الاثنين، 16 مايو 2022

مجلد 21. تهذيب الكمال للمزي

 

21

مجلد 21. تهذيب الكمال مع حواشيه
المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
[654 - 742]

= صاحب النحو والعربية. مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. وكان أبوه عبدا لرجل من جذام ، يقال له : الرياشي.
روى عن : إبراهيم بن بشار الرمادي ، وأحمد بن خالد الوهبي ، وأشهل بن حاتم ، وأيوب بن الحسن الهاشمي ، وزفر بن هبيرة المازني ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبي معيوف سهل بن صالح ، شيبان بن مالك بن شيبان ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد ، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي ، وعبد السلام بن جعفر ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعبد الله بن محمد العيشي ، وعبيد الله بن معاذ العنبري ، وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن يونس اليمامي ، وأبي عثمان عمرو بن بكر المازني النحوي ، وعمرو بن عاصم الأسدي ، وعمرو بن مرزوق ، والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، وغالب بن صعصعة ، وقيس بن محمد الكندي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ومحمد بن جامع ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومحمد بن الطفيل النخعي ، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ،
ومسدد بن مسرهد ، ومسعود بن بشر ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبي عبيدة معمر بن المثنى ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، وهشام بن عمرو بن خالد البجلي ، ووهب بن جرير بن حازم.
__________
= 12 / 372 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2628 ، وتذكرة الحفاظ : 502 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 126 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 238 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 124 ، والتقريب : 1 / 298 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3358 ، وشذرات الذهب : 2 / 136.

== روى عنه : أبو داود قوله في تفسير أسنان الابل (1) ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن عباد ، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عمير الأسدي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، وبكر بن أحمد بن الفرج الزهري ، والحسن بن عليل العنزي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وسعيد بن عبد الله المهراني البصري ، وسلم بن عصام الأصبهاني ، وأبو الفياض سوار بن أبي شراعة البصري ، والعباس بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري ، وعبد الله بن أحمد بن سعيد الحصاص ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن ياسين البغدادي ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، وعلي بن أبي أمية البصري ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، وأبو بكر محمد بن أبي الازهر النحوي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي النحوي ، وابنه محمد بن العباس بن الفرج الرياشي ، ومحمد بن العباس اليزيدي ، ومحمد بن علي بن حمزة العلوي ، وأبو العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي ، ومسلمة بن الهيثم الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (2) : كان راويا للاصمعي.
وقال أبو سعيد السيرافي النحوي (3) : كان عالما باللغة والشعر ، كثير الرواية عن الأصمعي ، وروى أيضا عن غيرة ، وقد أخذ عنه
__________
(1) أبو داود : 2 / 247.
(2) 8 / 513. وزاد : مستقيم الحديث. ووقع فيه : عباس بن الفضل". خطأ.
(3) تاريخ بغداد : 12 / 139. وانظر أخبار النحويين البصريين : 90.

== أبو العباس المبرد ، وأبو بكر بن دريد. وحدثني أبو بكر بن أبي الازهر - وكان عنده أخبار الرياشي ، قال : كنا نراه يجئ إلى أبي العباس المبرد ، في قدمة قدمها من البصرة ، وقد لقيه أبو العباس ثعلب ، وكان يفضله ويقدمه.
وقال أبو بكر الخطيب (1) : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان ثقة ، وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال ، وكان يحفظ كتب أبي زيد ، وكتب الأصمعي كلها ، وقرأ على أبي عثمان المازني"كتاب"سيبويه ، وكان المازني يقول : قرأ علي الرياشي"الكتاب" ، وهو أعلم به مني.
قال أبو سعيد (2) : ومات الرياشي فيما حدثني أبو بكر بن دريد ، سنة سبع وخمسين ومئتين ، بالبصرة ، قتله الزنج.
وقال علي بن أبي أمية (3) : لما كان من دخول الزنج البصرة ما كان ، وقتلهم بها من قتلوا ، وذلك في شوال سنة سبع وخمسين ومئتين ، بلغنا أنهم دخلوا على الرياشي المسجد بأسيافهم ، والرياشي قائم يصلي الضحى ، فضربوه بالاسياف ، وقالوا : هات المال ، فجعل يقول : أي مال أي مال حتى مات ، فلما خرج الزنج عن البصرة ، دخلناها ، فمررنا ببني مازن الطحانين ، وهناك كان ينزل الرياشي ، فدخلنا مسجده ، فإذا به ملقى مستقبل القبلة ، كأنما وجه إليها. وإذا بشملة تحركها الريح ، وقد تمزقت ، وإذا جميع خلقه صحيح سوي ، لم ينشق
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 140.
(3) نفسه.

== له بطن ، لم يتغير له حال ، إلا أن جلده قد لصق بعظمه ويبس. وذلك بعد مقتله بسنتين ، يرحمنا الله وإياه (1).
3134 - ع : عباس بن فروخ الجويري (2) ، أبو محمد البصري.
روى عن : الحسن البصري ، وعمرو بن شعيب (د س) ، إن كان محفوظا ، وأبي عثمان النهدي (خ م ت س ق).
روى عنه : حماد بن زيد (خ) ، وحماد بن سلمة ، وسلام بن مسكين ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن بجير بن حمران البصري ، وكهمس بن الحسن ، وهمام بن يحيى (ق س) ، ويحيى بن راشد المازني.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (3) ، عن أبيه : ثقة ثقة.
وكذلك قال النسائي.
__________
(1) وقال مسلمة : ثقة صاحب عربية ، أخبرنا عنه غير واحد (تهذيب التهذيب : 5 / 125). ووثقه السمعاني والذهبي ، وابن حجر.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 294 ، وعلل أحمد : 1 / 163 ، 187 ، 222 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 9 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 293 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 125 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162 ، وثقات ابن حبان : 7 / 275 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 301 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 361 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2629 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 92 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 125 ، والتقريب : 1 / 398 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3359.
(3) علل أحمد : 1 / 187 ، 222 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162.

(14/238)


وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وليس بأخي سعيد الجريري.
وقال أبو حاتم (2) : صدوق ، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة (4).
3135 - ق : عباس بن الفضل الأنصاري (5) ، الواقفي ، أبو الفضل البصري ، نزيل الموصل.
__________
(1) تاريخه : 2 / 294.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1162.
(3) 7 / 275. وقال الآجري : قلت لأبي داود : عون العقيلي ؟ فقال : ثقة. قلت : هو مثل حميد ؟ قال : حميد أكثر حديثا. قلت : مثل عباس الجريري أعني في أنس ؟ قال : ما أبعدت. (سؤالاته : 3 / الترجمة 293).
وقال يعقوب بن سفيان : كان عمل فيه السن وتغير ثقة (المعرفة والتاريخ : 2 / 125). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : خ في صلاة الضحى وفي الاطعمة.
(5) تاريخ الدوري : 2 / 294 ، وعلل أحمد : 1 / 67 ، 248 ، 352 ، 363 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 12 ، وتاريخه الصغير : 2 / 270 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 285 ، ولكني لمسلم ، الورقة 89 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 31 ، وأبو زرعة الرازي : 374 ، 495 ، 646 ، وتاريخ واسط : 216 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 406 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 189 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 187 : 188 ، والضعفاء والمتروكون للدار قطني : الترجمة 424 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 824 ، وتاريخ بغداد : 12 / 137 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 105 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2630 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2101 ، والمغني : 1 / الترجمة 3080 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 84 (أيا صوفيا : 3006) وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4176 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، وغاية النهاية : 1 / 353 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 126 ، والتقريب : 1 / 398 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3360.

(14/239)


روى عن : برد بن سنان الشامي (1) ، وخالد الحذاء ، وداود بن الزبرقان ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان بن أرقم ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الجبار الضبي ، وعوف الاعرابي ، وعيينة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ، وقرة بن خالد السدوسي (ق) ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، ويونس بن عبيد.
روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (ق) ، وأبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي ، وإسحاق بن كعب مولى عيسى بن علي ،
وحرب بن محمد الطائي ، والد علي بن حرب ، والحسن بن بشر البجلي ، والخضر بن أبان الهاشمي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعيد بن عبدالحميد ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ومسعود بن جويرية الموصلي ، والهيثم بن المهلب ، والد إبراهيم بن الهيثم البلدي.
قال أبو حاتم الرازي (2) ، عن أحمد بن حنبل : حديثه عن يونس بن عبيد. وخالد ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب. وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (3) : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بثقة. قلت : لم ؟ قال : حدث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن
__________
(1) قال البخاري : روى عن برد مرسل (تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 12).
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166. والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 188.

(14/240)


قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : إذا كان سنة مئتين"..حديثا موضوعا ، قلت : ما كان من القراءت عن عمران بن حدير ، وعن الشيوخ ؟ فقال : ليس بثقة.
وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى ، وأبو داود (2) : ليس بشيء (3).
وقال علي بن المديني (4) : ذهب حديثه.
وقال أبو زرعة (5) : كان لا يصدق (6).
وقال أبو حاتم (7) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث.
وقال البخاري (8) : منكر الحديث.
وقال النسائي : ليس بثقة (9).
__________
(1) تاريخه : 2 / 294.
(2) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 31.
(3) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين : وضع حديثا لهارون يعني الرشيد : عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس (سؤالاته : الترجمة 77).
وقال أحمد بن زهير ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء (المجروحين لابن حبان : 2 / 190).
(4) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(5) أبو زرعة : 495. والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
وجود ابن المهندس عن المؤلف تقييد"لا يصدق"بضم الياء آخر الحروف وتشديد الدال.
(6) وقال أبو زرعة : منكر الحديث (374) ، وذكره في أسامي الضعفاء (646).
(7) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166.
(8) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 12. وضعفاؤه الصغير : الترجمة 285.
(9) وقال النسائي أيضا : متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين : الترجمة 406.

(14/241)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (2).
روى له ابن ماجة (3) حديث أبي جمرة ، عن ابن عباس ، قال لاشج عبدالقيس : إن فيك لخصلتين.
ومن الأوهام :
3136 : عباس بن الفضل بن زكريا الهروي (4) ، أبو منصور
النضروي.
روى عن : أحمد بن نجدة ، والحسين بن إدريس ، والعباس بن الفضل الأنصاري.
روى عنه : ابن ماجة.
قال أبو بكر الخطيب : وكان ثقة.
هكذا ذكر هذه الترجمة بدلا من التي قبلها ، وذلك وهم قبيح ،
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 188.
(2) وقال مسلم : منكر الحديث (الكني : الورقة 89). وقال ابن حبان : أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر كذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره (المجروحين : 2 / 190).
وقال الدارقطني : ضعيف الضعفاء والمتروكون : الترجمة 424) ، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة : 105). وقال عبد الله بن أحمد : لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه. وقال العجلي : متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم. (تهذيب التهذيب : 5 / 126). وقال ابن حجر في "التقريب"متروك.
(3) السنن (4188).
(4) المشتبه : 82 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 127 ، والتقريب : 1 / 398 وغيرها. وإنما وضعنا له رقما مسلسلا لانه ترجمة حقيقية.

(14/242)


وتخليط فاحش ليس لعباس بن الفضل الهروي رواية عن أصحاب العباس بن الفضل الأنصاري ، فضلا عنه ولا لابن ماجة رواية عنه ، إنما يروي هو عن أقران ابن ماجة ، مثل أحمد بن نجدة ، والحسين بن إدريس ، وغيرهما.
والله أعلم (1).
وممن يسمى العباس بن الفضل أيضا :
3137 - تمييز : عباس بن الفضل بن أبي رافع (2) ، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عن : أبيه.
ويروي عنه : ابن أبي ذئب (3).
3138 - تمييز : وعباس بن الفضل البصري (4) ، أبو عثمان الازرق.
__________
(1) وقال ابن حجر : هذا النضروي عاش بعد ابن ماجة ، بل ولد بعد موت ابن ماجة بيقين وقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب ، فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 11 ، وتاريخه الصغير : 1 / 77 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1165 ، نهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(4) سؤالات ابن الجنيد ، الورقة 16 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 17 ، وضعفاء العقيلي ، 166 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1167 ، وثقات ابن حبان : 8 / 510 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 188 ، وتاريخ بغداد : 12 / 134 ، وابن عساكر : 2 / 218 ، ومعجم البلدان : 2 / 660 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 105 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2102 ، والمغني : 1 / الترجمة 3071 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4178 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.

(14/243)


يروي عن : حرب بن شداد ، وهمام بن يحيى.
روى عنه : عباس بن محمد الدوري ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي وغيرهما.
قال البخاري (1) وأبو حاتم (2) : ذهب حديثه.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : كتب عنه أبي أيام الأنصاري ، وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا.
وذكر أبو أحمد بن عدي ، عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري ، في ترجمة ، وقال في أثنائها (4) : قال البخاري : عباس بن الفضل الازرق. بصري ذهب حديثه.
وفرق أبو حاتم وغيره بينهما ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى (5).
3139 - تمييز : وعباس بن الفضل العدني (6) ، نزيل البصرة.
__________
(1) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 17.
(2) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1167.
(3) نفسه.
(4) الكامل : 2 / الورقة 188.
(5) وقال ابن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كذاب ، خبيث (سؤالاته : الورقة 16) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة : 166). وكذلك ابن الجوزي (الورقة : 105). وقال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق ، عن أبي الأسود ، عن حميد ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة ؟ فأنكره وقال : ليس هذا في كتب أبي الأسود ، وضعف عباسا جدا (تاريخ بغداد : (12 / 135) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (8 / 510) وقال يخطئ ويخالف. وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(6) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1169 ، وثقات ابن حبان : 8 / 511 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4177 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.

(14/244)


يروي عن : حماد بن سلمة : وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن عبد الله التميمي.
قال ابن أبي حاتم (1) : سمع منه أبي بالبصرة ، وسئل عنه ، فقال : شيخ (2).
3140 - تمييز : وعباس (3) بن الفضل البصري ، سكن الشام.
يروي عن : حماد بن سلمة ، وشعبة.
ويروي عنه : عبدة بن سليمان المروزي.
ذكره ابن أبي حاتم في كتابه (4).
وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ، ذكرناهم للتمييز بينهم.
3141 - 4 : عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري (5) ، أبو الفضل البغدادي ، مولى بني هاشم ، خوارزمي الاصل.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1169.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 511). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول. وقال الذهبي في ميزانه : وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة" (2 / الترجمة 4177).
(3) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1168 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 128 ، والتقريب : 1 / 399.
(4) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1168. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) المعرفة ليعقوب : 1 / 445 و2 / 54 ، 59 ، 98 ، 609 ، 674 و3 / 46 ، 77 ، وتاريخ واسط : 64 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1189 ، وثقات ابن حبان : 8 / 513 ، والكندي : 535 ، 539 ، وسنن الدارقطني : 1 / 123 ، وتاريخ بغداد : 12 / 144 ، والسابق واللاحق : 139 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 303 ، والانساب : 5 / 400 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 455 ، والمنتظم لابن الجوزي : 5 / 83 ، ومعجم البلدان : 1 / 748 و2 / 132 ، 524 و3 / 279 ، 692 و4 / 73 ، وسير أعلام النبلاء : =

(14/245)


روى عن : أحمد بن حنبل ، وأبي الجواب الأحوص بن جواب (س) ، وإسحاق بن منصور السلولي (ت) ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، والأسود بن عامر شاذان (س) 7 والحسن بن موسى الاشيب ، وحسين بن علي الجعفي ، وحسين بن محمد المروذي (د) ، وخالد بن مخلد (ت) ، وخلف بن تميم ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي. وسعيد بن عامر الضبعي (ت) ، وسليمان بن داود الطيالسي ، وسليمان بن داود الهاشمي.
وسورة بن الحكم البغدادي ، وشبابة بن سوار ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، والعباس بن الفضل الأزرق ، وعبد الله بن بكر السمتي ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (ت س) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادرا المدائني ، وعبد الرحمن بن غزوان (س) ، المعروف بقراد أبي نوح ، وعبد الرحمن بن مصعب القطان (عس) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (س) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (ت) ، وعبيد الله بن موسى (قدس) ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعفان بن مسلم ، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (ت س) ، وعمرو بن هارون المقرئ (ل) ، وفروة بن أبي المغراء ، وأبي نعيم الفضل بن دكين (س) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، وأبي الوليد
__________
= 12 / 522 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2631 ، والمغني : 1 / الترجمة 3083 ، وتذكرة الحفاظ : 579 ، والعبر : 1 / 388. وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 104 (أوقاف : 5882) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 239 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 129 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3362 ، وشذرات الذهب : 2 / 161.

(14/246)


هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (ت ق) ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ويوسف بن إبراهيم بن سعد ، ويوسف بن مروان النسائي ، ويوسف بن منازل التيمي (س) ، ويونس بن محمد المؤدب (س) ، وخلق سواهم من الكوفيين والبصرين وغيرهم.
روى عنه : الأربعة ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي ، وأبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي ، وأبو الحسين أحمد بن يحيى بن عثمان الآدمي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، وحمزة بن محمد بن العباس الدهقان ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد البغوي ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، وأبو بكر محمد بن الحسين القطان ، وأبو عبيد محمد بن علي الآجري. صاحب أبي داود ، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ، ومحمد بن مخلد
الدوري ، ومحمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن المنذر الهروي شكر ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وآخرون كثيرون.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (1) : سمعت منه مع ابي. وهو صدوق ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1189.

(14/247)


وقال النسائي (1) : ثقة.
وقال أبو العباس الاصم (2) : لم أر في مشايخي أحسن حديثا من عباس الدوري.
وقال محمد بن مخلد الدوري (3) : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن عتاب من مربع. قال : سمعت يحيى بن معين ، وسأله يحيى بن الخطاب أن يحدثه فقال : ليس أحدث ، فقال : له : هو ذا تحدث ، قال : من ؟ قال : عباس الدوري ، قال : صديقنا وصاحبنا (4).
ذكر عبد الله بن أحمد بن حنبل (5) : أن مولده سنة خمس وثمانين ومئة.
وقال حمزة بن محمد الدهقان (6) : مات يوم الثلاثاء بالعشي لخمس عشرة خلت من صفر سنة إحدى وسبعين ومئتين (7).
وقال أبو الحسين ابن المنادي (8) : مات يوم الاربعاء لست عشرة خلت من صفر سنة إحدى وسبعين ، وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة (9).
__________
(1) تاريخ بغداد : 12 / 146. والمعجم المشتمل : الترجمة 455.
(2) تاريخ بغداد 12 / 145 : 146.
(3) نفسه.
(4) في تاريخ الخطيب : أو صاحبنا.
(5) تاريخ بغداد : 12 / 145.
(6) تاريخ بغداد : 12 / 146.
(7) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن حبان (ثقاته : 8 / 513).
(8) تاريخ بغداد : 12 / 146.
(9) وكذلك ذكر وفاته ومبلغ سنه : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 455) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 513). وقال الدارقطني : ثقة (السنن : 1 / 123). وقال مسلمة ابن قاسم : ثقة.
وقال الخليلي : متفق عليه (تهذيب التهذيب : 5 / 130). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة حافظ.

(14/248)


أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن الواسطي ، وأبو عبد الله محمد بن عبدالمؤمن الصوري ، قالا : أخبرنا أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري ببغداد..الحديث.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا عبد الجليل ابن أبي غالب ابن أبي المعالي بن مندويه ، قالا : أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي ، قال : أخبرنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي ، قال : أخبرنا أبو محمد ابن أبي شريح الأنصاري ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن عقيل ابن الازهر البلخي ، قال : حدثنا عباس الدوري ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء كالليل المظلم.
رواه الترمذي (1) وابن ماجة (2) ، عن عباس الدوري ، فوافقناهما فيه بعلو ، وما أظن له عند ابن ماجة غيره. والله أعلم.
3142 - دق : عباس بن مرداس ابن أبي عامر السلمي (3) ،
__________
(1) الجامع (2591).
(2) السنن (4320).
(3) طبقات ابن سعد : 4 / 271 و7 / 33 ، وتاريخ خليفة : 90 ، 99 ، 103 ، وطبقاته : 50 ، 181 ، ومسند أحمد : 4 / 104 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 2 ، والشعر والشعراء : 101 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 295 ، 409 ، والكنى للدولابي : 1 / 93 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1152 ، وثقات ابن حبان : 3 / 288 ، والاغاني : =

(14/249)


كنيته أبو الهيثم ، ويقال : أبو الفضل ، له صحبة ، أسلم قبل فتح مكة بيسير ، وأقبل في تسع مئة من قومه يشهد فتح مكة ، وهو من المؤلفة قلوبهم ، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية ، ومن حرمها في الجاهلية أيضا : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ، وقيس بن عاصم ، وعثمان بن مظعون ، وحرمها قبل هؤلاء عبدالمطلب بن هاشم ، وعبد الله بن جدعان ، وشيبة بن ربيعة ، وورقة بن نوفل ، والوليد بن المغيرة ، وعامر بن الظرب ، ويقال : هو أول من حرمها على نفسه في الجاهلية وقد حرمها (1) مقيس بن صبابة ، بعد أن شربها ، وهو المقتول كافرا يوم الفتح.
ونزل عباس بن مرداس البادية بناحية البصرة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (دق).
روى عنه : عبد الرحمن بن أنس السلمي ، وابنه كنانة بن عباس بن مرداس (د ق) (2).
__________
= 14 / 302 ، ومعجم الشعراء : 102 ، وجمهرة ابن حزم : 263 ، 346 ، والاستيعاب : 2 / 817 ، وابن عساكر : 230 ، ومعجم البلدان : 2 / 298 ، 299 ، 735 ، 748 و3 / 125 ، 336 ، 369 ، 485 ، والكامل في التاريخ : 2 / 269 ، 270 ، وتهذيب النووي : 1 / 259 ، وأسد الغابة : 3 / 112 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2632 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3120 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وغاية النهاية : 1 / 355 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 130 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4511 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3363. وجمع الدكتور يحيى الجبوري شعره في كتاب.
(1) هذه الجملة : وقد حرمها"سقطت من نسخة ابن المهندس وأثبتناها من النسخ الاخرى.
(2) وأخباره مستوعبة في تاريخ ابن عساكر ، فراجعها إن شئت.

(14/250)


روى له أبو داود ، وابن ماجة ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : حدثنا عبد القاهر بن السري ، قال : حدثنا ابن لكنانة بن العباس بن مرداس ، عن أبيه : أن العباس بن
مرداس حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة ، فأكثر الدعاء ، فأجابه الله عزوجل أن : قد فعلت وغفرت لامتك إلا من ظلم بعضهم بعضا ، فقال : يا رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرا من مظلمته ، فلم يكن تلك العشية إلا ذا ، فلما كان من الغد ، دعا غداة المزدلفة ، وعاد يدعو لامته ، فلم يلبت النبي صلى الله عليه وسلم أن تبسم ، فقال بعض أصحابه : يا رسول الله ، بابي أنت وأمي ، ضحكت في ساعة ، لم تكن تضحك فيها ، فما أضحك ؟ أضحك الله سنك ، قال : تبسمت من عدو الله إبليس ، حين علم أن الله عزوجل قد استجاب لي في أمتي ، وغفر للضالم ، أهوى يدعو بالويل والثبور ، ويحثو التراب على رأسه ، فتبسمت مما يصنع لجزعه.
روى أبو داود (2) قصة الضحك منه ، عن عيسى بن إبراهيم البركي ، وأبي الوليد الطيالسي ، عن عبد القاهر بن السري ، نحوه.
__________
(1) مسند أحمد : 4 / 14.
(2) السنن (5234).

(14/251)


ورواه ابن ماجة (1) بتمامه عن أيوب بن محمد الصالحي ، عن عبد القاهر بن السري ، عن عبد القاهر بن كنانة نحوه ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3143 - ق : عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي (2) ، أبو الفضل الدمشقي.
روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، وآدم بن أبي إياس ، وجرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني (3) ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسلم بن ميمون الخواص ، وأبي الحارث عباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي (4) ، وأبي مسهر عبدالاعلى بن مسهر الغساني (ق) ، وعبد الجبار بن مظاهر الجشمي ، وعبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الشامي (ق) ، وعبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي المعروف بوهب (ق) ، وعبيد بن حبان الجبيلي ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، وعلي بن عياش الحمصي (ق) ،
__________
(1) السنن (3013).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 76 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 18 ، ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1179 ، وثقات ابن حبان : 8 / 512 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 456 ، وابن عساكر : 2 / 263 ، وتهذيبه : 7 / 272 ، ومعجم البلدان : 4 / 90 ، 215 ، 380 ، 975 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2633 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام : الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4185 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 131 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3364.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : جرير مختلف فيه.
(4) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب"المكال"قوله : كان فيه وعبد الله بن نجيح القرشي. وهو وهم".

(14/252)


وعمر بن عبد الواحد ، وعمرو بن هاشم البيروتي (ق) ، وأبي صفوان القاسم بن يزيد العامري ، وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي (1) ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي (ق) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ومروان بن محمد الطاطري (ق) ، ومعمر بن يعمر الليثي ، وأبي الطاهر موسى بن محمد المقدسي ، والوليد بن مسلم ، والوليد بن الوليد القلانسي ، ويحيى بن صالح الوحاظي (ق) ، ويزيد بن خلف بن موهب الرملي ، ويسرة بن صفوان اللخمي.
روى عنه : ابن ماجة ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن يزيد البجلي ، إمام المعرة ، وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب القرشي ، وأحمد بن داود الحنظلي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري ، وأبو عقيل أنس بن مسلم الخولاني ، وجنيد بن حكيم الدقاق ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن سفيان الشيباني ، والحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفربطناوي ، والحسين بن الحسن بن مهاجر النيسابوري ، والحسين بن عبد الله بن يزيد بن القطان الرقي ، وأبو الربيع الحسين بن الهيثم الرازي ، وسليمان بن أيوب بن حذلم ، وسليمان بن محمد الخزاعي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبدان بن أحمد الاهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي ، وعمر بن محمد بن بجير ، والقاسم بن الليث الرسعني ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ،
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه ومحمد بن زيد الربعي وأبي إسحاق المقدسي. وهو وهم".

(14/253)


ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن أمية بن عبد الملك القرشي ، ومحمد بن تمام بن صالح البهراني الحمصي ، ومحمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ، ومحمد بن علي بن حمزة الأنصاري ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، وأبو عمران موسى بن العباس الجوني النيسابوري.
قال أبو حاتم (1) : شيخ.
وقال أبو عبيد الآجري (2) : سألت أبا داود ، عن العباس بن الوليد الخلال ، فقال : كتبت عنه ، كان عالما بالرجال ، عالما بالاخبار ، لا أحدث عنه.
وقال محمد بن عوف الطائي (3) : كان مروان بن محمد ، وأبو مسهر ، يقدمان عباسا الخلال ، ويوجبان له.
قال عمرو بن دحيم (4) : مات يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومئتين (5).
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1179.
(2) سؤالاته : 5 / الورقة 13.
(3) تاريخ دمشق : 265.
(4) نفسه.
(5) وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8 / 512) وقال : كان مستقيم الامر في الحديث. وقال ابن حجر في "التقريب"صدوق. وجاء في حاشية النسخة : هذا هو آخر الجزء الخامس والتسعين من الاصل ، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه الذي بخطه.

(14/254)


3144 - د س : عباس بن الوليد بن مزيد العذري (1) ، أبو الفضل البيروتي.
روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي مالك ، وأبي سعيد أخطل بن المؤمل الجبيلي ، وسلام بن سليمان المدائني ، وشعيب بن إسحاق ، وصالح بن يزيد ، وأبي مسهر عبدالاعلى بن مسهر ، وعبد الحميد بن بكار البيروتي ، وقرأ عليه القرآن ، وعقبة بن علقمة البيروتي (س) ، وأبي جعفر محمد بن زاهر بن حرب بن أخي زهير بن حرب ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن عبد الله البجي (2) ، من أهل بج حوران ، ومحمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ، ومحمد بن
__________
(1) ثقات العجلي ، الورقة 28 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 21 ، 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 143 ، 338 ، 353 و2 / 293 ، 391 ، 392 ، 409 ، 470 ، 474 ، 477 ، 479 ، 726 ، 747 و3 / 212 ، وتاريخ واسط : 71 ، 83 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1178 ، وثقات ابن حبان : 8 / 512 ، والسابق واللاحق : 317 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 88 ، وأنساب السمعاني : 2 / 361 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 457 ، وابن عساكر : 2 / 278 ، وتهذيبه : 7 / 275 ، ومعجم البلدان : 1 / 308 ، 496 ، 780 ، 786 و2 / 145 ، 160 ، 217 و3 / 382 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 471 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2634 ، والعبر : 2 / 46 ، 224 ، 229 ، 233 ، 262 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 39 ، (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، وغاية النهاية : 1 / 355 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 231 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3365 ، والتقريب : 1 / 399 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3365 ، وشذرات الذهب : 2 / 160.
(2) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه البجلي. وهو وهم"وبج : قيدها محققو تاريخ ابن عساكر بضم الجيم ، وقيدها صاحب"الراصد" بالفتح.

(14/255)


هقل بن زياد ، وومحمد بن يوسف الفريابي ، ومروان بن محمد الطاطري ، وأبيه الوليد بن مزيد (د س) ، ويوسف بن السفر.
روى عنه : أبو داود والنسائي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ، وأحمد بن بجير قاضي واسط ، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن علي ، وأبو الحارث أحمد بن سعيد ابن أم سعيد ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوضى ، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ، والحسن بن حبيب بن عبد الملك الحضائري ، والحسن بن القاسم بن دحيم ، وخيثمة بن سليمان الاطرابلسي ، وصاعد بن عبد الرحمن النحاس ، والعباس بن يوسف الشكلي ، وعبد الله بن أحمد بن وهب الدمشقي المعروف بابن عدبس ، وأبو بكر بن أبي داود (1) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الله بن وهيب الغزي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الله بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي زيد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن هشام بن الغاز ، وعلي بن محمد بن حفص ، وعمر بن محمد بن بجير ، وعمرو بن دحيم ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن البطال الصعدي ، وأبو بشر محمد بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه وأبو بكر بن أبي الدنيا. والصواب : ابن أبي داود كما كتبنا".

(14/256)


أحمد بن حماد الدولابي ، وأبو حاتم محمد بن دريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن بكار بن يزيد السكسكي قاضي بيت لهيا ، ومحمد بن بركة برداعس ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري ، وأبو بكر محمد بن خريم العقيلي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي ، ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ، ومحمد بن عبد الله الجوهري ، ومحمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن المعافى الصيداوي ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ، ومحمد بن يوسف الهروي ، وهشام بن أحمد بن هشام القارئ ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سمعت منه ، وهو صدوق ثقة ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق.
وفال أبو عبد الآجري (2) : قلت لأبي داود : العباس بن الوليد بن مزيد سمع من ابيه ؟ فقال : قال العباس : سمعت من أبي ، وعرضت عليه ، والعرض أصح.
قال أبو داود (3) : كان صاحب ليل.
وقال في موضع آخر (4) : سمع ، ثم عرض بعد السماع.
وقال في موضع آخر : كتبت عن عباس بن الوليد بن مزيد ، سنة
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1178.
(2) سؤالاته : 5 / الورقة 21.
(3) سؤالاته : 5 / الورقة 21 ، 28.
(4) سؤالاته : 5 / الورقة 28.

(14/257)


سبع وعشرين ، ومعنا ابن أبي سمينة ، سمع في كتابي ، سمعت أبا داود ، يقول : كان أبوه عالما بالأوزاعي.
وقال النسائي (1) : ليس به بأس (2).
وقال محمد بن عون الطائي (3) : كتبت عنه بدمشق ، سنة سبع عشرة ومئتين ، وأنا ذاهب إلى آدم بن أبي إياس ، وكان أحمد بن أبي الحواري ، وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ، ونكتب حديثه.
وقال أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع (4) : ذاك شيخ ، صدوق ، مسلم.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي (5) : ما رأيت أحسن سمتا منه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (6) : كان من خيار عباد الله المتقينن في الروايات.
قال عمرو دحيم (7) : كان مولده ليلة الجمعة ، لليلة بقيت من رجب سنة تسع ومتين ومئة ، ومات يو م الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة سبعين ومئتين ببيروت (8).
__________
(1) المعجم المشتمل : الترجمة 457 ، وتاريخ دمشق : 281.
(2) وقال النسائي في موضع آخر : ثقة (المعجم المشتمل : الترجمة 457).
(3) تاريخ دمشق : 281.
(4) تاريخ دمشق : 281 - 282.
(5) نفسه : 282.
(6) 8 / 512.
(7) تاريخ دمشق : 282.
(8) وكذلك ذكره تاريخ مولده وتاريخ وفاته : ابن حبان (الثقات : 8 / 512).

