البطناني - وكناه ، وروح بن عبدالمؤمن المقرئ ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصفري الحلبي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعبيد الله بن جرير بن جبلة العتكي ، وأبو زرعة
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 122 ، وتاريخه الصغير 2 / 531 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 83 ، وثقات ابن حبان 8 / 339 ، ومعجم البلدان : 3 / 161 ، 271 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 423 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 164 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3412.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله : حديث أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه في الصوم.
(3) المشتبه : 358.

(14/348)


عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعبيد الله بن واصل البخاري الحافظ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم (1) : صدوق صالح.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال أبو داود ، وأبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
زاد أبو داود : في جمادى.
3190 - ع : عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري (3) ، أبو محمد ، ويقال : أبو بكر ، المدني.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 83.
(2) 8 / 339. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 206 ، وتاريخ خليفة : 411 ، وعلل أحمد : 1 / 33 ، 34 ، 63 ، 75 ، 273 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 119 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 331 ، 379 ، 644 ، 645 ، و2 / 117 ، 214 ، 707 ، 736 ، 829 ، 3 / 259 ، والجرح والتعديل : 5 / 77 ، وثقات ابن حبان : 7 / 10 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 90 ، وسنن الدارقطني : 2 / 172 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 651 ، والسابق واللاحق : 313 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 263 ، ومعجم البلدان : 2 / 425 ، والكامل في التاريخ : 5 / 463 ، وتهذيب النووي : 1 / 262 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 314 ، وتذهيب التهذيب : 2 / 133 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2678 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 264 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الترجمة 251 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 164 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3412. وشذرات الذهب : 1 / 192.

(14/349)


روى عن : أنس بن مالك (خ م ت س) ، وحبيب بن هند بن أسماء الأسلمي ، وحميد بن نافع (خ م د ت س) ، وسالم بن عبد الله بن عمر (س ق) ، وسليمان بن يسار (س) ، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير ، وعباد بن تميم الأنصاري (خ م د س ق) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان - وهو من أقرانه - وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (م) ، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (م 4) ، وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، وعروة بن الزبير (خ م د ت س) ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وعمر بن سليم الزرقي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (ت) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (د ت س) ، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزيبر ، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (م د) ، ويعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ع) ، وخالة ابيه عمرة بنت عبد الرحمن (ع) ، وأم عيسى الجزار (ق) .
روى عنه : إسحاق بن حازم المدني (ق) ، وإسماعيل بن علية ، وحماد بن سلمة ، وسفيان الثوري (خ س) ، وسفيان بن عيينة (ع) ، والضحاك بن عثمان الحزامي ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني (س) ، وعبد الله بن لهيعة (د) ، وعبد الجبار بن عمارة الأنصاري الحزمي ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامي ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن المطلب (ت) ، وعبد الملك بن جريج (م) ، وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد ، وعمران بن

(14/350)


ابي الفضل ، وفليح بن سليمان (خ) ، وقيس أبو عمارة المدني مولى الانصار (ق) ، ومالك بن أنس (ع) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (م 4) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م ت س) ، وهو من شيوخه ، وهشام بن عروة (م س) ، ويحيى بن أيوب المصري (د ت س) ، وأبو عمرو السدوسي (د) ، وأبو يونس القوي.
قال عبد الرحمن بن القاسم (1) ، عن مالك : كان كثير الاحاديث ، وكان رجل صدق.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حديثه شفاء.
وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (4) : ثقة.
وقال النسائي : ثقة ثبت.
وقال محمد بن سعد (5) : كان ثقة ، كثير الحديث ، عالما ، توفي سنة خمس وثلاثين ، ويقال : سنة ثلاثين ومئة ، وهو ابن سبعين سنة ، وليس له عقب (6).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 77.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 77.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 206.
(6) وكذلك أرخ وفاته في سنة 135 ، خليفة بن خياط ، (تاريخه 411) وابن حبان. (ثقاته : 7 / 10). وقال الدارقطني في "السنن" : من الثقات الرفعاء (2 / 172) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" . وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وقال ابن عبد البر : كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل (5 / 165). وقال في "التقريب" : ثقة.

(14/351)


روى له الجماعة.
3191 - د ت س : عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي (1).
روى عن : عبد الله بن بسر المازني (د) ، والعرباض بن سارية (د ت س).
روى عنه : خالد بن معدان (د ت س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2)
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وروى له ابن ماجة ، وسماه : خالد بن أبي بلال ، وهو وهم قد نبهنا عليه فيمن اسمه خالد.
3192 - د : عبد الله بن ثابت المروزي (3) ، أبو جعفر النحوي.
روى عن : صخر بن عبد الله بن بريدة (د).
روى عنه : أبوتميلة يحيى بن واضح المروزي (د) (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 123 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 347 ، والجرح والتعديل : 5 / 85 ، و9 / 1371 ، وثقات ابن حبان : 5 / 49 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2679 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4234 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3414.
(2) 5 / 49. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) الكاشف : 2 / الترجمة 2670 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4236 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3415.
(4) قال الذهبي في "الميزان" : لا يعرف تفرد عنه أبوتميلة. (2 / الترجمة 4236). وقال ابن حجر في "التقريب"مجهول.

(14/352)


روى له أبو داود حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة صخر بن عبد الله بن بريدة.
3193 - خ د س : عبد الله بن ثعلبة بن صعير (1) ، ويقال : ابن أبي صعير العذري أبو محمد المدني الشاعر حليف بني زهرة ، ويقال : ثعلبة بن عبد الله بن صعير. وأمه من بني زهرة. مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهة ورأسه زمن الفتح ، ودعا له.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (خ د س) ، وعن أبيه ثعلبة بن صعير (د) ، وجابر بن عبد الله ، وسعد بن أبي وقاص (خ) ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب. وأبي هريرة (س).
روى عنه : سعد بن إبراهيم ، وعبد الله بن مسلم أخو الزهري ،
وعبد الحميد بن جعفر ، ولم يدركه ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ د س).
__________
(1) ابن طهمان ، الترجمة 212 ، وتاريخ خليفة : 302 ، وطبقاته : 23 ، 238 ، ومسند أحمد : 5 / 431 ، وعلله : 1 / 78 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 64 ، وتاريخه الصغير : 1 / 224 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 253 ، 358 ، 359 ، 472 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 416 ، 417 ، 564 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 88 ، والمراسيل : 103 ، وثقات ابن حبان : 3 / 246 ، والمستدرك : 3 / 279 ، وجمهرة ابن حزم 450 ، والاستيعاب : 3 / 876 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 245 ، وتاريخ ابن عساكر : 471 - 482 ، والكامل في التاريخ : 4 / 541 ، وأسد الغابة : 3 / 128 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 503 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3182 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2681 ، والعبر : 1 / 104 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 262 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 251 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 340 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4576 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3416 ، وشذرات الذهب : 1 / 98 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 316.

(14/353)


قال سعد بن إبراهيم (1) : حدثنا عبد الله بن ثعلبة بن الاصعر ابن أخت لنا.
وقال محمد بن سعد (2) : كان أبوه ثعلبة بن صعير شاعرا ، وكان حليفا لبني زهرة.
وقال الحاكم أبو أحمد (3) : أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة.
قيل (4) : إنه ولد قيل الهجرة وقيل : بعد الهجرة وتوفي سنة سبع ، وقيل : سنة تسع وثمانين ، وهو ابن ثلاث وثمانين ، وقيل : ابن ثلاث وتسعين ، وقيل : غير ذلك في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه (5).
__________
(1) تاريخ البخاري الصغير : 1 / 224.
(2) تاريخ دمشق : 475 ، وهذا من الطبقة الخامسة من صغار الصحابة ، وقد سقطت كلها من المطبوع من ابن سعد.
(3) تاريخ دمشق : 479.
(4) نفسه : 48 - 483.
(5) وقال خليفة بن خياط مات سنة تسع وثمانين (تاريخه : 302) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته ، وقال : وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (ثقاته : 3 / 246). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 88). وقال ابن طهمان عن ابن معين : سهل بن سعد ، وعبد الرحمن بن أزهر ، والسائب ، ومحمود بن الربيع ، وأنس بن مالك ، وابن أبي صعير وأبو الطفيل ، عامر بن واثلة ، هؤلاء رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنهم الزهري ، سبعة أنفس (سؤالاته الترجمة 212). وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول : عبد الله بن ثعلبة بن صعير قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو صغير. وقال علي بن المديني : روى الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير : مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه يوم الفتح. (المراسيل : 103) ، وقال ابن حجر في "التهذيب"قال البخاري في التاريخ عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلا أن يكون عن أبيه ، وهو أشبه. وزعم ابن حزم في "المحلى"أنه مجهول (5 / 166). وقال ابن حجر في "التقريب" : له رواية ولم يثبت له سماع.

(14/354)


روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي.
3194 - س : عبد الله بن ثعلبة الحضرمي المصري (1).
روى عن : عبد الرحمن بن حجيرة (س) -
روى عنه : أبو شريح عبد الرحمن بن شريح (س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد (3) ، قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : أخبرني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، قال : سمعت عبد الله بن ثعلبة الحضرمي يحدث أنه سمع ابن حجيرة الاكبر يذكر أنه سمع عقبة بن عامر يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 132 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 508 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 92 ، وثقات ابن حبان : 7 / 27 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2682 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4237 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 166 - 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3417.
(2) 7 / 27. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح (2 / الترجمة 4237). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) المعجم الكبير : 17 / 279 حديث (900).

(14/355)


من قبض في شيء منهن فهو شهيد : القتيل في سبيل الله شهيد ، والغريق في سبيل الله شهيد ، والمطعون في سبيل الله شهيد ، والمبطون في سبيل الله شهيد ، والنفساء في سبيل الله شهيد.
رواه (1) عن يونس بن عبدالاعلى ، عن ابن وهب ، عن أبي شريح.
• عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني. يأتي في الكنى.
3195 - د ت : عبد الله بن جابر أبو حمزة (2) ، ويقال : أبو حازم البصري.
روى عن : أبي الشعثاء جابر بن زيد ، والحسن البصري (ت) ، وعطية العوفي (د) ، وعمر بن عبد العزيز ، وقتادة ، ومجاهد ، ونافع مولى ابن عمر.
روى عنه : إسحاق بن سليمان ، وحكام بن سلم ، الرازيان ، وسفيان الثوري (ت) ، وعمارة بن عبد الرحمن السعدي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهارون بن موسى النحوي (د).
__________
(1) النسائي : 6 / 37.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 299 ، وعلل أحمد : 1 / 164 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 139 ، والكنى لمسلم ، الورقة 26 ، وجامع الترمذي : 3 / 515 ، حديث رقم 1209 ، وتاريخ واسط : 231 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 114 ، 9 / الترجمة 1647 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2683 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3418.

(14/356)


قال أبو حاتم (1) : هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي (3).
3196 - س ق : عبد الله بن جبر بن عتيك الأنصاري المدني (4) ، والد عبد الله بن عبد الله بن جبر.
روى حديثه أبو العميس (س) ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد جبرا...الحديث ، قاله جعفر بن عون (5) (س) ، عن أبي العميس.
وقال وكيع (ق) (6) : عن أبي العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، عن جده (7).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 114.
(2) 7 / 28. وقال الدوري عن ابن معين ، والترمذي : شيخ بصري. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : بصري مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه (الورقة 100). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين : ثقة روى حديثا أو حديثين ، وقال البزار : لا بأس به. (5 / 167) وقال في "التقريب" : مقبول.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله : ت حديث الحسن عن أبي سعيد.
(4) تاريخ البخاري الصغير : 1 / 324 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 678 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2684 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3419.
(5) النسائي : 6 / 51.
(6) ابن ماجة 2803.
(7) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : عبد الله بن شريك ، وعبد الله بن جبر ، ثقتان. قاله كله يحيى (الترجمان 677 ، 678). وقال ابن حجر في "التهذيب" : ذكره ابن منذه في =

(14/357)


روى له النسائي ، وابن ماجة.
3197 - فق : عبد الله بن جبير الخزاعي (1) ، تابعي.
روى عنه : النبي صلى الله عليه وسلم (فق) مرسلا ، وعن أبي الفيل.
روى عنه : سماك بن حرب (فق) ، ولم يرو عنه غيره.
قال أبو حاتم (2) : شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
__________
= الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ، ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال (5 / 168) قلت : كذا قال ، وقد نقلنا من"ثقات"ابن شاهين قبل قليل توثيق يحيى له. وقال في "التقريب" : مقبول.
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / 140 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 119 ، والمراسيل : 103 ، وثقات ابن حبان : 5 / 21 ، وكشف الاستار حديث رقم 3457 ، وجمهرة ابن حزم : 336 ، والاستيعاب : 3 / 877 ، والكامل في التاريخ : 2 / 152 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2137 ، والمغني : 1 / الترجمة 3123 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4241 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 342 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 168 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3420.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 119.
(3) 5 / 21 ، وقال : عن أبي الفيل ، ولا أدرى من أبو الفيل.
غير أن عبد الله رأى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال البخاري عبد الله بن جبير الخراعي ، عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ، قاله محمد بن صباح عن الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، ولا يعرف إلا بهذا ، ولا يعرف لابي الفيل صحبة (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 140). وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وسألته عن عبد الله بن جبير ، يعني الخزاعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو مرسل (المراسيل 103). وقال ابن عبد البر : قيل إن حديثه مرسل (الاستيعاب : 3 / 877) وقال الذهبي في "الميزان"وابن حجر في "التقريب" : مجهول.

(14/358)


روى له ابن ماجة في "التفسير.
3198 - ت ق : عبد الله بن أبي الجذعاء التميمي ، ويقال : الكناني (1) ، ويقال : العبدي. له صحبة ، عداده في أهل البصرة.
وقيل : إنه عبد الله بن أبي الحمساء ، والصحيح أنه غيره.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ت ق).
روى عنه : عبد الله بن شقيق العقيلي (ت ق).
روى له الترمذي ، وابن ماجة حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : جلست إلى رهط أنا رابعهم بإيلياء ، فقال أحدهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم ، قلنا : سواك يا رسول الله ؟ قال : سواي". قلت : أنت سمعته ؟ قال : نعم.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 59 ، وطبقات خليفة : 60 ، 125 ، ومسند أحمد : 3 / 469 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 44 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 124 ، والاستيعاب : 3 / 880 ، وأسد الغابة ، 3 / 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2685 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3193 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 168 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3421.
(2) مسند أحمد : 3 / 469.

(14/359)


قلت : أنت سمعته ؟ قال : نعم (1) ، فلما قام ، قلت : من هذا ؟ قالوا : ابن أبي الجدعاء.
رواه الترمذي (2) ، عن أبي كريب ، عن إسماعيل بن علية ، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه ابن ماجة (3) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عفان بن مسلم ، عن وهيب ، عن خالد الحذاء ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي (4) : حسن صحيح ، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.
وقد وقع لنا عنه حديث آخر.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو محمد بن الطراح ، قال : أخبرنا أبو الحسين ابن المهتدي بالله ، قال : حدثنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا كامل بن طلحة الجحدري ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن أبي الجدعاء ، قال : قلت : يا نبي الله ، متى كنت نبيا ؟ قال : إذ آدم بين الروح والجسد.
وقع لنا عاليا أيضا ، وقد اختلف فيه ، على عبد الله بن شقيق ، فرواه عنه خالد الحذاء هكذا ، ورواه بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ميسرة الفجر.
__________
(1) عبارة"قلت أنت سمعته ؟ قال نعم". الثانية ليست في المطبوع من المسند.
(2) الجامع (2438).
(3) السنن (4316).
(4) الجامع (2438) وفيه حسن صحيح غريب.

(14/360)


3199 - د كن ق : عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القهستاني (1) ، سكن نيسابور ، وانتشر علمه بها.
روى عن : إبراهيم بن سعد ، وجرير بن عبدالحميد (د ق) ، وحفص بن عبد الرحمن البلخي ، وحفص بن عمر العدني ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (مد) ، وحماد بن زيد (د ق) ، والربيع بن بدر ، وزافر بن سليمان ، وسعيد بن عبد الكريم الواسطي ، وسفيان بن عيينة (ق) ، وأبي الأحوص سلام بن سليم (ق) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (مد) ، وعبد الله بن بكر السهمي (د) ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ق) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبيد الله بن موسى (د) ، وعمران بن خالد الخزاعي ، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، ومالك بن أنس (كن) ، ومعتمر بن سليمان (قد ق) ، ومهران بن أبي عمر الرازي (مد) ، وهشيم بن بشير ، ووكيع (د) ، ووهب بن جرير (مد) ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : أبو داود ، والنسائي في "حديث مالك"وابن ماجة ، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 122 ، وثقات ابن حبان 8 / 356 ، وشيوخ أبي داود للجياني : 83 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 466 ، والكامل في التاريخ : 1 / 593 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2686 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 43 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 16 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 253 ، ونهاية السول الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 169 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 3422.

(14/361)


وإبراهيم بن الوليد الجشاش ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابوري ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن محمد بن زياد القباني ، وحمي بن خلاد بن محمد الرازي ، وشهاب بن محمد بن شهاب الخراساني ، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار ، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن جميل ، ومحمد بن أحمد بن يزيد ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الثقفي ، السراج ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، ومحمد بن صالح الاشح ، ومحمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء ، ومحمد بن عمرو الحرشي ، وأبو الحسن محمود بن يحيى بن حكيم ، ويحيى بن عبد الاعظم ، وهو ابن عبدك القزويني ، ويزيد بن سنان البصري.
قال أبو زرعة (1) : صدوق.
وقال أبو حاتم (2) : كان كثير الخطأ ، ومحله الصدق.
وقال النسائي (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : مستقيم الحديث ، وكان من أهل جنابذ.
وقال الحاكم أبو عبد الله : محدث كبير ، سكن نيسابور ، وبها انتشر علمه ، وقد كتب عنه في طريق الحجاز.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 122.
(2) نفسه.
(3) المعجم المشتمل ، الترجمة 466.
(4) 8 / 356. وفي المطبوع منه وكان من حنابلة.

(14/362)


وقال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (1).
وقال الحافظ أبو يعلى الخليلي (2) : دخل قزوين سنة اثنتين وثلاثين ، ومات سنة سبع وثلاثين ومئتين بقهستان (3).
3200 - ت : عبد الله بن جرهد الأسلمي (4).
روى عن : أبيه (ت) ، حديث : "الفخذ عورة.
روى عنه : عبد الله بن محمد بن عقيل (ت).
قاله يحيى بن آدم (ت) ، عن الحسن بن صالح ، عنه. وتابعه أبو نعيم ، عن الحسن بن صالح (5).
وقال ابن جريج (6) : أخبرت عن ابن عقيل ، سمع عبد الله ، سمع جرهدا.
وقال محمد بن حزابة (7) ، عن إسحاق بن منصور ، عن الحسن بن
__________
(1) وكذلك قال ابن عساكر (المعجم المشتمل ، الترجمة 466).
(2) في كتاب الارشاد.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 154 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 108 ، وثقات ابن حبان : 5 / 22 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2687 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4244 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الروقة 253 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 170 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3423.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 154.
(6) نفسه.
(7) نفسه.

(14/363)


صالح ، عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بهذا ، قاله البخاري.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الترمذي ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فخذ الرجل من العورة"أو"من عورته.
رواه (2) عن واصل بن عبدالاعلى ، عن يحيى بن آدم ، عن الحسن بن صالح ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : حسن غريب من هذا الوجه.
3201 - س ق : عبد الله بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني (3) ،
__________
(1) 5 / 22. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : عنه ابن عقيل فقط ، مع لين ابن عقيل (2 / الترجمة 4244) وقال في "الكاشف" : مستور.
(2) الترمذي (2797).
(3) علل أحمد : 1 / 100 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 142 ، وثقات ابن حبان : 5 / 20 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2688 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 2 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 203 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3424.

(14/364)


أخو سالم بن أبي الجعد ، وإخوته.
روى عن : ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم (س ق) ، وجعيل الاشجعي (س).
روى عنه : ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد
الاشجعي (س) ، وقيل : عن رافع بن سلمة ، عن أبيه ، عنه ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (س ق).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له النسائي حديثا ، وابن ماجة آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (2) ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا رافع بن سلمة بن زياد ، قال : حدثني عبد الله بن أبي الجعد ، عن جعيل الاشجعي ، قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ، وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة (3) ، فرفع رسول اليله صلى الله عليه وسلم مخفقة كانت
__________
(1) 5 / 20. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن القطان إنه مجهول الحال. (5 / 70) وقال في "التقريب" : مقبول.
(2) المعجم الكبير : 2 / 280 حديث (2172).
(3) في المعجم الكبير : فكنت في آخر الناس فلحقني فقال : سرايا صاحب الفرس. فقلت يا رسول الله عجفاء ضعيفة" ، بدلا من"وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة".

(14/365)


معه ، فضربها بها ، وقال : اللهم بارك له فيها". قال : فلقد رأيتني ما أمسك (1) رأسها أن تقدم الناس ، ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفا.
رواه النسائي (2) ، عن محمد بن رافع النيسابوري ، عن الرقاشي ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي (3) ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر.
رواه ابن ماجة (4) ، عن علي بن محمد الطنافسي ، عن وكيع. فوقع لنا بدلا عاليا. وروى النسائي (5) القصة الاولى منه ، عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سفيان.
__________
(1) في المعجم : أمسك"بدلا من"ما أمسك"وقد ضبب المؤلف فوق"ما"دلالة على ورودها هكذا في الرواية ولا معنى لوجودها.
(2) في الكبري كما في تحفة الاشراف (3247).
(3) مسند أحمد : 5 / 277 ، 282.
(4) السنن (90) ، (4022).
(5) الكبرى تحفة الاشراف (2093).

(14/366)


3202 - ع : عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي (1) ، أبو جعفر المدني ، الجواد ابن الجواد ، وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية.
ولد بأرض الحبشة ، وهو أول مولود ولد بها في الاسلام.
وكان سخيا ، جوادا حليما ، وكان يسمى بحر الجود ، ويقال : إنه لم يكن في الاسلام أسخى منه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن عثمان بن عفان ، وعمه علي بن أبي طالب (خ م ت س ق) ، وعمار بن ياسر ، وأمه أسماء بنت عميس (د سي ق).
__________
(1) نسب قريش 81 - 82 ، وتاريخ خليفة 184 ، 194 ، وطبقات خليفة 126 ، 189 ، ومسند أحمد : 1 / 203 ، وعلل أحمد : 119 ، 395 ، والمحبر : 55 ، 147 - 150 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 11 ، وتاريخه الصغير : 1 / 2 ، 102 ، 143 ، 197 ، والكنى لمسلم ، الورقة 17 ، 58 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 223 ، 242 ، 360 ، 492 ، 646 ، و3 / 315 ، وتاريخ أبي ذرعة الدمشقي 71 ، 618 ، والكنى للدولابي : 1 / 66 ، والجرح ، والتعديل : 5 / الترجمة 96 ، وثقات ابن حبان : 3 / 207 ، والكندي : 21 ، 23 ، والمستدرك : 3 / 566 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 65 ، وجمهرة ابن حزم 38 ، 68 ، والسابق واللاحق : 1 / 217 ، والاستيعاب : 3 / 880 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 239 ، وتاريخ ابن عساكر : 17 ، وأنساب القرشيين : 39 ، 94 ، 96 ، 112 ، 113 ، 137 ، 183 ، 364 ، 401 ، ومعجم البلدان : 2 / 803 ، والكامل في التاريخ : 1 / 460 ، و2 / 238 ، و3 / 106 ، ، وتهذيب النووي : 1 / 262 ، وأسد الغابة : 3 / 139 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 456 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 3196 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 135 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2689 ، والعبر : 1 / 41 ، 91 ، 243 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 163 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 253 ، والعقد الثمين : 5 / 20 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 170 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4591 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3425 ، وشذرات الذهب : 1 / 87 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 328.