(14/258)


وذكره أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي فيمن مات سنة تسع وستين ومئتين ، قال (1) : وكان أسن من جدي بسنة واحدة ، قال : وولد جدي فيما قال لنا : للنصف من جمادى الاولى سنة إحدى وسبعين ومئة ، فعلى هذا يكون مولد العباس سنة سبعين ومئة.
وقال خيثمة بن سليمان (2) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين (3).
3145 - خ م س : عباس بن الوليد بن نصر النرسي (4) ، أبو الفضل البصري ، ابن عم عبدالاعلى بن حماد النرسي ، مولى باهلة ، ونرس لقب لجده نصر ، لقبته النبط بذلك ، لان ألسنتهم لم تكن تنطق به.
__________
(1) تاريخ دمشق : 280.
(2) نفسه : 283.
(3) وقال مسلمة : كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه ، وكان ثقة مأمونا فقيها. وذكر أبو علي الجياني في "تقييد المهمل"أنه وقع في باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث.
حدثنا عباس بن الوليد ، حدثنا الوليد بن مسلم. وأن بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ، ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر : أنا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ، ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم. وهو كما قال (تهذيب التهذيب : 5 / 133).
(4) سؤالات ابن الجنيد ، الورقة 43 ، تاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 22 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1177 ، وثقات ابن حبان : 8 / 510 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 126 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 74 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 361 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 458 ، وسير أعلام النبلاء : 11 / 27 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2135 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2107 ، والمغني : 1 / الترجمة 3087 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 18 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 115 (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4184 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 241 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 133 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3366.

(14/259)


روى عن : بشر بن منصور السليمي ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وداود بن عجلان ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الواحد بن زياد (خ س) ، والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، وفضالة بن الحصين العطار ، ومعتمر بن سليمان (خ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع (خ م).
روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن علي بن مسلم الابار ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، والحسن بن سفيان النسائي ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وموسى بن سعيد الدنداني ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال يحيى بن معين : رجل صدق.
وقال في رواية أخرى : النرسيان ثقتان (1).
وقال في رواية أخرى (2) : كانوا كتابا من ولد نرسي قالوا : ما نحب
__________
(1) وفي سؤالات ابن الجنيد (الورقة 43) : عباس النرسي والآخر (يعني عبدالاعلى بن حماد النرسي) لا بأس بهما.
(2) سؤالات ابن الجنيد : الورقة 43.

(14/260)


أن ننتسب إليه ، قيل ليحيى : من نرسي ؟ قال : بعض كتاب العجم.
وقيل ليحيى : عبدالاعلى ؟ قال : ما يصلح عبدالاعلى إلا خادما لعباس ، وهو كيس.
وقال أبو حاتم (1) : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي بن المديني يتكلم فيه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين (3).
وقعل غيره : مات سنة سبع وثلاثين (4).
وروى له النسائي.
3146 - ق : عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (5) ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1177.
(2) 8 / 510.
(3) ذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 458).
(4) منهم : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 458). وقال الدارقطني وابن قانع : ثقة (تهذيب التهذيب : 5 / 134). وقال الذهبي : ثقه مشهور (من تكلم فيه وهو موثق : الورقة 18). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(5) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1193 ، وثقات ابن حبان : 8 / 511 ، وسنن الدارقطني : 3 / 172 ، وسؤالات الحاكم له : الترجمة 440 ، وتاريخ بغداد : 12 / 142 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 459 ، ومعجم البلدان : 1 / 508 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 101 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2636 ، وتذكرة الحفاظ : 503 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 127 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 44 ، (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4186 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 134 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3367 ، وشذرات الذهب : 2 / 140.

(14/261)


أبو الفضل البصري ، لقبة : عباسويه ، ويعرف بالعبدي ، وكان قاضي همدان.
روى عن : إبراهيم بن صدقد البصري ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، وإسحاق بن إدريس ، وإسحاق بن عيسى بن بنت داود بن أبي هند ، وإسماعيل بن علية ، وبشر بن السري ، وبشر بن المفضل ، وحبان بن موسى المروزي ، وحماد بن واقد ، وخالد بن الحارث ، ودرست بن زياد ، ورباح بن خالد ، وزهير بن هنيد العدوي ، وزياد بن الربيع اليحمدي ، وزياد بن عبد الله البكائي (ق) ، وسفيان بن حبيب ، وسفيان بن عيينة ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، وصفوان بن عيسى وعاصم بن هلال ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ، وعبد الخالق بن أبي المخارق ، وعبد الرزاق بن همام ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وعثمان بن عبد الرحمن خال أبي عبيدة القوي ، وعثمان بن عثمان الغطاني ، وعيسى بن شعيب ، وغسان بن مضر ، ومحمد بن جعفر غندر (ق) ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ومعتمر بن سليمان ، ونعيم بن المورع ، ونوح بن قيس الحداني ، ووكيع بن محرز الناجي (ق) ، ويحيى بن حماد ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ! ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبد الرحمن العنبري.
روى عنه : ابن ماجة. وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني ، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي ، وأحمد بن

(14/262)


الليث بن منصور الانماطي ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، والحسن بن علي بن أبي الحناء التميمي الهمذاني ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأبو علي شيخ بن عميرة بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الرحمن بن أحمد بن عباد الهمداني عبدوس ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ، وعلي بن أحمد بن سعيد ، وعلي بن الحسن بن سعد البزاز ، والفتح بن شخرف ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني ، ومحمد بن إسحاق المسوحي الأصبهاني الحافظ ، ومحمد بن حامد بن السري البغدادي المعروف بخال ولد السني ، ومحمد بن الحسن بن محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن مخلد العطار والهيثم بن خلف الدوري ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : كتبت عنه مع أبي ، وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة ، وكتبه لنا بخطه ، ومحله عندنا الصديق.
وقال إبراهيم بن عمروس (2) : سمعت محمد بن إسحاق المسوحي ، وكان حافظا أصبهانيا قال : وافيت البصرة. فقال لي المحدثون بها : فيما جئت ؟ قلت : طلب الحديث ، فقالوا : عندكم العباس بن يزيد البحراني ؟ فقلت : نعم ، فقالوا : ما تصنع عندنا !.
__________
(1) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1193.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 142.

(14/263)


وقال أبو نعيم (1) : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان.
وقال أبو القاسم الازهري (2) : سئل أبو الحسن الدارقطني عنه ، فقال : تكلموا فيه.
وقال أبو عبد الرحمن السلمي (3) ، عن الدارقطني : ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (4) : ربما أخطأ.
قال محمد بن مخلد (5) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (6).
3147 - د ت سي ق : عباس الجشمي (7) ، يقال : إنه عبد الله بن عباس (م).
__________
(1) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(2) تاريخ بغداد : 12 / 142 ، 143.
(3) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(4) 8 / 511.
(5) تاريخ بغداد : 12 / 143.
(6) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 459). وقال ابن حجر : وحكى ابن طاهر ، عن تاريخ ابن مردويه ، عن ابن أبي عاصم ، قال : أصحابنا مختلفون في البحراني. فقال له شخص : أي شيء يقولون فيه ؟ فقال شخص آخر : يقولون إنه كذاب. قال ابن طاهر : لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث ، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج (الصواف) على الاستواء ، وممن سمع منع بأخرة لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره. وقال : وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم. وقال الخليلي : روب عنه الكبار ، ولم يخرج في الصحاح. وقال السمعاني : ثقة مأمون. وقال مسلمة بن قاسم : ضعيف الحديث (تهذيب التهذيب : 5 / 134 - 135). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(7) طبقات خليفة : 213 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 7 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 135 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3368.

(14/264)


روى عن : عثمان بن عفان ، وأبي هريرة (د ت سي ق).
روى عنه : سعيد الجريري ، وقتادة (د ت سي ق) (1).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الأربعة ، النسائي في "اليوم والليلة"واحدا في فضل {تبارك الذي بيده الملك}.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : لم يزد في الاصل على ما في النبل.
(2) 5 / 259. وقال فيه : عباس بن عبد الله الجشمي. وقال ابن حجر في "التقريب"مقبول.

(14/265)


من اسمه عباة وعباية وعبثر
3148 - ق : عباة بن كليب الليثي (1) ، أبو غسان الكوفي.
روى عن : إسماعيل بن إبراهيم صاحب الحسن البصري ، وجويرية بن أسماء (ق) ، وحماد بن سلمة ، وداود بن نصير الطائي ، والربيع بن سليمان صاحب سعيد بن حبير ، وسعيد البراد ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وعباد بن ميسرة المنقري ، وعبد الله بن المبارك ، وعون بن موسى الكندي البصري ، وفضيل بن عياض ، ومبارك بن فضالة ، ومحمد بن النضر الحارثي ، ومرثد الهنائي البصري ، ومسلم أبي عبد الله العباداني ، ومهدي بن ميمون ، وأبي كدينة يحيى بن المهلب.
روى عنه : إبراهيم بن ناصح المؤدب ، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي ، وأبوه إسحاق بن بهلول ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 252 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4187 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2109 ، والمغني : 1 / الترجمة 3088 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 119 ، ونهاية السول ، الورقة 157 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 135 ، والتقريب : 1 / 390 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5620 ، وجاء في حاشية النسخ تعليق للمصنف نصه : ذكره فيمن اسمه عباءة. وقد تقدم التنبيه عليه.

(14/266)


والحسن بن علي بن عفان العامري ، وزكريا بن عدي ، وطلق بن غنام النخعي ، وعبد الله بن عمر بن أبان القرشي ، وعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي ، وعلي بن محمد الطنافسي ، ومحمد بن آدم بن سليمان المصيصي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي ، ومحمد بن عبادة الواسطي ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي ، وأبو كريب محمد بن العلاء (ق) (1) ، ويعقوب بن إسحاق الدشتكي ، ويعقوب بن يوسف الدشتكي ، وأبو يعقوب بن واقد الرازي الصيقل.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) عن أبيه : قدم الري وكتب عنه الرازيون ، صدوق. وفي حديثه إنكار ، أخرجه البخاري في كتاب"الضعفاء" (3).
وقال أبو حاتم (4) : يحول من هناك.
روى له ابن ماجة (5) حديثا واحدا ، عن جويرية عن نافع عن ابن عمر : أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن امرأتي ولدت غلاما على فراشي...الحديث.
__________
(1) سقط الرقم من النسخ التي بين أيدينا وأثبتناه من سنن ابن ماجة (2003).
(2) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 252.
(3) كأنه ذكره في "الضعفاء الكبير"إذ لم نعثر عليه في الصغير ، أو يكون قد حذف.
(4) نفسه ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : لا يتابع على حديثه (تهذيب التهذيب : 5 / 136). وقال الذهبي : صدوق وله ما ينكر (المغني : الترجمة 3088) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق له أوهام.
(5) السنن (2003).

(14/267)


3149 - ع : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري (1) ، الزرقي ، أبو رفاعة المدني.
روى عن : الحسين بن علي بن أبي طالب ، وجده رافع بن خديج (ع) ، وعن أبيه (خ د ت س) عن جده ، على خلاف في ذلك ، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبي عبس بن جبر الأنصاري (خ ت س).
روى عنه : إسماعيل بن مسلم المكي ، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشنية ، وحكيم بن جبير ، وسعيد بن مسروق الثوري (ع) ، وعاصم بن كليب ، وأبو مدرك عبد الله بن مدرك الأزدي ، وليث ابن أبي سليم ، ومحارب بن دثار ، ومعاوية بن إسحاق ، ووائل بن داود ، وأبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي (د ق) ، ويزيد بن أبي مريم الشامي (خ ت س) ، وأبو بلج الكبير الفزاري.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 209 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 605 ، وطبقات خليفة : 258 ، وعلل أحمد : 1 / 81 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 335 ، وجامع الترمذي : 4 / 81 حديث 1491 ، والجرح والتعديل 7 / الترجمة 154 ، والمراسيل لابن أبي حاتم 151 ، وثقات ابن حبان : 5 / 281 ، ورجال ابن البخاري للباجي ، الورقة 149 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 405 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2639 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 17 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 35 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 336 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 136 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5621.
(2) تاريخه : الترجمة 605.

(14/268)


وكذلك قال النسائي (1).
روى له الجماعة.
3150 - ع : عبثر بن القاسم الزبيدي (2) ، أبو زبيد الكوفي.
روى عن : إبراهيم بن مسلم الهجري ، والاجلح بن عبد الله الكندي (س) ، وإسماعيل ابن أبي خالد (م) ، وأشعث بن سوار (بخ ت س ق) ، وبرد بن أبي زياد (س) ، أخي يزيد أبي زياد ، وحصن بن عبد الرحمن (خ م د ت س) ، وسفيان الثوري (عس) ، وسليمان التيمي (م س) ، وسليمان الأعمش (م ت س) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعمار بن زريق الضبي ، والعلاء بن المسيب (م س) ، ومطرف بن طريف (م د س) ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ويزيد
__________
(1) وقال الدوري ، عن ابن معين : في حديث رافع بن خديج : وضعتم السلاح"إنما هو عن عباية مرسل (تاريخه : 2 / 295). وقال أبو زرعة : عن عمر مرسل (المراسيل لابن أبي حاتم : 151) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5 / 281). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 382 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 679 ، وعلل أحمد : 1 / 175 ، 338 ، وتاريخ البخاري الصغير : 2 / 216 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 47 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 122 ، 145 ، والجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244 ، وثقات ابن حبان : 7 / 307 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 1104 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 143 ، وتاريخ بغداد : 12 / 310 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 170 و6 / 101 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 75 ب ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 406 ، وسير أعلام النبلاء : 8 / 202 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2640 ، وتذكرة الحفاظ : 259 ، والعبر : 1 / 271 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 399 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 136 ، والتقريب : : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5622 ، وشذرات الذهب : 1 / 288.

(14/269)


ابن أبي زياد ، وأبي إسحاق الشيباني (م) ، وأبي بكر بن علقمة الزبيدي ، وأبي الجودي.
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وبشر بن آدم الضرير ، والحسن بن الربيع البوراني ، وخلف بن هشام البزار ، وسعيد بن عمرو الاشعثي (م س) ، وسليمان بن داود الهاشمي ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وأبو حصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس (ت س) ، وعبد الله بن جعفر الرقي ، وعبد الله بن صالح بن صالح بن حي الهمداني ، وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري البصري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة ، وعبيد الله الاشجعي ، وعثمان بن محمد ابن أبي شيبة ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعمرو بن عون الواسطي ، والعلاء بن عصيم الجعفي (سي) ، والعلاء بن عمرو الحنفي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقتيبة بن سعيد (خ ت س ق) ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، وأبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن سابق البغدادي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومسدد بن مسرهد ، ومعلى بن منصور الرازي ، وهناد بن السري (م 4) ، ويحيى بن آدم (س) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، وأبو بلال الاشعري.
قال صالح بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه : ثقد صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244.

(14/270)


وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وقال أبو داود (3) : ثقة ثقة.
وقال النسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم (4) : صدوق.
قيل : إنه مات سنة تسع وسبعين ومئة (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) نفسه. والذي فيه : ثقد سني.
(2) وكذلك قال الدوري (تاريخه : 2 / 295). والدارمي (تاريخه : الترجمة 679) عن ابن معين.
(3) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 47.
(4) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 244.
(5) وقال ابن سعد : مات بالكوفة سنة ثمان وسبعين ومئة في خلافة هارون ، وكان ثقة كثير الحديث (طبقاته : 6 / 382). وقال علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة (تاريخ بغداد : 12 / 312). وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة (تاريخ بغداد : 12 / 311). وقال يعقوب بن سفيان : حدثني أبو سعيد سهل بن محمد العسكري ، قال : حدثنا عبثر أبو زبيد ، وهو شيعي ثقة (المعرفة والتاريخ : 3 / 122). وقال يعقوب أيضا : كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ : 3 / 145) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (7 / 307). وكذلك ابن شاهين (الترجمة : 1104). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة. قلت : كذا فعل يعقوب عن العسكري في تشعيه ، ولم يثبت أبدا. بل قول ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه سني ، فتأمل !.

(14/271)


من اسمه عبد الله
3151 - د س : عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان (1) ، أبو يزيد الصنعاني ، وكنية جدة كيسان : أبو يزيد.
روى عن : أبيه إبراهيم بن عمر بن كيسان (د س) ، وإبراهيم بن مسلم ، وعمه حفص بن عمر بن كيسان ، وزيرك بن رستم ، وعبد الله بن بوذويه ، وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه ، وعبد الرحمن عمر بن بوذويه ، وعميه محمد بن عمر بن كيسان ، ووهب بن عمر بن كيسان الصنعانيين.
روى عنه : أحمد بن صالح المصري (د) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وإسحاق ابن أبي إسرائيل ، وحجاج بن الشاعر ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ، والعباس بن يزيد البحراني ، وعلي بن بحر بن بري ، وعلي بن المديني ، ومحمد بن رافع النيسابوري (د س) ، ومحمد بن علي بن سفيان.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 70 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 702 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 11 ، وثقات ابن حبان : 8 / 333 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2641 ، والمغني : 1 / الترجمة 3092 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 128 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 35 (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4191 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتذهيب التهذيب : 5 / 137 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3371.

(14/272)


قال أبو حاتم (1) : صالح الحديث.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (3) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ، قال : أخبرني أبي عن وهب بن مأنوس ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس بن مالك ، قال : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من هذا الغلام ، يعني عمر بن عبد العزير ، قال : فحزرنا في الركوع عشر تسبيحات ، وفي السجود عشر تسبيحات.
روياه (4) عن محمد بن رافع ، ورواه أبو داود (5) عن أحمد بن صالح أيضا جميعا عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 11.
(2) 8 / 333. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) مسند أحمد : 3 / 162.
(4) أبو داود (888). والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف : 634).
(5) السنن (888).

(14/273)


3152 - د ت : عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (1) ، أبو محمد المدني ، يقال : إنه من ولد أبي ذر الغفاري.
روى عن : أبيه إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (ت) ، وإبراهيم بن مسلم الصنعاني ، وإبراهيم بن مهاجر بن مسمار ، وإسحاق بن محمد الأنصاري (د تم) ، وجابر بن سليم الزرقي الأنصاري ، وزيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني أخي نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وسعيد بن سفيان الأسلمي ، وعبد الله بن أبي بكر بن المنكدر ، وعبد الله بن الحارث الخطمي ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن هبار بن علي بن هبار ، وعصمة بن محمد الأنصاري السالمي ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن عمارة بن غزية الأنصاري ، والمنكدر بن محمد بن النكدر.
روى عنه : إبراهيم بن الصباح الدقاق ، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني (2) ، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي ، وإدريس بن سليمان بن أبي الرباب الرملي ، وحاتم بن بكر بن غيلان الصيرفي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن مرزوق ، وزياد بن يحيى
__________
(1) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 36 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 134 ، والمدخل للحاكم ، الترجمة 90 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2643. وديوان الضعفاء : الترجمة 2116 ، والمغني : 1 / الترجمة 3091 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 35 ، (أيا صوفيا : 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4190 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، والكشف الحثيث : 374 ، ونهاية السول ، الورقة 161 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 137 ، والتقريب : 1 / 400 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3372.
(2) انظر اللباب : 3 / 96.

(14/274)


الحساني ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (د ت) ، وسليمان بن داود بن ثابت ، وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد الهاشمي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعلي بن جابر الأزدي ، وعلي بن الحسين الخواص ، ومحمد بن أحمد بن المؤمل التميمي ، ومحمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن الوليد ، مولى قريش ، ومحمد بن يزيد الاسفاطي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ويحيى بن زكريا بن شباب ، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي ويزيد ين سنان البصري.
قال أبو داود (1) : شيخ منكر الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : عامة ما يرويه ، لا يتابعه عليه الثقات.
وقال الدارقطني : حديثه منكر.
ونسبه ابن حبان ، إلى أنه يضع الحديث ، وقال : يحدث عن الثقات بالمقلوبات (3).
روى له أبو داود ، والترمذي.
أخبرنا محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد ، وعمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي عصرون ، وأحمد بن هبة الله بن أحمد بدمشق ، ومحمد بن إسماعيل ابن الانماطي بمصر ، قالوا : أنبأنا أبو روح
__________
(1) سنن أبي داود (4846).
(2) الكامل : 2 / الورقة 135.
(3) المجروحين : 2 / 37. وقال العقيلي : كان يغلب على حديثه الوهم (الضعفاء : الورقة 100). وقال الساجي : منكر الحديث ، وقال الحاكم : يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها عنهم غيره" (المدخل للحاكم ، الترجمة 90 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 138). وقال ابن حجر في "التقريب"متروك.

(14/275)


عبد العمز بن محمد الهروي ، وزينب بنت عبد الرحمن الاشعري ، قالا : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ، قال ابن الانماطي : وأخبرنا أيضا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني ، قال : أنبأنا زاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، قال : أخبرنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، قال : حدثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران ، قال : حدثنا سلمة ، يعني ابن شبيب ، قال : حدثنا عبد الله ، يعني ابن إبراهيم الغفاري ، عن إسحاق بن محمد الأنصاري ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا جلس احتبى بيديه.
رواه أبو داود (1) ، والترمذي في "الشمائل" (2) عن سلمة بن شبيب ، فوافقناهما فيه بعلو. وليس له عند أبي داود غيره.
• م س : عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ، ويقال : إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (بخ م د ت س) ، تقدم فيمن اسمه إبراهيم.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر الباغندي ، قال : حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن
__________
(1) السنن (4846).
(2) (129).

(14/276)


إبراهيم بن قارظ وابن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت.
رواه مسلم (1) والنسائي (2) عن عبد الملك بن شعيب ، فوافقناهما فيه بعلو.
3153 - (3) عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي (4).
روى عن : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسحاق بن حاتم العلاف ، وإسحاق بن راهوية ، والحسن بن الصباح البزار ، والحسن بن قزعة ، وخلاد بن أسلم ، وسعيد بن منصور ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي ، وعلي بن الحسين بن
__________
(1) الجامع : 3 / 5.
(2) المجتبى : 3 / 104.
(3) ترجم ابن حجر لعبد الله بن إبراهيم بن أبي كعب الأنصاري.
في"تهذيب التهذيب : 5 / 138) ورقم له (م س) وقال : روى عن أبيه وعنه يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني ابن أبي أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر...الحديث. ولم يسم ابن أبي. قال ابن حجر : فظن المزي أنه محمد بن أبي ، لان محمدا روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي ، فكأن المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي ، وليس كذلك ، فإن يحيى في رواية الاوازعي صرح بسماعة من ابن أبي. وأظن أن ابن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في "مسند"ابي يعلى من روايته عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء ، وقال : عبد الله بن أبي ، فذكره.
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 2644 ، وتذكرة الحفاظ : 656 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 282 (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 242 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 139 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3374.

(14/277)


إشكاب ، وعلي بن سلمة اللبقي ، وعمرو بن زرارة النيسابوري ، وأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أبي رجاء ، ومحمد بن يعلى الهروي ، وهريم بن عبدالاعلى الأسدي ، ويحيى بن أيوب المقابري.
روى عنه : أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان الحيري.
ومحمد بن إسماعيل البخاري في كتاب"الضعفاء الكبير" ، وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي.
وروى البخاري في "الجامع"حديثا عن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن ، فقيل : إنه عبد الله بن حماد الآملي (1) ، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي هذا ، فإنه قد روى عنه في كتاب"الضعفاء"عدة أحاديث ، عن سليمان بن عبد الرحمن سماعا وتعليقا ، والله أعلم (2).
3154 - ت ق : عبد الله بن الاجلح الكندي (3) ، أبو محمد
__________
(1) ذكر مغلطاي أن ممن نسبه ابن حماد : أبو علي بن السكن ، والاصيلي ، وأبو إسحاق الحبال ، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، وأبو الوليد الباجي ، وذكروا انه توفي في رجب سنة 273 (إكمال : 2 / الورقة 241).
(2) وقال الذهبي في "الكاشف" : حافظ مكثر.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 88 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 292 ، 712 و2 / 648 ، 649 ، 710 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 51 ، وثقات ابن حبان : 8 / 334 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الترجمة 257 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2645 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 225 (أيا صوفيا : 3006) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 139 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3375.

(14/278)


الكوفي ، واسم الاجلح يحيى بن عبد الله بن حجية (1) ، وقيل : ابن معاوية ، والاجلح لقب غلب عليه. رأى سلمة بن كهيل ابيض الرأس واللحية.
وروى عن : أبيه الاجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن مسلم المكي (ت) ، وأبي حازم ثابت بن أبي صفية الثمالي ، وحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عبيد الله ، وسليمان الأعمش (ت) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وعاصم الاحول ، وعطاء بن السائب (ق) ، وعمار الدهني ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن السائب الكلبي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن عمرو الأسدي ، ومنصور بن المعتمر ، وهشام بن عروة ، ويزيد بن أبي زياد.
روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وخالد بن مخلد القطواني ، وسهل بن عثمان العسكري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (ت) ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعلي بن إسحاق السمرقندي ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وأبو كريب محمد بن العلاء (ق) ، ومحمد بن يحيى الحجري أبو عبد الله الكوفي من ولد وائل بن حجر ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، ومنجاب بن الحارث ، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي ، ويحيى بن جعفر البخاري البيكندي ، ويحيى بن سليمان الجعفي ، وأبو المنذر يحيى بن المنذر الحجري الكوفي.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه يحيى بن عبد الله بن حجر ، وهو وهم".

(14/279)


قال أبو حاتم (1) : لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الترمذي وابن ماجة (3).
3155 - د ق : عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان (4) البهراني (5) أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد بن الدمشقي ، المقرئ ، إمام المسجد الجامع
بدمشق ، كان يسكن نحو درب الهاشميين.
روى عن : إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي ، وأيوب بن تميم التميمي المقرئ وقرأ القرآن ، وبقية بن الوليد ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد العزير بن الوليد بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 51.
(2) 8 / 334. وقال الدارقطني : لا بأس به (سؤالات البرقاني : الترجمة 257) وذكره ابن خلفون في "الثقات" إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243). وقال الترمذي ، عن البجيري : ليس بحديثة بأس (تهذيب التهذيب : 5 / 140). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : ق حديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في صلاة الليل" (ابن ماجة 926).
(4) المعرفة ليعقوب : 1 / 122 ، 200 و3 / 159 ، والتعديل : 5 / الترجمة 26 ، وثقات ابن حبان : 8 / 360 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 83 ، وابن عساكر : 296 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 460 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2646 ، والعبر : 1 / 437 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 16 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، وغاية النهاية : 1 / 404 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 140 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3376.
(5) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف نصه : كان فيه النهري وهو تصحيف".

(14/280)


سليمان بن أبي السائب ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ،
وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومروان بن محمد الطاطري (د ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم (ق).
روى عنه : أبو داود ، وابن ماجة ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل ، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه ، وأحمد بن عامر بن المعمر ، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، وأحمد بن عبد الواحد الجويري العقيلي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، وبقي بن مخلد بالاندلسي ، وسعد بن محمد البيروتي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس (1) ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاد ، الانطاكي ، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري النحوي ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن أبي السري الهمذاني ، وأبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي ، وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن وردان ، ومحمد بن الفيض الغساني ، ومحمد بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله : كان فيه وعبد الله بن القاسم بن الرواس وهو وهم.

(14/281)


المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه القرآن ، وموسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو القاسم (1) : بلغني عن هاشم بن مرثد الطبراني أنه قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن ذكوان ليس به بأس ، يعني : عبد الله بن أحمد بن ذكوان.
وقال أبو حاتم (2) : صدوق.
وقال أبو زرعة الدمشقي (3) : سمعت الوليد بن عتبة يقول : ما بالعراق أقرا من عبد الله بن أحمد بن ذكوان. قال أبو زرعة : وأنا أقول من عندي : لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه ، والله أعلم.
وقال محمد بن الفيض الغساني (4) : سمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن بن ذكوان ما بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال : ما هذه العصا ؟ قالوا : هذه عصا عبد الله بن ذكوان. قال : أنا أكبر من ابيه وما أحمل عصا.
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا (5) : حدثني عبد الله بن ذكوان ، قال :
__________
(1) تاريخ دمشق : 298.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 26.
(3) تاريخ دمشق : 298.
(4) تاريخ دمشق : 299.
(5) تاريخ دمشق 297. مختصرا على تاريخ ميلاده.

(14/282)


ولدت سنة ثلاث وسبعين ومئة يوم عاشوراء. وتوفي في شوال سنة ثنتين وأربعين ومئتين وهو في السبعين.
وقال في موضع آخر (1) : مات في شوال سنة ثلاث وأربعين.
وقال محمد بن الفيض (2) : مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وقال عمرو بن دحيم (3) : مولده سنة ثلاث وسبعين ومئة ، وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (4) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين (5).
ومن الأوهام :
- [ وهم ] : عبد الله (6) بن أحمد بن زرارة.
روى عن : شريك بن عبد الله النخعي.
روى عنه : ابن ماجة.
هكذا قال ، وهو وهم قبيح ، إنما هو عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ، وسيأتي في موضعه على الصواب إن شاء الله.
__________
(1) تاريخ دمشق : 300.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 8 / 360 وزاد : كان مولده سنة ثلاث وسبعين ومئة.
(5) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(6) سيأتي التنبيه عليه في موضعه إن شاء الله.

(14/283)


3156 - ت س : عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي (1) ، أبو حصين الكوفي.
روى عن : أبيه أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم (ت س).
روى عنه : الترمذي ، والنسائي ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ، والحسن بن العباس الرازي ، وأبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي السرخسي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسحاق السراج ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، أ"ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو حاتم : صدوق (2).
وقال النسائي (3) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 30 ، وثقات ابن حبان : 8 / 359 : 360 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 461 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2647 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 129 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 162 (أحمد الثالث : 2917) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 141 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3377.
(2) كأن هذا القول سقط من ترجمة في "الجرح والتعديل"والظاهر أن الترجمة غير كاملة في المطبوع.
(3) المعجم المشتمل : الترجمة 461.

(14/284)


وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (1) هو والحضرمي : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (2).
زاد الحضرمي : في ذي القعدة (3).
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان ومسعود بن أبي منصور الجمال ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال (4) حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، قال : بلغ الحارث رجلا كان بالشام من قريش أن أبا ذر كان به عور ، فبعث إليه بثلاث مئة دينار ، فقال : ما وجد عبدا لله هو أهون عليه مني ؟ ! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سأل الناس وله أربعون فقد ألحف ، ولآل أبي ذر أربعون درهما وأربعون شاة وماهنين ، يعني : خادمين -.
ولا نعرف له عن أبيه ولا عن غير أبي زبيد حديثا غير هذا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
3157 - س : عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل (5) بن
__________
(1) 8 / 359 : 360.
(2) وكذلك ذكر وفاته ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 461).
(3) وقال الذهبي في "الكاشف"وابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) حلية الاولياء : 1 / 161.
(5) تاريخ خليفة : 7 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 32 ، وجمهرة ابن حزم : 319 ، وتاريخ بغداد : 9 / 375 - 376 ، والسابق واللاحق : 259 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 205 ، وطبقات الحنابلة : 1 / 180 - 188 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 462 ، =

(14/285)


هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي.
روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، وإبراهيم بن الحجاج الشامي ، وإبراهيم بن الحسن الباهلي المقرئ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، وأبيه أحمد بن محمد بن حنبل (س) ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن منيع البغوي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ، وجعفر بن محمد بن فضيل الرسعني ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة ، والحسن بن حماد الضبي الوراق ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، والحكم بن موسى القنطري ، وحوثرة بن أشرس العدوي ، وخلف بن هشام البزار المقرئ ، وأبي سلم خليل بن سلم التميمي البزار ، وداود بن رشيد الخوارزمي ، وداود بن عمرو الضبي ، وروح بن عبدالمؤمن المقرئ.
وزكريا بن يحيى زحمويه الواسطي ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وزياد بن أيوب
__________
= والمنتظم لابن الجوزي : 6 / 286 ، 292 ، وأنساب القرشيين : 94 ، ومعجم البلدان : 1 / 24 ، 178 ، 300 ، 308 ، 443 ، والكامل في التاريخ : 7 / 529 ، وسير أعلام النبلاء : 13 / 516 ، وتذكرة الحفاظ : 656 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2648 ، والعبر : 2 / 86 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 230 (أوقاف : 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 67 ، وغاية النهاية : 408 ، ونهاية السول : الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 141 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3378 ، وشذرات الذهب : 2 / 203.

(14/286)


الطوسي ، وسريج بن يونس ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسوار بن عبد الله العنبري القاضي ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وشيبان بن فروح الابلي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني ، وعبادة بن زياد الأسدي ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعباس بن محمد الدوري ، وعباس بن الوليد النرسي ، وعبد الله بن سالم المفلوج ، وعبد الله بن سلمة بن عياش العامري ، وعبد الله بن صندل ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وعبد الله بن عون الخزاز ، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمر وبن محمد الناقد ، وأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وليث بن خالد البلخي ، ومحرز بن عون الهلالي ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عباد المكي ، وأبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، وأبي بكر محمد بن عبد الملك زنجوية ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن عبيد بن محمد المحاربي ،

(14/287)


ومحمد بن منهال أخي حجاج بن منهال ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ومحمود بن غيلان المروزي ، ومعاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ونصر بن علي الجهضمي ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وهارون بن معروف ، والهيثم بن خارجة ، ووهب بن بقية ، وأبي عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ويحيى بن عبدويه مولى عبيد الله بن المهدي ، ويحيى بن عثمان الحربي ، ويحيى بن معين ، ويوسف بن يعقوب الصفار ، وأبي عبيدة بن فضيل بن عياض.
روى عنه : النسائي ، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، وإسحاق بن أحمد الكاذي (1) ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، والخضر بن المثنى الكندي ، ودعلج بن أحمد السجستاني ، وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وعبد الله بن سليمان الفامي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وقاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف القرطبي ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال الأصبهاني ، وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ومحمد بن خلف وكيع
__________
(1) الكاذي : نسبة إلى كاذة من قرى بغداد.