(14/367)


روى عنه : ابناه : إسحاق بن عبد الله بن جعفر (ق) ، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر (ق) ، وحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي (م د س ق) ، وخالد بن سارة المخزومي (د ت سي ق) ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (خ م د ت ق) ، وعامر الشعبي ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد (س) ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (خ م س) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (تم ق) ، وعبد الرحمن بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم (ت س) ، وعبيد بن آدم ، وهو ابن أم كلاب ، وعتبة (د س) ، ويقال : عقبة بن محمد بن الحارث ، وعروة بن الزبير (د سي ق) ، وعمر بن عبد العزيز (د سي ق) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (د) ، ومحمد بن عبد الله (تم س ق) ، ويقال : ابن عبد الرحمن بن أبي رافع الفهمي ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (ق) ، ومحمد بن كعب القرظي (سي) ، وابنه معاوية بن عبد الله بن جعفر (س ق) ، ومورق العجلي (م د س ق) ، وابنته أم ابيها ، بنت عبد الله بن جعفر.
قال الزبير بن بكار (1) : وولد جعفر بن أبي طالب ، عبد الله ، ومحمدا ، وعونا. أمهم أسماء بنت عميس ، وأمها هند بنت عوف ، من جرش (2) ، قال عمي مصعب بن عبد الله : قالوا لما هاجر جعفر بن
__________
(1) من تاريخ دمشق : 19 - 20.
(2) في تاريخ ابن عساكر : بن جرش"وما هنا أصوب.

(14/368)


ابي طالب إلى أرض الحبشة ، حمل معه امرأته أسماء بنت عميس ، فولدت له هنالك عبد الله (1) ، وعونا ، ! ومحمدا ، وولد للنجاشي ابن بعد ما ولدت أسماء بنت عميس ابنها عبد الله بأيام ، فأرسل إلى جعفر : ما أسميت ابنك ؟ قال : عبد الله. فسمى النجاشي ابنه عبد الله ، وأخذته أسماء بنت عميس ، فأرضعته حتى فطمته بلبن عبد الله بن جعفر ، ونزلت بذلك عندهم منزلة ، فكان من أسلم من الحبشة يأتي بعد أسماء يخبرها خبرهم. فلما ركب جعفر بن أبي طالب مع أصحاب السفينتين منصرفهم من عند النجاشي ، حمل معه امرأته أسماء بنت عميس وولده منها الذين ولدوا هناك : عبد الله ، وعونا ، ومحمدا ، حتى قدم بهم المدينة ، فلم يزالوا بها حتى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا إلى مؤتة ، فقتل بها شهيدا.
وذكر عن عبد الله بن جعفر أنه قال : أنا أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمي فنعى لها أبي فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ، وعيناه تهريقان الدموع ، حتى تقطر لحيته ، ثم قال : اللهم إن جعفرا قدم إلى أحسن الثواب فأخلفه في ذريته أحسن ما خلفت أحدا من عبادك الصالحين في ذريته. ثم قال : يا أسماء ألا أبشرك ؟ قالت : بلى ، بابي أنت وأمي. قال : فإن الله عزوجل جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة.
قالت : بابي أنت وأمي يا رسول الله. فأعلم الناس بذلك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي ، حتى رقى المنبر ، فأجلسني أمامه على الدرجة السفلى ، والحزن يعرف عليه ، فتكلم ، فقال : إن المرء كثير بأخيه ، وابن عمه ،
__________
(1) وانظر تاريخ البخاري الصغير : 1 / 2.

(14/369)


ألا إن جعفرا قد استشهد وجعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة.
ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل بيته ، وأدخلني معه ، وأمر بطعام ، فصنع لاهلي ، وأرسل إلى أخي ، فتغدينا عنده غداء طيبا مباركا ، عمدت سلمى خادمه إلى شعير فطحنته ، ونسفته ، ثم أنضجته ، وأدمته بزيت ، وجعلت عليه فلفلا ، فتغديت أنا وأخي معه ، فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور معه ، كلما صار في بيت إحدى نسائه ، ثم رجعنا إلى بيتنا.
قال الزبير بن بكار (1) : وكان عبد الله بن جعفر جوادا ، ممدحا ، وله يقول عبد الله بن قيس الرقيات (2) :
تقدت (2) بي الشهباء نحو ابن جعفر • سواء عليها ليلها ونهارها
تزور امرءا قد يعلم الله أنه • تجود له كف قليل غرارها
فوالله لو لا أن تزور ابن جعفر • لكان قليلا في دمشق قرارها
أتيتك أثني بالذي أنت أهله • عليك كما أثنى على الروض جارها
ذكرتك إذ فاض الفرات بأرضنا • وجلل على الرقتين بحارها
فإن مت لم يوصل صديق ولم تقم • طريق من المعروف أنت منارها
قال الزبير : حدثني عمي مصعب بن عبد الله ، قال له عبد الملك بن مروان : ويحك يا ابن قيس ، أما اتقيت الله حين تقول في ابن جعفر :
أنت رجلا قد يعلم الله أنه • تجود له كف قليل غرارها
__________
(1) تاريخ دمشق : 42 - 43.
(2) تقدت : أي سارت سيرا بعجل ولا مبطئ.

(14/370)


ألا قلت : قد يعلم الناس" ، ولم تقل : قد يعلم الله". فقال له ابن قيس : قد والله علمه الله ، وعلمته ، وعلمه الناس.
قال الزبير (1) : وله يقول بعض الاعراب :
إنك يا ابن جعفر نعم الفتى • ونعم مأوى طارق إذا أتى
ورب ضيف طرق الحي سرى • صادف زادا وحديثا ما اشتهى
إن الحديث جانب من القرى
وقال الزبير : حدثني فليح بن إسماعيل ، قال : طلب عبد الله بن جعفر لابن ازادمرد حاجة إلى علي بن أبي طالب ، فقضاها ، فقال : هذه أربعون ألف درهم ، فإن لك مؤونة ، قال : إنا أهل بيت لا نأخذ على المعروف أجرا.
وقال أيضا : حدثني محمد بن سعدان ، قال : حدثنا أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يأتي عبد الله بن جعفر ، فقال له الناس : إنك تكثر إتيان عبد الله بن جعفر ، فقال عبد الله بن عمر : لو رأيتم أباه أحببتم هذا ، وجد فيما بين قرنه إلى قدمه سبعون ، بين ضربة بسيف ، وطعنة برمح.
أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، قال : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : أخبرنا أحمد بن سليمان الطوسي ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، فذكره.
__________
(1) تاريخ دمشق : 61 - 62. وانظر ملحق ديوان الشماخ 464.

(14/371)


ومناقبه ، وفضائله كثير جدا (1).
قال الزبير بن بكار (2) : مات سنة ثمانين ، وهو عام الجحاف ، سيل كان ببطن مكة حجف الحاج ، وذهب بالابل ، وعليها الحمولة ، وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان بن عفان ، في خلافة عبد الملك بن مروان ، وهو صلى عليه ، وكان عبد الله بن جعفر يوم توفي ، ابن تسعين سنة (3).
وقال غيره (4) : توفي سنة ثمانين ، وهو ابن ثمانين ، وقيل : توفي سنة تسعين وهو ابن تسعين ، والاول أصح ، والله أعلم.
روى له الجماعة.
3203 - خت م 4 : عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (5)
__________
(1) استوعب ابن عساكر كثيرا منها في تاريخه.
(2) انظر تاريخ دمشق أيضا : 68.
(3) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته (الثقات : 3 / 207).
(4) قال ذلك القاسم بن سلام كما في تاريخ ابن عساكر : 68.
(5) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 588 ، وابن محرز ، الترجمة 301 ، وطبقات خليفة ، الترجمة 275 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 147 ، وتاريخه الصغير : 2 / 192 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وجامع الترمذي : 2 / 172 ، وحديث رقم 343 ، وعلله الكبير ، الورقة 30 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 27 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، وإكمال ابن ماكولا : 7 / 311 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 94 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 270 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 82 ، وتاريخ ابن عساكر : 70 ، والكامل في التاريخ : 5 / 531 ، وسير أعلام النبلاء : 7 / 328 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 18 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2690 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2138 ، والمغني : 1 / الترجمة 3128 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 135 ، والعبر : 1 / 258 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4248 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 254 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 171 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3426 ، وشذرات الذهب : 1 / 278 ، وتهذيب تاريخ دمشق 7 / 347.

(14/372)


بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري المخرمي ، أبو محمد المدني ، ابن عم عبد الله بن محمد الزهري.
روى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (م س ق) ، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهري ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (خت م د) ، وعبد الواحد بن أبي عون ، وعثمان بن محمد الأخنسي (4) ، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، ومحمد بن عبد الرحمن بن نبيه (ت) ، ومزاحم بن زفر ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م ق) ، وعمه أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، وأبي عون والد عبد الواحد بن أبي عون ، مولى المسور بن مخرمة ، وعمة ابيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة (بخ).
روى عنه : إبراهيم بن سعد الزهري (س) ، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير (ت) ، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن الحسين (ت) ، وإسحاق بن محمد الفروي (بخ) ، وبشر بن عمر الزهراني (د ق) ، وخالد بن مخلد القطواني (ق) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، وعثمان بن عمر بن فارس (ق) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار (عخ) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن عمر بن أبي الوزير ، ومحمد بن
__________

(14/373)


عمر الواقدي ، ومحمد بن عيسى ، ابن الطباع (د) ، ومحمد بن معاوية النيسابوري ، ومعلى بن منصور الرازي (ت ق) ، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (س) ، والنعمان بن شبل الباهلي ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن قزعة ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وأبو عامر العقدي (م س ق).
قال صالح بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس.
وقال أبو طالب (2) ، عن أحمد بن حنبل : ثقة.
وكذلك قال العجلي (3).
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه ، فقال : سمعت أحمد يثبته.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، صدوق ، وليس بثبت (5).
وقال أبو حاتم (6) ، والنسائي : ليس به بأس.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.
(2) نفسه.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.
(5) وقال الدارمي عنه : ثقة (تاريخه 588) ، وقال ابن محرز عنه. ليس به بأس (سؤالاته ، الترجمة 301).
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.

(14/374)


وقال أبو زرعة (1) : هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي.
وقال محمد بن سعد (2) : كان من رجال أهل المدينة ، كان عالما بالمغازي والفتوى ، ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء بالمدينة حتى مات ، ولم يله. وكان قصيرا ، ذميما (3) ، قبيحا (4).
قال محمد بن عمر (5) ، قال ابن أبي الزناد : ما عزل قاض عن المدينة (6) ، إلا قيل : يولى عبد الله بن جعفر ، لكماله ، ومروءته ، وعلمه فمات قبل أن يليه.
قال عبد الرحمن بن أبي الزناد (7) : ولا أحسبه قعده (8) عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن
وقال محمد بن عمر (9) : ذكرته يوما لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي ، فقال : ذكرت المروءة كلها ، ومات بالمدينة سنة سبعين ومئة ، وهي السنة التي استخلف فيها هارون ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة.
__________
(1) نفسه.
(2) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 256.
(3) في النسخة المخطوطة لدينا من ابن سعد"آدميما.
(4) وقال ابن سعد كان كثيرا الحديث صالحا (الطبقات : 9 / الورقة 257).
(5) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256.
(6) في النسخة المخطوطة"ما عزل قاض عن المدينة أو مات.
(7) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256.
(8) في النسخة المخطوطة"وما أحسبه قعد به.
(9) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256 - 257.