(14/288)


القاضي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وأبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي ، ونعيم بن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الاسفراييني ، وأبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي الفقيه الحافظ.
قال إبراهيم بن محمد بن بشير (1) : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فدخل علينا ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا.
وقال القاضي أبو يعلى من الفراء (2) : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين (3) السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محفوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكراني إلا بما لا أحفظ.
وقال أبو علي ابن الصواف (4) : قال عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين وثلاثه ، وأقله مرة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) : سمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز ، وكتب إلي بمسائل ابيه ، وبعلل الحديث.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(2) نفسه.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله : كان فيه أبو الحسن وهو وهم.
(4) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 32. زاد : وكان صدوقا ثقة.

(14/289)


وقال أبو الحسين ابن المنادي (1) : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لانه سمع"المسند"وهو ثلاثون ألفا ، و"التفسير"وهو مئة ألف وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة (2) ، وسمع"الناسخ والمنسوخ" ، و"التاريخ" ، و"حديث شعبة" ، و"المقدم والمؤخر في كتاب الله" ، و"جوابات القرآن" ، و"المناسك الكبير"و"الصغير" ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ.
قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث ، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الاقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على ابيه.
وقال أبو أحمد بن عدي : نبل بابيه ، وله في نفسه محل في العلم ، فأحيى علم ابيه من"مسنده"الذي قرأه عليه أبوه خصوصا قبل أن يقرأه على غيره ، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيرة ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه.
وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد ، جهبذ بن جهبذ.
وقال أبو بكر الخطيب (3) : كان ثقة ثبتا فهما.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 375.
(2) نفى الإمام الذهبي وجود مثل التفسير واستدل على ذلك بأدلة غير غاية في الروعة ، فانظر سير أعلام النبلاء : 13 / 522 تجد علما بذلك.
(3) تاريخه : 9 / 375.

(14/290)


قال أبو علي ابن الصواف (1) : ولد سنة ثلاث عشرة ومئتين ، ومات سنة تسعين ومئتين.
وقال إسماعيل بن علي الخطبي (2) : مات يوم الاحد ، ودفن في آخر النهار لتسع بقين من جمادي الآخرة سنة تسعين ومئتين ، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح ، ودفن في مقابر باب التبن ، وكان الجمع كثيرا فوق المقدار (3).
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان : وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (4) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا سفيان ، عن سمي ، عن النعمان بن أبي عياش الزرقي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يصوم عبد يوما في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا.
رواه النسائي (5) ، عنه ، فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 376.
(2) نفسه.
(3) وقال النسائي : ثقة. وقال السلمي : سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد ، وحنبل بن إسحاق. فقال : ثقتان نبيلان. وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء (تهذيب التهذيب : 5 / 143). وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة. قلت : ومناقبة جمة فراجع مظان ترجمة إن شئت زيادة.
(4) مسند أحمد : 3 / 26.
(5) المجتبى : 4 / 174.

(14/291)


وروى عنه حديثا آخر قد كتبناه في ترجمة طارق بن مرقع ، ولا أعلم أنه وقع لنا من هذا النمط غيرهما.
3158 - د : عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير (1) - بالباء الموحدة - بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، ابن أخي عبد الله وعبيد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش ، واسم أبي أحمد : عبد ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن : عبد الله بن عباس ، وعلي بن أبن طالب (د) ، وكعب الاحبار ، وأبيه أحمد بن جحش.
روى عنه : ابنه بكر ، ويقال : بكير بن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش ، وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وعبد الله بن الاشج والد بكير بن عبد الله بن الاشج.
قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله العجلي : هو من كبار تابعي أهل المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطاب.
زاد أحمد بن صالح : وهو أكبر من سعيد بن المسيب (2).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 62 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 24 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2149 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3128 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 40 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 143 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6162 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3379.
(2) وقال أبو نعيم : له ولابيه صحبة. وقال العسكري : حديثه مرسل (تهذيب التهذيب : 5 / 144).

(14/292)


روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا يحيى بن محمد الجاري ، قال : حدثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش : أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش يقول : قال علي بن أبي طالب : حفظت لكم من رسول الله صلى عليه وسلم ستا : لا طلاق إلا من بعد نكاح ، ولا عتاقة إلا من بعد ملك ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام.
قال أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الاسناد ، تفرد به أحمد بن صالح ، ولا يحفظ لعبد الله بن أبي أحمد بن جحش حديثا مسندا غير هذا.
روى أبو داود (1) منه قوله : لا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل"عن أحمد بن صالح ، فوقع لنا موافقتة عاليا.
3159 - ع : عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن (2) بن
__________
(1) السنن (2873).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 389 ، وتاريخ الدوري : 2 / 295 ، والدارمي : الترجمة 51 ، 687 ، وابن طهمان : الترجمة 27 ، وابن محرز : 39 ، 568 ، وتاريخ خليفة : 460 ، وطبقاته : 170 ، وعلل أحمد : 1 / 141 ، 168 ، 384 ، 385 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97 ، وتاريخه الصغير : 1 / 271 و2 / 269 ، والمعارف لابن قتيبة : 51 ، =

(14/293)


الأسود بن حجية بن الاصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر وهو عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الأودي الزعافري. أبو محمد الكوفي.
روى عن : الاجلح بن عبد الله الكندي (س ق) ، وأبيه إدريس بن يزيد الأودي (بخ م ت س ق) ، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م س) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي موسى الاشعري (م) ، وأبي بكر جبريل بن أحمر (س) ، وحزام بن هشام بن حبيش الخزاعي ، والحسن بن عبيد الله النخعي (م د س ق) ، والحسن بن فرات القزاز (م ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (م) ، وخالد بن أبي كريمة (س ق) ، وداود بن أبي هند (م) ، وعمه داود بن يزيد الأودي (ق) ، وربيعة بن عثمان (م سي ق) ، وأبي مالك سعد بن طارق الاشجعي
__________
= وجامع الترمذي : 4 / 311 حديث 1899 ، والمعرفة والتاريخ ليعقوب ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 406 ، 432 ، 470 ، وتاريخ واسط : 218 ، 231 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44 ، والمراسيل لابن أبي حاتم : 115 ، وثقات ابن حبان : 7 / 59 : 60 ، وكشف الاستار : 3149 ، وعلل الدارقطني : 3 / الورقة 22 ، وسننه : 4 / 224 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 89 ، وجمهرة ابن حزم : 411 ، وتاريخ بغداد : 9 / 415 ، والسابق واللاحق : 255 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 246 ، وأنساب القرشيين : 218 ، ومعجم البلدان : 4 / 42 ، 327 ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 42 ، وتذكرة الحفاظ : 382 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2650 ، والعبر : 1 / 308 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 225 (أيا صوفيا : 3006) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 243 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 337 ، وغاية النهاية : 1 / 409 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 144 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3380 ، وشذرات الذهب : 1 / 330.

(14/294)


(ق) ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش (م ق) ، وسليمان الشيباني (م) ، وسهيل بن أبي صالح (م ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ،
وطعمة بن عمرو الجعفري (د) ، وعاصم بن كليب (ي م ع) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل (د ق) ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (د) ، وعبد الملك بن أبي سليمان (ت) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (م ت) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م 4) ، وليث بن أبي سليم (م) ، ومالك بن أنس (ت) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (د س) ، ومحمد بن عجلان (م س ق) ، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم (مد ق) ، والمختار بن فلفل (م د س) ، ومطرف بن طريف ، وأبي معشر نجيج بن عبد الرحمن المدني (ق) ، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بن عروة (م ت) ، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي (خ م ت س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س) ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويزيد بن أبي زياد (د ت ق).
روى عنه : إبراهيم بن مهدي (د) ، وأحمد بن جواس الحنفي ، وأحمد بن حرب الموصلي (س) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأحمد بن محمد بن حنبل (د) ، وأحمد بن ناصح (س) ، وإسحاق بن راهوية (م س) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي (مد) ، وابن ابن عمه أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي ، والحسن بن إسماعيل المجالدي (س) ، والحسن بن الربيع البجلي (م د ق) ، والحسن بن عرفة ، وخلاد بن أسلم (س) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وزياد بن أيوب الطوسي (د س) ،

(14/295)


وأبوبهز السقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وأبو السائب سلم بن
جنادة (ق) ، وعبد الله بن براد الاشعري (م) ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (م) ، وعبد الله بن المبارك ، ومات قبله وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي (عس) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (خ م د ق) ، وعبد الله بن الوضاح (ت) ، وعبيد بن أسباط بن محمد المقدسي (ت) ، وعبيد بن إسماعيل الهباري ، وعلي بن عيسى المخرمي ، وعلي بن محمد الطنافسي (ق) ، وعمر بن حفص بن غياث ، وعمرو بن محمد العنقزي (س) ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، وقتيبة بن سعيد ، ومالك بن أنس وهو من شيوخه ، ومحمد بن أبان البلخي (س) ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن سلام البيكندي (بخ) ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م) ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (د) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (م 4) ، وأبو موسى محمد بن المثنى (م س) ، ومحمد بن موسى بن أعين (س) ، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي القصري (س) ، ونوح بن حبيب القومسي (س) ، ويحيى بن آدم (مق س) ، ويحيى بن أكثم (ت) ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يوسف الزمي (عخ) ، ويوسف بن بهلول التميمي (خ) ، ويوسف بن عيسى المروزي (ت) ، ويوسف بن المنازل التيمي. وقدم بغداد وحدث بها.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه : كان نسيج وحده.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44. وتاريخ بغداد : 9 / 418.

(14/296)


وقال عثمان بن سعيد الدارمي (1) : قلت ليحيى بن معين : ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير ؟ فقال : كلاهما ثقتان ، إلا أن ابن إدريس أرفع ، وهو ثقة في كل شيء (2).
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي (3) : كان عابدا فاضلا ، وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة ، وكان بينه وبين مالك بن أنس صداقة ، وقد قيل : إن جميع ما يرويه مالك في "الموطأ" : بلغني عن علي" (4) فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس.
وقال محمد بن يوسف الجوهري (5). عن بشر بن الحارث : ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن إدريس.
وقال الحسن بن عرفة : ما رأيت بالكوفة أفضل من ابن إدريس.
وقال علي بن المديني (6) : عبد الله بن إدريس فوق ابيه في الحديث (7).
__________
(1) تاريخه : الترجمة 51 و687.
(2) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ابن إدريس خير من ابن فضيل مئة مرة ، وابن فضيل أحسن حديثا منه (سؤالاته : الترجمة 27). وقال ابن محرز عن ابن معين : كان ابن المبارك أفضل من ابن إدريس ، وكان ابن إدريس مأمون ثقة لا بأس به (سؤالاته : الترجمة 568). وقال إسحاق بن منصور عنه : ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44).
(3) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(4) يعني : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(5) تاريخ بغداد : 9 / 418.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.
(7) قال علي بن المديني : كان ابن إدريس ثبتا ما أعلمنا أحد عليه ولا على بشر بن المفضل كبير شيء ، وكان أمرهما قريبا من السواء ، قليلي الحديث ، كأنهما من مشكاة واحدة (سؤالات ابن محرز : الورقة 39).
وقال علي أيضا : عبد الله بن إدريس من الثقات (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44).

(14/297)


وقال أبو داود (1) عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي : قال لي أمير المؤمنين الرشيد : من أقرأ الناس ؟ فقلت عبد الله بن إدريس : قال : ثم من ؟ قلت حسين الجعفي. قال : ثم من ؟ قلت : رجل آخر. قال أبو داود : أظنه عنى نفسه.
وقال جعفر بن محمد الفريابي (2) : وسألته ، يعني محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله بن إدريس وحفص ، يعني ابن غياث - فقال : حفص أكثر حديثا ، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن. قلت : فالسنة ؟ أليس عبد الله آخذ في السنة ؟ فقال : ما أقربهما (3) في السنة.
وقال الفضل ين يوسف الجعفي (4) : سمعت حسين بن عمرو العنقزي قال : لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته فقال : لا تبكي. فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربع آلاف ختمة.
وقال يحيى بن معين (5) : قال ابن إدريس : عجبت ممن ينقطع إلى رجل ويدع أن ينقطع إلى من له السموات والارض.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (6) : كان عبد الله بن إدريس من عباد الله الصالحين من الزهاد ، وكان ابنه أعبد منه ، لم أر
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 418.
(2) نفسه.
(3) في تاريخ بغداد : ما أقرأتهما". خطأ.
(4) تاريخ بغداد : 9 / 421.
(5) تاريخ الدوري : 2 / 296.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.

(14/298)


بالكوفة أحدا أفضل من ابن إدريس وعبدة ، يعني ابن سليمان -. وكان جده يزيد قد شهد الدار يوم قتل عثمان بن عفان ، وكان ابن إدريس إذا لحن رجل عنده في كلامه ، لم يحدثه.
وقال أبو حاتم (1) : هو حجة يحتج بها. وهو إمام من أئمة المسلمين ، ثقة.
وقال النسائي : ثقة ثبت.
قال أحمد بن جواس (2) : سمعت ابن إدريس يقول : ولدت سنة خمس عشرة ومئة (3).
وكذلك قال محمد بن يونس الكديمي (4) عن بكر بن الأسود عن ابن إدريس.
وكذلك قال أحمد بن حنبل (5) ويعقوب بن شيبة في مولده ، وهو المحفوظ.
وقال العباس بن الوليد الخلال (6) عن عرفة بن إسماعيل عن ابن إدريس : سمعت شعبة قال : مات حماد بن أبي سليمان سنة عشرين ومئة.
قال ابن إدريس : وفيها مولدي.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44.
(2) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(3) وكذا قال ابن نمير ، عن ابن إدريس (علل أحمد : 1 / 384).
(4) تاريخ بغداد : 9 / 420.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 419.

(14/299)


والاول هو المحفوظ في تاريخ مولده دون هذا.
وقال أحمد بن حنبل (1) ، وأبو سعيد الاشج (2) ، ومحمد بن المثنى (3) ، ومحمد بن سعد (4) : مات سنة اثنتين وتسعين ومئة (5).
زاد محمد بن سعد (6) : في عشر ذي الحجة.
روى له الجماعة.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 421.
(2) نفسه.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 97.
(4) طبقاته : 6 / 389.
(5) وذكر وفاته في السنة نفسها : خليفة بن خياط (تاريخه : 460).
ويعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ : 1 / 181). وابن حبان (الثقات : 7 / 60).
(6) طبقاته : 6 / 389. وقال : كان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة. وقال محمد بن المثنى : ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس (جامع الترمذي : 4 / 311). وقال نصر بن علي : خبرني أبي ، قال : قال لي شعبة ببغداد : هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله ، وجعل يثني عليه أشتهي أني أعرف بينك وبينه ، فجمع بيني وبين ابن إدريس. وقال أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني : حدثنا ابن إدريس ، وكان مرضيا. وقال جعفر الجمال : كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ. وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا : ابن إدريس أحبهم إلينا. الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 44). وقال : أحمد بن محمد الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث ابن إدريس ، عن ابن شبرمة ؟ فقال : ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. (المراسيل لابن أبي حاتم : 151) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال : كان صلبا في السنة. (7 / 60). وقال البزار : عبد الله بن إدريس أحفظ من ميمون بن زيد وأولى بالصحة في حديثه. (كشف الاستار : 3194). وقال الدارقطني : ثقة حافظ. (السنن : 4 / 224).
وقال أيضا : من الاثبات (علله : 3 / الورقة 22). وقال ابن خراش : ثقة (تاريخ بغداد : 9 / 421). وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة فقيه عابد.

(14/300)


3160 - 4 : عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري (1) ، والد عمر بن عبد الله بن الأرقم ، له صحبة ، أسلم عام الفتح ، وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لابي بكر وعمر ، وكان على بيت المال لعمر بن الخطاب ، ثم لعثمان بن عفان ، ثم تركه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (4).
روى عنه : أسلم مولى عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عتبة بن مسعود ، وعروة بن الزبير (4) ، وقيل : بينهما رجل ، وعمرو بن دينار مرسل ، ويزيد بن قتادة.
وروي أن عمر بن الخطاب قال له : لو كان لك مثل سابقة القوم ، ما قدمت عليك أحدا.
وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : استعمل عثمان
__________
(1) تاريخ خليفة : 156 ، 179 ، وطبقاته : 16 ، ومسند أحمد : 3 / 473 و4 / 35 ، وعلل أحمد : 1 / 257 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 56 ، وتاريخه الصغير : 1 / 67 ، 68 ، والمعارف 151 ، وجامع الترمذي : 2 / 65 حديث 274 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 228 ، 244 ، 392 و2 / 474 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 419 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 4 ، وثقات ابن حبان : 3 / 218 ، والمستدرك : 3 / 334 ، والاستيعاب : 3 / 865 ، وأنساب القرشيين : 258 ، والكامل في التاريخ : 2 / 522 ، وأسد الغابة : 3 / 115 ، وسير أعلام النبلاء : 2 / 482 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3131 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2651 ، والعبر : 1 / 76 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 130 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 244 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 146 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4525 ، والتقريب : 1 / 401 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3381.

(14/301)


عبد الله بن الأرقم على بيت المال ، فأعطاه عثمان عمالته ثلاث مئة ألف ، فأبى أن يقلبها وقال : إنما عملت لله ، وأجري على الله.
وقال يونس بن يزيد عن ابن شهاب : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : أن أباه عبد الله أخبره : أنه سمع عبد الله بن الأرقم رافعا عقيرته.
قال عبد الله (1) : ولا والله ما رأيت رجلا قط ممن رأيت وأدركت أراه كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم (2).
أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري قال : أنبأنا أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت الوكيل ، وأبو القاسم سعيد بن محمد بن محمد بن عطاف قالا : أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام ، قالا : أخبرنا أبو محمد بن هزار مرد الصيريفيني قال : أخبرنا أبو بكر بن زنبور الوراق ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا عنبسة بن خالد قال : حدثني يونس ، فذكره.
روى له الأربعة حديثا واحدا ، ويقال : ليس له مسند غيره ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به إسماعيل بن أبي عبد الله قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله : حكى في الاصل هذا الكلام عن عبد الله بن مسعود. وهو وهم. إنما هو عن عبد الله بن عتبة بن مسعود كما ذكرنا.
(2) وكذا قال صالح عن الزهري عن السائب بن يزيد.

(14/302)


قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ، قال : حدثنا محمد بن كناسة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الأرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضرت العشاء وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء.
أخرجوه (1) من حديث هشام بن عروة.
3161 - ق : عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد (2) ، أبو جعفر الواسطي ، ويقال : البغدادي.
روى عن : روح بن عبادة ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : ابن ماجة ، وأسلم بن سهل الواسطي ، وبكر بن أحمد بن مقبل البصري الحافظ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي.
ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (3) وقال فيه : بغدادي.
ولم يذكره الخطيب في التاريخ (4).
__________
(1) أبو داود (88). وابن ماجة (616). والترمذي (142).
والنسائي : 2 / 110.
(2) تاريخ واسط : 265 ، وثقات ابن حبان : 8 / 362 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 464 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2652 ، تذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 244 (أحمد الثالث : 2917 / 7) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 147 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3382.
(3) 8 / 362.
(4) وقال الذهبي في "الكاشف" : ثقة. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.

(14/303)


3162 - 4 : عبد الله بن إسحاق الجوهري (1) ، أبو محمد البصري ، مستملي أبي عاصم النبيل ، لقبه بدعة.
روى عن : بدل بن المحبر ، والحسين بن حفص الأصبهاني (ق) ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (د ت س) ، وعبد الله بن رجاء الغداني (ق) ، ويحيى بن حماد الشيباني.
روى عنه : الأربعة ، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكندي الصيرفي.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، والحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري ، والحسين بن إسحاق الستري ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن عروة الهروي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، ومحمد بن أبان الأصبهاني ، وأبو حاتم الرازي ، وقال (2) : شيخ.
وذكره ابن حبان في "كتاب الثقات"وقال (3) : مستقيم الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 23 ، وثقات ابن حبان : 8 / 363 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 82 ، والمعجم المشتمل : الترجمد 463 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2653 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 244 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 147 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3383.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 23.
(3) 8 / 363.

(14/304)


قال إبراهيم بن محمد الكندي : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (1).
3163 - قد : عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري النحوي المقرئ (2) ، أخو يحيى بن أبي إسحاق ، وجد أحمد بن إسحاق ، ويعقوب بن إسحاق ، واسم ابيه أبي إسحاق : زيد بن الحارث.
روى عن : أنس بن مالك ، وعثمان بن مرجعة ، وعن أبيه عن جده عن علي.
روى عنه : هارون بن موسى الأعور (قد) ، وابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (3).
وقال أبو سعيد السيرافي في "أخبار النحويين (4) : قال أبو العباس محمد بن يزيد : قال أبو عبيدة : اختلف الناس إلى أبي الأسود يتعلمون منه العربية فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهري ، واختلف الناس
__________
(1) وذكر وفاته في السنة نفسها : ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 463). وكذلك ابن قانع. وقال : كان حافظا (تهذيب التهذيب : 5 / 147). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة حافظ.
(2) طبقات خليفة : 215 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 82 ، وثقات ابن حبان : 5 / 61 ، وأخبار النحويين البصريين : 18 - 22 ، 36 ، والقفطي : 1 / 104 - 108 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، وغاية النهاية : 410 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 148 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3384.
(3) 5 / 61.
(4) أخبار النحويين : 18 فما بعد.

(14/305)


إلى عنبسة فكان البارع من أصحابه ميمون الاقرن ، وكان صاحب الناس ، فخرج عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
قال (1) : وحدث عمر بن شبة قال : حدثني عبد الله بن محمد التوزي الصدوق العفيف ما علمت ، قال : سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول : أول من وضع العربية أبو الأسود الديلي ، ثم ميمون الاقرن ، ثم عنبسه الفيل ، ثم عبد الله بن أبي إسحاق.
قال أبو سعيد (2) : ففي هذه الحكاية ميمون قبل عنبسة ، وفي الحكاية التي قبلها عنبسة قبل ميمون.
قال (3) : وذكر محمد بن سلام قال (4) : كان بعد عنبسة وميمون الاقرن : عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
قال (5) : وكان في زمان ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي ، وأبو عمرو بن العلاء. ومات ابن أبي إسحاق قبلهما.
قال (6) : ويقال : إن ابن أبي إسحاق كان أشد تجويدا للقياس ، وكان أبو عمرو أوسع علما لكلام العرب ولغاتها وغريبها ، وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما وهو على البصرة يومئذ ، عمله عليها خالد بن عبد الله القسري ، أيام هشام.
__________
(1) أخبار النحويين : 18 فما بعد.
(2) نفسه : 19.
(3) نفسه.
(4) وانظر طبقات فحول الشعراء (المقدمة).
(5) أخبار النحويين : 20.
(6) نفسه.

(14/306)


قال يونس (1) : قال أبو عمرو بن العلاء : فغلبني ابن أبي إسحاق يومئذ بالهمز ، فنظرت فيه بعد ذلك ، قال : وبالغت فيه.
قال (2) : وقال محمد بن سلام (3) : سمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه ، قال : هو والنحو سواء ، أي : هو الغاية.
قال : فأين علمه من علم الناس اليوم ؟ قال : لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ، ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كان أعلم الناس.
قال : وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق ، والتعنت له فلما قال الفرزدق في قصيدة يمدح فيها يزيد بن عبد الملك :
مستقبلين شمال الشام تضربنا • بحاصب كنديف القطن منثور
على عمائمنا تلقى وأرحلنا • على زواحف تزجى مخها رير
فألح عليه ابن أبي إسحاق ، وعابه بخفض البيت الاول ورفع الثاني فغيره الفرزدق فقال : على زواحف نزجيها محاسير.
وكان ابن أبي إسحاق يرد على الفرزدق كثيرا ، فقال فيه الفرزدق : فلو كان عبد الله مولى هجوته • ولكن عبد الله مولى مواليا
قال (4) : وكان عبد الله بن أبي إسحاق مولى آل الحضرمي ، وهم خلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف. والحليف عند العرب مولى.
__________
(1) أخبار النحويين : 20.
(2) نفسه.
(3) الطبقات : 11.
(4) أخبار النحويين : 21.

(14/307)


قال (1) : وذكر حسين بن فهم قال : حدثنا ابن سلام قال : أخبرنا يونس أن أبا عمرو كان أشد تسليما (2) للعرب ، وكان ابن أبي إسحاق وعيسى يطعنان على العرب.
قال ابن حبان (3) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (4).
روى له أبو داود في "كتاب القدر"من رواية هارون الأعور.
قال في قراءة ابن أبي إسحاق : {آامرنا مترفيها} بالالف ممدودة
والميم مخففة أي أكثرنا ، ولا تثقل الميم.
3164 - ت ق : عبد الله بن إسماعيل (5) ، كوفي.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وسعيد بن أبي عروبة (ت) ، وليث بن أبي سليم ، ومجالد بن سعيد (ق) ، وأبي إسحاق الشيباني.
روى عنه : أبو كريب محمد بن العلاء (ت ق).
قال أبو حاتم (6) : مجهول.
__________
(1) أخبار النحويين : 22.
(2) في المطبوع : أشد الناس تسليما.
(3) 5 / 61.
(4) وقال خليفة بن خياط : مات في ولاية مروان (طبقاته : 215). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 14 ، وثقات ابن حبان : 7 / 18 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2654 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 226 (أيا صوفيا : 3006) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4213 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 148 ، والتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3385.
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 14.

(14/308)


وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الترمذي وابن ماجة.
وقد قيل : إنه ابن إسماعيل بن أبي خالد.
وكذلك وجدناه منسوبا في حديث أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه في جلود السباع من اللباس ، من الترمذي في نسخة مكتوبة عن المصنف (2).
وقيل : إن أباه إسماعيل به كان يكنى.
3165 - ت س ق : عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي (3) ، حجازي ، كنيته أبو معبد ، له صحبة ولابيه. وهو والد عبيد الله بن عبد الله بن أقرم.
له عن : النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد (ت س ق).
روى عنه : ابنه عبيد اللهب بن عبد الله بن أقرم (ت س ق).
روى له الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
__________
(1) 7 / 18 ، وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) وهو كذلك في المطبوع حديث (1770 مكرر). وانظر المسند الجامع ، حديث 170.
(3) طبقات ابن سعد : 4 / 296 ، ومسند أحمد : 4 / 35 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 55 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 265 ، والترمذي : 2 / 64 حديث 274 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 3 ، وثقات ابن حبان : 3 / 242 ، والاستيعاب : 3 / 868 ، ومعجم البلدان : 4 / 413 ، وأسد الغابة : 3 / 117 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2655 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3142 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، والتقريب : 1 / 402 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4536 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3387.

(14/309)


أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (1) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا داود بن قيس ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي ، عن أبيه ، قال : كنت مع أبي أقرم بالقاع يعني من نمرة ، فمر بنا ركب فأنأخوا بناحية الطريق فقال لي أبي : أي بني كن في بهمك حتى آتي هؤلاء القوم فأسائلهم ، قال : فخرج وخرجت في أثره ، قال : فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فحضرت الصلاة ، فصليت معه ، فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد.
رواه الترمذي (2) عن أبي كريب عن أبي خالد الاحمر ، عن داود بن قيس نحوه ، وقال : حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس ، ولا نعرف لعبد الله بن أقرم عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث (3).
ورواه النسائي (4) عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر عن داود بن قيس مختصرا"صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فكنت أرى عفرة إبطه إذا سجد.
__________
(1) المسند : 4 / 35.
(2) الجامع (274).
(3) قال ابن حجر : أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر (تهذيب التهذيب : 5 / 149).
(4) المجتبى : 2 / 213.

(14/310)


ورواه ابن ماجة (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع ، فوقع لنا
بدلا عاليا. وعن بندار عن عبد الرحمن بن مهدي ، وصفوان بن عيسى جميعا عن داود بن قيس بتمامه (2).
3166 - د ق : عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي المدني (3) ، والد المنيب بن عبد الله.
روى عن : أبيه أبي أمامة (ق) ، وقيل : عن عبد الله بن كعب بن مالك (د) ، عن أبيه أبي أمامة.
روى عنه : أسامة بن زيد الليثي (ق) ، وصالح بن كيسان ، وابن ابنه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة ، ومحمد بن إسحاق (د) ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، ومحمود بن لبيد الأنصاري ، وابنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : كنيتة أبو رملة.
__________
(1) السنن (881).
(2) جاء في حواشي النسخ : هذا هو آخر الجزء السادس والتسعين من نسخة الاصل. بخط المصنف ولله الحمد. وقد سقط قسم من هذا الجزء من نسخة ابن المنهدس ، فتداركناه من نسخ أخرى ولله الحمد والمنة.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 92 ، 676 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 48 ، 848 ، وثقات ابن حبان : 7 / 18 ، والاستيعاب : 3 / 868 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2656 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام : 4 / الورقة 136 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 10 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 162 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6163 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3388.
(4) 7 / 18. وقال الذهبي في كتاب"رجال ابن ماجة" : صدوق (الورقة 10). وكذلك قال ابن حجر في "التقريب" ، وقال في "التهذيب" : قد فرق البخاري بين الأنصاري ، والبلوي ، وهو الصواب.

(14/311)


روى له أبو داود ، وابن ماجة حديثا واحدا.
3167 - د : عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني (1).
روى عن : عروة بن الزبير (د).
روى عنه : ابناه : عبد الله بن عبد الله بن إنسان - إن كان محفوظا - ومحمد بن عبد الله بن إنسان (د).
قال البخاري (2) : لم يصح حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) ، وقال : كان يخطئ.
روى له أبو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري المقدسيان ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (1) : حدثنا
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 90 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 40 ، وثقات ابن حبان : 7 / 17 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2657 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4215 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3389.
(2) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 90.
(3) 7 / 17. وقال الذهبي في "الميزان" : قال ابن حبان ، وأبو الفتح الأزدي : لم يصح حديثه ، وتبعا في ذلك البخاري. وذكر الخلال في العلل : أن أحمد ضعفه. - وتعقب ابن حبان على قوله في "الثقات" كان يخطئ فقال : - وهذا لا يستقيم أن يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث ، فأما عبد الله هذا ، فهذا الحديث أول ما عنده وآخره ، فإن كان قد أخطأ فحديثه مردود على قاعدة ابن حبان - وساق الحديث الذي ذكره المؤلف - (2 / الترجمة 4215). وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(4) مسند أحمد : 1 / 165.

(14/312)


عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث من أهل مكة ، مخزومي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان (1) ، قال : - وأثنى عليه خيرا - عن أبيه ، عن عروة بن الزبير ، عن الزبير ، قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من (2) لية حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره ، يعني واديا ، ووقف حتى أتقف (3) الناس كلهم ، ثم قال : إن صيدوج (4) وعضاهه حرم (5) محرم لله"وذلك قبل نزوله الطائف ، وحصاره ثقيف.
رواه (6) عن حامد بن يحيى ، عن عبد الله بن الحارث ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3168 - بخ م 4 : عبد الله بن أنيس الجهني (7) ، أبويحيى
__________
(1) وقع في المطبوع من مسند أحمد : محمد بن عبد الله بن عبد الله بن إنسان"وما هنا هو الصواب.
(2) من نواحي الطائف مر به الرسول صلى الله عليه وسلم حين انصرافه من حنين يريد الطائف.
(3) في المسند : اتفق.
(4) وج : اسم واد بالطائف : وتصحفت عبارة"صيد وج"في المطبوع من سنن أبي داود إلى : صيدوج"وهو تصحيف قبيح ، بل راجع تعليق محققه الذي جعل الكلمتين اسم موضع ! !.
(5) في سنن أبي داود : حرام"وما أثبتناه من النسخ كافة ، وميزان الذهبي وغيره وهو الصواب.
(6) أبو داود (2032).
(7) سيرة ابن هشام : 2 / 274 - 275 ، 618 - 620 ، وطبقات خليفة : 118 ، مسند أحمد : 3 / 495 - 498 ، وعلل أحمد : 1 / 64 ، 200 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 26 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 268 - 269. والمعارف لابن قتيبة : 280 ، =

(14/313)


المدني حليف الانصار ، قيل : إنه من بني البرك بن وبرة بن قضاعة ، وعداده في جهينة ، وهو حليف لبني سواد من بني سلمة من الانصار. شهد العقبة من السبعين من الانصار ، وكان يكسر أصنام بني سلمة من الانصار هو ومعاذ بن جبل أسلما. ولم يشهد بدرا ، وشهد أحدا والخندق ، وما بعدهما من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحده (1).
وقال محمد بن إسحاق : هو من قضاعة ، حليف لبني نابي من بني سلمة ، وشهد العقبة وأحدا ، وما بعدهما ، وهو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن نبيح العنبري فقتله ، وهو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر ، وهو الذي رحل إليه جابر بن عبد الله فسمع منه حديث : "القصاص.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (بخ م 4) ، وعن عمر بن
الخطاب (ق) ، وأبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري (س) ، على خلاف فيه.
__________
= والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1 ، وثقات ابن حبان : 3 / 233 - 234 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 86 ، والاستيعاب : 3 / 869 ، وإكمال ابن ماكولا : 7 / 246 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 245. وتلقيح ابن الجوزي ، 56 ، وتهذيب النووي : 1 / 260 ، وأسد الغابة : 3 / 119 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2658 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3150 - 3151 ، والعبر : 1 / 59 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام : 2 / 299 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 245 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 149 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4550 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3390 ، وشذرات الذهب : 1 / 60. البرك بفتح الباء وسكون انظر أنساب السمعاني ، ولباب ابن الاثير ، وقد نص عليه.
(1) وانظر سيرة ابن هشام : 2 / 618 - 620.