(14/375)


وكذلك قال خليفة بن خياط (1) في تاريخه وفاته ، ويعقوب بن شيبة في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه (2).
استشهد به البخاري في "الجامع" ، وروى له في كتاب"أفعال العباد" ، والباقون.
3204 - ع : عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي (3) ، أبو جعفر
__________
(1) طبقاته : 275.
(2) وقال البخاري : صدوق ثقة (العلل الكبير للترمذي الورقة 30).
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم في الاخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة ، فاستحق الترك. (المجروحين : 2 / 27) وتعقبه الذهبي فذكر أن ذلك اسراف ومبالغة منه وقال : كيف يترك وقد احتج مثل الجماعة به سوى البخاري ، ووثقه مثل أحمد (سير : 7 / 329) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال حنبل عن أحمد : ثقة ثقة ، وقال يعقوب بن شيبة : رأيت أحمد وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب ، والمخرمي ، فقدم أحمد المخرمي.
فقال له يحيى ، المخرمي شيخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا. قال يعقوب فقلت لابن المديني بعد ذلك أيها أحب إليك ؟ قال : ابن أبي ذئب ، وهو صاحب حديث ، وإيش عند المخرمي ، والمخرمي ثقة. وقال ابن خراش : صدوق. وقال بكار بن قتيبة : حدثنا أبو المطرف ، حدثنا المخرمي ثقة. وقال البرقي : ثبت. وقال الترمذي : مدني ثقة عند أهل الحديث. وقال الحاكم : ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه ، يعني المدائني الضعيف - (5 / 172 - 173) (ونقل ابن حجر جل هذه الاقول من تاريخ دمشق).
وقال في التقريب : ليس به بأس.
(3) طبقات ابن سعد : 7 / 486. وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 150 ، وتاريخه الصغير : 2 / 343 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 104 ، وثقات ابن حبان : 8 / 351 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 680 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 78 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 247 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2691 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، والعبر : 1 / 379 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 116 ، (أيا صوفيا 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4249 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب 5 / 173 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 2427 ، وشذرات الذهب : 2 / 47.

(14/376)


القرشي ، مولى آل عقبة بن أبي معيط.
روى عن : إسماعيل بن عياش ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي (د) ، وسفيان بن عيينة ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزير بن محمد الدراوردي (ق) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي (م 4) ، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان (خ) ، وموسى بن أعين ، ويوسف بن محمد بن المنكدر.
روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (د) ، وأبو الازهر أحمد بن الازهر النيسابوري (فق) ، وأحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ، وأحمد بن خليد العبدي الحلبي ، وأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي (ق) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وأيوب بن محمد الوزان (س) ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (ت س) ، وطاهر بن محمد الحلبي ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي (مق) ، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ، وعلي بن الحسين الرقي (د) ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، والفضل بن العباس الحلبي (خ) ، والفضل بن يعقوب الرخامي (خ) ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين (م) ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني (ق) ، ومحمد بن سنيس الصوري - وكان ممن يفهم ،

(14/377)


ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ، ومحمد بن معدان الحراني ، ومحمد بن نعيم السواق ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومعاوية بن صالح الاشعري الدمشقي (س) ، وهلال بن العلاء الرقي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : ثقة ، وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر.
وقال النسائي : ليس به بأس قبل أن يتغير.
وقال هلال بن العلاء : ذهب بصره سنة ست عشرة ومئتين ، وتغير سنة ثماني عشرة ومئتين ، ومات سنة عشرين ومئتين.
وكذلك قال الفضل بن يعقوب الرخامي ، وأبو داود في تاريخ وفاته.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) : مات يوم الاحد لسبع بقين من شعبان سنة عشرين ومئتين بالرقة ، وكان قد اختلط سنة ثماني عشرة ، وبقي في اختلاطه إلى أن مات ، ولم بكن اختلاطه اختلاطا فاحشا ، ربما خالف (4).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 104.
(2) نفسه.
(3) 8 / 351 - 352.
(4) وقال ابن سعد : مات بالرقة لتسع ليال بقين من شعبان سنة عشرين ومئتين في خلافة أبي إسحاق بن هارون. (الطبقات : 7 / 486) وذكره ابن شاهين في "الثقات" الترجمة 680). وقال الذهبي : ثقة حافظ (الكاشف : 2 / الترجمة 2691). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وثقة العجلي (5 / 174). وقال في "التقريب" : ثقة لكنه تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه.

(14/378)


روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3205 - (تمييز) : عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي (1) ، مولى آل عقبة بن أبي معيط الأموي.
يروي عن : عمر بن عبد العزيز.
ويروي عنه : قريش بن حيان.
وهو أقدم من هذا. ذكرناه للتمييز بينهما (2).
3206 - ت ق : عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي (3) ،
__________
(1) الكنى لمسلم ، الورقة 69 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 99 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4250 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 174 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3428.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ خليفة : 450 ، وطبقاته : 224 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 148 ، وتاريخه الصغير : 2 / 216 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 183 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 175 ، والكنى لمسلم ، الورقة 17 ، وجامع الترمذي 5 / 389 حديث رقم 3270 ، 5 / 414 ، حديث رقم 3310 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 269 ، 271 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 330 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 14 ، والكامل لابن عدي 2 / الورقة 128 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 314 ، والمدخل إلى الصحيح : 149 ، وضعفاء أبي نعيم ، الترجمة 105 ، والسابق واللاحق : 339 ، وسير أعلام النبلاء : 7 / 330 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2692 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2140 ، والمغني : 1 / الترجمة 3127 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4247 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 255 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب : 5 / 174 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3429 ، وشذرات الذهب : 1 / 288.

(14/379)


مولاهم ، أبو جعفر المديني ، والد علي ابن المديني ، سكن البصرة.
روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ق) ، وثور بن زيد الديلمي (ت) ، وجعفر بن محمد الصادق ، وزيد بن أسلم (ت) ، وسعيد بن عمرو بن سليم الزرقي ، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، وأبي حازم سلمة بن دينار (ت) ، وسليمان بن سحيم ، وسهيل بن أبي صالح (ت) ، وأبي واقد صالح بن محمد بن زائدة الليثي ، وصفوان بن سليم ، وعبد الله بن دينار (ت) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وعبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الرحمن بن حبيب بن أردك ، والعلاء بن عبد الرحمن (ت) ، وقدامة بن إبراهيم الجمحي ، ومالك بن أنس - ومات قبله - ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن يوسف الكندي ، ومسلم بن أبي مريم ، ومصعب بن محمد بن شرحبيل ، وموسى بن عقبة (ت) ، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي.
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير (ت) - وهو من أقرانه - وإسماعيل بن موسى الفزاري. وبشر بن آدم الاكبر ، وبشر بن معاذ العقدي (ق) ، وبهز بن أسد ، وحبان بن هلال ، والحسن بن علي بن راشد الواسطي ، وداهر بن نوح ، وداود بن رشيد ، وداود بن مهران ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسريج بن يونس ، وسعيد بن وهب السلمي الواسطي ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسهل بن عثمان العسكري ، وشجاع بن مخلد ،

(14/380)


وشريح بن مسلمة التنوخي ، وطاهر بن مدرار ، وعباس بن الوليد النرسي ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المقعد ، وعبد الله بن مطيع البكري ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن حجر (ت) ، وابنه علي بن المديني ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن عبيد بن حسان ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومحمد بن موسى الحرشي ، يحيى بن أيوب المقابري ، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن جعفر المديني ، قال : اجز عليه.
وقال في موضع آخر (2) ، عن أبيه : كنا نختلف إلى بهز بن أسد أنا ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وكان الذي ينتقي علي ، وكان بهز يخرج إلينا حديثه في غناديق وكراريس ، فأخرج يوما غنداقا أو كراسة ، في أولها عن حماد بن سلمة ، وفي آخرها عن عبد الله بن جعفر ، فلما رأى يحيى بن معين الفصل تطاول ، ولمحته فعرفت ما يريد فنكست حتى مر الرجل ، فلما انقضى حديث حماد ، قال يحيى : يا أبا الحسن تجاوزها تجاوزها.
فوضع الغنداق أو الكراسة من يده ، وأخذ شيئا آخر ينظر فيه.
قال عبد الله (3) : قال أبي : ولحقني من ذلك حشمة ، فلما قمنا ، أقبلت على يحيى بن معين ، فقلت : يا أبا زكريا ، أين الرجل ، وما كان
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102.
(2) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100.
(3) نفسه.

(14/381)


يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة ، فقال : ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبينت أمره.
وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
وقال أبو حاتم (2) : سئل يزيد بن هارون عنه ، فقال : لا تسألوا عن أشيا إن تبد لكم تسؤكم.
وقال عمرو بن علي (3) ضعيف الحديث ، سمعت أبا داود الطيالسي يقول : قدم علينا عبد الله بن جعفر ، فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد الوارث ، فقلنا له : سمعت من ضمرة بن سعيد شيئا ؟ فقال : لا. فقلنا له : سمعت من العلاء بن عبد الرحمن ؟ فحدثنا بأحاديث قليلة ، وعن عبد الله بن دينار بأحاديث قليلة ثم خرج فعاد إلينا ، فقال : حدثنا ضمرة بن سعيد.
وحدث عن العلاء : وعبد الله بن دينار بأكثر من مئة. فلقيت عبد الصمد ، فسألته ، فقال كما قال أبو داود.
وقال أبو حاتم (4) : منكر الحديث جدا ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان علي لا يحدثنا عن أبيه ، وكان قوم يقولون : علي يعق أباه ، لا يحدث عنه ، فلما كان بأخرة ، حدث عنه.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، وانظر ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 129.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102. وفيه : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث.

(14/382)


وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1) : واهي الحديث ، كان - فيما يقولون - مائلا عن الطريق.
وقال عبدان (2) الاهوازي : سمعت أصحابنا يقولون : حدث علي ابن المديني عن أبيه ، ثم قال : وفي حديث الشيخ ما فيه.
وقال النسائي (3) : متروك الحديث.
وقال في موضع آخر : ليس بثقة.
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن أحمد بن المقدام : حدثنا عبد الله بن جعفر ، وكان خيرا من ابنه إن شاء الله.
وقال أبو أحمد بن عدي (4) : وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه.
قال أبو بكر بن أبي الأسود ، وأبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة ثمان وسبعين ومئة (5).
__________
(1) أحوال الرجال ، الترجمة 175.
(2) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 129.
(3) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 330.
(4) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 130.
(5) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (تاريخه 450 ، وطبقاته 224) ، وذكره البخاري في "الضعفاء والمتروكون"وقال في "التاريخ الكبير" : تكلم فيه يحيى بن معين (5 / الترجمة 148). وقال الترمذي : يضعف ، ضعفه يحيى بن معين وغيره : (5 / 389). وقال ابن حبان : كان ممن يهم في الاخبار حتى يأتي بها مقلوبة ، ويخطئ في الآثار حتى كأنها معمولة ، وقد سئل على ابن المديني عن أبيه فقال : اسألوا غيري.
فقالو سألناك. فأطرق ثم رفع رأسه ، وقال : هذا هو الدين أبي ضعيف (المجروحون 2 / 14 - 15) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ، وقال : كثير المناكير. =

(14/383)


روى له الترمذي ، وابن ماجة.
3207 - م د : عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي (1) ، أبو محمد البصري ، سكن بغداد.
روى عن : إسحاق بن يوسف الأزرق ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن داود الهاشمي ، وعبد الله بن نمير ، وعقبة بن خالد السكوني ، ومعن بن عيسى (م د) ، ووكيع بن الجراح.
__________
= (الترجمة 314) ، وذكره الحاكم في "المدخل إلى الصحيح"وقال : روى عن عبد الله بن دينار ، وسهيل بن أبي صالح أحاديث موضوعة (صفحة 149) ، وذكره أبو نعيم في "الضعفاء"وقال : تكلم فيه ابنه علي رحمه الله.
وحكي عن قتيبة بن سعيد أنه لما دخل بغداد ، واجتمع عليه الناس فيهم أحمد وعلي وأبو خيثمة حدث عن عبد الله فقام صبي فقال : يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى ترضى عنه : (الترجمة 105) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال سليمان بن أيوب صاحب البصري : كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على ابيه فقال بيده فخط على رأسه. فلما قمنا لمته فقال : ما أصنع بعبد الرحمن. وروى غنجار في "تاريخ بخارى"عن صالح بن محمد قال سمعت علي ابن المديني يقول : أبي صدوق وهو أحب إلي من الدراوردي. وقال الساجي : قال ابن معين : كان من أهل الحديث ولكنه بلي في آخر عمره. وقال العقيلي : ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير. (5 / 175 - 176) وقال في "التقريب" : ضعيف.
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 151 ، وتاريخ واسط : 202 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 105 ، وثقات ابن حبان : 8 / 360 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 88 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 427 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 83 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 467 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2693 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 43 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 255 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 176 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3430.

(14/384)


روى عنه : مسلم ، وأبو داود ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني ، وسليمان بن الحسن بن المنهال العطار ، ابن أخي حجاج بن المنهال ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو سعيد يحيى منصور الهروي الزاهد.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) ، وقال : مستقيم الحديث.
وقال الدارقطني (2) : ثقة.
وقال الوزير (3) أبو الفضل بن حنزابة : صدوق ، مغرق في الكتابة (4).
3208 - د : عبد الله بن أبي جعفر الرازي (5) : واسم أبي جعفر ، عيسى بن ماهان.
__________
(1) 8 / 360.
(2) تارخ الخطيب : 9 / 427.
(3) نفسه. وفيه : ثقة صدوق معروف (كذا) في الكتابة.
(4) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال مسلمة : ثقة (5 / 176) وقال في "التقريب" : ثقة. وجاء في حواشي النسخ أن هذا هو آخر الجزء السابع والتسعين من الاصل ، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه الذي بخطه.
(5) علل أحمد : 1 / 88 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 586 ، وثقات ابن حبان : 8 / 335 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 87 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2694 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2141 ، والمغني : 1 / الترجمة 3131 ، وتذهيب الهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4252 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 85 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 176 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3431.

(14/385)


روى عن : أيوب بن عتبة اليمامي ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قاضي الري ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن جريج ، وأبي المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي ، وعكرمة بن عمار اليمامي ، وقيس بن الربيع ، ومبارك بن فضالة ، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وأبيه أبي جعفر الرازي (د).
روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء ، وأحمد بن إبراهيم النرمقي ، وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ، وأبو جعفر أحمد بن عمر المكي ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وحامد بن آدم ، والحسن بن عمر بن شقيق ، وأبو عثمان سعيد بن العباس ، وأبو عبد الرحمن شبيب بن الفضل المروزي ، وصالح بن الضريس الرازي ، وأبو يزيد عبد الرحمن بن زريق الرازي ، وعبد الملك بن مسعود بن حامد بن ماهان الأصبهاني المقرئ ، وعلي بن مهران ، وعمارة بن الحسن الرازي ، وعيسى بن سوادة النخعي - وهو أكبر منه - وابنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي (د) ، ومحمد بن عمرو ربيح ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ويحيى بن المغيرة السعدي الرازي.
قال عبد العزيز بن سلام (1) : سمعت محمد بن حميد : يقول :
__________
(1) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144 ، والذي في النسخة المخطوطة لدينا هو : أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول : قال عبد الله بن أبي جعفر : كان عمار بن ياسر فاسقا ، قال ابن حميد : سمعت منه عشرة =

(14/386)


عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا ، سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها.
وقال عبد العزيز (1) أيضا : سمعت علي بن مهران يقول : سمعت عبد الله بن أبي جعفر ، يقول : طابق من لحم أحب إلي من فلان.
وقال أبو زرعة (2) ، وأبو حاتم (3) : ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوق (4).
وقال أبو أحمد بن عدي (5) : وبعض حديثه مما لا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6).
روى له أبو داود.
__________
= ألف حديث عرضت بها. ويؤيد صحة ما في "الكامل"ما نقله ابن حجر عن إحدى النسخ المعتمدة للكامل وانه نسب الفسق إلى عمار بن ياسر.
(انظر تهذيب التهذيب : 5 / 177). ومهما يكن من أمر فإن القولين يضعفان الرجل ، إذ كيف ينسب الفسق لهذا الصحابي الجليل.
(1) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 586. وفيه صدوق.
(3) نفسه.
(4) نفسه. وكان على المؤلف أن يقول : قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : صدوق. زاد أبو حاتم ثقة. لان أبا زرعة إنما قال : صدوق.
(5) الكامل : 2 / الورقة 144.
(6) 8 / 335 ، وقال : يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الساجي : فيه ضعف (5 / 177) وقال في "التقريب" : صدوق يخطئ.

(14/387)


3209 - عس : عبد الله بن أبي جميلة (1) ، واسمه ميسرة بن يعقوب الطهواي الكوفي.
روى عن : أبيه (عس).
روى عنه : شريك بن عبد الله النخعي (2).
روى له النسائي في "مسند علي" حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرتنا به أمة الحق شامية بنت الحسن بن محمد بن البكري ، قالت : أخبرنا أبو محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن عبدالاعلى ، عن أبي جميلة وعن عبد الله بن أبي جميلة ، عن أبيه ، عن علي ، قال : ولدت أمة لبعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : أقم عليها الحد" ، قال : فوجدتها
__________
(1) ابن طهمان ، الترجمة 266 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 637 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4253 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 177 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3432.
(2) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 266). وكذلك قال ابن شاهين حينما ذكره في "الثقات" (الترجمة 637).
وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى شريك القاضي (الترجمة 4253). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول. قلت : عرفه ابن معين وحسن القول فيه.

(14/388)


لم تجف من دمها ، فذكرت ذلك له ، فقال : إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد" ، ثم قال : أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم.
رواه عن محمد بن إسماعيل بن علية ، عن يحيى بن أبي بكير ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3210 - د : عبد الله بن الجهم الرازي (1) ، كنيته أبو عبد الرحمن.
روى عن : جرير بن عبدالحميد ، وحكام بن سلم الرازي ، وزكريا بن سلام العتبي الكوفي الاصم ، وعبد الله بن العلاء بن خالد بن وردان البصري ، وعبد الله بن المبارك ، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي قاضي الري ، وعمرو بن أبي قيس الرازي (د) ، والعلاء بن حصين ، ويحيى بن الضريس الرازي ، وأبي تميلة يحيى بن واضح.
روى عنه : أحمد بن أبي سريج الرازي (د) ، وعلي بن شهاب الرازي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الرازي الخراز ، وموسى بن سفيان بن زياد الجند يسابوري السكري ، ونوح بن أنس الرازي المقرئ ، ويوسف بن موسى القطان.
قال أبو زرعة (2) : رأيته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 121 ، وثقات ابن حبان : 8 / 344 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2695 ، وتذهيب التهديب : 2 / الورقة 136 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 116 ، (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 177 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3433.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 121.

(14/389)


وقال أبو حاتم (1) : رأيته ، ولم أكتب عنه ، رأيته وقد جاء إلى إبراهيم بن الحكم بن الحكم بن ظهير ، وقعد بجنبه ، وهو رجل قصير ، وكان يتشيع.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] عبد الله (3) بن حاتم.
روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن عبد الله بن الحارث الأزدي ، عن غرفة بن الحارث : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وأتي بالبدن فقال : ادعوا أبا حسن...الحديث.
وروى عنه : أبو داود. قاله أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود.
وقال أبو سعيد ابن الاعرابي ، وأبو بكر بن داسة ، وأبو علي اللؤلؤي ، وغير واحد : عن أبي داود ، عن محمد بن حاتم - بدل عبد الله بن حاتم - وهو الصواب إن شاء الله.
__________
(1) يظهر أن هذا القول سقط من المطبوع من"الجرح والتعديل"وهو في تاريخ ابن عساكر.
(2) 8 / 344. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق فيه تشيع.
(3) انظر تهذيب التهذيب : 5 / 187 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407.

(14/390)


3211 - د : عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (1) ، جد دلهم بن الأسود (2).
روى عن : عمه لقيط بن عامر العقيلي (د) أنه خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لعمر إلا هك" (3). قاله عبد الرحمن بن عياش السمعي (د) ، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده.
روى له أبو داود ، ولم أجد فيه عن جده.
وقيل : عن دلهم ، عن جده ، ليس فيه عن أبيه.
3212 - بخ : عبد الله بن الحارث بن أبزى مكي (4).
روى عن : أمه رائطة بنت مسلم (بخ).
روى عنه : محمد بن سنان العوفي (بخ) ، ومعاذ بن هانئ ، وأبو سعيد مولى بني هاشم.
قال أبو حاتم (5) : شيخ لا بأس به (6).
__________
(1) الكاشف : 2 / الترجمة 2696 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، ميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4255 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة ، ونهاية السول الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب 5 / 178 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3435.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) أبو داود (3266).
(4) تاريخ البخاري : 5 / الترجمة 165 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 145 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2698 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 178 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3436.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 145.
(6) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(14/391)


روى له البخاري في "الأدب". وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث ، قال : حدثتني أمي رائطة بنت مسلم ، عن أبيها ، قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، فقال : ما اسمك ؟ فقلت : غراب. قال : أنت مسلم.
رواه (1) عن محمد بن سنان ، فوافقناه فيه بعلو.
3213 - د ت ق : عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عريج بن عمرو بن زبيد (2)
__________
(1) البخاري في الادب المفرد (824).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 497 ، وطبقات خليفة : 74 ، 292 ، ومسند أحمد : 4 / 190 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 39 ، والكنى لمسلم ، الورقة 25 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 268 ، 2 / 496 - 499 ، و3 / 147 ، 271 ، 373 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 635 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 135 ، وثقات ابن حبان : 3 / 239 ، 3 / 883 وإكمال ابن ماكولا : 4 / 221 ، ومعجم البلدان : 3 / 432 ، و4 / 347 ، والكامل في التاريخ : 4 / 167 ، 168 ، 194 ، 516 ، وأسد الغابة : 3 / 137 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 387 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3204 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2697 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، والعبر : 1 / 101 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 263 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4257 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 178 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4598 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3437 ، وشذرات الذهب : 1 / 97.