(14/314)


روى عنه : بسر بن سعيد (م) ، وجابر بن عبد الله (خت فق) ، وربيعة بن لقيط التجيبي ، وابناه : ضمرة بن عبد الله بن أنيس (د س) ، وعبد الله بن عبد الله بن أنيس ، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب أخو معاذ بن عبد الله بن خبيب ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب (ق) ، وعبد الله بن عطية (س) ، على خلاف فيه ، وعبد الله بن كعب بن مالك (س) ، وأخوه عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، وابناه : عطية بن عبد الله بن أنيس ، وعمرو بن عبد الله بن أنيس (س) ، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني ، وأبو أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي (ت).
قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالشام سنة ثمانين (1).
وقال غيره (2) : مات في خلافة معاوية سنة أربع وخمسين (3).
روى له البخاري في "الأدب"وغيره ، والباقون.
__________
(1) كذا نقل عن ابن يونس متابعا صاحب "الكمال" وهو وهم تعقبه عليه الحافظ مغلطاي وتابعه ابن حجر فذكر أن ابن يونس لم يذكر تاريخ وفاته أصلا أما هذا التاريخ المذكور فهو تاريخ وفاة شخص آخر.
(2) منهم ابن حبان "الثقات" 3 / 234.
(3) وقال خليفة بن خياط : شهد بدرا (الطبقات : 118) وتعقبه الحافظ الذهبي فقال : شذ خليفة بن خياط فقال : شهد بدرا والمشهور أنه شهد العقبة وأحدا (تاريخ الاسلام : 2 / 299). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وعلق له البخاري حديثا في أواخر"الجامع"فقال : ويذكر عن عبد الله بن أنيس"فذكر طرفا من حديث القصاص. وقال في أوائل الكتاب : ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث. وأما علي بن المديني فقال : الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القصاص ، والجهني هو الذي روى عنه أولاده. وانظر التعليق على الترجمة الآتية.

(14/315)


3169 - د ت : عبد الله بن أنيس الأنصاري (1) ، والد عيسى بن عبد الله بن أنيس ، وليس بالجهني ، فرق بينهما علي ابن المديني ، وخليفة بن خياط ، وغيرهما.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت) أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال : اخنث فم الاداوة ثم اشرب من فيها.
روى عنه : ابنه عيسى بن عبد الله بن أنيس (د ت) (2).
روى له أبو داود ، والترمذي.
3170 - دت : عبد الله بن أوس الخزاعي (3).
__________
(1) طبقات خليفة : 95 ، وتلقيح ابن الجوزي : 56 ، وأسد الغابة : 3 / 119 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2659 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 131 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4551 ، وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3392.
(2) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن ، وغير واحد ، وهو المعتمد فإن كونه أنصاريا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الانصار (5 / 151) قلت : الذي ذكره خليفة إضافة إلى عبد الله بن أنيس القضاعي الجهني هو : عبد الله بن أنيس بن سكن بن عتبة بن عمرو بن جندع بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج (الطبقات : 95) فلعله هو والد عيسى الذي أخرج له أبو داود والترمذي ؟ ! أما قول البخاري وابن أبي حاتم أن الجهني هو الأنصاري فإنه لا يقوم دليل على أنهما جعلا الاثنين واحدا ، ذلك أنهما لم يذكروا في الرواة عنه رواية ابنه عيسى ، وإنما فرق المزي بينهما بسبب عيسى هذا إضافة إلى تفرقة علي بن المديني وخليفة ولكن قال العسكري : عبد الله بن أنيس بن السكن بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له الجهني والأنصاري (التهذيب : 5 / 150) فهذا هو الدليل على أنهما واحد إن صحت رواية العسكري ، ذلك أن بني سليمة من جشم فيتفق عندئذ النسب.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 78 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 362 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 38 ، وثقات ابن حبان : 5 / 13 ، وتاريخ ابن عساكر : 390 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2660 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : =

(14/316)


روى عنه : بريدة الأسلمي (د ت).
روى عنه : إسماعيل بن سليمان الكحال (د ت).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له أبو داود (2) والترمذي (3) حديثا واحدا"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة.
3171 - ع : عبد الله بن أبي أوفى (4) ، واسمه علقمة بن خالد بن
__________
= 2 / الورقة 131 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4216 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 246 ، ونهاية السول الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، ولتقريب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3393.
(1) 5 / 13 وقال الذهبي في "الميزان" : عن بريدة بحديث"بشر المشائين"فقط ، تفرد عنه أبو سليمان الكحال وحده ، قاله ابن القطان ، وقال : هو مجهول (2 / الترجمة 4216) وقال ابن حجر في "التقريب" : لين الحديث.
(2) أبو داود (561).
(3) الجامع (223).
(4) طبقات ابن سعد : 4 / 301 و6 / 21 ، ومصنف بن أبي شيبة : 13 / 15726 ، وتاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ خليفة : 292 ، وطبقاته : 110 ، 137 ، وعلل ابن المديني : 61 ومسند أحمد : 4 / 352 - 380 ، وعلله : 1 / 161 ، 181 ، 220 ، 393 ، والمحبر : 98 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 40 ، وتاريخه الصغير : 1 / 165 ، 217 ، والكنى لمسلم ، الورقة 4 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 265 ، و2 / 159 ، 224 ، و3 / 141 ، 146 ، 223 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 241 ، 638 ، وتاريخ واسط : 48 - 49 ، والكنى للدولابي : 1 / 59 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 552 ، وثقات ابن حبان : 3 / 222 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 85 ، وجمهرة ابن حزم : 242 ، والاستيعاب : 3 / 870 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 242 ، وتاريخ ابن عساكر : 9 / الورقة 524 ، والكامل في التاريخ : 1 / 21 ، 3 / 138 ، 144 ، 160 ، 326 ، 328 ، 440 ، و4 / 456 ، 525 ، وأسد الغابة : 3 / 121 ، وتهذيب النووي : 1 / 261 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 428 ، =

(14/317)


الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثه الأسلمي ، أبو إبراهيم ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو معاوية ، أخو زيد بن أبي أوفى ، لهما ولابيهما صحبة.
شهد بيعة الرضوان.
روى عنه : النبي صلى الله عليه وسلم (ع).
روى عنه : إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي (خ د س) ، وإبراهيم بن مسلم الهجري (ق) ، وإسماعيل بن أبي خالد (ع) ، والحكم بن عتيبة (ق) ، وسالم أبو النضر (خ م د) ، فيما كتب إليه ، وسلمة بن كهيل (سي ق) ، وسليمان الأعمش (ق) ، يقال : مرسل (1) ، وطارق بن عبد الرحمن البجلي ، وطلحة بن مصرف (خ م ت س ق) ، وعبد الله ، ويقال : محمد بن أبي المجالد (خ د س ق) ، وعبيد بن الحسن المزني (م د ق) ، وعدي بن ثابت (خ م) ، وعطاء بن السائب (ت) ، وعمرو بن مرة (خ م د س ق) ، وفائد أبو الورقاء (ت ق) ، والقاسم بن عوف الشيباني (ق) ، ومجزأة بن زاهر الأسلمي (بخ م س) ، والوليد بن سريع ، ويحيى بن عقيل (س) ، وأبو إدام المحاربي (بخ) ،
__________
= وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2159 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2661 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 260 ، والعبر : 1 / 192 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 247 ، ونهاية السول : الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 151 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4555. وتقريب التهذيب : 1 / 402 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3394 ، وشذرات الذهب : 1 / 96.
(1) قال الذهبي : وقيل : لم يشافهه الأعمش مع انه كان معه في البلد ، ولما توفي ابن أبي أوفى كان الأعمش رجلا له بضع وعشرون سنة" (سير : 3 / 429).

(14/318)


وأبو إسحاق الشيباني (ع) ، وأبو المختار الأسدي (د) ، وأبو يعفور العبدي (خ م د ت س) ، وشعثاء الكوفية (ق).
قال الواقدي (1) ، ويحيى بن بكير ، وعمرو بن علي (2) : مات سنة ست وثمانين (3).
وقال البخاري (4) : مات سنة سبع وثمانين ، حكى ذلك عن أبي نعيم.
وقال أبو نعيم ، فيما حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي : مات سنة سبع أو ثمان وثمانين. وكذلك قال البخاري (5) في موضع آخر ، والترمذي ، وغير واحد.
قال عمرو بن علي (6) : وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة (7).
روى له الجماعة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 4 / 302 ، 6 / 21.
(2) وفيات ابن زبر : الورقة 25.
(3) وكذلك قال المدائني (وفيات ابن زبر ، الورقة 25) وخليفة ابن خياط ، وأبو عبد الله العجلي.
(4) التاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 40.
(5) نفسه.
(6) وفيات ابن زبر ، الورقة 25.
(7) وقاله ابن سعد أيضا الواقدي. (الطبقات : 4 / 302 ، 216).
وقاله أيضا أبو زرعة الدمشقي : 241.

(14/319)


3172 - م 4 : عبد الله بن باباه (1) ، ويقال : ابن بابيه ، ويقال : ابن بابي ، المكي ، مولى آل حجير بن أبي إهاب ، ويقال : مولى يعلى بن أمية ، ويقال : إنهم ثلاثة.
روى عن : جبير بن مطعم (4) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (ق) ، ويعلى بن أمية (م 4) ، وأبي هريرة.
روى عنه : إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي ، وإبراهيم بن مهاجر البجلي ، وحبيب بن أبي ثابت (ق) ، وسليمان بن عتيق ، وعبد الله بن أبي عمار (د) - إن كان محفوظا ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار - وهو المحفوظ - (م 4) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعمرو بن دينار ، وعياش العامري الكليبي ، وابن أخته عيسى بن عبيد ويقال : ابن عتبة ، وقتادة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو الزبير المكي (4) ، وأبو قيس المكي.
قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء : قال علي ابن المديني :
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 101 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 27 ، 204 ، 205 ، 206 ، 207 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58 ، وثقات ابن حبان : 5 / 13 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : 1 / 307 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2662 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 136 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 247 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 152 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3395.

(14/320)


عبد الله بن بابيه من أهل مكة ، معروف ، ويقال له أيضا : ابن باباه (1).
وقال البخاري (2) : عبد الله بن باباه : ويقال : ابن بابي.
وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : هؤلاء ثلاثة مختلفون.
قال ابن البراء : والقول عندي ما قال ابن المديني والبخاري ، لا ما قال يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم (4) : صالح الحديث.
وقال أبو القاسم الطبراني في حديث رواه قتادة ، عن عبد الله بن بابي العتكي ، عن عبد الله بن عمرو : عبد الله بن بابي هذا بصري ، وعبد الله بن باباه الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، وعبد الله بن أبي نجيح : مكي ، وعبد الله بن بابيه كوفي.
وقال النسائي : عبد الله بن باباه ثقة (5).
__________
(1) انظر الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58.
(2) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 101.
(3) تاريخه : 2 / 297.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 58.
(5) وقال يعقوب بن سفيان : ابن بابيه ، وابن باباه ، وابن بابي ، واحد وهو مكي (المعرفة : 2 / 207) ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال : عبد الله بن باباه ، وهو الذي يقال له ابن بابي (5 / 13) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال البخاري في كتاب الادب باب الانبساط إلى الناس : وقال ابن مسعود : خالط الناس...ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن باباه. ووثقة العجلي ، وابن المديني (5 / 153). وقال الذهبي في "الكاشف" ، وابن حجر في "التقريب" : ثقة.

(14/321)


روى له الجماعة سوى البخاري.
3173 - مد : عبد الله بن بجير بن حمران التميمي (1) ، ويقال : التيمي ، ويقال : القيسي ، أبو حمران البصري.
روى عن : أبيه بجير (2) بن حمران ، والحسن البصري ، وسيار مولى بني أمية ، وعباس الجريري ، ومعاوية بن قرة (مد) ، ويزيد بن عبد الله بن الشخير ، وأبي عبد الله الشامي.
روى عنه : بشر بن المفضل (مد) ، وشيبان بن فروخ ، وطالوت بن عباد ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعلي بن عثمان اللاحقي ، وعلي بن عيسى المخرمي ، وفهد بن حيان ، وموسى بن إسماعيل ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عبيدة الحداد ، وأبو الوليد الطيالسي.
قال حرب بن إسماعيل (3) عن أحمد بن حنبل ، وعباس الدوري (4)
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 297 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 111 ، والكنى لمسلم ، الورقة 29 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / 306 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70 ، وثقات ابن حبان : 7 / 27 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 663 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2663 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 153 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3395.
(2) شطح قلم ابن المهندس فقيده بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة مع أنه قيد أباه في أول الترجمة صحيحا.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70.
(4) تاريخه : 2 / 297.

(14/322)


عن يحيى بن معين ، وأبو داود (1) ، وأبو حاتم (2) : ثقة (3).
روى له أبو داود في "المراسيل"عن معاوية بن قرة"ما سمع رسول الله صلى الله وسلم حامدا لله إلا مادة الحمد.
3174 - د ت ق : عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي (4) ، أبو وائل القاص اليماني الصنعاني ، والد يحيى بن عبد الله بن بحير.
روى عن : عبد الرحمن بن يزيد القاص (ت) ، وعروة بن محمد السعدي (د) ، وهانئ مولى عثمان (د ت ق).
روى عنه : إبراهيم بن خالد (د) ، ورباح بن زيد ، وعبد الرزاق بن همام (ت) ، ومحمد بن الحسن بن أتش ، وهشام بن يوسف (د ت ق) ، الصنعانيون.
قال إسحاق بن منصور (5) ، عن يحيى بن ؟ عين : ثقة.
__________
(1) سؤالات الآجري : 3 / 306.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 70.
(3) وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 106 ، 9 / الترجمة 754 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 69 ، و9 / الترجمة 2303 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 24 ، وثقات ابن حبان 8 / 331 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 82 ، ومعجم البلدان : 2 / 128 ، والكاشف 2 / الترجمة 2664 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2124 ، والمغني : 1 / الترجمة 3111 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4222 ، والمشتبه : 47 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 153 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3396. وبحير : بفتح الباء وكسر الحاء المهملة وقد جود ابن المهندس تقييدها ، وقيدها أصحاب كتب المشتبه أيضا.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 69.

(14/323)


وقال علي ابن المديني (1) : سمعت هشام بن يوسف - وسئل عن عبد الله بن بحير القاص الذي روى عن هانئ مولى عثمان ، فقال : كان يتقن ما سمع.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
• : عبد الله بن بحينة ، هو ابن مالك ، يأتي.
3175 - 4 : عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر (3) ، ويقال : سمرة ، الحنفي السحيمي اليمامي ، جد ملازم بن عمرو لابيه ، وقيل : لامه.
روى عن : طلق بن علي الحنفي ، وعبد الله بن عباس (س) ،
__________
(1) نفسه.
(2) 8 / 331. وقال في "المجروحين" : أبو وائل القاص اسمه عبد الله بن بحير الصنعاني ، وليس هو عبد الله بن بحير بن ريسان ، ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني العجائب كأنها معمولة ، لا يجوز الاحتجاج به. (2 / 24) وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء"منكر الحديث بمرة (الترجمة 2124) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أبو أحمد الحاكم في الكنى في فصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد ، وعنه إبراهيم بن خالد ، وعزاه للبخاري. وقال الذهبي في "التذهيب"وقرأته بخطه : لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد (5 / 154) وانظر التذهيب : 2 / الورقة 132).
(3) وتاريخ الدارمي ، الترجمة 487 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 107 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 275 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 56 ، وثقات ابن حبان : 5 / 16 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2665 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 93 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 154 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3397.

(14/324)


وعبد الله بن عمر بن الخطاب (س) ، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان (ق) ، وقيس بن طلق (د ت س) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي كثير السحيمي.
روى عنه : أيوب بن عتبة ، وجهضم بن عبد الله القيسي ، وعكرمة بن عمار ، وعمر بن جابر الحنفي ، ومحمد بن جابر ، وملازم بن عمرو (4) : اليماميون ، وياسين بن معاذ الزيات الكوفي.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، وأحمد بن عبد الله العجلي (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له الأربعة.
3176 - خت د س : عبد الله بن بديل بن ورقاء (5) ، ويقال : ابن بشر ، الخزاعي ، ويقال : الليثي المكي.
__________
(1) تاريخه الترجمة 487.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 56.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) 5 / 16. وقال ابن حجر في "التقريب" : كان من الاشراف ثقة.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 127 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 68 ، والعلل ، حديث رقم 1864 ، وثقات ابن حبان : 7 / 21 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 142 ، وسنن الدارقطني : 2 / 200 - 201 ، والعلل : 2 / الورقة 26 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 674 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2266 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2125 ، والمغني : 1 / الترجمة 3110 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4220 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب 5 / 155 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3398 ، وشذرات الذهب : 1 / 46.

(14/325)


روى عن : عمر بن دينار (د س) ، والزهري (خت).
روى عنه : زيد بن الحباب ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبيد بن عقيل الهلالي ، وعمرو بن محمد العنقزي (د س) ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، وأبو بكر الحنفي ، وأبو داود الطيالسي (د) ، وأبو عامر العقدي ، وأبو علي الحنفي.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صالح.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة في متنه أو إسناده.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
استشهد به البخاري ، وروى له أبو داود ، والنسائي.
3177 - تمييز : عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي (4).
يروي عن : جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قتل
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 68.
(2) الكامل : 2 / الورقة 142.
(3) 7 / 21. وقال الدارقطني : ضعيف الحديث (السنن 2 / 200 - 201) وفي (العلل 2 / الورقة 26) قال ضعيف. وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : صالح (الترجمة 674). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(4) تاريخ خليفة 161 ، 194 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 126 ، وثقات ابن حبان : 5 / 12 ، والاستيعاب : 3 / 872 ، والكامل في التاريخ : 3 / 44 ، 297 ، 298 ، 301 ، 302 ، 314 ، 409 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3165 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4221 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 155 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4559 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3399.

(14/326)


يوم صفين في أصحاب علي بن أبي طالب. وهو متقدم على هذا ، وأبوه بديل ورقاء الخزاعي صحابي مشهور.
وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب "الثقات" (1).
3178 - خت م : عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري ، أبو عامر الكوفي (2) ، عم عبد الله بن عامر بن براد.
روى عن : أبي أسامة حماد بن أسامة (خت م) ، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز ، وعبد الله بن إدريس (م) ، والفضل بن موفق ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وموسى بن عيسى القارئ الحناط.
روى عنه : البخاري في موضع واحد تعليقا ، ومسلم ، وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي ، والحسن بن سفيان ، وزكريا بن يحيى بن
__________
(1) 5 / 12. وكانت هذه الجملة ملحقة بآخر الترجمة السابقة في جميع النسخ ، وهو سهو واضح. وذكره خليفة بن خياط فيمن قتل في صفين سنة ثمان وثلاثين. (الطبقات : 194) وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" وزاد وقد قيل : إنه قتل يوم الجمل (5 / 12) وقال ابن حجر في "الاصابة"أسلم يوم الفتح مع ابيه ، وشهد حنينا ، والطائف ، وتبوك (الترجمة 4559) وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : أسلم مع ابيه قبل الفتح ، وكان سيد خزاعة ، وكان قدر وجلالة (3 / 872).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 416 ، وتاريخ خليفة 359 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 129 ، والكنى لمسلم ، الورقة 77 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 76 ، وثقات ابن حبان : 8 / 354 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، وجمهرة ابن حزم : 398 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 250 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 465 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2667 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 42 (أحمد الثالث 2917 / 7) وتهذيب التهذيب : 5 / 156 ، وتقريب التهذيب : 1 / 403 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3400.

(14/327)


عاصم الربضي ، وعبدان الاهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن عبيد بن عتبة ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس كان معنا بالكوفة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن عبد الله بن الحضرمي ، وموسى بن هارون : مات في جمادي الاخرة سنة أربع وثلاثين ومئتين (3).
وروى ابن ماجة ، عن عبد الله بن عامر بن براد الاشعري أحاديث نسبه في بعضها إلى جده ، فيظن الظان أنه هذا ، وليس كذلك.
3179 - ع : عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي (4) ، أبو سهل المروزي ، قاضي مرو ، أخو سليمان بن بريدة ، وكانا توأمين.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 76.
(2) 8 / 354.
(3) وكذلك قال ابن سعد وابن حبان في تاريخ وفاته.
قال الذهبي في "الكاشف" : ثقة ، وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 221 ، وتاريخ الدوري : 2 / 298 ، وتاريخ خليفة 361 ، وطبقاته : 211 ، 322 ، وعلل أحمد : 1 / 85 ، 190 ، 215 ، 354 ، 361 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / 110 ، وتاريخه الصغير : 1 / 139 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 526 ، و2 / 175 ، و3 / 123 ، 396 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 207 ، 554 ، 630 ، 677 ، وتاريخ واسط : 74 ، 123 ، 173 ، والقضاة لوكيع : 3 / 306 ، وضعغاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61 ، والمراسيل : 111 ، وثقات ابن حبان : 5 / 16 ، وسنن الدارقطني : 3 / 33 ، ورجال =

(14/328)


روى عن : أنس بن مالك ، وأبيه بريدة بن الحصيب (ع) ، وبشير بن كعب العدوي (خ س) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري (م د) ، وحنظلة بن علي الأسلمي (د س) ، وحويطب بن عبدالعزى ، ودغفل بن حنظلة النسابة ، وأبي سبرة سالم بن سبرة الهذلي ، وسعيد بن المسيب ، وسمرة بن جندب (ع) ، وصعصعة بن صوحان ، وعامر الشعبي (م د س) ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر (د س) ، وعبد الله بن عمرو (د) ، وعبد الله بن مسعود (قد) ، وعبد الله بن مغفل المزني (ع) ، وعمران بن حصين (خ 4) ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمغيرة بن شعبة ، ويحيى بن يعمر (ع) ، وأبي الأسود الديلي (خ 4) ، وأبي موسى الاشعري (س) ، وأبي هريرة ، وعائشة (ت س ق) ، وأم سلمة (د ت س) ، وقيل : عن أمه (ت) ، عن أم سلمة.
روى عنه : الاجلح بن عبد الله الكندي (ت س ق) ، وبشير بن المهاجر (م 4) ، وبشير الكوسج النيسابوري ثم المروزي ، وثواب بن عتبة (ت ق) ، وأبو بكر جبريل بن أحمر (د س) ، وحجير بن عبد الله (د ت ق) ، وحسين بن ذكوان المعلم (ع) ، وحسين بن واقد المروزي
__________
= صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 89 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 247 ، وتاريخ ابن عساكر : 416 ، ومعجم البلدان : 2 / 11 ، 129 ، والكامل في التاريخ : 5 / 180 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 50 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 102 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 132 ، والعبر : 1 / 226 ، ومعرفة التابعين الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 263 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4223 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 338 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 157 ، والتقريب : 1 / 403 ، خلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3401 ، وشذرات الذهب : 1 / 151.

(14/329)


(م 4) ، وحماد بن أبي سليمان (س) ، وخالد بن عبيد العتكي (ق) ، وداود بن أبي الفرات (خ ت س) ، ورميح بن هلال الطائي ، والزبير بن جنادة الهجري (ت) ، والزبير بن عدي (س) ، وسعد بن عبيدة (ت س) ، وسعيد الجريري (خ م د س) ، وابنه سهل بن عبد الله بن بريدة ، وسهيل بن أبي صالح ، وصالح بن حيان القرشي (فق) ، وابنه صخر بن عبد الله بن بريدة (د) ، وعامر الشعبي ، وعامر الاحول (د) ، وعبد الله بن عطاء المكي (م 4) ، وأبو طيبة عبد الله بن مسلم السلمي المروزي (د ت س) ، وعبد الجليل بن عطية (ص) ، وعبد الكريم بن سليط البصري (سي) ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي (د ت س) ، وأبو مالك عبيد الله بن الأخنس (س) ، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي (د س ق) ، وعبيد الله بن العيزار ، وعثمان بن غياث (م د) ، وعطاء بن السائب (س) ، وعطاء الخراساني (م) ، وعلي بن سويد بن منجوف السدوسي (خ) ، وعمارة بن أبي حفصة ، وعمرو بن أبي حكيم الواسطي (د) ، وعيسى بن عبيد الكندي (س) ، وفائد أبو العوام (سي) ، وقتادة (4) ، وكهمس بن الحسن (ع) ، ومالك بن مغول (م 4) ، ومحارب بن دثار (م د س) ، وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي ، ومطر الوراق (عخ م) ، ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي (خت) ، والمغيرة بن سبيع (س) ، ومقاتل بن حيان ، ومقاتل بن سليمان ، والمنذر بن ثعلبة العبدي ، وميمون أبو عبد الله (س) ، والوليد بن ثعلبة الطائي (د سي ق) ، ويزيد بن حيان أخو مقاتل بن حيان (قد) ، ويزيد بن عقبة العتكي ، ويزيد النحوي ، ويوسف بن صهيب (د س) ، وأبو ربيعة الايادي (د ت ق) ، وأبو هاشم الرماني (د س ق).

(14/330)


قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ابني (1) بريدة سليمان وعبد الله ؟ قال : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ، أو شيئا هذا معناه (2).
وقال عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال وكيع : يقولون : سليمان أصحهما حديثا.
قال عبد الله (4) : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقة : ما أنكرها (4) : وأبو المنيب أيضا يقول : كأنها من قبل هؤلاء.
وقال إسحاق بن منصور (5) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (6) والعجلي (7) : ثقة.
وقال أبوتميلة ، عن رميح (8) بن هلال الطائي : عن عبد الله بن بريدة : ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر فجاء عبد لنا فبشر ابي
__________
(1) ضبب عليها المؤلف لان الصواب "ابنا.
(2) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، وفيه حدثنا الخضر بن داود ، قال حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ ، قال فلان لابي عبد الله ، وذكر النص كاملا.
(3) العلل : 1 / 85.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61.
(4) في تاريخ ابن عساكر : ما أنكر هذا". ما أثبتناه من النسخ والجرح والتعديل.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 61 (6) نفسه.
(7) ثقاته ، الورقة 28.
(8) في المطبوع من ابن سعد"ربيح". خطأ.

(14/331)


وهو جالس عند عمر فقال : أنت حر ، قال : ثم ولد أخي سليمان بعدي وكانا توأما ، فجاء غلام آخر لنا إلى أبي وهو عند عمر فقال : ولد لك غلام ، فقال : سبقك فلان ، قال : إنه آخر ، قال : فقال عمر : وهذا أيضا - أي : أعتقه (1).
وقال أحمد بن سيار المروزي : مات عبد الله بن بريدة بجاورسة (2) قرية من قرى مرو : ومات سليمان بن بريدة بقنين (3) يعني قرية من قرى مرو ، وكان بين موته وموت أخيد عبد الله عشر سنين ، مات سليمان قبله بعشر سنين.
وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله ، وهو على القضاء.
وقال أبو حاتم بن حبان : ولد عبد الله بن بريدة في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب ، سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة توأم. ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة خمس ومئة ، وولي أخوه بعده القضاء بها ، فكان على القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس عشرة ومئة (4) ، وقد قيل : إنهما ماتا في يوم واحد ، وليس ذلك بشيء (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) انظر طبقات ابن سعد : 7 / 121.
(2) انظر معجم البلدان. وهي على ثلاثة فراسخ منها.
(3) لم يذكرها ياقوت وهي موجودة التقييد.
(4) انظر ثقات ابن حبان : 5 / 16 حيث اقتصر على ذكر الوفاة حسب ، وإنما نقل المؤلف النص جميعه من تاريخ ابن عساكر (428).
(5) قال يعقوب بن سفيان : قال أبو طالب : قال أبو عبد الله : سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة (المعرفة 2 / 175). وقال أبو زرعة الرازي عبد الله بن بريدة عن عمر مرسل (المراسيل : 111) وقال الدارقطني : لم يسمع من عائشة (السنن : 3 / 33). وقال =

(14/332)


3180 - ع : عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني (1) ، من مازن بن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس عيلان ، وقيل : من مازن قيس.
كنيته : أبو بسر ، ويقال : أبو صفوان ، له ولابويه صحبة ، زارهم النبي صلى الله عليه وسلم وأكل عندهم ، ودعا لهم.
نزل الشام وسكن حمص.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أبيه بسر (م س) - إن كان محفوظا ، وأخته الصماء (4) ، وقيل : عمته ، وقيل : خالته.
__________
= ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن خراش : صدوق كوفي نزل البصرة.
وقال أبو القاسم البغوي : حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل سمع عبد الله من ابيه شيئا ؟ قال : ما أدري ، عامة ما يروى عن بريدة عنه ، وضعف حديثه. وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من ابيها ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا. ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لاهل مرو. (5 / 158) وقال في "التقريب"ثقة.
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 413 ، وتاريخ الدوري : 2 / 298 ، وطبقات خليفة : 52 ، 301. ومسند أحمد : 4 / 187 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 25 ، وتاريخه الصغير : 2 / 76 ، والكنى لمسلم ، الورقة 55 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 258 ، و2 / 330 ، 343 ، 351 ، 353 ، 425 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 70 ، 109 ، والجرح والتعديل : 5 / 54 ، والاستيعاب : 3 / 874 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 243 ، وتاريخ ابن عساكر : 428 - 433 ، والكامل في التاريخ : 4 / 534 ، وأسد الغابة : 3 / 125 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 430 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2669 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، والعبر : 1 / 103 ، 113 ، 224 ، 241 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 261 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 249 ، ونهاية السول ، الورقة 163 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 158 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4564 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3403 ، وشذرات الذهب : 1 / 98 - 111 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 310.

(14/333)


روى عنه : أزهر بن عبد الله الحرازي (س) ، وأبو الزاهرية حدير بن كريب (د س) ، وحريز بن عثمان (خ) ، وحسان بن نوح الشامي (س) ، والوليد بن أيوب الحضرمي ، والحسن بن جابر ، والحكم بن الوليد الوحاظي ، وخالد بن معدان (4) ، وراشد بن سعد ، وسليم بن عامر (د ق) ، وصفوان بن عمرو (س) ، وعبد الله بن بسر الحبراني ، وعبد الله بن أبي بلال الخراعي (د) ، وأبو عامر عبد الله بن غابر الالهاني (س) ، وعمر بن بلال الفزاري ، وعمر بن عمرو بن عبد الاحموسي ، وعمرو بن قيس السكوني (ت ق) ، والفضيل بن فضالة (س) ، ولقمان بن عامر ، والمثنى بن وائل ، ومحمد بن زياد الالهاني (س) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي (بخ م د سي ق) ، ومحمد بن القاسم الطائي ، وهشام بن يوسف السلمي (سي) ، وابنه يحيى بن عبد الله بن بسر ، ويزيد بن خمير الرحبي (بخ م د ت سي ق) ، الحمصيون.
قال الواقدي (1) ، وكاتبه محمد بن سعد (2) ، ويحيى بن بكير ، وغير واحد : مات سنة ثمان وثمانين بالشام ، وقال بعضهم : بحمص ، وهو ابن أربع وتسعين سنة ، وهو آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 413.
(2) نفسه.
(3) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (الطبقات : 301) وقال ابن حجر في "التهذيب" : وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في "الصحابة الذين نزلوا حمص" : مات عبد الله بن بسر سنة ست وتسعين وله مئة سنة ، وكذا ذكر أبو نعيم في "معرفة الصحابة"وساق في ترجمة حديث : وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على =

(14/334)


روى له الجماعة.
3181 - مد ت ق : عبد الله بن بسر السكسكي البحراني (1)، أبو سعيد الشامي الحمصي ، سكن البصرة.
روى عن : أبيه بسر وكان ممن جالس كعب الاحبار ، وعن أبي الأحوص حكيم بن عمير ، وخالد بن معدان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعبد الله بن بسر المازني ، وعبد الرحمن بن عدي البهراني (مد) ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبي راشد الحبراني (ق) ، وأبي كبشة الأنماري (ت).
روى عنه : إسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن عياش (مد) ، وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان (ق) ، وأبو شيخ جارية بن هرم الفقيمي ، وصفوان بن عمرو ، وعبد السلام بن هاشم ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، ومحمد بن حمران القيسي (ت) ،
__________
= رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا"فعاش مئة سنة". وفي الصحابة أيضا : عبد الله بن بسر النصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنه ابنه عبد الواحد. وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر ، وابن عبد البر وآخرون (5 / 159).
(1) تاريخ البخاري الصغير : 2 / 76 ، والكنى لمسلم ، الورقة 41 ، وجامع الترمذي : 4 / 247 ، حديث رقم 1782 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 345 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57 ، وثقات ابن حبان : 5 / 15 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 128 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 317 ، والعلل له : 1 / الورقة 244 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2670 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2127 ، والمغني : 1 / الترجمة 3113 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 246 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4225 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة مغلطاي 10 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 248 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 159 ، والتقريب : 1 / 404 ، وخلاصد الخزرجي : 2 / الترجمة 3404.