(14/392)


الزبيدي ، أبو الحارث. نزيل مصر. له صحبة. وهو ابن أخي محمية بن
جزء الزبيدي ، وهو حليف لابي وداعة بن صبرة السهمي ، والد المطلب بن أبي وداعة ، شهد فتح مصر ، واختط بها وسكنها.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت ق).
روى عنه : سليمان بن زياد الحضرمي (تم ق) ، وعباس بن خليد الحجري ، وعبد الملك بن مليل البلوي ، وعبيد الله بن المغيرة (ت) ، وعبيد بن ثمامة المرادي (د) ، ويقال : عتبة بن ثمامة ، وعقبة بن مسلم التجيبي ، وعمرو بن جابر الحضرمي (ق) ، ومسلم بن يزيد الصدفي ، ويزيد بن أبي حبيب (ت ق).
قال أبو سعيد بن يونس : توفي سنة ست وثمانين وكان قد عمي (1).
وقال غيره : سنة خمس ، وقيل : سنة سبع ، وقيل : سنة ثمان وثمانين.
وذكر أبو جعفر الطحاوي أن وفاته كانت بأسفل أرض مصر ، بالقرية المعروفة بسقط القدور (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
__________
(1) انظر الاصابة : 2 / الترجمة 4598.
(2) هذه القرية ذكرها ياقوت في معجمه ، وهي بأسفل مصر. وقال ابن حجر في "التهذيب" : ذكر أبو جعفر الطبري : أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. وقال ابن مندة : هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم (5 / 179).

(14/393)


3214 - م 4 : عبد الله بن الحارث بن عبد الملك القرشي المخزومي (1) ، أبو محمد المكي.
روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وثور بن يزيد الحمصي (س) ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي (س) ، وداود بن قيس الفراء (س) ، والزبير بن سعيد الهاشمي (مد) ، وسيف بن سليمان المكي (س ق) ، وشبل بن عباد المكي ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثي الصغير ، والضحاك بن عثمان الجزامي (م س) ، وطلحة بن عمرو المكي (ق) ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وعبد الله بن عبد الله بن إنسان - إن كان محفوظا - وعبد الملك بن جريج (م س) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي (ت) (2) ، ومحمد بن عبد الله بن إنسان (د) ، وهو المحفوظ - وموسى بن عبيدة الربذي ، ويونس بن يزيد الايلي (س).
روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (ق) ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهوية (م) ، وحامد بن يحيى البلخي (د) ،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 166 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 825 ، والجرح والتعديل : 5 / 147 ، وثقات ابن حبان : 8 / 336 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، والسابق واللاحق : 54 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، وتهذيب النووي : 1 / 264 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2698 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام. الورقة 85 ، (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4260 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3438.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : ذكر في شيوخه قيس بن سعد ولم يدركه".

(14/394)


وعبد الله بن الزبير المميدي ، وعبد الرحمن بن يونس السراج الرقي ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (س) ، وعمرو بن الحباب العلاف البصري (مد) ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وهارون بن موسى الفروي ، وأبو سالم الهيثم بن حبيب المصري ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق).
قال صالح (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما به بأس.
وقال عبد الرحمن (2) بن أبي حاتم : سألت أبي عن عبد الله بن الحارث المخزومي المكي أحب إليك ، أو عبد الله بن الحارث الحاطبي ؟ فقال : المخزومي أحب إلي من الحاطبي.
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة سوى البخاري.
3215 - والحاطبي هو تمييز : عبد الله بن الحارث (4) بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 147. وفيه ما كان به بأس.
(2) نفسه.
(3) 8 / 336. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 240 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 167 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 148 ، وثقات ابن حبان : 8 / 330 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4261 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3439.

(14/395)


محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي الحاطبي ، أبو الحارث ، ويقال : أبو بكر المدني المكفوف.
يروي عن : زيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، وصالح بن محمد بن زائدة الليثي ، وهشام بن عروة ، وحفصة بنت زيد بن عبد الله بن عمر.
ويروي عنه : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي ، ومحمد بن يعقوب الزبيري ، ونعيم بن حماد ، وهشام بن عمار ، ووكيع بن الجراح.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه : فقال : محله الصدق ، صالح الحديث ، والمخزومي أحب إلينا.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
3216 - ع : عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث (3) بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 148 ، وفيه : أحب إلي منه.
(2) 8 / 330. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) طبقات ابن سعد : 5 / 24 ، و7 / 100 ، وتاريخ الدوري : 2 / 300 ، وتاريخ خليفة 258 ، 259 ، وطبقاته : 191 ، 202 ، 231 ، 239 ، وعلل ابن المديني : 70 ، وعلل أحمد : 1 / 50 ، 79 ، 80 ، 189 ، 190 ، 335 ، 349 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 155 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وجامع الترمذي : 5 / 534 ، حديث رقم 1514 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 295 ، 362 ، 436 ، 497 ، 499 ، 579 ، و3 / 253 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 629 ، والقضاة لوكيع : 1 / 113 ، والجرح =

(14/396)


عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ، أبو محمد المدني ، لقبه ببة. وأمه هند بنت أبي سفيان أخت معاوية بن أبي سفيان. ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحول إلى البصرة ، واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية ، فأقرة عبد الله بن الزبير.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (سي) مرسلا ، وعن أبي بن كعب (م) ، وأسامة بن زيد ، وأبيه الحارث بن نوفل ، وحكيم بن حزام (خ م د ت س) ، وصفوان بن أمية (ت) ، وعم جده العباس بن عبدالمطلب (خ م ت) ، وعبد الله بن خباب بن الارت (ت) ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عباس (خ م) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (ص) ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب (م د س) ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب (د س) ، وعمر بن الخطاب (قد) ، وكعب الاحبار ، والمطلب بن ربيعة (4) ، والمطلب بن أبي وداعة (ت) - على خلاف فيه - المغيرة بن شعبة ، وعائشة ،
__________
= والتعديل : 5 / 136 ، والمراسيل : 111 ، وثقات ابن حبان : 5 / 9 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وجمهرة ابن حزم : 20 ، 70 ، وتاريخ الخطيب : 1 / 211 ، والاستيعاب : 3 / 885 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 248 ، وتاريخ ابن عساكر 84 ، وأنساب القرشيين : 80 ، والكامل في التاريخ : 3 / 420 ، 460 ، 481 ، وأسد الغابة : 3 / 137 ، وسير أعلام النبلاء : 1 / 200 ، و3 / 529 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 3213 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2699 ، والعبر : 1 / 98 ، 121 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 344 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، والالقاب : 25 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6169 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3440 ، وشذرات الذهب : 1 / 94 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 349.

(14/397)


وميمونة بنت الحارث ، وأم سلمة (د ق) ، أمهات المؤمنين ، وأم الفضل بنت الحارث (م س ق) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (م د س ق).
روى عنه : الأزرق بن قيس ، وابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (د) ، وحنظلة السدوسي ، وراشد أبو محمد الحماني (بخ) ، وسليمان بن يسار (م) ، وصالح أبو الخليل (ع) ، وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (م س) ، وعبد الاعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي (قد) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، وعبد الرحمن بن زياد (ص) ، ويقال : ابن أبي زياد ، وعبد الكريم أبو أمية البصري (ت) ، وعبد الملك بن عمير (خ م) ، وابنه عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وابن أخته عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل ، وعلقمة بن مرثد ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س) ، ومحمد بن زياد الجمحي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (م د ت س) ، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي (خ م) ، ومولاه يزيد بن أبي زياد (بخ 4) ، وأبو جناب الكلبي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال عباس (1) الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، والنسائي : ثقة.
وقال علي بن المديني (3) : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود.
__________
(1) تاريخه : 2 / 300.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 136.
(3) العلل : 70.

(14/398)


وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : الزهري. سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال : لا ، سمع من بنيه من عبد الله بن عبد الله بن الحارث ، ومن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث.
وقال الزبير بن بكار (1) : حدثني حمزة بن عتبة بن إبراهيم اللهبي ، قال : قالت هند بنت أبي سفيان بن حرب ، وهي تنقز (2) ابنها ببة عبد الله بن الحارث.
ما أبة ما أبة (3) • لانكحن ببة
جارية بنقبة • تسود أهل الكعبة
فعمر حتى زوجته خالدة بنت معتب بن أبي لهب.
وقال غيره : إن أهل البصرة لقبوه ببة.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) : توفي سنة تسع وسبعين ، قتلته السموم ، ودفن بالابواء ، وصلى عليه سليمان بن عبدالملك.
وقال محمد بن سعد : توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الاشعث ، وكان خرج إليها هاربا من الحجاج (5).
__________
(1) تاريخ دمشق : 88 - 89.
(2) أي : ترقص.
(3) في تاريخ دمشق : يا ببة يا ببة.
(4) 5 / 9 : وقال. من فقهاء أهل المدينة.
(5) نقلها من تاريخ ابن عساكر (90) وانظر طبقاته (5 / 25 ، و7 / 101) وليس فيه تحديد تاريخ لوفاته ولا قصة انقضاء الفتنة. وقال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما هذا يا أم حبيبة ؟ قالت : هذا ابن =

(14/399)


روى له الجماعة.
3217 - ع : عبد الله بن الحارث الأنصاري (1) ، أبو الوليد البصري نسيب محمد بن سيرين ، وختنه على أخته ، وهو والد يوسف بن عبد الله بن الحارث.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س) مرسلا : وعن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري (م) ، وأنس بن مالك (سي) ، وخوات بن جبير ، وزيد بن أرقم (م س) ، وعبد الله بن عباس (خ م د تم سي ق) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م سي) ، وأبي هريرة (م ت) ، وعائشة (م 4).
روى عنه : أيوب السختياني (خ م) ، وخالد الحذاء (م د تم س ق) ، وطريف أبو سفيان السعدي ، وعاصم الاحول (ع) ،
__________
= عمك وابن اختي : قال : فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه ودعا له. قال : وكان ثقة كثير الحديث. (الطبقات 5 / 24 - 25).
وقال خليفة بن خياط : مات بعمان بعد الثمانين (طبقاته : 91) ، وذكره العجلي في "الثقات" وقال : مدني تابعي ثقة (الورقة 28). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود مرسل (المراسيل : 111). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال يعقوب بن شيبة : ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضي في العامة (1 / 181) وقال في "التقريب"له رؤية.
(1) تاريخ الدوري : 2 / 301 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 158 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138 ، وثقات ابن حبان : 5 / 26 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 248 ، والكاشف : 2 / الترجمة 270 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 18 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4258 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 345 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 181 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3441.

(14/400)


وعبد الحميد صاحب الزيادي (خ م د س) ، وأبو غفار المثنى بن سعيد الطائي ، والمنهال بن عمرو الأسدي (بخ ت س) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ، وابنه يوسف بن عبد الله بن الحارث (م) ، وأبو تميمة الهجيمي - وهو من أقرانه.
قال أبو زرعة (1) ، والنسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة.
وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) ، عن أبيه : عمر بن سليم الباهلي فيمن يروي عن أبي الوليد هذا. والذي قاله مسلم ، والقباني ، والحاكم أبو أحمد ، وغير واحد أن أبا الوليد الذي يروي عن ابن عمر ويروي عنه عمر بن سليم الباهلي لا يعرف اسمه ، وفرقوا بينه وبين هذا ، وكذلك قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه في ترجمة عمر بن سليم : إنه يروي عن أبي الوليد ، حسب ، ولم يسمه هناك ولم ينسبه (5).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(3) 5 / 26. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن سعد : كان قليل الحديث. وقال سليمان بن حرب : كان ابن عم ابن سيرن ثقة. وتعقب ذلك الدمياطي فقال : بل هو ختنه (5 / 182) وقال في "التقريب"ثقة.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(5) انظر الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 600.