(14/335)


ومحمد بن عمر الطائي المحري ، والوليد بن كامل البجلي ، ويوسف بن خالد السمتي.
قال علي ابن المديني (1) ، عن يحيى بن سعيد : لا شيء ، وقد رآه يحيى.
وقال الترمذي (2) : ضعيف ، ضعفة يحيى بن سعيد وغيره.
وقال النسائي (3) : ليس بثقة.
وقال أبو حاتم (4) والدارقطني (5) : ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6).
روى له أبو داود في "المراسيل" ، والترمذي ، وابن ماجة (7).
3182 - س ق : عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي (8) مولى بني يربوع قاضي الرقة ، أصله من الكوفة.
__________
(1) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57 ، وانظر التاريخ الصغير : 2 / 76 ، وفيه : رأيته وليس بشيء.
(2) الجامع : 4 / 247 ، حديث رقم 1782.
(3) ضعفاؤه ، الترجمة 345.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 57.
(5) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 317 ، ولم يتكلم فيه ، والعلل : 1 / الورقة 244 ، وقال : ضعيف"فقط.
(6) 5 / 15 ، وقال ابن حجر في "التهذيب"قال الآجري عن أبي داود : ليس بالقوي. (5 / 160) وقال في "التقريب" : ضعيف.
(7) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : ق : حديث أبي راشد عن علي.
(8) تاريخ الدوري : 2 / 298 ، والدارمي ، الترجمة 564 ، وابن طهمان ، الترجمة 286 ، وابن محرز الترجمة 541 ، وتاريخ واسط : 248 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64 ، =

(14/336)


روى عن : أبان بن أبي عياش ، وحميد الطويل ، وسليمان الأعمش (س ق) ، وعاصم بن بهدلة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ويحيى بن أبي كثير (س) ، وأبي إسحاق السبيعي (سي).
روى عنه : جعفر بن برقان (سي) ، وعبد السلام بن حرب ، وعطاء بن مسلم الحلبي ، ومعمر (1) بن سليمان الرقي (س ق). قال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين (3).
__________
= والعلل ، حديث رقم 2233 ، والمراسيل : 115 ، وثقات ابن حبان : 7 / 56 ، والمجروحين له : 2 / 32 ، والكامل : 3 / الورقة 153 ، وعلل الدارقطني : 1 / الورقة 5 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 626 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2671 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2128 ، والمغني : 1 / الترجمة 3114 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4226 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 249 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 339 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 160 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3405 ، وفي تهذيب ابن حجر"التيهان"بالتاء ثالث الحروف وكسر الياء آخر الحروف المشددة ، وقيده المحقق ، وأحال إلى التقريب ، ولم يقيد في التقريب نعم قيد كذلك في "الخلاصة" ، ولكن ما هنا مجود بخط ابن المهندس ، وهو كذلك أيضا في "الميزان"وغيره.
(1) غيره محقق المجروحين لابن حبان إلى"معتمر"ولم يكتف بذلك بل قال في تعليقه على ذلك : معتمر بن سليمان : في المخطوطة"معمر"وكذا في أصول التاريخ الكبير ولكن صوبه المحققون"معتمر"وهو يوافق ما في الميزان : واسمه معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري"انتهى.
فانظر إلى هذا التخليط الغريب والتغيير والقول بغير علم ، ورحم الله الذهبي الذي قال في "المشتبه" : وبالتثقيل : معمر بن سليمان الرقي من طبقة وكيع" (603) فأين التيمي من هذا ؟ !
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64.
(3) وكذلك نقل الدوري ، والدارمي عنه توثيقه (تاريخ الدوري : 2 / 298 ، وتاريخ الدارمي الترجمة 564). وقال ابن طهمان عنه : ثقة ، روى عنه معمر الجزري عن =

(14/337)


وقال أبو زرعة (1) : لا بأس به.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : أحاديثه عندي مستقيمة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له النسائي ، وابن ماجة.
__________
= الزهري في الحاجم ، والمحجوم ، ثقة ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 286) ، وقال ابن محرز عنه : ثقة صدوق مسلم (سؤالاته الترجمة 541).
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 64.
(2) الكامل : 2 / الورقة 153.
(3) 7 / 76 ، ولكنه في "المجروحين"وقال فيه : يروي عن الأعمش ، روى عنه معتمر (كذا) بن سليمان ، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها - إذا كان الحديث صناعته - أنها مقلوبة (2 / 32). قال ابن أبي حاتم عن أبيه : ثقة أبو بكر بن عياش أوثق منه (العلل حديث رقم 2233). وقال ابن أبي حاتم أيضا عن أبيه : لا يثبت له سماع من الحسن ، ولا من ابن سيرين ، ولا من عطاء ، ولا من الأعمش - وإنما يقول : كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش - ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من عبد الكريم ، ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، ولا من يحيى بن سعيد ، ولا من مغيرة (المراسيل 115). وقال عثمان بن سعيد الدارمي : يروي عنه عبد السلام بن حرب ، يروي عن الزهري ، ليس بذاك (تاريخه ، الترجمة 564). وقال الدارقطني : ليس بالحافظ (العلل : 1 / الورقة 5) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 626). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وذكر
الساجي عن ابن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر (كذا) بن سليمان كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش. وقال الحاكم يحدث عن الأعمش مناكير.
ثم غفل فأخرج له في "المستدرك"وزعم أن مسلما أخرج له ، وليس كما قال. وقال ابن خلفون في "الثقات" : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري (5 / 160) وقال ابن حجر في "التقريب" : حكى البزار أنه ضعيف في الزهري.

(14/338)


3183 - ت س : عبد الله بن بشر الخثعمي (1) ، أبو عمير الكوفي الكاتب ، والد عمير بن عبد الله.
روى عن : جبلة بن حممة ، وعروة البارقي ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير (ت س).
روى عنه : ابن ابنه بشر بن عمير بن عبد الله بن بشر ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجاج (ت س) ، وابنه عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي.
قال أبو حاتم (2) : شيخ ، كان كاتب شيخ كان لشعبة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الترمذي والنسائي.
3184 - د س ق : عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 103 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 457 ، وتاريخ واسط : 248 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 63 ، وثقات ابن حبان : 7 / 17 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2672 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4227 ، ونهاية السول : الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 161 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3406.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 63.
(3) 7 / 17. وقال الذهبي في "الميزان" ، وابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) طبقات ابن سعد : 6 / 215 ، وتاريخ الدوري : 2 / 299 ، وعلل أحمد : 1 / 102 ، 381 ، 382 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 109 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 641 ، 642 ، وثقات ابن حبان : 5 / 15 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2673 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2129 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4228 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 250 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 161 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3407.

(14/339)


روى عن : أبي بن كعب (د س) ، وعن أبيه (س ق) ، عن أبي بن كعب.
روى عنه : أبو إسحاق السبيعي (د س ق) ، ولا يعرف له راو غيره.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
3185 - ع : عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي (2) ، أبو وهب البصري ، سكن بغداد.
__________
(1) 5 / 15. وقال ابن معين : حديث أبي إسحاق ، عن أبي بصير ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، قال : هذا يقوله الناس ، زهير بن معاوية ، وشعبة يقول : عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، والقول قول شعبة ، هو أثبت من زهير. (تاريخ الدوري : 2 / 299).
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : في حديث أبي إسحاق : عن عبد الله بن بن بصير عن أبيه عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم في "قمة الصلاة" ، فقال : سفيان وشعبة يقولان : عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، لم يقولا عن أبيه ، فذكره ، وزهير وغيره يقولان : عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبيه عن أبي بن كعب ، فذكر الحديث (العلل : 1 / 381 - 382). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق (وروى عدة أوجه للحديث منها التي ذكرناها) وقال : تترجح الرواية الاولى للكثرة (وهي رواية شعبة ، وسفيان) وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال الذهلي : والرويات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص فإني لا أدري كيف هو (5 / 162).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 295 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 541 ، وتاريخ خليفة 28 ، 473 ، وطبقاته : 226 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 114 ، وتاريخه الصغير : 2 / 314 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 223 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 518 ، و2 / 51 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72.
وثقات ابن حبان : 7 / 61 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 686 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 421 ، والجمع لابن القيسراني : =

(14/340)


روى عن : أبي أمية إسماعيل بن يعلي الثقفي ، وبشر بن نمير القشيري ، وأبيه بكر بن حبيب السهمي ، وبهز بن حكيم ، وحاتم بن أبي صغيرة (م ت س ق) ، وحميد الطويل (خ ت) ، وسعيد بن أبي عروبة (س) ، وسنان بن ربيعة ، وسوار أبي حمزة ، وعباد بن شيبة الحبطي ، وعباد بن منصور ، وعبد الله بن عون ، وعبيد الله بن الأخنس (د) ، وفائد أبي الورقاء (ت) ، ومبارك بن فضالة (د) ، وأبي اليمان محمد بن النعمان البصري ، ومهدي بن ميمون (سي) ، وميسور مولى قريش ، وهشام بن حسان (د) ، وأبي المقدام هشام بن زياد (ق) ، وهشام الدستوائي ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل.
روى عنه : إبراهيم بن مرزوق البصري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن حنبل ، وأبو جعفر أحمد بن الخليل البغدادي ، وأحمد بن سعيد الجمال ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وإسحاق بن منصور الكوسج (ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ) ، قيل : إنه ابن منصور ، وبشر بن آدم البصري (د) ، ابن بنت أزهر بن سعد السمان ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والحسن بن مكرم البزاز ، والحسين بن الحسن المروزي ، وحميد بن الربيع اللخمي ، وخشيش بن أصرم (س) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز ،
__________
= 1 / 247 ، وأنساب السمعاني : 7 / 202 ، والكامل في التاريخ : 6 / 387. والكاشف : 2 / الترجمة 2674 ، وتذكرة الحفاظ : 343 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 36 (أيا صوفيا 3007) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 250 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 62 ، وتقريب التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الورقة 3408.

(14/341)


وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (د) ، وعبد الله بن أبي زياد القطواني (ت) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبد الله بن محمد المستعمل ، وعبد الله بن منير المروزي (خ ت) ، وعثمان بن صالح الحربي الخلقاني ، وعلي بن الحسن بن عبدوية الخزاز ، وعلي بن الحسين بن إشكاب ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ، وعلي بن عيسى بن يزيد الكراجكي (ت) ، وعلي ابن المديني ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون (م) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن عبدك القزاز ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان (ت) ، والمنذر بن الوليد الجارودي (د) ، وهارون بن عبد الله الحمال (س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ويحيى بن حكيم المقوم ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
قال حنبل بن إسحاق (1) عن أحمد بن حنبل ، وعثمان بن سعيد الدارمي (2) عن يحيى بن معين ، والعجلي (3) : ثقة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (5) : صالح.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 422.
(2) تاريخه ، الترجمة 541.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 423.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 72.

(14/342)


وقال أبو بكر الأثرم (1) : قلت لأبي عبد الله : أجد في حديث سعيد ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، أن رجلا أعتق شقصا ، قال فيه أحد : عن أبيه"؟ فقال : قاله السهمي ، وما أراه محفوظا ، روى عدة منهم إسماعيل وغيره ، ليس فيه : عن أبيه" ، وأظن هذا من خطأ سعيد (2) ، وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرا ، قيل لابي عبد الله : أين سماعه عندك من سماع محمد بن بكر عن سعيد ، وذكر غير محمد بن بكر ، فقال أبو عبد الله : هو عندي فوق هؤلاء كلهم. قلت لأبي عبد الله : السهمي فوق هؤلاء ؟ فقال لي (3) : نعم.
قال أبو عبد الله : قال السهمي : سمعت من سعيد سنة إحدى أو اثنتين (4) وأربعين ، يعني : ومئة.
وقال سليمان بن أبي شيخ (5) ، عن أبي عمرو الطائي : عرض سوار القاضي على عبد الله بن بكر السهمي أن يوليه قضاء الابلة فأبى ، فقال له سوار : ترفع نفسك عن قضاء الابلة ؟ قال : لا ، ولكن أرفع علمي عن قضاء الابلة.
وقال محمد بن سعد (6) : السهمي بطن من باهلة ، وكان ثقة
__________
(1) تاريخ الخطيب : 9 / 422.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كافية : منهم سعيد وغيره ليس فيه عن أبيه ، وأظن هذا من حفظ سعيد. وذلك وهم وتصحيف والصواب ما كتبناه.
(3) كلمة"لي"غير موجودة في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(4) في المطبوع من الخطيب : اثنتين - أو إحدى.
(5) تاريخ الخطيب : 9 / 422 ، وانظر ثقات ابن شاهين ، الترجمة 686.
(6) تاريخ الخطيب : 9 / 423 ، وانظر طبقات ابن سعد : 7 / 295.

(14/343)


صدوقا ، نزل بغداد على سعيد بن سلم الباهلي ، وسمع منه البغداديون ، ولم يزل بها حتى مات في خلافة المأمون ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ثمان ومئتين (1).
روى له الجماعة.
3186 - د س ق : عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري (2).
روى عن : أبيه بكر بن عبد الله المزني ، والحسن البصري ، وحميد بن هلال ، وعبد الله بن عمر العمري - وهو من أقرانه ، وعبيد الله بن العيزار ، وعطاء بن أبي ميمونة (د س ق) ، ومحمد بن سيرين ، ومروان الاصفر.
روى عنه : بهز بن أسد (س) ، وجميع بن عبد العزيز الهجيمي ، وحبان بن هلال (ق) ، وحسان بن حسان البصري ، وروح بن أسلم ، وسليم بن أخضر ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن سوار العنبري ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ،
__________
(1) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط ، والبخاري ، وابن حبان. وقال الآجري : سئل أبو داود عن السهمي ، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب أقدم. (سؤالاته : 3 / 223) وقال ابن حجر في "التهذيب"قال الدارقطني : ثقة مأمون ، وقال ابن قانع : ثقة (5 / 163) وقال في "التقريب"ثقة حافظ.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 299 ، وابن الجنيد ، الورقة 23 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 113 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 71 ، وثقات ابن حبان : 7 / 26 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 671 ، والكاشف 2 / الترجمة 2675 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهيذب : 5 / 163 ، وتقريب
التهذيب : 1 / 404 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3409.

(14/344)


وعفان بن مسلم (س) ، وقرة بن حبيب القنوي ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (د).
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : صالح.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (2) عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس (3).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس ، قال : ما رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو.
رواه أبو داود (5) ، عن موسى بن إسماعيل ، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 71.
(2) سؤالاته ، الورقة 23.
(3) وكذلك قال الدوري عنه أيضا (تاريخه 2 / 299).
(4) 7 / 26 ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : صالح (الترجمة 671). وقال الذهبي في "الكاشف" ، وابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(5) السنن (4497).

(14/345)


النسائي (1) من حديث بهز ، وابن مهدي ، وعفان. ورواه ابن ماجة (2) من حديث حبان ، كلهم عنه. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3187 - ت ص : عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر (3).
روى عن : مسلم بن أبي سهل (ت ص) ، ويقال : محمد بن أبي سهل النبال.
روى عنه : موسى بن يعقوب الزمعي (ت ص).
قال علي ابن المديني : مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له الترمذي ، والنسائي في "خصائص علي"وقد كتبنا حديثه في ترجمة حسن بن أسامة بن زيد.
3188 - س ق : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن (5) بن
__________
(1) المجتبى : 8 / 37.
(2) السنن (2692).
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 118 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 79 ، وثقات ابن حبان : 8 / 337 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2676 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2132 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4230 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 163 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3410.
(4) 8 / 337 ، وقال الذهبي : لا يعرف ، ما روى عنه سوى موسى بن يعقوب (الميزان : 2 / الترجمة 4230) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 121 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 591 ، 592 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 81 ، والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 149 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2677 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2133 ، والمغني : 1 / الترجمة 3117 ، =

(14/346)


الحارث بن هشام القرشي المخزومي المدني ، أخو عبد الملك بن أبي بكر ، وعمر بن أبي بكر ، والحارث بن أبي بكر.
روى عن : أمية بن عبد الله بن خالد بن أسد (س ق) ، وأبيه أبي بكر بن عبد الرحمن.
روى عنه : محمد بن عبد الله الشعيثي (س) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (س ق) ، ومكمل بن أبي سهل شيخ لحاتم بن إسماعيل ، وابن عمه مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن.
وقال معمر عن الزهري : عن عبد الله بن أبي بكر بن أمية بن خالد.
وهو وهم (1).
روى له النسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أمية بن عبد الله بن خالد.
__________
= وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 2 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 163 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3411.
(1) وقال البخاري : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، سمع أمية بن عبد الله ، قاله الليث وحسان بن إبراهيم عن يونس عن الزهري ، وتابعه فليح بن سليمان ، قال ابن وهب والزبيدي : عبد الملك بن أبي بكر ، ولا يصح ، وقال : معمر : عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أبي أمية بن عبد الله ، ولا يصح. (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 121) وذكره
ابن عدي في "الكامل"ونقل عن البخاري أنه قال : لا يصح حديثه (2 / الورقة 149). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن خلفون : وثقة ابن عبد الرحيم (5 / 164) وقال في "التقريب" : صدوق.

(14/347)


3189 - بخ : عبد الله بن أبي بكر (1) ، واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي الأزدي أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن : الأسود بن شيبان (بخ) ، وجرير بن حازم ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وسلام أبي المنذر القارئ ، وشعبة بن الحجاج ، وقيس بن الربيع ، وهارون النحوي ، وهمام بن يحيى ، ويزيد بن عياض بن جعدبة ، وأبيه أبي بكر العتكي.
روى عنه : البخاري في كتاب"الأدب" (2) ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وإبراهيم بن هانئ النيساروري ، وأحمد بن داود المكي ، وأحمد بن زهير بن حرب ، وأحمد بن سهل بن أيوب الاهوازي ، وأحمد بن الصلت بن حكيم ، وأحمد بن محمد الاصفر ، وأحمد بن محمود بن نافع الشروي (2) البغدادي ، والحسن بن الفضل بن السمح البوصرائي ، والحسين بن أبي جعفر البطناني - وكناه ، وروح بن عبدالمؤمن المقرئ ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصفري الحلبي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعبيد الله بن جرير بن جبلة العتكي ، وأبو زرعة
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 122 ، وتاريخه الصغير 2 / 531 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 83 ، وثقات ابن حبان 8 / 339 ، ومعجم البلدان : 3 / 161 ، 271 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 423 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 133 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 164 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3412.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله : حديث أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه في الصوم.
(3) المشتبه : 358.

(14/348)


عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعبيد الله بن واصل البخاري الحافظ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم (1) : صدوق صالح.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال أبو داود ، وأبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
زاد أبو داود : في جمادى.
3190 - ع : عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري (3) ، أبو محمد ، ويقال : أبو بكر ، المدني.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 83.
(2) 8 / 339. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 206 ، وتاريخ خليفة : 411 ، وعلل أحمد : 1 / 33 ، 34 ، 63 ، 75 ، 273 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 119 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 331 ، 379 ، 644 ، 645 ، و2 / 117 ، 214 ، 707 ، 736 ، 829 ، 3 / 259 ، والجرح والتعديل : 5 / 77 ، وثقات ابن حبان : 7 / 10 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 90 ، وسنن الدارقطني : 2 / 172 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 651 ، والسابق واللاحق : 313 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 263 ، ومعجم البلدان : 2 / 425 ، والكامل في التاريخ : 5 / 463 ، وتهذيب النووي : 1 / 262 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 314 ، وتذهيب التهذيب : 2 / 133 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2678 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 264 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الترجمة 251 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 164 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3412. وشذرات الذهب : 1 / 192.

(14/349)


روى عن : أنس بن مالك (خ م ت س) ، وحبيب بن هند بن أسماء الأسلمي ، وحميد بن نافع (خ م د ت س) ، وسالم بن عبد الله بن عمر (س ق) ، وسليمان بن يسار (س) ، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير ، وعباد بن تميم الأنصاري (خ م د س ق) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان - وهو من أقرانه - وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (م) ، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (م 4) ، وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، وعروة بن الزبير (خ م د ت س) ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وعمر بن سليم الزرقي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (ت) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (د ت س) ، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزيبر ، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (م د) ، ويعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ع) ، وخالة ابيه عمرة بنت عبد الرحمن (ع) ، وأم عيسى الجزار (ق) .
روى عنه : إسحاق بن حازم المدني (ق) ، وإسماعيل بن علية ، وحماد بن سلمة ، وسفيان الثوري (خ س) ، وسفيان بن عيينة (ع) ، والضحاك بن عثمان الحزامي ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني (س) ، وعبد الله بن لهيعة (د) ، وعبد الجبار بن عمارة الأنصاري الحزمي ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامي ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن المطلب (ت) ، وعبد الملك بن جريج (م) ، وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد ، وعمران بن

(14/350)


ابي الفضل ، وفليح بن سليمان (خ) ، وقيس أبو عمارة المدني مولى الانصار (ق) ، ومالك بن أنس (ع) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (م 4) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م ت س) ، وهو من شيوخه ، وهشام بن عروة (م س) ، ويحيى بن أيوب المصري (د ت س) ، وأبو عمرو السدوسي (د) ، وأبو يونس القوي.
قال عبد الرحمن بن القاسم (1) ، عن مالك : كان كثير الاحاديث ، وكان رجل صدق.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حديثه شفاء.
وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (4) : ثقة.
وقال النسائي : ثقة ثبت.
وقال محمد بن سعد (5) : كان ثقة ، كثير الحديث ، عالما ، توفي سنة خمس وثلاثين ، ويقال : سنة ثلاثين ومئة ، وهو ابن سبعين سنة ، وليس له عقب (6).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 77.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 77.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 206.
(6) وكذلك أرخ وفاته في سنة 135 ، خليفة بن خياط ، (تاريخه 411) وابن حبان. (ثقاته : 7 / 10). وقال الدارقطني في "السنن" : من الثقات الرفعاء (2 / 172) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" . وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وقال ابن عبد البر : كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل (5 / 165). وقال في "التقريب" : ثقة.

(14/351)


روى له الجماعة.
3191 - د ت س : عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي (1).
روى عن : عبد الله بن بسر المازني (د) ، والعرباض بن سارية (د ت س).
روى عنه : خالد بن معدان (د ت س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2)
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وروى له ابن ماجة ، وسماه : خالد بن أبي بلال ، وهو وهم قد نبهنا عليه فيمن اسمه خالد.
3192 - د : عبد الله بن ثابت المروزي (3) ، أبو جعفر النحوي.
روى عن : صخر بن عبد الله بن بريدة (د).
روى عنه : أبوتميلة يحيى بن واضح المروزي (د) (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 123 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 347 ، والجرح والتعديل : 5 / 85 ، و9 / 1371 ، وثقات ابن حبان : 5 / 49 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2679 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4234 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3414.
(2) 5 / 49. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) الكاشف : 2 / الترجمة 2670 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4236 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3415.
(4) قال الذهبي في "الميزان" : لا يعرف تفرد عنه أبوتميلة. (2 / الترجمة 4236). وقال ابن حجر في "التقريب"مجهول.

(14/352)


روى له أبو داود حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة صخر بن عبد الله بن بريدة.
3193 - خ د س : عبد الله بن ثعلبة بن صعير (1) ، ويقال : ابن أبي صعير العذري أبو محمد المدني الشاعر حليف بني زهرة ، ويقال : ثعلبة بن عبد الله بن صعير. وأمه من بني زهرة. مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهة ورأسه زمن الفتح ، ودعا له.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (خ د س) ، وعن أبيه ثعلبة بن صعير (د) ، وجابر بن عبد الله ، وسعد بن أبي وقاص (خ) ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب. وأبي هريرة (س).
روى عنه : سعد بن إبراهيم ، وعبد الله بن مسلم أخو الزهري ،
وعبد الحميد بن جعفر ، ولم يدركه ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ د س).
__________
(1) ابن طهمان ، الترجمة 212 ، وتاريخ خليفة : 302 ، وطبقاته : 23 ، 238 ، ومسند أحمد : 5 / 431 ، وعلله : 1 / 78 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 64 ، وتاريخه الصغير : 1 / 224 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 253 ، 358 ، 359 ، 472 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 416 ، 417 ، 564 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 88 ، والمراسيل : 103 ، وثقات ابن حبان : 3 / 246 ، والمستدرك : 3 / 279 ، وجمهرة ابن حزم 450 ، والاستيعاب : 3 / 876 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 245 ، وتاريخ ابن عساكر : 471 - 482 ، والكامل في التاريخ : 4 / 541 ، وأسد الغابة : 3 / 128 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 503 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3182 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2681 ، والعبر : 1 / 104 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 262 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 251 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 340 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 165 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4576 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3416 ، وشذرات الذهب : 1 / 98 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 316.

(14/353)


قال سعد بن إبراهيم (1) : حدثنا عبد الله بن ثعلبة بن الاصعر ابن أخت لنا.
وقال محمد بن سعد (2) : كان أبوه ثعلبة بن صعير شاعرا ، وكان حليفا لبني زهرة.
وقال الحاكم أبو أحمد (3) : أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة.
قيل (4) : إنه ولد قيل الهجرة وقيل : بعد الهجرة وتوفي سنة سبع ، وقيل : سنة تسع وثمانين ، وهو ابن ثلاث وثمانين ، وقيل : ابن ثلاث وتسعين ، وقيل : غير ذلك في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه (5).
__________
(1) تاريخ البخاري الصغير : 1 / 224.
(2) تاريخ دمشق : 475 ، وهذا من الطبقة الخامسة من صغار الصحابة ، وقد سقطت كلها من المطبوع من ابن سعد.
(3) تاريخ دمشق : 479.
(4) نفسه : 48 - 483.
(5) وقال خليفة بن خياط مات سنة تسع وثمانين (تاريخه : 302) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته ، وقال : وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (ثقاته : 3 / 246). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 88). وقال ابن طهمان عن ابن معين : سهل بن سعد ، وعبد الرحمن بن أزهر ، والسائب ، ومحمود بن الربيع ، وأنس بن مالك ، وابن أبي صعير وأبو الطفيل ، عامر بن واثلة ، هؤلاء رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنهم الزهري ، سبعة أنفس (سؤالاته الترجمة 212). وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول : عبد الله بن ثعلبة بن صعير قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو صغير. وقال علي بن المديني : روى الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير : مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه يوم الفتح. (المراسيل : 103) ، وقال ابن حجر في "التهذيب"قال البخاري في التاريخ عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلا أن يكون عن أبيه ، وهو أشبه. وزعم ابن حزم في "المحلى"أنه مجهول (5 / 166). وقال ابن حجر في "التقريب" : له رواية ولم يثبت له سماع.

(14/354)


روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي.
3194 - س : عبد الله بن ثعلبة الحضرمي المصري (1).
روى عن : عبد الرحمن بن حجيرة (س) -
روى عنه : أبو شريح عبد الرحمن بن شريح (س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد (3) ، قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : أخبرني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، قال : سمعت عبد الله بن ثعلبة الحضرمي يحدث أنه سمع ابن حجيرة الاكبر يذكر أنه سمع عقبة بن عامر يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 132 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 508 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 92 ، وثقات ابن حبان : 7 / 27 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2682 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4237 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 166 - 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3417.
(2) 7 / 27. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح (2 / الترجمة 4237). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) المعجم الكبير : 17 / 279 حديث (900).

(14/355)


من قبض في شيء منهن فهو شهيد : القتيل في سبيل الله شهيد ، والغريق في سبيل الله شهيد ، والمطعون في سبيل الله شهيد ، والمبطون في سبيل الله شهيد ، والنفساء في سبيل الله شهيد.
رواه (1) عن يونس بن عبدالاعلى ، عن ابن وهب ، عن أبي شريح.
• عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني. يأتي في الكنى.
3195 - د ت : عبد الله بن جابر أبو حمزة (2) ، ويقال : أبو حازم البصري.
روى عن : أبي الشعثاء جابر بن زيد ، والحسن البصري (ت) ، وعطية العوفي (د) ، وعمر بن عبد العزيز ، وقتادة ، ومجاهد ، ونافع مولى ابن عمر.
روى عنه : إسحاق بن سليمان ، وحكام بن سلم ، الرازيان ، وسفيان الثوري (ت) ، وعمارة بن عبد الرحمن السعدي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهارون بن موسى النحوي (د).
__________
(1) النسائي : 6 / 37.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 299 ، وعلل أحمد : 1 / 164 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 139 ، والكنى لمسلم ، الورقة 26 ، وجامع الترمذي : 3 / 515 ، حديث رقم 1209 ، وتاريخ واسط : 231 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 114 ، 9 / الترجمة 1647 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2683 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 208 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3418.

(14/356)


قال أبو حاتم (1) : هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي (3).
3196 - س ق : عبد الله بن جبر بن عتيك الأنصاري المدني (4) ، والد عبد الله بن عبد الله بن جبر.
روى حديثه أبو العميس (س) ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد جبرا...الحديث ، قاله جعفر بن عون (5) (س) ، عن أبي العميس.
وقال وكيع (ق) (6) : عن أبي العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، عن جده (7).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 114.
(2) 7 / 28. وقال الدوري عن ابن معين ، والترمذي : شيخ بصري. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : بصري مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه (الورقة 100). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين : ثقة روى حديثا أو حديثين ، وقال البزار : لا بأس به. (5 / 167) وقال في "التقريب" : مقبول.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله : ت حديث الحسن عن أبي سعيد.
(4) تاريخ البخاري الصغير : 1 / 324 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 678 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2684 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب : 1 / 405 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3419.
(5) النسائي : 6 / 51.
(6) ابن ماجة 2803.
(7) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : عبد الله بن شريك ، وعبد الله بن جبر ، ثقتان. قاله كله يحيى (الترجمان 677 ، 678). وقال ابن حجر في "التهذيب" : ذكره ابن منذه في =

(14/357)


روى له النسائي ، وابن ماجة.
3197 - فق : عبد الله بن جبير الخزاعي (1) ، تابعي.
روى عنه : النبي صلى الله عليه وسلم (فق) مرسلا ، وعن أبي الفيل.
روى عنه : سماك بن حرب (فق) ، ولم يرو عنه غيره.
قال أبو حاتم (2) : شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
__________
= الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ، ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال (5 / 168) قلت : كذا قال ، وقد نقلنا من"ثقات"ابن شاهين قبل قليل توثيق يحيى له. وقال في "التقريب" : مقبول.
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / 140 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 119 ، والمراسيل : 103 ، وثقات ابن حبان : 5 / 21 ، وكشف الاستار حديث رقم 3457 ، وجمهرة ابن حزم : 336 ، والاستيعاب : 3 / 877 ، والكامل في التاريخ : 2 / 152 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2137 ، والمغني : 1 / الترجمة 3123 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4241 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 252 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 342 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 168 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3420.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 119.
(3) 5 / 21 ، وقال : عن أبي الفيل ، ولا أدرى من أبو الفيل.
غير أن عبد الله رأى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال البخاري عبد الله بن جبير الخراعي ، عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ، قاله محمد بن صباح عن الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، ولا يعرف إلا بهذا ، ولا يعرف لابي الفيل صحبة (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 140). وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وسألته عن عبد الله بن جبير ، يعني الخزاعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو مرسل (المراسيل 103). وقال ابن عبد البر : قيل إن حديثه مرسل (الاستيعاب : 3 / 877) وقال الذهبي في "الميزان"وابن حجر في "التقريب" : مجهول.

(14/358)


روى له ابن ماجة في "التفسير.
3198 - ت ق : عبد الله بن أبي الجذعاء التميمي ، ويقال : الكناني (1) ، ويقال : العبدي. له صحبة ، عداده في أهل البصرة.
وقيل : إنه عبد الله بن أبي الحمساء ، والصحيح أنه غيره.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ت ق).
روى عنه : عبد الله بن شقيق العقيلي (ت ق).
روى له الترمذي ، وابن ماجة حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : جلست إلى رهط أنا رابعهم بإيلياء ، فقال أحدهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم ، قلنا : سواك يا رسول الله ؟ قال : سواي". قلت : أنت سمعته ؟ قال : نعم.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 59 ، وطبقات خليفة : 60 ، 125 ، ومسند أحمد : 3 / 469 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 44 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 124 ، والاستيعاب : 3 / 880 ، وأسد الغابة ، 3 / 132 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2685 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3193 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 168 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3421.
(2) مسند أحمد : 3 / 469.