(14/401)


3218 - د : عبد الله بن الحارث الأزدي المصري (1).
روى عن : عروبة التجيبي ، وغرفة بن الحارث الكندي (د).
روى عنه : حرملة بن عمران التجيبي (د).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة غرفة بن الحارث إن شاء الله.
3219 - بخ م 4 : عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب (3).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 144 ، وثقات ابن حبان : 5 / 26 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2701 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4256 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3442.
(2) 5 / 26. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى حرملة بن عمران (2 / الترجمة 4256) وقال ابن حجر في "التهذيب"جهله ابن القطان (5 / 182) وقال في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 300 ، وابن محرز ، الورقة 7 ، 13 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 156 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 466 ، والجرح والتعديل : 5 / 137 ، وثقات ابن حبان : 5 / 24 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الترجمة 97 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2702 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، ومعرفة التابعين : الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4257 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3443.

(14/402)


قال البخاري (1) : وقال زائدة البكري وقال أبو العباس بن عقدة : القيسي من بني قيس بن ثعلبة.
روى عن : جندب بن عبد الله (م س) ، وحبيب بن جماز ، وزهير بن الاقمر الزبيدي ، وطليق بن قيس الحنفي (بخ د ت سي ق) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن مسعود (ت) ، وهلال بن أبي حصين ، وأبي كثير الزبيدي (2) (عخ د ت س).
روى عنه : حميد بن عطاء الاعرج الكوفي (ت) ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني (مد) ، وعمرو بن مرة (بخ م 4) ، والمغيرة بن عبد الله اليشكري.
قال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : ثبت (4).
وقال النسائي : ثقة.
وذكر ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له البخاري في "الأدب"وغيره ، والباقون.
__________
(1) لم أجدها في تاريخه الكبير ، ولعلها سقطت منه ، إذ بين المحقق أن شيئا من الترجمة قد سقط.
(2) قد ذكر المصنف روايته عن أبي كثير الزبيدي وزهير بن الاقمر الزبيدي ، وهما عند الاكثرين واحد ، اللهم إلا إذا عده غيره كما في رواية ممرضة تقول أن أبا كثير الزبيدي هو عبد الله بن مالك ، وهي رواية هناك ما هو أقوى منها.
(3) تاريخ الدوري (344).
(4) وقال الدوري عنه أيضا : لم يسمع من علي ولا من عبد الله (تاريخه : 2 / 300). وقال ابن محرز عنه : لم يسمع من ابن سمعود شيئا وهي مرسلة (يعني أحاديث خلف بن خليفة ، عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث) (سؤالاته ، الورقة 1307).
(5) 5 / 24. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.

(14/403)


عبد الله بن الحارث الباهلي. في ترجمة أبي مجيبة الباهلي.
3220 - د س : عبد الله بن حبشي الخثعمي (1) ، كنية أبو قتيلة ، له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د س).
روى عنه : سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم (د س). وعبيد بن عمير الليثي (د س) ، ومحمد بن جبير بن مطعم - إن كان محفوظا.
روى له أبو داود ، والنسائي حديثين ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا حجاج ، قال : قال ابن جريج : حدثني عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 460 ، وطبقات خليفة 116 ، ومسند أحمد : 3 / 411 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 41 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 267 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 128 ، وثقات ابن حبان : 3 / 240 ، والاستيعاب : 3 / 887 ، ومعجم البلدان : 2 / 196 ، وأسد الغابة : 3 / 140 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2703 ، وتذهيب : 2 / 137 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 183 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3444. قال ابن حبان : عداده في أهل مكة.
(2) مسند أحمد : 3 / 411.

(14/404)


صلى الله عليه وسلم سئل أي الاعمال أفضل ؟ ، قال : إيمان لا شك فيه ، وجهاد لا غلول فيه ، وحجة مبرورة". قيل : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القيام" (1). قيل : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل.
قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر ما حرم الله عليه قيل : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من جاهد المشركين بماله ونفسه". قيل : فأي
القتل أشرف ؟ قال : من أهريق دمه ، وعقر جواده.
رواه أبو داود (2) ، عن أحمد بن حنبل مختصرا ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النسائي (3) من حديث حجاج بن محمد مختصرا ومطولا ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر في جماعة قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم اللخمي ، قال : حدثنا أبو مسلم الكشي ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، عن عبد الله بن حبشي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.
رواه أبو داود (4) ، عن نصر بن علي ، عن أبي أسامة. ورواه
__________
(1) في المسند : (طول القنوت).
(2) السنن (1325 ، 1449).
(3) المجتبى : 5 / 85 ، 8 / 94.
(4) السنن (5239).

(14/405)


النسائي (1) ، عن عبدالحميد بن محمد ، عن مخلد بن يزيد ، جميعا عن ابن جريج ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3221 - م ص : عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت (2) ، واسمه قيس بن دينار الأسدي ، مولاهم ، الكوفي.
روى عن : إياس بن معاوية بن قرة المزني ، وأبيه حبيب بن أبي ثابت ، وحسان بن أبي الأشرس ، وحمزة بن عبد الله (ص) ، وسعيد بن جبير ، وطاوس بن كيسان ، وعامر الشعبي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (م) ، وعطاء بن أبي رباح ، والقاسم بن أبي بزة المكي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة.
روى عنه : أسباط بن محمد القرشي ، وأشعث بن عطاف الرازي ، وحمزة بن المغيرة الكوفي ، وسفيان الثوري ، وسورة بن الحكم البغدادي القاضي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن نمير (م) ، وأبو نعيم
__________
(1) الكبرى كما في تحفة الاشراف (5242).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 364 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وابن طهمان ، الترجمة 33. وطبقات خليفة : 106 ، وعلل أحمد : 1 / 45 ، 361 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 189 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165 ، وثقات ابن حبان : 7 / 26 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 619 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2704 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 209 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4263 ، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة 258 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3445.

(14/406)


الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (ص) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يوسف والفريابي ، ووكيع بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وكذلك قال أبو القاسم الطبراني.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له مسلم (4) حديثا ، والنسائي (5) في "خصائص علي"حديثا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165.
(2) وقال الدوري عنه : ليس به بأس (تاريخه : 2 / 301) وقال ابن طهمان عنه : ثقة (الترجمة 133).
(3) 7 / 26. وذكره العجلي في "الثقات" وقال : ثقة سمع من الشعبي.
وكذلك ذكره ابن شاهين في "الثقات" أيضا. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الدارقطني عبد الله ، وعبيد الله ، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت كلهم ثقات. وقال ابن خلفون ، وثقة ابن نمير (5 / 183). وقال في "التقريب"ثقة. قال بشار : وزعم الذهبي في "الميزان" (2 / الترجمة 4263) أن أبا حاتم قال فيه : لا يحتج به. ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم ، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين. وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق : عبد الله بن حبيب ، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء ، روى عنه الحكم بن القاسم ، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه. (101) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الاب وفي الرواية عن عطاء ، فليعرف ذلك ويمييز.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه : م حديث عطاء من عائشة : لا هجرة بعد الفتح.
(5) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه : ص : حديث حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد : أنت مني بمنزلة هارون من موسى" ، وهو في الخصائص المطبوع : 83.

(14/407)


3222 - ع : عبد الله بن حبيب بن ربيعة (1) - بالتصغير - أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القارئ ، ولابيه صحبة.
روى عن : حذيفة بن اليمان ، وخالد بن الوليد ، وسعد بن أبي وقاص (ت س) ، وأبي موسى عبد الله بن قيس الاشعري (خ م س) ، وعبد الله بن مسعود (ت سي ق) ، وعثمان بن عفان (خ 4) ، وعلي بن أبي طالب (ع) ، وعمر بن الخطاب (2) (ت س) ، وأبي الدرداء (ت ق) ، وأبي هريرة.
روى عنه : إبراهيم النخعي (س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 172 ، ومصنف ابن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وابن الجنيد ، الورقة 40 ، وتاريخ خليفة : 273 ، وطبقاته 153 ، وعلل أحمد 1 / 37 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 188 ، و9 / الترجمة 835 ، وتاريخه الصغير : 1 / 201 ، 158 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعارف : 528 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 219 ، 220 ، و2 / 589 - 590 ، 775 ، 779 ، و3 / 134 ، 137 ، 147 ، 149 ، 207 ، الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 164 ، والمراسيل : 106 ، وثقات ابن حبان : 5 / 9 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 430 ، والسابق واللاحق : 157 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 249 ، وأنساب السمعاني : 7 / 112 ، والكامل في التاريخ : 5 / 126 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 267 - 272 ، وتذكرة الحفاظ : 58 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2705 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 222 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 347 ، وشرح علل
الترمذي لابن رجب : 279 ، والعقد الثمين : 8 / 66 ، وغاية النهاية : 1 / 413 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهديب : 5 / 183 ، والتقريب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3446.
(2) قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، قيل له : سمع أبو عبد الرحمن من عمر ؟ قال : لا (المراسيل لابن أبي حاتم 107) وقال أبو حاتم : روى عن عمر ، مرسل (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 164).

(14/408)


السدي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وسعد بن عبيدة (ع) ، وسعيد بن جبير (خ م س) ، وعاصم بن بهدلة (مق) ، وعبد الاعلى بن عامر (ت عس) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعثمان بن المغيرة الثقفي ، وعطاء بن السائب (4) ، وعلقمة بن مرثد (خ ت س ق) ، وقيس بن وهب ، ومسلم البطين (قد) ، وأبو إسحاق السبيعي (ت س) ، وأبو البختري الطائي (عس ق) ، وأبو حصين الأسدي (خ ت س).
وكان يقرئ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج.
قال أبو إسحاق السبيعي (1) : اقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة.
وقال عطاء بن السائب (2) : دخلنا على أبي عبد الرحمن السلمي في مرضه الذي مات فيه ، فذهب بعض القوم يرجيه ، فقال : أنا أرجو ربي ، وقد صمت له ثمانين رمضانا (3). وقال العجلي (4) : وأبو عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو داود : كان أعمى.
وقال النسائي : ثقة.
__________
(1) علل أحمد : 1 / 37.
(2) تاريخ الخطيب : 9 / 431.
(3) هكذا بالاصل ، والصواب"رمضان.
(4) ثقاته ، الورقة 28.

(14/409)


وقال حجاج (1) بن محمد ، عن شعبة : لم يسمع من ابن مسعود ، ولا من عثمان ، ولكن سمع من علي.
قال محمد بن سعد (2) : توفي زمن بشر بن مروان.
وكانت ولاية بشر على الكوفة سنة أربع وسبعين (3).
وقيل : مات سنة اثنتين وسبعين.
وقيل : سنة اثنتين وتسعين.
وقال عبدا لباقي بن قانع (4) : مات سنة خمس ومئة ، وهو ابن تسعين سنة (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 172 ، تاريخ الدوري : 2 / 301 ، ومراسيل بن أبي حاتم : 106 - 107.
(2) طبقات : 175. وكذلك قال خليفة بن خياط.
(3) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته (الثقات : 5 / 9).
(4) تاريخ الخطيب : 9 / 431.
(5) وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : لم يسمع من عثمان ، ولا من عبد الله (سؤالاته الورقة 40). وقال البخاري : سمع عليا ، وعثمان وابن مسعود. (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 188 ، والتاريخ الصغير : 1 / 201). وقال أحمد بن محمد الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، وذكر قول شعبة (لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ، ولا من ابن مسعود"فلم ينكر عبد الله ، وقال : دع عبد الله فإني أراه وهم.
قلت : ويصح لابي عبد الرحمن سماع ؟ فقال نحو قوله الاول : أراه وهم قوله : لم يسمع عبد الله" (المراسيل لابن أبي حاتم 107 - 108). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس تثبت روايته عن علي ، فقيل له : سمع من عثمان بن عفان ؟ قال : قد روى عنه ولم يذكر سماعا (المراسيل : 107) وقال ابن سعد : وكان ثقة كثير الحديث (الطبقات : 6 / 175). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة. (5 / 184). وقال في "التقريب" : ثقة ثبت.