(14/359)


قلت : أنت سمعته ؟ قال : نعم (1) ، فلما قام ، قلت : من هذا ؟ قالوا : ابن أبي الجدعاء.
رواه الترمذي (2) ، عن أبي كريب ، عن إسماعيل بن علية ، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه ابن ماجة (3) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عفان بن مسلم ، عن وهيب ، عن خالد الحذاء ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي (4) : حسن صحيح ، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.
وقد وقع لنا عنه حديث آخر.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو محمد بن الطراح ، قال : أخبرنا أبو الحسين ابن المهتدي بالله ، قال : حدثنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا كامل بن طلحة الجحدري ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن أبي الجدعاء ، قال : قلت : يا نبي الله ، متى كنت نبيا ؟ قال : إذ آدم بين الروح والجسد.
وقع لنا عاليا أيضا ، وقد اختلف فيه ، على عبد الله بن شقيق ، فرواه عنه خالد الحذاء هكذا ، ورواه بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ميسرة الفجر.
__________
(1) عبارة"قلت أنت سمعته ؟ قال نعم". الثانية ليست في المطبوع من المسند.
(2) الجامع (2438).
(3) السنن (4316).
(4) الجامع (2438) وفيه حسن صحيح غريب.

(14/360)


3199 - د كن ق : عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القهستاني (1) ، سكن نيسابور ، وانتشر علمه بها.
روى عن : إبراهيم بن سعد ، وجرير بن عبدالحميد (د ق) ، وحفص بن عبد الرحمن البلخي ، وحفص بن عمر العدني ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (مد) ، وحماد بن زيد (د ق) ، والربيع بن بدر ، وزافر بن سليمان ، وسعيد بن عبد الكريم الواسطي ، وسفيان بن عيينة (ق) ، وأبي الأحوص سلام بن سليم (ق) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (مد) ، وعبد الله بن بكر السهمي (د) ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ق) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبيد الله بن موسى (د) ، وعمران بن خالد الخزاعي ، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، ومالك بن أنس (كن) ، ومعتمر بن سليمان (قد ق) ، ومهران بن أبي عمر الرازي (مد) ، وهشيم بن بشير ، ووكيع (د) ، ووهب بن جرير (مد) ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : أبو داود ، والنسائي في "حديث مالك"وابن ماجة ، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 122 ، وثقات ابن حبان 8 / 356 ، وشيوخ أبي داود للجياني : 83 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 466 ، والكامل في التاريخ : 1 / 593 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2686 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 43 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 16 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 253 ، ونهاية السول الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 169 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 3422.

(14/361)


وإبراهيم بن الوليد الجشاش ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابوري ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن محمد بن زياد القباني ، وحمي بن خلاد بن محمد الرازي ، وشهاب بن محمد بن شهاب الخراساني ، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار ، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن جميل ، ومحمد بن أحمد بن يزيد ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الثقفي ، السراج ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، ومحمد بن صالح الاشح ، ومحمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء ، ومحمد بن عمرو الحرشي ، وأبو الحسن محمود بن يحيى بن حكيم ، ويحيى بن عبد الاعظم ، وهو ابن عبدك القزويني ، ويزيد بن سنان البصري.
قال أبو زرعة (1) : صدوق.
وقال أبو حاتم (2) : كان كثير الخطأ ، ومحله الصدق.
وقال النسائي (3) : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) ، وقال : مستقيم الحديث ، وكان من أهل جنابذ.
وقال الحاكم أبو عبد الله : محدث كبير ، سكن نيسابور ، وبها انتشر علمه ، وقد كتب عنه في طريق الحجاز.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 122.
(2) نفسه.
(3) المعجم المشتمل ، الترجمة 466.
(4) 8 / 356. وفي المطبوع منه وكان من حنابلة.

(14/362)


وقال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (1).
وقال الحافظ أبو يعلى الخليلي (2) : دخل قزوين سنة اثنتين وثلاثين ، ومات سنة سبع وثلاثين ومئتين بقهستان (3).
3200 - ت : عبد الله بن جرهد الأسلمي (4).
روى عن : أبيه (ت) ، حديث : "الفخذ عورة.
روى عنه : عبد الله بن محمد بن عقيل (ت).
قاله يحيى بن آدم (ت) ، عن الحسن بن صالح ، عنه. وتابعه أبو نعيم ، عن الحسن بن صالح (5).
وقال ابن جريج (6) : أخبرت عن ابن عقيل ، سمع عبد الله ، سمع جرهدا.
وقال محمد بن حزابة (7) ، عن إسحاق بن منصور ، عن الحسن بن
__________
(1) وكذلك قال ابن عساكر (المعجم المشتمل ، الترجمة 466).
(2) في كتاب الارشاد.
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 154 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 108 ، وثقات ابن حبان : 5 / 22 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2687 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4244 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الروقة 253 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 170 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3423.
(5) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 154.
(6) نفسه.
(7) نفسه.

(14/363)


صالح ، عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بهذا ، قاله البخاري.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الترمذي ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فخذ الرجل من العورة"أو"من عورته.
رواه (2) عن واصل بن عبدالاعلى ، عن يحيى بن آدم ، عن الحسن بن صالح ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : حسن غريب من هذا الوجه.
3201 - س ق : عبد الله بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني (3) ،
__________
(1) 5 / 22. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : عنه ابن عقيل فقط ، مع لين ابن عقيل (2 / الترجمة 4244) وقال في "الكاشف" : مستور.
(2) الترمذي (2797).
(3) علل أحمد : 1 / 100 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 142 ، وثقات ابن حبان : 5 / 20 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2688 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 134 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 2 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 203 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 167 ، وتقريب التهذيب 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3424.

(14/364)


أخو سالم بن أبي الجعد ، وإخوته.
روى عن : ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم (س ق) ، وجعيل الاشجعي (س).
روى عنه : ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد
الاشجعي (س) ، وقيل : عن رافع بن سلمة ، عن أبيه ، عنه ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (س ق).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له النسائي حديثا ، وابن ماجة آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (2) ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا رافع بن سلمة بن زياد ، قال : حدثني عبد الله بن أبي الجعد ، عن جعيل الاشجعي ، قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ، وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة (3) ، فرفع رسول اليله صلى الله عليه وسلم مخفقة كانت
__________
(1) 5 / 20. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن القطان إنه مجهول الحال. (5 / 70) وقال في "التقريب" : مقبول.
(2) المعجم الكبير : 2 / 280 حديث (2172).
(3) في المعجم الكبير : فكنت في آخر الناس فلحقني فقال : سرايا صاحب الفرس. فقلت يا رسول الله عجفاء ضعيفة" ، بدلا من"وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة".

(14/365)


معه ، فضربها بها ، وقال : اللهم بارك له فيها". قال : فلقد رأيتني ما أمسك (1) رأسها أن تقدم الناس ، ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفا.
رواه النسائي (2) ، عن محمد بن رافع النيسابوري ، عن الرقاشي ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي (3) ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر.
رواه ابن ماجة (4) ، عن علي بن محمد الطنافسي ، عن وكيع. فوقع لنا بدلا عاليا. وروى النسائي (5) القصة الاولى منه ، عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سفيان.
__________
(1) في المعجم : أمسك"بدلا من"ما أمسك"وقد ضبب المؤلف فوق"ما"دلالة على ورودها هكذا في الرواية ولا معنى لوجودها.
(2) في الكبري كما في تحفة الاشراف (3247).
(3) مسند أحمد : 5 / 277 ، 282.
(4) السنن (90) ، (4022).
(5) الكبرى تحفة الاشراف (2093).

(14/366)


3202 - ع : عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي (1) ، أبو جعفر المدني ، الجواد ابن الجواد ، وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية.
ولد بأرض الحبشة ، وهو أول مولود ولد بها في الاسلام.
وكان سخيا ، جوادا حليما ، وكان يسمى بحر الجود ، ويقال : إنه لم يكن في الاسلام أسخى منه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن عثمان بن عفان ، وعمه علي بن أبي طالب (خ م ت س ق) ، وعمار بن ياسر ، وأمه أسماء بنت عميس (د سي ق).
__________
(1) نسب قريش 81 - 82 ، وتاريخ خليفة 184 ، 194 ، وطبقات خليفة 126 ، 189 ، ومسند أحمد : 1 / 203 ، وعلل أحمد : 119 ، 395 ، والمحبر : 55 ، 147 - 150 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 11 ، وتاريخه الصغير : 1 / 2 ، 102 ، 143 ، 197 ، والكنى لمسلم ، الورقة 17 ، 58 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 223 ، 242 ، 360 ، 492 ، 646 ، و3 / 315 ، وتاريخ أبي ذرعة الدمشقي 71 ، 618 ، والكنى للدولابي : 1 / 66 ، والجرح ، والتعديل : 5 / الترجمة 96 ، وثقات ابن حبان : 3 / 207 ، والكندي : 21 ، 23 ، والمستدرك : 3 / 566 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 65 ، وجمهرة ابن حزم 38 ، 68 ، والسابق واللاحق : 1 / 217 ، والاستيعاب : 3 / 880 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 239 ، وتاريخ ابن عساكر : 17 ، وأنساب القرشيين : 39 ، 94 ، 96 ، 112 ، 113 ، 137 ، 183 ، 364 ، 401 ، ومعجم البلدان : 2 / 803 ، والكامل في التاريخ : 1 / 460 ، و2 / 238 ، و3 / 106 ، ، وتهذيب النووي : 1 / 262 ، وأسد الغابة : 3 / 139 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 456 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 3196 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 135 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2689 ، والعبر : 1 / 41 ، 91 ، 243 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 163 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 253 ، والعقد الثمين : 5 / 20 ، ونهاية السول ، الورقة 164 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 170 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4591 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3425 ، وشذرات الذهب : 1 / 87 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 328.

(14/367)


روى عنه : ابناه : إسحاق بن عبد الله بن جعفر (ق) ، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر (ق) ، وحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي (م د س ق) ، وخالد بن سارة المخزومي (د ت سي ق) ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (خ م د ت ق) ، وعامر الشعبي ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد (س) ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (خ م س) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (تم ق) ، وعبد الرحمن بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم (ت س) ، وعبيد بن آدم ، وهو ابن أم كلاب ، وعتبة (د س) ، ويقال : عقبة بن محمد بن الحارث ، وعروة بن الزبير (د سي ق) ، وعمر بن عبد العزيز (د سي ق) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (د) ، ومحمد بن عبد الله (تم س ق) ، ويقال : ابن عبد الرحمن بن أبي رافع الفهمي ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (ق) ، ومحمد بن كعب القرظي (سي) ، وابنه معاوية بن عبد الله بن جعفر (س ق) ، ومورق العجلي (م د س ق) ، وابنته أم ابيها ، بنت عبد الله بن جعفر.
قال الزبير بن بكار (1) : وولد جعفر بن أبي طالب ، عبد الله ، ومحمدا ، وعونا. أمهم أسماء بنت عميس ، وأمها هند بنت عوف ، من جرش (2) ، قال عمي مصعب بن عبد الله : قالوا لما هاجر جعفر بن
__________
(1) من تاريخ دمشق : 19 - 20.
(2) في تاريخ ابن عساكر : بن جرش"وما هنا أصوب.

(14/368)


ابي طالب إلى أرض الحبشة ، حمل معه امرأته أسماء بنت عميس ، فولدت له هنالك عبد الله (1) ، وعونا ، ! ومحمدا ، وولد للنجاشي ابن بعد ما ولدت أسماء بنت عميس ابنها عبد الله بأيام ، فأرسل إلى جعفر : ما أسميت ابنك ؟ قال : عبد الله. فسمى النجاشي ابنه عبد الله ، وأخذته أسماء بنت عميس ، فأرضعته حتى فطمته بلبن عبد الله بن جعفر ، ونزلت بذلك عندهم منزلة ، فكان من أسلم من الحبشة يأتي بعد أسماء يخبرها خبرهم. فلما ركب جعفر بن أبي طالب مع أصحاب السفينتين منصرفهم من عند النجاشي ، حمل معه امرأته أسماء بنت عميس وولده منها الذين ولدوا هناك : عبد الله ، وعونا ، ومحمدا ، حتى قدم بهم المدينة ، فلم يزالوا بها حتى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا إلى مؤتة ، فقتل بها شهيدا.
وذكر عن عبد الله بن جعفر أنه قال : أنا أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمي فنعى لها أبي فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ، وعيناه تهريقان الدموع ، حتى تقطر لحيته ، ثم قال : اللهم إن جعفرا قدم إلى أحسن الثواب فأخلفه في ذريته أحسن ما خلفت أحدا من عبادك الصالحين في ذريته. ثم قال : يا أسماء ألا أبشرك ؟ قالت : بلى ، بابي أنت وأمي. قال : فإن الله عزوجل جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة.
قالت : بابي أنت وأمي يا رسول الله. فأعلم الناس بذلك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي ، حتى رقى المنبر ، فأجلسني أمامه على الدرجة السفلى ، والحزن يعرف عليه ، فتكلم ، فقال : إن المرء كثير بأخيه ، وابن عمه ،
__________
(1) وانظر تاريخ البخاري الصغير : 1 / 2.

(14/369)


ألا إن جعفرا قد استشهد وجعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة.
ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل بيته ، وأدخلني معه ، وأمر بطعام ، فصنع لاهلي ، وأرسل إلى أخي ، فتغدينا عنده غداء طيبا مباركا ، عمدت سلمى خادمه إلى شعير فطحنته ، ونسفته ، ثم أنضجته ، وأدمته بزيت ، وجعلت عليه فلفلا ، فتغديت أنا وأخي معه ، فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور معه ، كلما صار في بيت إحدى نسائه ، ثم رجعنا إلى بيتنا.
قال الزبير بن بكار (1) : وكان عبد الله بن جعفر جوادا ، ممدحا ، وله يقول عبد الله بن قيس الرقيات (2) :
تقدت (2) بي الشهباء نحو ابن جعفر • سواء عليها ليلها ونهارها
تزور امرءا قد يعلم الله أنه • تجود له كف قليل غرارها
فوالله لو لا أن تزور ابن جعفر • لكان قليلا في دمشق قرارها
أتيتك أثني بالذي أنت أهله • عليك كما أثنى على الروض جارها
ذكرتك إذ فاض الفرات بأرضنا • وجلل على الرقتين بحارها
فإن مت لم يوصل صديق ولم تقم • طريق من المعروف أنت منارها
قال الزبير : حدثني عمي مصعب بن عبد الله ، قال له عبد الملك بن مروان : ويحك يا ابن قيس ، أما اتقيت الله حين تقول في ابن جعفر :
أنت رجلا قد يعلم الله أنه • تجود له كف قليل غرارها
__________
(1) تاريخ دمشق : 42 - 43.
(2) تقدت : أي سارت سيرا بعجل ولا مبطئ.

(14/370)


ألا قلت : قد يعلم الناس" ، ولم تقل : قد يعلم الله". فقال له ابن قيس : قد والله علمه الله ، وعلمته ، وعلمه الناس.
قال الزبير (1) : وله يقول بعض الاعراب :
إنك يا ابن جعفر نعم الفتى • ونعم مأوى طارق إذا أتى
ورب ضيف طرق الحي سرى • صادف زادا وحديثا ما اشتهى
إن الحديث جانب من القرى
وقال الزبير : حدثني فليح بن إسماعيل ، قال : طلب عبد الله بن جعفر لابن ازادمرد حاجة إلى علي بن أبي طالب ، فقضاها ، فقال : هذه أربعون ألف درهم ، فإن لك مؤونة ، قال : إنا أهل بيت لا نأخذ على المعروف أجرا.
وقال أيضا : حدثني محمد بن سعدان ، قال : حدثنا أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يأتي عبد الله بن جعفر ، فقال له الناس : إنك تكثر إتيان عبد الله بن جعفر ، فقال عبد الله بن عمر : لو رأيتم أباه أحببتم هذا ، وجد فيما بين قرنه إلى قدمه سبعون ، بين ضربة بسيف ، وطعنة برمح.
أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، قال : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : أخبرنا أحمد بن سليمان الطوسي ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، فذكره.
__________
(1) تاريخ دمشق : 61 - 62. وانظر ملحق ديوان الشماخ 464.

(14/371)


ومناقبه ، وفضائله كثير جدا (1).
قال الزبير بن بكار (2) : مات سنة ثمانين ، وهو عام الجحاف ، سيل كان ببطن مكة حجف الحاج ، وذهب بالابل ، وعليها الحمولة ، وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان بن عفان ، في خلافة عبد الملك بن مروان ، وهو صلى عليه ، وكان عبد الله بن جعفر يوم توفي ، ابن تسعين سنة (3).
وقال غيره (4) : توفي سنة ثمانين ، وهو ابن ثمانين ، وقيل : توفي سنة تسعين وهو ابن تسعين ، والاول أصح ، والله أعلم.
روى له الجماعة.
3203 - خت م 4 : عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (5)
__________
(1) استوعب ابن عساكر كثيرا منها في تاريخه.
(2) انظر تاريخ دمشق أيضا : 68.
(3) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته (الثقات : 3 / 207).
(4) قال ذلك القاسم بن سلام كما في تاريخ ابن عساكر : 68.
(5) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 588 ، وابن محرز ، الترجمة 301 ، وطبقات خليفة ، الترجمة 275 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 147 ، وتاريخه الصغير : 2 / 192 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وجامع الترمذي : 2 / 172 ، وحديث رقم 343 ، وعلله الكبير ، الورقة 30 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 27 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، وإكمال ابن ماكولا : 7 / 311 ، وتقييد المهمل للغساني ، الورقة 94 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 270 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 82 ، وتاريخ ابن عساكر : 70 ، والكامل في التاريخ : 5 / 531 ، وسير أعلام النبلاء : 7 / 328 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 18 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2690 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2138 ، والمغني : 1 / الترجمة 3128 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 135 ، والعبر : 1 / 258 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4248 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 254 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 171 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3426 ، وشذرات الذهب : 1 / 278 ، وتهذيب تاريخ دمشق 7 / 347.

(14/372)


بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري المخرمي ، أبو محمد المدني ، ابن عم عبد الله بن محمد الزهري.
روى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (م س ق) ، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهري ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (خت م د) ، وعبد الواحد بن أبي عون ، وعثمان بن محمد الأخنسي (4) ، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، ومحمد بن عبد الرحمن بن نبيه (ت) ، ومزاحم بن زفر ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م ق) ، وعمه أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، وأبي عون والد عبد الواحد بن أبي عون ، مولى المسور بن مخرمة ، وعمة ابيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة (بخ).
روى عنه : إبراهيم بن سعد الزهري (س) ، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير (ت) ، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن الحسين (ت) ، وإسحاق بن محمد الفروي (بخ) ، وبشر بن عمر الزهراني (د ق) ، وخالد بن مخلد القطواني (ق) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، وعثمان بن عمر بن فارس (ق) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار (عخ) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن عمر بن أبي الوزير ، ومحمد بن
__________

(14/373)


عمر الواقدي ، ومحمد بن عيسى ، ابن الطباع (د) ، ومحمد بن معاوية النيسابوري ، ومعلى بن منصور الرازي (ت ق) ، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (س) ، والنعمان بن شبل الباهلي ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن قزعة ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وأبو عامر العقدي (م س ق).
قال صالح بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس.
وقال أبو طالب (2) ، عن أحمد بن حنبل : ثقة.
وكذلك قال العجلي (3).
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه ، فقال : سمعت أحمد يثبته.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، صدوق ، وليس بثبت (5).
وقال أبو حاتم (6) ، والنسائي : ليس به بأس.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.
(2) نفسه.
(3) ثقاته ، الورقة 28.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.
(5) وقال الدارمي عنه : ثقة (تاريخه 588) ، وقال ابن محرز عنه. ليس به بأس (سؤالاته ، الترجمة 301).
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 100.

(14/374)


وقال أبو زرعة (1) : هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي.
وقال محمد بن سعد (2) : كان من رجال أهل المدينة ، كان عالما بالمغازي والفتوى ، ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء بالمدينة حتى مات ، ولم يله. وكان قصيرا ، ذميما (3) ، قبيحا (4).
قال محمد بن عمر (5) ، قال ابن أبي الزناد : ما عزل قاض عن المدينة (6) ، إلا قيل : يولى عبد الله بن جعفر ، لكماله ، ومروءته ، وعلمه فمات قبل أن يليه.
قال عبد الرحمن بن أبي الزناد (7) : ولا أحسبه قعده (8) عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن
وقال محمد بن عمر (9) : ذكرته يوما لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي ، فقال : ذكرت المروءة كلها ، ومات بالمدينة سنة سبعين ومئة ، وهي السنة التي استخلف فيها هارون ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة.
__________
(1) نفسه.
(2) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 256.
(3) في النسخة المخطوطة لدينا من ابن سعد"آدميما.
(4) وقال ابن سعد كان كثيرا الحديث صالحا (الطبقات : 9 / الورقة 257).
(5) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256.
(6) في النسخة المخطوطة"ما عزل قاض عن المدينة أو مات.
(7) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256.
(8) في النسخة المخطوطة"وما أحسبه قعد به.
(9) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 256 - 257.

(14/375)


وكذلك قال خليفة بن خياط (1) في تاريخه وفاته ، ويعقوب بن شيبة في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه (2).
استشهد به البخاري في "الجامع" ، وروى له في كتاب"أفعال العباد" ، والباقون.
3204 - ع : عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي (3) ، أبو جعفر
__________
(1) طبقاته : 275.
(2) وقال البخاري : صدوق ثقة (العلل الكبير للترمذي الورقة 30).
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم في الاخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة ، فاستحق الترك. (المجروحين : 2 / 27) وتعقبه الذهبي فذكر أن ذلك اسراف ومبالغة منه وقال : كيف يترك وقد احتج مثل الجماعة به سوى البخاري ، ووثقه مثل أحمد (سير : 7 / 329) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال حنبل عن أحمد : ثقة ثقة ، وقال يعقوب بن شيبة : رأيت أحمد وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب ، والمخرمي ، فقدم أحمد المخرمي.
فقال له يحيى ، المخرمي شيخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا. قال يعقوب فقلت لابن المديني بعد ذلك أيها أحب إليك ؟ قال : ابن أبي ذئب ، وهو صاحب حديث ، وإيش عند المخرمي ، والمخرمي ثقة. وقال ابن خراش : صدوق. وقال بكار بن قتيبة : حدثنا أبو المطرف ، حدثنا المخرمي ثقة. وقال البرقي : ثبت. وقال الترمذي : مدني ثقة عند أهل الحديث. وقال الحاكم : ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه ، يعني المدائني الضعيف - (5 / 172 - 173) (ونقل ابن حجر جل هذه الاقول من تاريخ دمشق).
وقال في التقريب : ليس به بأس.
(3) طبقات ابن سعد : 7 / 486. وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 150 ، وتاريخه الصغير : 2 / 343 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 104 ، وثقات ابن حبان : 8 / 351 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 680 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 78 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 247 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2691 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، والعبر : 1 / 379 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 116 ، (أيا صوفيا 3007) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4249 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب 5 / 173 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 2427 ، وشذرات الذهب : 2 / 47.

(14/376)


القرشي ، مولى آل عقبة بن أبي معيط.
روى عن : إسماعيل بن عياش ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي (د) ، وسفيان بن عيينة ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزير بن محمد الدراوردي (ق) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي (م 4) ، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان (خ) ، وموسى بن أعين ، ويوسف بن محمد بن المنكدر.
روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (د) ، وأبو الازهر أحمد بن الازهر النيسابوري (فق) ، وأحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ، وأحمد بن خليد العبدي الحلبي ، وأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي (ق) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وأيوب بن محمد الوزان (س) ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (ت س) ، وطاهر بن محمد الحلبي ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي (مق) ، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ، وعلي بن الحسين الرقي (د) ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، والفضل بن العباس الحلبي (خ) ، والفضل بن يعقوب الرخامي (خ) ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين (م) ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني (ق) ، ومحمد بن سنيس الصوري - وكان ممن يفهم ،

(14/377)


ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ، ومحمد بن معدان الحراني ، ومحمد بن نعيم السواق ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومعاوية بن صالح الاشعري الدمشقي (س) ، وهلال بن العلاء الرقي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : ثقة ، وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر.
وقال النسائي : ليس به بأس قبل أن يتغير.
وقال هلال بن العلاء : ذهب بصره سنة ست عشرة ومئتين ، وتغير سنة ثماني عشرة ومئتين ، ومات سنة عشرين ومئتين.
وكذلك قال الفضل بن يعقوب الرخامي ، وأبو داود في تاريخ وفاته.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) : مات يوم الاحد لسبع بقين من شعبان سنة عشرين ومئتين بالرقة ، وكان قد اختلط سنة ثماني عشرة ، وبقي في اختلاطه إلى أن مات ، ولم بكن اختلاطه اختلاطا فاحشا ، ربما خالف (4).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 104.
(2) نفسه.
(3) 8 / 351 - 352.
(4) وقال ابن سعد : مات بالرقة لتسع ليال بقين من شعبان سنة عشرين ومئتين في خلافة أبي إسحاق بن هارون. (الطبقات : 7 / 486) وذكره ابن شاهين في "الثقات" الترجمة 680). وقال الذهبي : ثقة حافظ (الكاشف : 2 / الترجمة 2691). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وثقة العجلي (5 / 174). وقال في "التقريب" : ثقة لكنه تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه.

(14/378)


روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له :
3205 - (تمييز) : عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي (1) ، مولى آل عقبة بن أبي معيط الأموي.
يروي عن : عمر بن عبد العزيز.
ويروي عنه : قريش بن حيان.
وهو أقدم من هذا. ذكرناه للتمييز بينهما (2).
3206 - ت ق : عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي (3) ،
__________
(1) الكنى لمسلم ، الورقة 69 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 99 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4250 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 174 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3428.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ خليفة : 450 ، وطبقاته : 224 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 148 ، وتاريخه الصغير : 2 / 216 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 183 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 175 ، والكنى لمسلم ، الورقة 17 ، وجامع الترمذي 5 / 389 حديث رقم 3270 ، 5 / 414 ، حديث رقم 3310 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 269 ، 271 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 330 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 14 ، والكامل لابن عدي 2 / الورقة 128 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 314 ، والمدخل إلى الصحيح : 149 ، وضعفاء أبي نعيم ، الترجمة 105 ، والسابق واللاحق : 339 ، وسير أعلام النبلاء : 7 / 330 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2692 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2140 ، والمغني : 1 / الترجمة 3127 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4247 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 255 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب : 5 / 174 ، وتقريب التهذيب : 1 / 406 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3429 ، وشذرات الذهب : 1 / 288.

(14/379)


مولاهم ، أبو جعفر المديني ، والد علي ابن المديني ، سكن البصرة.
روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ق) ، وثور بن زيد الديلمي (ت) ، وجعفر بن محمد الصادق ، وزيد بن أسلم (ت) ، وسعيد بن عمرو بن سليم الزرقي ، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، وأبي حازم سلمة بن دينار (ت) ، وسليمان بن سحيم ، وسهيل بن أبي صالح (ت) ، وأبي واقد صالح بن محمد بن زائدة الليثي ، وصفوان بن سليم ، وعبد الله بن دينار (ت) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وعبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الرحمن بن حبيب بن أردك ، والعلاء بن عبد الرحمن (ت) ، وقدامة بن إبراهيم الجمحي ، ومالك بن أنس - ومات قبله - ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن يوسف الكندي ، ومسلم بن أبي مريم ، ومصعب بن محمد بن شرحبيل ، وموسى بن عقبة (ت) ، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي.
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير (ت) - وهو من أقرانه - وإسماعيل بن موسى الفزاري. وبشر بن آدم الاكبر ، وبشر بن معاذ العقدي (ق) ، وبهز بن أسد ، وحبان بن هلال ، والحسن بن علي بن راشد الواسطي ، وداهر بن نوح ، وداود بن رشيد ، وداود بن مهران ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسريج بن يونس ، وسعيد بن وهب السلمي الواسطي ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسهل بن عثمان العسكري ، وشجاع بن مخلد ،

(14/380)


وشريح بن مسلمة التنوخي ، وطاهر بن مدرار ، وعباس بن الوليد النرسي ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المقعد ، وعبد الله بن مطيع البكري ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن حجر (ت) ، وابنه علي بن المديني ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن عبيد بن حسان ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومحمد بن موسى الحرشي ، يحيى بن أيوب المقابري ، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن جعفر المديني ، قال : اجز عليه.
وقال في موضع آخر (2) ، عن أبيه : كنا نختلف إلى بهز بن أسد أنا ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وكان الذي ينتقي علي ، وكان بهز يخرج إلينا حديثه في غناديق وكراريس ، فأخرج يوما غنداقا أو كراسة ، في أولها عن حماد بن سلمة ، وفي آخرها عن عبد الله بن جعفر ، فلما رأى يحيى بن معين الفصل تطاول ، ولمحته فعرفت ما يريد فنكست حتى مر الرجل ، فلما انقضى حديث حماد ، قال يحيى : يا أبا الحسن تجاوزها تجاوزها.
فوضع الغنداق أو الكراسة من يده ، وأخذ شيئا آخر ينظر فيه.
قال عبد الله (3) : قال أبي : ولحقني من ذلك حشمة ، فلما قمنا ، أقبلت على يحيى بن معين ، فقلت : يا أبا زكريا ، أين الرجل ، وما كان
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102.
(2) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100.
(3) نفسه.

(14/381)


يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة ، فقال : ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبينت أمره.
وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
وقال أبو حاتم (2) : سئل يزيد بن هارون عنه ، فقال : لا تسألوا عن أشيا إن تبد لكم تسؤكم.
وقال عمرو بن علي (3) ضعيف الحديث ، سمعت أبا داود الطيالسي يقول : قدم علينا عبد الله بن جعفر ، فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد الوارث ، فقلنا له : سمعت من ضمرة بن سعيد شيئا ؟ فقال : لا. فقلنا له : سمعت من العلاء بن عبد الرحمن ؟ فحدثنا بأحاديث قليلة ، وعن عبد الله بن دينار بأحاديث قليلة ثم خرج فعاد إلينا ، فقال : حدثنا ضمرة بن سعيد.
وحدث عن العلاء : وعبد الله بن دينار بأكثر من مئة. فلقيت عبد الصمد ، فسألته ، فقال كما قال أبو داود.
وقال أبو حاتم (4) : منكر الحديث جدا ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان علي لا يحدثنا عن أبيه ، وكان قوم يقولون : علي يعق أباه ، لا يحدث عنه ، فلما كان بأخرة ، حدث عنه.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102 ، وانظر ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 129.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 102. وفيه : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث.

(14/382)


وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1) : واهي الحديث ، كان - فيما يقولون - مائلا عن الطريق.
وقال عبدان (2) الاهوازي : سمعت أصحابنا يقولون : حدث علي ابن المديني عن أبيه ، ثم قال : وفي حديث الشيخ ما فيه.
وقال النسائي (3) : متروك الحديث.
وقال في موضع آخر : ليس بثقة.
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن أحمد بن المقدام : حدثنا عبد الله بن جعفر ، وكان خيرا من ابنه إن شاء الله.
وقال أبو أحمد بن عدي (4) : وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه.
قال أبو بكر بن أبي الأسود ، وأبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة ثمان وسبعين ومئة (5).
__________
(1) أحوال الرجال ، الترجمة 175.
(2) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 129.
(3) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 330.
(4) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 130.
(5) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (تاريخه 450 ، وطبقاته 224) ، وذكره البخاري في "الضعفاء والمتروكون"وقال في "التاريخ الكبير" : تكلم فيه يحيى بن معين (5 / الترجمة 148). وقال الترمذي : يضعف ، ضعفه يحيى بن معين وغيره : (5 / 389). وقال ابن حبان : كان ممن يهم في الاخبار حتى يأتي بها مقلوبة ، ويخطئ في الآثار حتى كأنها معمولة ، وقد سئل على ابن المديني عن أبيه فقال : اسألوا غيري.
فقالو سألناك. فأطرق ثم رفع رأسه ، وقال : هذا هو الدين أبي ضعيف (المجروحون 2 / 14 - 15) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ، وقال : كثير المناكير. =

(14/383)


روى له الترمذي ، وابن ماجة.
3207 - م د : عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي (1) ، أبو محمد البصري ، سكن بغداد.
روى عن : إسحاق بن يوسف الأزرق ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن داود الهاشمي ، وعبد الله بن نمير ، وعقبة بن خالد السكوني ، ومعن بن عيسى (م د) ، ووكيع بن الجراح.
__________
= (الترجمة 314) ، وذكره الحاكم في "المدخل إلى الصحيح"وقال : روى عن عبد الله بن دينار ، وسهيل بن أبي صالح أحاديث موضوعة (صفحة 149) ، وذكره أبو نعيم في "الضعفاء"وقال : تكلم فيه ابنه علي رحمه الله.
وحكي عن قتيبة بن سعيد أنه لما دخل بغداد ، واجتمع عليه الناس فيهم أحمد وعلي وأبو خيثمة حدث عن عبد الله فقام صبي فقال : يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى ترضى عنه : (الترجمة 105) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال سليمان بن أيوب صاحب البصري : كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على ابيه فقال بيده فخط على رأسه. فلما قمنا لمته فقال : ما أصنع بعبد الرحمن. وروى غنجار في "تاريخ بخارى"عن صالح بن محمد قال سمعت علي ابن المديني يقول : أبي صدوق وهو أحب إلي من الدراوردي. وقال الساجي : قال ابن معين : كان من أهل الحديث ولكنه بلي في آخر عمره. وقال العقيلي : ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير. (5 / 175 - 176) وقال في "التقريب" : ضعيف.
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 151 ، وتاريخ واسط : 202 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 105 ، وثقات ابن حبان : 8 / 360 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 88 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 427 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 83 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 467 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2693 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 43 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 255 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 176 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3430.

(14/384)


روى عنه : مسلم ، وأبو داود ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني ، وسليمان بن الحسن بن المنهال العطار ، ابن أخي حجاج بن المنهال ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو سعيد يحيى منصور الهروي الزاهد.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) ، وقال : مستقيم الحديث.
وقال الدارقطني (2) : ثقة.
وقال الوزير (3) أبو الفضل بن حنزابة : صدوق ، مغرق في الكتابة (4).
3208 - د : عبد الله بن أبي جعفر الرازي (5) : واسم أبي جعفر ، عيسى بن ماهان.
__________
(1) 8 / 360.
(2) تارخ الخطيب : 9 / 427.
(3) نفسه. وفيه : ثقة صدوق معروف (كذا) في الكتابة.
(4) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال مسلمة : ثقة (5 / 176) وقال في "التقريب" : ثقة. وجاء في حواشي النسخ أن هذا هو آخر الجزء السابع والتسعين من الاصل ، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه الذي بخطه.
(5) علل أحمد : 1 / 88 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 586 ، وثقات ابن حبان : 8 / 335 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 87 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2694 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2141 ، والمغني : 1 / الترجمة 3131 ، وتذهيب الهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4252 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 85 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 176 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3431.

(14/385)


روى عن : أيوب بن عتبة اليمامي ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قاضي الري ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن جريج ، وأبي المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي ، وعكرمة بن عمار اليمامي ، وقيس بن الربيع ، ومبارك بن فضالة ، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وأبيه أبي جعفر الرازي (د).
روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء ، وأحمد بن إبراهيم النرمقي ، وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ، وأبو جعفر أحمد بن عمر المكي ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وحامد بن آدم ، والحسن بن عمر بن شقيق ، وأبو عثمان سعيد بن العباس ، وأبو عبد الرحمن شبيب بن الفضل المروزي ، وصالح بن الضريس الرازي ، وأبو يزيد عبد الرحمن بن زريق الرازي ، وعبد الملك بن مسعود بن حامد بن ماهان الأصبهاني المقرئ ، وعلي بن مهران ، وعمارة بن الحسن الرازي ، وعيسى بن سوادة النخعي - وهو أكبر منه - وابنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي (د) ، ومحمد بن عمرو ربيح ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ويحيى بن المغيرة السعدي الرازي.
قال عبد العزيز بن سلام (1) : سمعت محمد بن حميد : يقول :
__________
(1) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144 ، والذي في النسخة المخطوطة لدينا هو : أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول : قال عبد الله بن أبي جعفر : كان عمار بن ياسر فاسقا ، قال ابن حميد : سمعت منه عشرة =

(14/386)


عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا ، سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها.
وقال عبد العزيز (1) أيضا : سمعت علي بن مهران يقول : سمعت عبد الله بن أبي جعفر ، يقول : طابق من لحم أحب إلي من فلان.
وقال أبو زرعة (2) ، وأبو حاتم (3) : ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوق (4).
وقال أبو أحمد بن عدي (5) : وبعض حديثه مما لا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6).
روى له أبو داود.
__________
= ألف حديث عرضت بها. ويؤيد صحة ما في "الكامل"ما نقله ابن حجر عن إحدى النسخ المعتمدة للكامل وانه نسب الفسق إلى عمار بن ياسر.
(انظر تهذيب التهذيب : 5 / 177). ومهما يكن من أمر فإن القولين يضعفان الرجل ، إذ كيف ينسب الفسق لهذا الصحابي الجليل.
(1) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 144.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 586. وفيه صدوق.
(3) نفسه.
(4) نفسه. وكان على المؤلف أن يقول : قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : صدوق. زاد أبو حاتم ثقة. لان أبا زرعة إنما قال : صدوق.
(5) الكامل : 2 / الورقة 144.
(6) 8 / 335 ، وقال : يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الساجي : فيه ضعف (5 / 177) وقال في "التقريب" : صدوق يخطئ.

(14/387)


3209 - عس : عبد الله بن أبي جميلة (1) ، واسمه ميسرة بن يعقوب الطهواي الكوفي.
روى عن : أبيه (عس).
روى عنه : شريك بن عبد الله النخعي (2).
روى له النسائي في "مسند علي" حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرتنا به أمة الحق شامية بنت الحسن بن محمد بن البكري ، قالت : أخبرنا أبو محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن عبدالاعلى ، عن أبي جميلة وعن عبد الله بن أبي جميلة ، عن أبيه ، عن علي ، قال : ولدت أمة لبعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : أقم عليها الحد" ، قال : فوجدتها
__________
(1) ابن طهمان ، الترجمة 266 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 637 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4253 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 177 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3432.
(2) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 266). وكذلك قال ابن شاهين حينما ذكره في "الثقات" (الترجمة 637).
وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى شريك القاضي (الترجمة 4253). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول. قلت : عرفه ابن معين وحسن القول فيه.

(14/388)


لم تجف من دمها ، فذكرت ذلك له ، فقال : إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد" ، ثم قال : أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم.
رواه عن محمد بن إسماعيل بن علية ، عن يحيى بن أبي بكير ، فوقع لنا بدلا عاليا.
3210 - د : عبد الله بن الجهم الرازي (1) ، كنيته أبو عبد الرحمن.
روى عن : جرير بن عبدالحميد ، وحكام بن سلم الرازي ، وزكريا بن سلام العتبي الكوفي الاصم ، وعبد الله بن العلاء بن خالد بن وردان البصري ، وعبد الله بن المبارك ، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي قاضي الري ، وعمرو بن أبي قيس الرازي (د) ، والعلاء بن حصين ، ويحيى بن الضريس الرازي ، وأبي تميلة يحيى بن واضح.
روى عنه : أحمد بن أبي سريج الرازي (د) ، وعلي بن شهاب الرازي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الرازي الخراز ، وموسى بن سفيان بن زياد الجند يسابوري السكري ، ونوح بن أنس الرازي المقرئ ، ويوسف بن موسى القطان.
قال أبو زرعة (2) : رأيته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 121 ، وثقات ابن حبان : 8 / 344 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2695 ، وتذهيب التهديب : 2 / الورقة 136 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 116 ، (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 177 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3433.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 121.

(14/389)


وقال أبو حاتم (1) : رأيته ، ولم أكتب عنه ، رأيته وقد جاء إلى إبراهيم بن الحكم بن الحكم بن ظهير ، وقعد بجنبه ، وهو رجل قصير ، وكان يتشيع.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] عبد الله (3) بن حاتم.
روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن عبد الله بن الحارث الأزدي ، عن غرفة بن الحارث : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وأتي بالبدن فقال : ادعوا أبا حسن...الحديث.
وروى عنه : أبو داود. قاله أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود.
وقال أبو سعيد ابن الاعرابي ، وأبو بكر بن داسة ، وأبو علي اللؤلؤي ، وغير واحد : عن أبي داود ، عن محمد بن حاتم - بدل عبد الله بن حاتم - وهو الصواب إن شاء الله.
__________
(1) يظهر أن هذا القول سقط من المطبوع من"الجرح والتعديل"وهو في تاريخ ابن عساكر.
(2) 8 / 344. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق فيه تشيع.
(3) انظر تهذيب التهذيب : 5 / 187 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407.

(14/390)


3211 - د : عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (1) ، جد دلهم بن الأسود (2).
روى عن : عمه لقيط بن عامر العقيلي (د) أنه خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لعمر إلا هك" (3). قاله عبد الرحمن بن عياش السمعي (د) ، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده.
روى له أبو داود ، ولم أجد فيه عن جده.
وقيل : عن دلهم ، عن جده ، ليس فيه عن أبيه.
3212 - بخ : عبد الله بن الحارث بن أبزى مكي (4).
روى عن : أمه رائطة بنت مسلم (بخ).
روى عنه : محمد بن سنان العوفي (بخ) ، ومعاذ بن هانئ ، وأبو سعيد مولى بني هاشم.
قال أبو حاتم (5) : شيخ لا بأس به (6).
__________
(1) الكاشف : 2 / الترجمة 2696 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، ميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4255 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة ، ونهاية السول الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب 5 / 178 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3435.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) أبو داود (3266).
(4) تاريخ البخاري : 5 / الترجمة 165 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 145 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2698 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 178 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3436.
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 145.
(6) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(14/391)


روى له البخاري في "الأدب". وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث ، قال : حدثتني أمي رائطة بنت مسلم ، عن أبيها ، قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، فقال : ما اسمك ؟ فقلت : غراب. قال : أنت مسلم.
رواه (1) عن محمد بن سنان ، فوافقناه فيه بعلو.
3213 - د ت ق : عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عريج بن عمرو بن زبيد (2)
__________
(1) البخاري في الادب المفرد (824).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 497 ، وطبقات خليفة : 74 ، 292 ، ومسند أحمد : 4 / 190 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 39 ، والكنى لمسلم ، الورقة 25 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 268 ، 2 / 496 - 499 ، و3 / 147 ، 271 ، 373 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 635 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 135 ، وثقات ابن حبان : 3 / 239 ، 3 / 883 وإكمال ابن ماكولا : 4 / 221 ، ومعجم البلدان : 3 / 432 ، و4 / 347 ، والكامل في التاريخ : 4 / 167 ، 168 ، 194 ، 516 ، وأسد الغابة : 3 / 137 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 387 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3204 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2697 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 136 ، والعبر : 1 / 101 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 263 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4257 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 178 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4598 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3437 ، وشذرات الذهب : 1 / 97.

(14/392)


الزبيدي ، أبو الحارث. نزيل مصر. له صحبة. وهو ابن أخي محمية بن
جزء الزبيدي ، وهو حليف لابي وداعة بن صبرة السهمي ، والد المطلب بن أبي وداعة ، شهد فتح مصر ، واختط بها وسكنها.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت ق).
روى عنه : سليمان بن زياد الحضرمي (تم ق) ، وعباس بن خليد الحجري ، وعبد الملك بن مليل البلوي ، وعبيد الله بن المغيرة (ت) ، وعبيد بن ثمامة المرادي (د) ، ويقال : عتبة بن ثمامة ، وعقبة بن مسلم التجيبي ، وعمرو بن جابر الحضرمي (ق) ، ومسلم بن يزيد الصدفي ، ويزيد بن أبي حبيب (ت ق).
قال أبو سعيد بن يونس : توفي سنة ست وثمانين وكان قد عمي (1).
وقال غيره : سنة خمس ، وقيل : سنة سبع ، وقيل : سنة ثمان وثمانين.
وذكر أبو جعفر الطحاوي أن وفاته كانت بأسفل أرض مصر ، بالقرية المعروفة بسقط القدور (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة.
__________
(1) انظر الاصابة : 2 / الترجمة 4598.
(2) هذه القرية ذكرها ياقوت في معجمه ، وهي بأسفل مصر. وقال ابن حجر في "التهذيب" : ذكر أبو جعفر الطبري : أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. وقال ابن مندة : هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم (5 / 179).

(14/393)


3214 - م 4 : عبد الله بن الحارث بن عبد الملك القرشي المخزومي (1) ، أبو محمد المكي.
روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وثور بن يزيد الحمصي (س) ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي (س) ، وداود بن قيس الفراء (س) ، والزبير بن سعيد الهاشمي (مد) ، وسيف بن سليمان المكي (س ق) ، وشبل بن عباد المكي ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثي الصغير ، والضحاك بن عثمان الجزامي (م س) ، وطلحة بن عمرو المكي (ق) ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وعبد الله بن عبد الله بن إنسان - إن كان محفوظا - وعبد الملك بن جريج (م س) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي (ت) (2) ، ومحمد بن عبد الله بن إنسان (د) ، وهو المحفوظ - وموسى بن عبيدة الربذي ، ويونس بن يزيد الايلي (س).
روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (ق) ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهوية (م) ، وحامد بن يحيى البلخي (د) ،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 166 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 825 ، والجرح والتعديل : 5 / 147 ، وثقات ابن حبان : 8 / 336 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، والسابق واللاحق : 54 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، وتهذيب النووي : 1 / 264 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2698 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام. الورقة 85 ، (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4260 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، وتقريب التهذيب : 1 / 407 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3438.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : ذكر في شيوخه قيس بن سعد ولم يدركه".

(14/394)


وعبد الله بن الزبير المميدي ، وعبد الرحمن بن يونس السراج الرقي ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (س) ، وعمرو بن الحباب العلاف البصري (مد) ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وهارون بن موسى الفروي ، وأبو سالم الهيثم بن حبيب المصري ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق).
قال صالح (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما به بأس.
وقال عبد الرحمن (2) بن أبي حاتم : سألت أبي عن عبد الله بن الحارث المخزومي المكي أحب إليك ، أو عبد الله بن الحارث الحاطبي ؟ فقال : المخزومي أحب إلي من الحاطبي.
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة سوى البخاري.
3215 - والحاطبي هو تمييز : عبد الله بن الحارث (4) بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 147. وفيه ما كان به بأس.
(2) نفسه.
(3) 8 / 336. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 240 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 167 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 148 ، وثقات ابن حبان : 8 / 330 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4261 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3439.

(14/395)


محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي الحاطبي ، أبو الحارث ، ويقال : أبو بكر المدني المكفوف.
يروي عن : زيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، وصالح بن محمد بن زائدة الليثي ، وهشام بن عروة ، وحفصة بنت زيد بن عبد الله بن عمر.
ويروي عنه : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي ، ومحمد بن يعقوب الزبيري ، ونعيم بن حماد ، وهشام بن عمار ، ووكيع بن الجراح.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه : فقال : محله الصدق ، صالح الحديث ، والمخزومي أحب إلينا.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
3216 - ع : عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث (3) بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 148 ، وفيه : أحب إلي منه.
(2) 8 / 330. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) طبقات ابن سعد : 5 / 24 ، و7 / 100 ، وتاريخ الدوري : 2 / 300 ، وتاريخ خليفة 258 ، 259 ، وطبقاته : 191 ، 202 ، 231 ، 239 ، وعلل ابن المديني : 70 ، وعلل أحمد : 1 / 50 ، 79 ، 80 ، 189 ، 190 ، 335 ، 349 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 155 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وجامع الترمذي : 5 / 534 ، حديث رقم 1514 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 295 ، 362 ، 436 ، 497 ، 499 ، 579 ، و3 / 253 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 629 ، والقضاة لوكيع : 1 / 113 ، والجرح =

(14/396)


عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ، أبو محمد المدني ، لقبه ببة. وأمه هند بنت أبي سفيان أخت معاوية بن أبي سفيان. ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحول إلى البصرة ، واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية ، فأقرة عبد الله بن الزبير.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (سي) مرسلا ، وعن أبي بن كعب (م) ، وأسامة بن زيد ، وأبيه الحارث بن نوفل ، وحكيم بن حزام (خ م د ت س) ، وصفوان بن أمية (ت) ، وعم جده العباس بن عبدالمطلب (خ م ت) ، وعبد الله بن خباب بن الارت (ت) ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عباس (خ م) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (ص) ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب (م د س) ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب (د س) ، وعمر بن الخطاب (قد) ، وكعب الاحبار ، والمطلب بن ربيعة (4) ، والمطلب بن أبي وداعة (ت) - على خلاف فيه - المغيرة بن شعبة ، وعائشة ،
__________
= والتعديل : 5 / 136 ، والمراسيل : 111 ، وثقات ابن حبان : 5 / 9 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، وجمهرة ابن حزم : 20 ، 70 ، وتاريخ الخطيب : 1 / 211 ، والاستيعاب : 3 / 885 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 248 ، وتاريخ ابن عساكر 84 ، وأنساب القرشيين : 80 ، والكامل في التاريخ : 3 / 420 ، 460 ، 481 ، وأسد الغابة : 3 / 137 ، وسير أعلام النبلاء : 1 / 200 ، و3 / 529 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 3213 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2699 ، والعبر : 1 / 98 ، 121 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 344 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 179 ، والالقاب : 25 ، والاصابة : 2 / الترجمة 6169 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3440 ، وشذرات الذهب : 1 / 94 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 349.

(14/397)


وميمونة بنت الحارث ، وأم سلمة (د ق) ، أمهات المؤمنين ، وأم الفضل بنت الحارث (م س ق) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (م د س ق).
روى عنه : الأزرق بن قيس ، وابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (د) ، وحنظلة السدوسي ، وراشد أبو محمد الحماني (بخ) ، وسليمان بن يسار (م) ، وصالح أبو الخليل (ع) ، وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (م س) ، وعبد الاعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي (قد) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، وعبد الرحمن بن زياد (ص) ، ويقال : ابن أبي زياد ، وعبد الكريم أبو أمية البصري (ت) ، وعبد الملك بن عمير (خ م) ، وابنه عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وابن أخته عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل ، وعلقمة بن مرثد ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س) ، ومحمد بن زياد الجمحي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (م د ت س) ، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي (خ م) ، ومولاه يزيد بن أبي زياد (بخ 4) ، وأبو جناب الكلبي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال عباس (1) الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (2) ، والنسائي : ثقة.
وقال علي بن المديني (3) : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود.
__________
(1) تاريخه : 2 / 300.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 136.
(3) العلل : 70.

(14/398)


وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : الزهري. سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال : لا ، سمع من بنيه من عبد الله بن عبد الله بن الحارث ، ومن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث.
وقال الزبير بن بكار (1) : حدثني حمزة بن عتبة بن إبراهيم اللهبي ، قال : قالت هند بنت أبي سفيان بن حرب ، وهي تنقز (2) ابنها ببة عبد الله بن الحارث.
ما أبة ما أبة (3) • لانكحن ببة
جارية بنقبة • تسود أهل الكعبة
فعمر حتى زوجته خالدة بنت معتب بن أبي لهب.
وقال غيره : إن أهل البصرة لقبوه ببة.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) : توفي سنة تسع وسبعين ، قتلته السموم ، ودفن بالابواء ، وصلى عليه سليمان بن عبدالملك.
وقال محمد بن سعد : توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الاشعث ، وكان خرج إليها هاربا من الحجاج (5).
__________
(1) تاريخ دمشق : 88 - 89.
(2) أي : ترقص.
(3) في تاريخ دمشق : يا ببة يا ببة.
(4) 5 / 9 : وقال. من فقهاء أهل المدينة.
(5) نقلها من تاريخ ابن عساكر (90) وانظر طبقاته (5 / 25 ، و7 / 101) وليس فيه تحديد تاريخ لوفاته ولا قصة انقضاء الفتنة. وقال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما هذا يا أم حبيبة ؟ قالت : هذا ابن =

(14/399)


روى له الجماعة.
3217 - ع : عبد الله بن الحارث الأنصاري (1) ، أبو الوليد البصري نسيب محمد بن سيرين ، وختنه على أخته ، وهو والد يوسف بن عبد الله بن الحارث.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س) مرسلا : وعن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري (م) ، وأنس بن مالك (سي) ، وخوات بن جبير ، وزيد بن أرقم (م س) ، وعبد الله بن عباس (خ م د تم سي ق) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م سي) ، وأبي هريرة (م ت) ، وعائشة (م 4).
روى عنه : أيوب السختياني (خ م) ، وخالد الحذاء (م د تم س ق) ، وطريف أبو سفيان السعدي ، وعاصم الاحول (ع) ،
__________
= عمك وابن اختي : قال : فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه ودعا له. قال : وكان ثقة كثير الحديث. (الطبقات 5 / 24 - 25).
وقال خليفة بن خياط : مات بعمان بعد الثمانين (طبقاته : 91) ، وذكره العجلي في "الثقات" وقال : مدني تابعي ثقة (الورقة 28). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود مرسل (المراسيل : 111). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال يعقوب بن شيبة : ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضي في العامة (1 / 181) وقال في "التقريب"له رؤية.
(1) تاريخ الدوري : 2 / 301 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 158 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138 ، وثقات ابن حبان : 5 / 26 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 248 ، والكاشف : 2 / الترجمة 270 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 18 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4258 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 345 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 181 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3441.

(14/400)


وعبد الحميد صاحب الزيادي (خ م د س) ، وأبو غفار المثنى بن سعيد الطائي ، والمنهال بن عمرو الأسدي (بخ ت س) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ، وابنه يوسف بن عبد الله بن الحارث (م) ، وأبو تميمة الهجيمي - وهو من أقرانه.
قال أبو زرعة (1) ، والنسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم (2) : يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة.
وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) ، عن أبيه : عمر بن سليم الباهلي فيمن يروي عن أبي الوليد هذا. والذي قاله مسلم ، والقباني ، والحاكم أبو أحمد ، وغير واحد أن أبا الوليد الذي يروي عن ابن عمر ويروي عنه عمر بن سليم الباهلي لا يعرف اسمه ، وفرقوا بينه وبين هذا ، وكذلك قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه في ترجمة عمر بن سليم : إنه يروي عن أبي الوليد ، حسب ، ولم يسمه هناك ولم ينسبه (5).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(3) 5 / 26. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن سعد : كان قليل الحديث. وقال سليمان بن حرب : كان ابن عم ابن سيرن ثقة. وتعقب ذلك الدمياطي فقال : بل هو ختنه (5 / 182) وقال في "التقريب"ثقة.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 138.
(5) انظر الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 600.

(14/401)


3218 - د : عبد الله بن الحارث الأزدي المصري (1).
روى عن : عروبة التجيبي ، وغرفة بن الحارث الكندي (د).
روى عنه : حرملة بن عمران التجيبي (د).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة غرفة بن الحارث إن شاء الله.
3219 - بخ م 4 : عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب (3).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 144 ، وثقات ابن حبان : 5 / 26 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2701 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4256 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3442.
(2) 5 / 26. وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى حرملة بن عمران (2 / الترجمة 4256) وقال ابن حجر في "التهذيب"جهله ابن القطان (5 / 182) وقال في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 300 ، وابن محرز ، الورقة 7 ، 13 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 156 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 466 ، والجرح والتعديل : 5 / 137 ، وثقات ابن حبان : 5 / 24 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الترجمة 97 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 89 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 271 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2702 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، ومعرفة التابعين : الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4257 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3443.

(14/402)


قال البخاري (1) : وقال زائدة البكري وقال أبو العباس بن عقدة : القيسي من بني قيس بن ثعلبة.
روى عن : جندب بن عبد الله (م س) ، وحبيب بن جماز ، وزهير بن الاقمر الزبيدي ، وطليق بن قيس الحنفي (بخ د ت سي ق) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن مسعود (ت) ، وهلال بن أبي حصين ، وأبي كثير الزبيدي (2) (عخ د ت س).
روى عنه : حميد بن عطاء الاعرج الكوفي (ت) ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني (مد) ، وعمرو بن مرة (بخ م 4) ، والمغيرة بن عبد الله اليشكري.
قال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : ثبت (4).
وقال النسائي : ثقة.
وذكر ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
روى له البخاري في "الأدب"وغيره ، والباقون.
__________
(1) لم أجدها في تاريخه الكبير ، ولعلها سقطت منه ، إذ بين المحقق أن شيئا من الترجمة قد سقط.
(2) قد ذكر المصنف روايته عن أبي كثير الزبيدي وزهير بن الاقمر الزبيدي ، وهما عند الاكثرين واحد ، اللهم إلا إذا عده غيره كما في رواية ممرضة تقول أن أبا كثير الزبيدي هو عبد الله بن مالك ، وهي رواية هناك ما هو أقوى منها.
(3) تاريخ الدوري (344).
(4) وقال الدوري عنه أيضا : لم يسمع من علي ولا من عبد الله (تاريخه : 2 / 300). وقال ابن محرز عنه : لم يسمع من ابن سمعود شيئا وهي مرسلة (يعني أحاديث خلف بن خليفة ، عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث) (سؤالاته ، الورقة 1307).
(5) 5 / 24. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.

(14/403)


عبد الله بن الحارث الباهلي. في ترجمة أبي مجيبة الباهلي.
3220 - د س : عبد الله بن حبشي الخثعمي (1) ، كنية أبو قتيلة ، له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د س).
روى عنه : سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم (د س). وعبيد بن عمير الليثي (د س) ، ومحمد بن جبير بن مطعم - إن كان محفوظا.
روى له أبو داود ، والنسائي حديثين ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا حجاج ، قال : قال ابن جريج : حدثني عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 460 ، وطبقات خليفة 116 ، ومسند أحمد : 3 / 411 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 41 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 267 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 128 ، وثقات ابن حبان : 3 / 240 ، والاستيعاب : 3 / 887 ، ومعجم البلدان : 2 / 196 ، وأسد الغابة : 3 / 140 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2703 ، وتذهيب : 2 / 137 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 257 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 183 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3444. قال ابن حبان : عداده في أهل مكة.
(2) مسند أحمد : 3 / 411.

(14/404)


صلى الله عليه وسلم سئل أي الاعمال أفضل ؟ ، قال : إيمان لا شك فيه ، وجهاد لا غلول فيه ، وحجة مبرورة". قيل : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القيام" (1). قيل : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل.
قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر ما حرم الله عليه قيل : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من جاهد المشركين بماله ونفسه". قيل : فأي
القتل أشرف ؟ قال : من أهريق دمه ، وعقر جواده.
رواه أبو داود (2) ، عن أحمد بن حنبل مختصرا ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النسائي (3) من حديث حجاج بن محمد مختصرا ومطولا ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر في جماعة قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم اللخمي ، قال : حدثنا أبو مسلم الكشي ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، عن عبد الله بن حبشي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.
رواه أبو داود (4) ، عن نصر بن علي ، عن أبي أسامة. ورواه
__________
(1) في المسند : (طول القنوت).
(2) السنن (1325 ، 1449).
(3) المجتبى : 5 / 85 ، 8 / 94.
(4) السنن (5239).

(14/405)


النسائي (1) ، عن عبدالحميد بن محمد ، عن مخلد بن يزيد ، جميعا عن ابن جريج ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3221 - م ص : عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت (2) ، واسمه قيس بن دينار الأسدي ، مولاهم ، الكوفي.
روى عن : إياس بن معاوية بن قرة المزني ، وأبيه حبيب بن أبي ثابت ، وحسان بن أبي الأشرس ، وحمزة بن عبد الله (ص) ، وسعيد بن جبير ، وطاوس بن كيسان ، وعامر الشعبي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (م) ، وعطاء بن أبي رباح ، والقاسم بن أبي بزة المكي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة.
روى عنه : أسباط بن محمد القرشي ، وأشعث بن عطاف الرازي ، وحمزة بن المغيرة الكوفي ، وسفيان الثوري ، وسورة بن الحكم البغدادي القاضي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن نمير (م) ، وأبو نعيم
__________
(1) الكبرى كما في تحفة الاشراف (5242).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 364 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وابن طهمان ، الترجمة 33. وطبقات خليفة : 106 ، وعلل أحمد : 1 / 45 ، 361 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 189 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165 ، وثقات ابن حبان : 7 / 26 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 619 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2704 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 209 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4263 ، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة 258 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 182 ، وتقريب التهذيب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3445.

(14/406)


الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (ص) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يوسف والفريابي ، ووكيع بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وكذلك قال أبو القاسم الطبراني.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له مسلم (4) حديثا ، والنسائي (5) في "خصائص علي"حديثا.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165.
(2) وقال الدوري عنه : ليس به بأس (تاريخه : 2 / 301) وقال ابن طهمان عنه : ثقة (الترجمة 133).
(3) 7 / 26. وذكره العجلي في "الثقات" وقال : ثقة سمع من الشعبي.
وكذلك ذكره ابن شاهين في "الثقات" أيضا. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الدارقطني عبد الله ، وعبيد الله ، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت كلهم ثقات. وقال ابن خلفون ، وثقة ابن نمير (5 / 183). وقال في "التقريب"ثقة. قال بشار : وزعم الذهبي في "الميزان" (2 / الترجمة 4263) أن أبا حاتم قال فيه : لا يحتج به. ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم ، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين. وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق : عبد الله بن حبيب ، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء ، روى عنه الحكم بن القاسم ، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه. (101) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الاب وفي الرواية عن عطاء ، فليعرف ذلك ويمييز.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه : م حديث عطاء من عائشة : لا هجرة بعد الفتح.
(5) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه : ص : حديث حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد : أنت مني بمنزلة هارون من موسى" ، وهو في الخصائص المطبوع : 83.

(14/407)


3222 - ع : عبد الله بن حبيب بن ربيعة (1) - بالتصغير - أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القارئ ، ولابيه صحبة.
روى عن : حذيفة بن اليمان ، وخالد بن الوليد ، وسعد بن أبي وقاص (ت س) ، وأبي موسى عبد الله بن قيس الاشعري (خ م س) ، وعبد الله بن مسعود (ت سي ق) ، وعثمان بن عفان (خ 4) ، وعلي بن أبي طالب (ع) ، وعمر بن الخطاب (2) (ت س) ، وأبي الدرداء (ت ق) ، وأبي هريرة.
روى عنه : إبراهيم النخعي (س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 172 ، ومصنف ابن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وابن الجنيد ، الورقة 40 ، وتاريخ خليفة : 273 ، وطبقاته 153 ، وعلل أحمد 1 / 37 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 188 ، و9 / الترجمة 835 ، وتاريخه الصغير : 1 / 201 ، 158 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعارف : 528 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 219 ، 220 ، و2 / 589 - 590 ، 775 ، 779 ، و3 / 134 ، 137 ، 147 ، 149 ، 207 ، الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 164 ، والمراسيل : 106 ، وثقات ابن حبان : 5 / 9 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 430 ، والسابق واللاحق : 157 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 249 ، وأنساب السمعاني : 7 / 112 ، والكامل في التاريخ : 5 / 126 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 267 - 272 ، وتذكرة الحفاظ : 58 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2705 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 222 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 256 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 347 ، وشرح علل
الترمذي لابن رجب : 279 ، والعقد الثمين : 8 / 66 ، وغاية النهاية : 1 / 413 ، ونهاية السول ، الورقة 165 ، وتهذيب التهديب : 5 / 183 ، والتقريب : 1 / 408 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3446.
(2) قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، قيل له : سمع أبو عبد الرحمن من عمر ؟ قال : لا (المراسيل لابن أبي حاتم 107) وقال أبو حاتم : روى عن عمر ، مرسل (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 164).

(14/408)


السدي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وسعد بن عبيدة (ع) ، وسعيد بن جبير (خ م س) ، وعاصم بن بهدلة (مق) ، وعبد الاعلى بن عامر (ت عس) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعثمان بن المغيرة الثقفي ، وعطاء بن السائب (4) ، وعلقمة بن مرثد (خ ت س ق) ، وقيس بن وهب ، ومسلم البطين (قد) ، وأبو إسحاق السبيعي (ت س) ، وأبو البختري الطائي (عس ق) ، وأبو حصين الأسدي (خ ت س).
وكان يقرئ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج.
قال أبو إسحاق السبيعي (1) : اقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة.
وقال عطاء بن السائب (2) : دخلنا على أبي عبد الرحمن السلمي في مرضه الذي مات فيه ، فذهب بعض القوم يرجيه ، فقال : أنا أرجو ربي ، وقد صمت له ثمانين رمضانا (3). وقال العجلي (4) : وأبو عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو داود : كان أعمى.
وقال النسائي : ثقة.
__________
(1) علل أحمد : 1 / 37.
(2) تاريخ الخطيب : 9 / 431.
(3) هكذا بالاصل ، والصواب"رمضان.
(4) ثقاته ، الورقة 28.

(14/409)


وقال حجاج (1) بن محمد ، عن شعبة : لم يسمع من ابن مسعود ، ولا من عثمان ، ولكن سمع من علي.
قال محمد بن سعد (2) : توفي زمن بشر بن مروان.
وكانت ولاية بشر على الكوفة سنة أربع وسبعين (3).
وقيل : مات سنة اثنتين وسبعين.
وقيل : سنة اثنتين وتسعين.
وقال عبدا لباقي بن قانع (4) : مات سنة خمس ومئة ، وهو ابن تسعين سنة (5).
روى له الجماعة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 172 ، تاريخ الدوري : 2 / 301 ، ومراسيل بن أبي حاتم : 106 - 107.
(2) طبقات : 175. وكذلك قال خليفة بن خياط.
(3) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته (الثقات : 5 / 9).
(4) تاريخ الخطيب : 9 / 431.
(5) وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : لم يسمع من عثمان ، ولا من عبد الله (سؤالاته الورقة 40). وقال البخاري : سمع عليا ، وعثمان وابن مسعود. (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 188 ، والتاريخ الصغير : 1 / 201). وقال أحمد بن محمد الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، وذكر قول شعبة (لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ، ولا من ابن مسعود"فلم ينكر عبد الله ، وقال : دع عبد الله فإني أراه وهم.
قلت : ويصح لابي عبد الرحمن سماع ؟ فقال نحو قوله الاول : أراه وهم قوله : لم يسمع عبد الله" (المراسيل لابن أبي حاتم 107 - 108). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس تثبت روايته عن علي ، فقيل له : سمع من عثمان بن عفان ؟ قال : قد روى عنه ولم يذكر سماعا (المراسيل : 107) وقال ابن سعد : وكان ثقة كثير الحديث (الطبقات : 6 / 175). وقال ابن حجر في "التهذيب" : وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة. (5 / 184). وقال في "التقريب" : ثقة ثبت.