(14/410)


• - ت : عبد الله بن الحجاج. هو : عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف. يأتي.
3223 - س : عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي (1). كنيته أبو حذافة.
له صحبة. أسلم قديما ، وكان من المهاجرين الاولين ، هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع أخيه قيس بن حذافة. وهو أخو أبي الأخنس بن حذافة وخنيس بن حذافة الذي كانت عنده حفصة بنت عمر قبل النبي صلى الله عليه وسلم.
وقيل : إنه شهد بدرا ، قال ذلك عمر بن الحكم بن ثوبان ، عن أبي سعيد الخدري. وكانت فيه دعابة. ونزل فيه قوله تعالى : {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) {2) وهو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى يدعوه إلى الاسلام. وهو القائل لرسول الله
__________
(1) طبقات ابن سعد : 4 / 189 ، وتاريخ خليفة : 79 ، 98 ، 142 ، وطبقاته 26 ، وعلل ابن المديني 79 ، ومسند أحمد : 3 / 450 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / 14 ، والكنى لمسلم ، الورقة 29 ، والمعارف : 135 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 252 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 127 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 145 ، والمستدرك : 3 / 630 ، وجمهرة ابن حزم : 165 ، والاستيعاب : 3 / 888 ، وتاريخ ابن عساكر : 120 ، وأنساب القرشيين : 55 / 419 ، ومعجم البلدان : 4 / 547 ، 608 ، وأسد الغابة : 3 / 142 ، والكامل في التاريخ : 1 / 481 ، و2 / 210 ، 213 ، 256 ، و3 / 200 ، وتاريخ الاسلام : 2 / 87 ، وسير أعلام النبلاء : 2 / 11 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3222 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2706 ، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة 258 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 286 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 184 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4622 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الورقة 3449 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 354.
(2) سورة النساء : آية 59.

(14/411)


صلى الله عليه وسلم حين قال : سلوني عم شئتم" : من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك حذاقة بن قيس. فقالت أمه : ما سمعت بابن أعق منك ، أمنت أن تكون أمك قارفت ما يقارف (1) أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس. فقال : والله لو ألحقني بعبد أسو للحقت به.
وهو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب. وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب ، فأرادوه على الكفر ، فأبى ، فقال له ملك الروم : قبل رأسي وأطلقك. قال : لا. قال : قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين.
فقبل رأسه ، فأطلقه وأطلق معه ثمانين أسيرا ، فقدم بهم على عمر ، فأخبر عمر بخبره. فقال : حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقام عمر فقبل رأسه وقام المسلمون فقبلوا رأسه (2).
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س).
روى عنه : سليمان بن يسار (س) ، يقال : مرسل ، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، ومسعود بن الحكم الزرقي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، يقال : مرسل.
قال يحيى بن معين (3) : لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة.
__________
(1) أي الزنا ، فالمقارفة والقراف : الجماع ، وقارف امرأته : جامعها.
وقد ساق ابن منظور الحديث في (قرف) من اللسان. وانظر البخاري 1 / 169.
(2) انظر في كل ذلك تاريخ دمشق : 120 فما بعدها.
(3) من تاريخ دمشق أيضا.

(14/412)


وقال أبو القاسم البغوي : بلغني أنه مات في خلافة عثمان (1).
وقال الحافظ أبو نعيم : توفي بمصر في خلافة عثمان (2).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرتنا به أمة الحق بنت البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن البرمكي بهمذان ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الجراح ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، وسالم أبي النضر ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن حذافة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب.
رواه (3) عن عباس العنبري ، عن عبد الرحمن ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) وكذلك قال محمد بن عمر الواقدي (طبقات ابن سعد : 6 / 190).
(2) قال البخاري : لا يصح حديثه مرسل (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 14). وساق له ابن عدي في "الكامل"حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يؤذن في أهل منى في مؤذنين بعثهم أن لا يصوم هذه الايام أحد فإنها أيام طعم وشرب وذكر الله". وقال : وهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة أنه لا يصح (2 / الورقة 145). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال. وقال ابن يونس : شهد فتح مصر ، وقبر في مقبرتها وحكى عن ابن الربيع الجيزي أنه وهم. (5 / 185).
(3) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (5244).

(14/413)


3224 - بخ د ت : عبد الله بن حسان التيمي أبو الجنيد العنبري (1).
حديثه في البصريين ، يلقب عتريس.
روى عن : حبان بن عاصم العنبري (بخ) ، وجدتيه (بخ د ت) : صفية ودحيبة ابنتي عليبة.
روى عنه : أحمد بن إسحاق الحضرمي ، والحسين بن معمر بن عمرو المازني ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن سوار العنبري القاضي ، وعبيد الله بن محمد بن عائشة ، وعفان بن مسلم (ت) ، وعلي بن عثمان اللاحقي ، وموسى بن إسماعيل (بخ د) ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وأبو عمر الحوضي (د) ، وأبو عمر الضرير ، والبصريون (2).
روى له البخاري في "الأدب" ، وأبو داود ، والترمذي.
3225 - 4 : عبد الله بن حسن بن حسن بن علي (3) بن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 190 ، والكنى لمسلم ، الورقة 19 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 4 / الورقة 12 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 180 ، وثقات ابن حبان 8 / 337 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 406 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2707 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 185 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3450.
(2) وقال أبو داود : قال ابن أبي مريم ، عن ابن سيرين ، عن عتريس : ليس بذكر عتريسا كل أحد. (سؤالات الآجري 4 / الورقة 12).
وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 196 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وتاريخ خليفة : 385 ، 421 ، وطبقاته 258 ، وعلل أحمد : 1 / 24 ، 165 ، 390 ، 412 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 180 ، وتاريخه الصغير : 1 / 287 ، وأبو زرعة الرازي : 774 - 775 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 28 ، 609 ، 649 ، و3 / 212 ، والكنى =

(14/414)


ابي طالب القرشي الهاشمي ، أبو محمد المدني. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب.
روى عن : عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله (د ت س) ، وأبيه حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب (س) ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج (ق) ، وعكرمة مولى ابن عباس (س) ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (ت ق).
روى عنه : إسحاق بن راشد (س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، وإسماعيل بن علية (ت) ، وجهم بن عثمان ، وحسين بن حسن الاشقر ، وحسين بن زيد بن علي بن الحسين ، ومولاه حفص بن عمر ، وحفص بن عمر الرقاشي (1) ، ورجاء بن أبي سلمة ، وروح بن القاسم ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وزيد أبو أسامة الحجاج (2) ، وسعير بن
__________
= للدولابي : 2 / 98 ، وتاريخ الطبري : 2 / 303 و3 / 14 و4 / 429 - 430 و5 / 468 و6 / 547 و7 / 13 ، 163...الخ ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150 ، وثقات ابن حبان : 7 / 1 ، وجمهرة ابن حزم : 41 ، 43 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 431 ، وتاريخ ابن عساكر : 140 ، وأنساب القرشيين : 246 ، والكامل في التاريخ : 5 / 38 ، 231 ، 235 ، 374 ، 423 ، 448 ، 488 ، 514 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2708 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، والعبر : 1 / 196 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 78 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 259 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 186 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3451 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 357.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : ذكر في الرواة عنه حفص بن عمر بن سعد وهو وهم.
(2) وقع في نسخة ابن المهندس"الحجاج"وهو تصحيف.

(14/415)


الخمس (س) ، وسفيان الثوري (د ت س) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الاحمر ، وسليمان بن قرم ، وصالح بن موسى الطلحي ، وعبد الله بن إسحاق الجعفري ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ق) ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعمار بن زريق الضبي ، وعمار بن سيف الضبي ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، وليث بن أبي سليم (ت ق) ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وأبو حماد المفضل بن صدقة الحنفي ، والمنذر بن زياد الطائي ، وابنه موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، ونافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ ، وهشام بن حسان ، وابنه يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص (س).
قال يحيى (1) بن المغيرة الرازي ، عن جرير بن عبدالحميد : كان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن ، قال هذه الرواية الصادقة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(2) تاريخ الخطيب : 9 / 432.

(14/416)


حسن. وعنه روى مالك بن أنس الحديث في "السدل في الصلاة" (1).
وقال إسحاق (2) بن منصور وعبد الخالق بن منصور (3) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (4) ، والنسائي : ثقة.
زاد عبد الخالق : مأمون.
وقال محمد بن سعد (5) ، عن محمد بن عمر : كان من العباد ، وكان له شرف ، وعارضة ، وهيبة ، ولسان شديد. وأدرك دولة بني العباس ، ووفد على أبي العباس بالانبار.
وقال محمد (6) بن سلام الجمحي : كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته ، ثم أكرمه أبو العباس ، ووهب له ألف ألف درهم.
ومات في أيام أبي جعفر.
وقال ابنه موسى بن عبد الله (7) : توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن خمس وسبعين سنة.
وقال الواقدي (8) : كان موته قبل مقتل ابنه محمد بن عبد الله بأشهر ، وقتل محمد بن عبد الله في رمضان سنة خمس وأربعين ومئة ،
__________
(1) انظر طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 196 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 432.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(3) تاريخ الخطيب : 9 / 432.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(5) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 196.
(6) تاريخ الخطيب : 9 / 433.
(7) تاريخ بغداد : 9 / 433.
(8) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 199.

(14/417)


وكانت لعبد الله بن حسن أحاديث ، وكان يوم مات ابن اثنتين وسبعين سنة.
وكذلك قال الزبير بن بكار وغيره في تاريخ وفاته. ومبلغ سنة.
وكان موته بالكوفة ، وقيل : ببغداد (1).
روى له الأربعة.
ومن الأوهام :
- وهم - عبد الله بن الحسن بن محمد بن طلحة الطلحي التيمي القرشي.
روى عن : عمه إبراهيم بن محمد.
روى عنه : سفيان الثوري.
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي.
هكذا ذكر هذه الترجمة ، وذلك وهم فاحش ، وخطأ قبيح ، إنما هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المتقدم ، وإنما دخل عليه الوهم في ذلك حين قال عبد الله بن الحسن في روايته :
__________
(1) كذا قال ببغداد على التحريض ولا يصح مجال لانها لم تكن قد انشئت بعد ، حيث بدأ المنصور بعمارتها سنة 145. وذكره خليفة فيمن مات سنة أربع وأربعين ومئة (تاريخه 421). وقال عباس الدوري : حدثنا جعفر بن عون ، قال حدثنا فضيل بن مرزوق ، قال سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة : والله إن قتلك لقربة ل ولا حق الجوار (تاريخه : 2 / 301 - 302) ، وذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين من "الثقات" (7 / 1) وقال ابن جعفر تعليقا على ذلك : فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر. وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة جليل القدر. قلق : وأخباره مستفيضة في كتب التاريخ المستوعبة لعصرة ولا سيما تاريخ الطبري وتاريخ المسعودي وتاريخ اليعقوبي وغيرها.

(14/418)


حدثني عمي إبراهيم بن محمد بن طلحة ، فظنه أخا ابيه من الاب ، وإنما هو أخوه من الام ، أمها خولة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزاري ، كما تقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد ، وحسن بن حسن.
3226 - بخ ق : عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني (1) ، مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن : سهيل بن أبي صالح (بخ ق) ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وصفوان بن سليم ، وأبي العميس المسعودي.
روى عنه : إسحاق بن جعفر العلوي ، وإسماعيل بن عبد الله ، وحاتم بن إسماعيل (بخ ق) ، ومحمد بن فليح بن سليمان.
قال أبو زرعة (2) : ضعيف.
قال ابن حبان (3) : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 185 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 154 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 16 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2145 ، والمغني : 1 / الترجمة 3137 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2709 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4268 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 3