(14/410)


• - ت : عبد الله بن الحجاج. هو : عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف. يأتي.
3223 - س : عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي (1). كنيته أبو حذافة.
له صحبة. أسلم قديما ، وكان من المهاجرين الاولين ، هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع أخيه قيس بن حذافة. وهو أخو أبي الأخنس بن حذافة وخنيس بن حذافة الذي كانت عنده حفصة بنت عمر قبل النبي صلى الله عليه وسلم.
وقيل : إنه شهد بدرا ، قال ذلك عمر بن الحكم بن ثوبان ، عن أبي سعيد الخدري. وكانت فيه دعابة. ونزل فيه قوله تعالى : {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) {2) وهو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى يدعوه إلى الاسلام. وهو القائل لرسول الله
__________
(1) طبقات ابن سعد : 4 / 189 ، وتاريخ خليفة : 79 ، 98 ، 142 ، وطبقاته 26 ، وعلل ابن المديني 79 ، ومسند أحمد : 3 / 450 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / 14 ، والكنى لمسلم ، الورقة 29 ، والمعارف : 135 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 252 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 127 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 145 ، والمستدرك : 3 / 630 ، وجمهرة ابن حزم : 165 ، والاستيعاب : 3 / 888 ، وتاريخ ابن عساكر : 120 ، وأنساب القرشيين : 55 / 419 ، ومعجم البلدان : 4 / 547 ، 608 ، وأسد الغابة : 3 / 142 ، والكامل في التاريخ : 1 / 481 ، و2 / 210 ، 213 ، 256 ، و3 / 200 ، وتاريخ الاسلام : 2 / 87 ، وسير أعلام النبلاء : 2 / 11 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3222 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2706 ، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة 258 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 286 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 184 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4622 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الورقة 3449 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 354.
(2) سورة النساء : آية 59.

(14/411)


صلى الله عليه وسلم حين قال : سلوني عم شئتم" : من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك حذاقة بن قيس. فقالت أمه : ما سمعت بابن أعق منك ، أمنت أن تكون أمك قارفت ما يقارف (1) أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس. فقال : والله لو ألحقني بعبد أسو للحقت به.
وهو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب. وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب ، فأرادوه على الكفر ، فأبى ، فقال له ملك الروم : قبل رأسي وأطلقك. قال : لا. قال : قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين.
فقبل رأسه ، فأطلقه وأطلق معه ثمانين أسيرا ، فقدم بهم على عمر ، فأخبر عمر بخبره. فقال : حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقام عمر فقبل رأسه وقام المسلمون فقبلوا رأسه (2).
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س).
روى عنه : سليمان بن يسار (س) ، يقال : مرسل ، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، ومسعود بن الحكم الزرقي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، يقال : مرسل.
قال يحيى بن معين (3) : لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة.
__________
(1) أي الزنا ، فالمقارفة والقراف : الجماع ، وقارف امرأته : جامعها.
وقد ساق ابن منظور الحديث في (قرف) من اللسان. وانظر البخاري 1 / 169.
(2) انظر في كل ذلك تاريخ دمشق : 120 فما بعدها.
(3) من تاريخ دمشق أيضا.

(14/412)


وقال أبو القاسم البغوي : بلغني أنه مات في خلافة عثمان (1).
وقال الحافظ أبو نعيم : توفي بمصر في خلافة عثمان (2).
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرتنا به أمة الحق بنت البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن البرمكي بهمذان ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الجراح ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، وسالم أبي النضر ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن حذافة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب.
رواه (3) عن عباس العنبري ، عن عبد الرحمن ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) وكذلك قال محمد بن عمر الواقدي (طبقات ابن سعد : 6 / 190).
(2) قال البخاري : لا يصح حديثه مرسل (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 14). وساق له ابن عدي في "الكامل"حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يؤذن في أهل منى في مؤذنين بعثهم أن لا يصوم هذه الايام أحد فإنها أيام طعم وشرب وذكر الله". وقال : وهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة أنه لا يصح (2 / الورقة 145). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال. وقال ابن يونس : شهد فتح مصر ، وقبر في مقبرتها وحكى عن ابن الربيع الجيزي أنه وهم. (5 / 185).
(3) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (5244).

(14/413)


3224 - بخ د ت : عبد الله بن حسان التيمي أبو الجنيد العنبري (1).
حديثه في البصريين ، يلقب عتريس.
روى عن : حبان بن عاصم العنبري (بخ) ، وجدتيه (بخ د ت) : صفية ودحيبة ابنتي عليبة.
روى عنه : أحمد بن إسحاق الحضرمي ، والحسين بن معمر بن عمرو المازني ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن سوار العنبري القاضي ، وعبيد الله بن محمد بن عائشة ، وعفان بن مسلم (ت) ، وعلي بن عثمان اللاحقي ، وموسى بن إسماعيل (بخ د) ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وأبو عمر الحوضي (د) ، وأبو عمر الضرير ، والبصريون (2).
روى له البخاري في "الأدب" ، وأبو داود ، والترمذي.
3225 - 4 : عبد الله بن حسن بن حسن بن علي (3) بن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 190 ، والكنى لمسلم ، الورقة 19 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 4 / الورقة 12 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 180 ، وثقات ابن حبان 8 / 337 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 406 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2707 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 185 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3450.
(2) وقال أبو داود : قال ابن أبي مريم ، عن ابن سيرين ، عن عتريس : ليس بذكر عتريسا كل أحد. (سؤالات الآجري 4 / الورقة 12).
وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 196 ، وتاريخ الدوري : 2 / 301 ، وتاريخ خليفة : 385 ، 421 ، وطبقاته 258 ، وعلل أحمد : 1 / 24 ، 165 ، 390 ، 412 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 180 ، وتاريخه الصغير : 1 / 287 ، وأبو زرعة الرازي : 774 - 775 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 28 ، 609 ، 649 ، و3 / 212 ، والكنى =

(14/414)


ابي طالب القرشي الهاشمي ، أبو محمد المدني. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب.
روى عن : عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله (د ت س) ، وأبيه حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب (س) ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج (ق) ، وعكرمة مولى ابن عباس (س) ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (ت ق).
روى عنه : إسحاق بن راشد (س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، وإسماعيل بن علية (ت) ، وجهم بن عثمان ، وحسين بن حسن الاشقر ، وحسين بن زيد بن علي بن الحسين ، ومولاه حفص بن عمر ، وحفص بن عمر الرقاشي (1) ، ورجاء بن أبي سلمة ، وروح بن القاسم ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وزيد أبو أسامة الحجاج (2) ، وسعير بن
__________
= للدولابي : 2 / 98 ، وتاريخ الطبري : 2 / 303 و3 / 14 و4 / 429 - 430 و5 / 468 و6 / 547 و7 / 13 ، 163...الخ ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150 ، وثقات ابن حبان : 7 / 1 ، وجمهرة ابن حزم : 41 ، 43 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 431 ، وتاريخ ابن عساكر : 140 ، وأنساب القرشيين : 246 ، والكامل في التاريخ : 5 / 38 ، 231 ، 235 ، 374 ، 423 ، 448 ، 488 ، 514 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2708 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، والعبر : 1 / 196 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 78 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 259 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 186 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3451 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 357.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : ذكر في الرواة عنه حفص بن عمر بن سعد وهو وهم.
(2) وقع في نسخة ابن المهندس"الحجاج"وهو تصحيف.

(14/415)


الخمس (س) ، وسفيان الثوري (د ت س) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الاحمر ، وسليمان بن قرم ، وصالح بن موسى الطلحي ، وعبد الله بن إسحاق الجعفري ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ق) ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعمار بن زريق الضبي ، وعمار بن سيف الضبي ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، وليث بن أبي سليم (ت ق) ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وأبو حماد المفضل بن صدقة الحنفي ، والمنذر بن زياد الطائي ، وابنه موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، ونافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ ، وهشام بن حسان ، وابنه يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص (س).
قال يحيى (1) بن المغيرة الرازي ، عن جرير بن عبدالحميد : كان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن ، قال هذه الرواية الصادقة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(2) تاريخ الخطيب : 9 / 432.

(14/416)


حسن. وعنه روى مالك بن أنس الحديث في "السدل في الصلاة" (1).
وقال إسحاق (2) بن منصور وعبد الخالق بن منصور (3) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (4) ، والنسائي : ثقة.
زاد عبد الخالق : مأمون.
وقال محمد بن سعد (5) ، عن محمد بن عمر : كان من العباد ، وكان له شرف ، وعارضة ، وهيبة ، ولسان شديد. وأدرك دولة بني العباس ، ووفد على أبي العباس بالانبار.
وقال محمد (6) بن سلام الجمحي : كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته ، ثم أكرمه أبو العباس ، ووهب له ألف ألف درهم.
ومات في أيام أبي جعفر.
وقال ابنه موسى بن عبد الله (7) : توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن خمس وسبعين سنة.
وقال الواقدي (8) : كان موته قبل مقتل ابنه محمد بن عبد الله بأشهر ، وقتل محمد بن عبد الله في رمضان سنة خمس وأربعين ومئة ،
__________
(1) انظر طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 196 ، وتاريخ الخطيب : 9 / 432.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(3) تاريخ الخطيب : 9 / 432.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 150.
(5) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 196.
(6) تاريخ الخطيب : 9 / 433.
(7) تاريخ بغداد : 9 / 433.
(8) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 199.

(14/417)


وكانت لعبد الله بن حسن أحاديث ، وكان يوم مات ابن اثنتين وسبعين سنة.
وكذلك قال الزبير بن بكار وغيره في تاريخ وفاته. ومبلغ سنة.
وكان موته بالكوفة ، وقيل : ببغداد (1).
روى له الأربعة.
ومن الأوهام :
- وهم - عبد الله بن الحسن بن محمد بن طلحة الطلحي التيمي القرشي.
روى عن : عمه إبراهيم بن محمد.
روى عنه : سفيان الثوري.
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي.
هكذا ذكر هذه الترجمة ، وذلك وهم فاحش ، وخطأ قبيح ، إنما هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المتقدم ، وإنما دخل عليه الوهم في ذلك حين قال عبد الله بن الحسن في روايته :
__________
(1) كذا قال ببغداد على التحريض ولا يصح مجال لانها لم تكن قد انشئت بعد ، حيث بدأ المنصور بعمارتها سنة 145. وذكره خليفة فيمن مات سنة أربع وأربعين ومئة (تاريخه 421). وقال عباس الدوري : حدثنا جعفر بن عون ، قال حدثنا فضيل بن مرزوق ، قال سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة : والله إن قتلك لقربة ل ولا حق الجوار (تاريخه : 2 / 301 - 302) ، وذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين من "الثقات" (7 / 1) وقال ابن جعفر تعليقا على ذلك : فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر. وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة جليل القدر. قلق : وأخباره مستفيضة في كتب التاريخ المستوعبة لعصرة ولا سيما تاريخ الطبري وتاريخ المسعودي وتاريخ اليعقوبي وغيرها.

(14/418)


حدثني عمي إبراهيم بن محمد بن طلحة ، فظنه أخا ابيه من الاب ، وإنما هو أخوه من الام ، أمها خولة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزاري ، كما تقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد ، وحسن بن حسن.
3226 - بخ ق : عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني (1) ، مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن : سهيل بن أبي صالح (بخ ق) ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وصفوان بن سليم ، وأبي العميس المسعودي.
روى عنه : إسحاق بن جعفر العلوي ، وإسماعيل بن عبد الله ، وحاتم بن إسماعيل (بخ ق) ، ومحمد بن فليح بن سليمان.
قال أبو زرعة (2) : ضعيف.
قال ابن حبان (3) : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات (4).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 185 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 154 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 16 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2145 ، والمغني : 1 / الترجمة 3137 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2709 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4268 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 38 ، ونهاية السول ، الورقة 66 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 187 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3452.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 154.
(3) المجروحين : 2 / 16.
(4) الذي في ابن حبان : كان ممن يخطئ فيما يروي فلم يكثر خطؤه حتى استحق الترك ولا سلك سنن الثقات حتى يدخل في جملة الاثبات ، فالانصاف في أمره : يترك ما لم يوافق الثقات من حديثه والاعتبار بما وافق الاثبات. (المجروحين : 2 / 16). وقال البخاري : فيه نظر (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 185). وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.

(14/419)


روى له البخاري في "الأدب" ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سهل بن عمر بن سهل بن بحر العسكري ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري السمسار ، قال : حدثنا يعقوب بن حميد ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، عن عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال : بسم الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، التكلان على الله.
رواه البخاري (1) عن أبي يعلى محمد بن الصلت. ورواه ابن ماجة (2) عن يعقوب بن حميد بن كاسب ، جميعا عن حاتم بن إسماعيل ، عنه ، به.
ووقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة ، عن عبد الله بن حسين ، عن عطاء بن يسار ، وهو خطأ.
3227 - خت 4 : عبد الله بن الحسين الأزدي (3) ، أبو حريز البصري ، قاضي سجستان.
__________
(1) الادب المفرد (1197).
(2) السنن (3885).
(3) مصنف بن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وتاريخ الدوري : 2 / 302 ، وابن طهمان ، الترجمة 320 ، وعلل أحمد : 1 / 168 ، 384 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 187 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 146 ، والكنى لمسلم الورقة 30 ، وتاريخ =

(14/420)


روى عن : إبراهيم النخعي ، وأيفع (س) ، وحبيب بن أبي ثابت ، والحسن البصري (بخ) ، والحكم بن عتيبة ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب ، وعامر الشعبي (خت د) ، وعكرمة مولى ابن عباس (خت ت) ، وعيسى بن عبد الرحمن ، وقيس بن أبي حازم ، وأبي مجلي لاحق بن حميد ، وأبي إسحاق السبيعي (س) ، وأبي بردة بن أبي موسى الاشعري (ق) ، وأبي بكر المكي.
روى عنه : سعيد بن أبي عروبة (ت) ، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة الكوفي ، وعثمان بن مطر الشيباني ، وعفان بن جبير الطائي ، والفضيل بن ميسرد (بخ د س ق) ، وقتادة - وهو من أقرانه - ومحمد بن زياد بن حزابة البرجمي.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه ، منكر الحديث.
وقال حرب بن إسماعيل (2) : سئل أحمد بن حنبل ، عن أبي حريز ، فذكر أن يحيى بن سعيد كان يحمل عليه ، ولا أراه إلا كما قال.
__________
= واسط : 180 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 328 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 153 ، وثقات ابن حبان : 7 / 24 - 25 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 122 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة 268 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 83 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2710 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2143 ، والمغني : 1 / الترجمة 3135 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 565 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4267 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 258 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 187 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3452.
(1) العلل : 1 / 168 ، 384.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 153.

(14/421)


وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) : سألت يحيى بن معين ، فقلت : أبو حريز ، من أين هو ؟ بصري ثقة.
وقال معاوية بن صالح (2) ، عن يحيى بن معين : ضعيف (3).
وقال أبو زرعة (4) : ثقة.
وقال أبو حاتم (5) : حسن الحديث ، ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه.
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي حريز ، فقال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : حدثنا أبو سلمة ، قال : حدثنا هشام السجستاني ، قال : قال أبو حريز : تؤمن بالرجعة ؟. قلت : لا. قال : هو في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله. قال أبو داود : وهو قاضي سجستان.
وقال أبو داود في موضع آخر : ليس حديثه بشيء.
وقال النسائي (6) : ضعيف.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7) وقال : صدوق.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 153.
(2) ضعفاء العقيلي ، الورقة 100 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 123.
(3) وقال ابن طهمان عنه : ليس به بأس (الترجمة 320).
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 153.
(5) نفسه.
(6) ضعفاؤه ، الترجمة 328.
(7) 7 / 24 - 25.

(14/422)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد (2).
استشهد بن البخاري في "الصحيح" ، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون ، سوى مسلم.
3228 - ع : عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري (3) ، وهو أبو بكر بن حفص المدني ، مشهور بكنيته.
روى عن : أنس بن مالك ، وحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، وأبيه حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، وسالم بن عبد الله بن عمر (بخ م) ، وسلمان الأغر (د) ، وشرحبيل بن السمط ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (س) ، وعبد الله بن حنين (م س) ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة (فق) ،
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 123 - 124.
(2) وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث (أحوال الرجال ، الترجمة 146) وقال سعيد بن أبي مريم : أبو حريز صاحب قياس ليس في الحديث بشيء (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 123). وقال البرقاني عن الدارقطني : يعتبر به (سؤالاته الترجمة 268). وقال ابن حجر في "التهذيب : قال النسائي في الكني : ليس بالقوي (5 / 188) وقال في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 200 والكنى لمسلم ، الورقة 10 ، وجامع الترمذي : 4 / 314 ، حديث رقم 1904 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 226 ، 646 ، و2 / 657 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 646 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 157 ، و9 / الترجمة 1494 ، وثقات ابن حبان : 5 / 12 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 249 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2711 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 21 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4274 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 260 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 188 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3453.

(14/423)


وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ت ق) ، وعبد الله بن محيريز (س ق) ، وعروة بن الزبير (خ م) ، وجده عمر بن سعد بن أبي وقاص ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (س) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (خ م س) ، وأبي عبد الله مولى بني (1) تيم بن مرة (د) ، وأبي مصبح المقرائي.
روى عنه : أبان بن عبد الله البجلي (ت ق) ، وبدر بن عثمان ، وبلال بن يحيى العبسي (ق) ، وحريث بن أبي مطر ، وزيد بن أبي أنيسة (فق) ، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى ، وشعبة بن الحجاج (خ م د س) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن جريج ، وقيس بن سليم العنبري ، ومحمد بن سوقة (ت) ، وأبو غسان محمد بن مطرف ، ومسعر بن كدام ، والمفضل بن لاحق ، والد بشر بن المفضل ، ومنصور بن المعتمر ، وأبو إسرائيل الملائي.
قال النسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) ، وقال : كان راويا لعروة (3).
روى له الجماعة.
__________
(1) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(2) 5 / 12.
(3) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي : ثقة. وقال ابن عبد البر : قيل كان اسمه كنيته ، وكان من أهل العلم والثقة أجمعوا على ذلك.
(5 / 189) وقال في "التقريب" : ثقة.

(14/424)


3229 - ت : عبد الله بن حفص الارطباني (1) ، أبو حفص البصري.
روى عن : ثابت البناني (ت) ، وعاصم الجحدري.
روى عنه : حبان بن هلال ، وحسين بن محمد الذراع (ت) ، وحسين بن محمد بن المروذي ، ونصر بن علي الجهضمي.
قال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى بن بأسا.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثنا حسين بن محمد المروذي ، قال : حدثنا الارطباني ، عن عاصم الجحدري ، عن أبي بكرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {على رفارف خضر وعباقري حسان) {3).
قال أبو بكر : لما رجعت من عند حسين بن محمد ، رأى أبي هذا الحديث في كتابي ، فجعل يقول : أيش الارطباني ، أيش الارطباني ، أحد يسمع حديث الارطباني !.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
(1) علل أحمد : 1 / 376 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 201 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 159 ، وثقات ابن حبان : 7 / 30 ، وكشف الاستار حديث رقم 2317 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 613 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2712 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 86 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 189 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3454.
(2) العلل : 1 / 376.
(3) الرحمن : 76 وقراءة حفص عن عاصم : {على رفرف خضر وعبقري حسان}.
(4) 7 / 30. وقال البزار : ليس به بأس (كشف الاستار حديث رقم 2317) وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 613) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.

(14/425)


روى له الترمذي.
3230 - س : عبد الله بن حفص (1).
روى عن : يعلى بن مرة (س) ، في النهي عن الخلوق.
وروى عنه : عطاء بن السائب (س).
قاله سفيان بن عيينة (س) (2) ، وموسى بن أعين (س) (3) ومحمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب.
وقال ورقاء : عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حفص بن ابي عقيل.
وقال حماد (4) بن سلمة : عن عطاء بن السائب ، عن حفص بن عبد الله.
ورواه شعبة عن عطاء بن السائب ، فاختلف عليه فيه ، فقال خالد بن الحارث (س) (5) : عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي حفص بن عمرو ، ورواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، فاختلف عليه فيه ، فقال محمود بن غيلان (ت س) : عن أبي داود ، عن شعبة ،
__________
(1) تاريخ الدارمي ، الترجمة 464 ، وثقات ابن حبان : 5 / 60 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 153 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2713 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 138 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 189 ، وتقريب التهذيب : 1 / 409 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3455.
(2) 8 / 152.
(3) 8 / 153.
(4) مسند أحمد : 4 / 171.
(5) 8 / 152.

(14/426)


عن عطاء بن السائب ، عن أبي حفص بن عمرو ، رواه الترمذي (1) ، والنسائي (2) ، عن محمود بن غيلان كذلك. وقال محمد بن المثنى (س) (3) ، عن أبي داود ، عن شعبة : عن عطاء بن السائب ، عن أبي عمرو.
وفي نسخة : عن أبي حفص ، عن رجل ، عن يعلى بن مرة. ورواه روح بن عبادة : عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، قال : سمعت أبا عمرو بن حفص أو أبا حفص بن عمرو الثقفي يقول ، فذكره.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له النسائي.
3231 - د ت ق : عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني (5) ، أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان ، واسم أبي زياد سليمان.
__________
(1) الترمذي (2816).
(2) المجتبى : 8 / 152.
(3) نفسه.
(4) 5 / 60. وقال الدارمي عند ذكر عثمان بن حكيم المجهول : قلت ليحيى فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه ؟ قال : شيخ لا أعرفه (تاريخه 464). وقال ابن عدي : وهذا الذي لا يعرفه ابن معين لا أعرفه أنا ، لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه. وقال ابن حجر : قال علي بن المديني : عبد الله بن حفص لا نعرفه ، ولم يرد عنه غير عطاء بن السائب (5 / 189) وقال في "التقريب" : مجهول لم يرو عنه غير عطاء بن السائب.
(5) المعرفة ليعقوب : 2 / 478 ، و3 / 267 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 169 ، وثقات ابن حبان : 8 / 364 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : 2 / 203 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 83 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 468 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2714 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 139 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 244 ، (أحمد الثالث 2917 / 7) ورجال ابن ماجة ، الورقة 18 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 190 ، وتقريب التهذيب : 1 / 410 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3456.

(14/427)


روى عن : أبي الجواب الأحوص بن جواب (ت) ، وإسحاق بن
الربيع العصفري ، وإسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند ، وزيد بن الحباب (د ت) ، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري النحوي (ت) ، وسفيان بن عيينة (ت) ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت) ، وسيار بن حاتم العنزي (ت ق) ، وشبابة بن سوار (ت) ، وعبد الله بن بكر السهمي (ت) ، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني (ت) ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (ت) ، وعبيد الله بن موسى (د ت) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ومعاوية بن هشام القصار ، ومكي بن إبراهيم البلخي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ووهب بن جرير بن حازم ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (ت ق) ، ويعقوب بن محمد الزهري ، وأبي نباتة يونس بن يحيى المدني (ت).
روى عنه : أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسين بن إسحاق التستري ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن العباس المقانعي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري. وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق خزيمة ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن الحسن بن الخليل ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
__________
(1) 8 / 364.

(14/428)


وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : قدمت الكوفة ، وكان مستترا
فلم أكتب عنه ، وذلك في سنة خمس وخمسين ومئتين ثم رجعنا من الحج وقد توفي ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق (2).
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة خمس وخمسين ومئتين (3).
3232 - عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى (4) ، وقيل : ابن الطفيل ، أبو عبد الرحمن الآملي ، من أمل جيجون. ويقال له : الأموي أيضا ، رن بلده تسمي أمو.
روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر. وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأبي اليمان الحكم بن نافع البهراني ، والربيع بن روح
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 169.
(2) وقال ابن أبي حاتم : وكان ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 169).
(3) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(4) ثقات ابن حبان : 8 / 369 ، وتاريخ بغداد : 9 / 444 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 268 ، وأنساب السمعاني : 1 / 107 ، وتاريخ ابن عساكر 194 ، والمعجم المشتمل 469 ، ومعجم البلدان : 1 / 69 - 70 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 611 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 139 ، والكاشف 2 / الترجمة 2715 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 115 (أوقاف 5882) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 260 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 190 ، وتقريب التهذيب : 1 / 410 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3457. تركه المؤلف هكذا بدون رقم في الاصل وقد رمز له ابن حجر في "التهذيب"برقم (خ) ولم يضع له الذهبي في "الكاشف"رقما وقال : روى البخاري عن عبد الله عن يحيى بن معين ، فقيل هو هو ، وقيل هو عبد الله بن أبي (2 / الترجمة 2715) وقال ابن عساكر في "المعجم المشتمل" : روى (خ) عن عبد الله غير منسوب في مواضع ، فقيل إنه هو (الترجمة 469). وقد أشار إلى ذلك المؤلف في نهاية الترجمة ويسبب هذا الختلاف لم يرقم له المزي.
والأموي : بفتحتين.

(14/429)


اللاحوني ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وسعيد بن كثير بن عفير ، وسعيد بن منصور ، وسليمان بن حرب ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وصفوان بن صالح المؤذن ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، والقاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي ، ومالك بن سلام البغدادي ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد بن كثير العبدي ، ومحمد بن أبي معشر المدني ، ونصر بن قديد بن نصر بن سيار ، ونعيم بن حماد المروزي ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن عبدالحميد الحماني ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يوسف الزمي ، ويزيد بن مروان الخلال.
روى عنه : إبراهيم بن خزيم (1) الشاشي ، وأحمد بن نصر بن منصور المروزي ، وأبو محمد بكر بن مسعود بن الرواد بن الحسن الفرنكدي (2) ، وأبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي البخاري ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وخالد بن النضر القرشي ، وأبو سليمان داود بن الوسيم البوشنجي ، وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل بن داود المروزي الغازي المطوعي ، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر ، وأبو جعفر محمد بن يوسف بن الصديق الوراق ، والهيثم بن كليب الشاشي.
__________
(1) بالخاء والراي المعجمتين قيده الذهبي في "المشتبه" : 263 وهو صاحب عبد بن حميد.
(2) منسوب إلى فرنكد قرية بالقرب من سمرقند. وقد علق المؤلف في حاشية النسخة فقال : فرنكد قرية من قرى سغد سمرقند.

(14/430)


ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال أبو عبد الله الغنجار ، صاحب"تاريخ بخارى" : توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومئتين.
وقال غيره (2) : توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
روى البخاري حديثا عن عبد الله ، عن يحيى بن معين ، وحديثا آخر عن عبد الله ، عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون البردي ، فقيل : إنه عبد الله بن حماد الآملي هذا ، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي (3) ، والله أعلم.
3233 - خت م د س : عبد الله بن حمران بن عبد الله (4) بن
__________
(1) 8 / 369.
(2) منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل ، الترجمة 369).
(3) وقال ابن حجر في "التهذيب"آخر من حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي وجزم أبو إسحاق الحبال والحاكم ، وأبو نصر الكلابذي بأن الذي روى عنه البخاري هو ابن حماد هذا. زاد الكلابذي كتب إلي بذلك أبو عمرو محمد بن إسحاق العصفري ، وحدثني أبو الأصبغ وأبو عثمان عنه قال : وقد روى هو أيضا عن البخاري (5 / 191).
وقال الذهبي في "السير" : والذي عندي أن عبد الله هذا هو ابن أبي الخوارزمي ، فإن البخاري نزل عنده بخوارزم ونظر في كتبه وعلق عنه أشياء (12 / 611).
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 191 ، وتاريخه الصغير : 2 / 317 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 190 ، وثقات ابن حبان 8 / 332 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 648 ، 653 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الوقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، والكاشف : 2 / الترجمة 1716 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 139 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 36 (أيا صوفيا 3007) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 260 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 191 ، وتقريب التهذيب : 1 / 410 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3458.

(14/431)


حمران بن أبان القرشي الأموي ، أبو عبد الرحمن البصري ، مولى عثمان بن عفان.
روى عن : أشعث بن عبد الملك الحمراني ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعبد الله بن عبيد الثقفي ، وعبد الله بن عون ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري (خت م س). وعلي بن مسعدة الباهلي ، وعوف الاعرابي (د).
روى عنه : إبراهيم بن مرزوق البصري ، نزيل مصر ، وأحمد بن عاصم العباداني : وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم الصواف (د) ، وابنه إسحاق بن عبد الله بن حمران ، وأسيد بن عاصم الأصبهاني ، وبكار بن قتيبة القاضي ، والحسين بن عيسى البسطامي ، وخشيش بن أصرم النسائي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسعيد بن محمد بن ثواب الحصري ، وعبدة بن عبد الله الصفار (سي) ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ومحمد بن بشار بندار (خت) ، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ، ومحمد بن شعبة بن جوان ، وأبو موسى محمد بن المثنى (م) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن يزيد بن إبراهيم (س) ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وميمون بن الاصبغ ، ونصر بن علي الجهضمي ، وهلال بن بشر البصري ، ويحيى بن أبي الحصيب الرازي ، ويزيد بن سنان البصري نزيل مصر (س) ، ويوسف بن موسى القطان.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : صدوق صالح.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 190. وفيه قال : صالح"فقط.

(14/432)


وقال أبو حاتم (1) : مستقيم الحديث ، صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) ، وقال : يخطئ.
قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة ست ومئتين.
وقال غيره : سنة خمس ومئتين (3).
استشهد به البخاري. وروى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي.
3234 - د : عبد الله بن أبي الحمساء العامري (4) ، من بني عامر بن صعصعة ، له صحبة ، سكن البصرة ، وقيل : سكن مصر. ويقال : إنه عبد الله بن أبي الجذعاء ، والصحيح أنه غيره.
له حديث واحد مختلف في إسناده ، رواه بديل بن ميسرة (د) ، عن عبد الكريم ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبيه ، عنه.
وقيل : عن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 190.
(2) 8 / 332 - 333.
(3) وقال البخاري مات بعد المئتين (التاريخ الصغير : 2 / 317).
وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : صالح (الترجمة 648) و(الترجمة 653) قال : شيخ ثقة مبرز. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الدارقطني : ثقة (5 / 192). وقال في "التقريب" : صدوق يخطئ قليلا.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 59 ، وطبقات خليفة : 125 ، 185 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 43 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 144 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 192 ، وثقات ابن حبان : 3 / 293 ، والاستيعاب : 3 / 892 ، وأسد الغابة : 3 / 146 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2717 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3238 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 139 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 260 ، والاصابة : 2 / الترجمة 3634 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 192 ، وتقريب التهذيب : 1 / 410 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3459.

(14/433)


عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق ، عن أبيه ، عنه. وهو الصواب إن شاء الله.
روى له : أبو داود. وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا محمد بن سنان العوقي ، قال : حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الكريم ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي الحمساء ، قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعا قبل أن يبعث ، فبقيت له بقية ، فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك ، فنسيت يومي والغد ، فأتيته في اليوم الثالث ، فوجدته في مكانه ، فقال : يا هذا لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاث أنتظرك.
رواه (1) عن محمد بن يحيى النيسابوري ، عن محمد بن سنان ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وقال أبو بكر بن داسة ، عن أبي داود : بلغني أن بشر بن السري رواه ، يعني عن إبراهيم بن طهمان - فقال : عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.
وقال أبو بكر البزار : أظن هذا خطأ من الناقل ، يعني قوله من قال عن عبد الكريم ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبيه ، قال : لان شقيقا والد
__________
(1) أبو داود (4996).

(14/434)


عبد الله بن شقيق جاهلي لا أعلم له إسلاما ، وإنما هو عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق ، عن أبيه ، قال : ولا نعلم روى عبد الله بن أبي الحمساء إلا هذا الحديث ، وفيه اختلاف غير ذلك.
3235 - ت : عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي (1) ، والد المطلب بن عبد الله بن حنطب. عداده في الصحابة ، وقيل : لا صحبة له.
روى حديث محمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ت) ، عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر ، وعمر ، فقال : هذان السمع والبصر". وفيه اختلاف كبير على ابن أبي فديك.
روى له الترمذي (2) ، ووقع في روايته : عن عبد العزيز بن المطلب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الله بن حنطب ، وذلك وهم ، والصواب عن جده عبد الله بن حنطب (3).
قال الترمذي (4) : هذا مرسل ، عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي
__________
(1) جامع الترمذي : 5 / 613 حديث رقم 3671 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 129 ، وثقات ابن حبان : 3 / 219 ، والاستيعاب : 3 / 892 ، وأسد الغابة : 3 / 147 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2718 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 139 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 260 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 349 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 192 ، والاصابة 2 / الترجمة 4636 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3460.
(2) الجامع (3671).
(3) وقع في المطبوع من جامع الترمذي على الصواب ، فكأنه أصلح.
(4) الجامع 5 / 613 حديث (3671).

(14/435)


صلى الله عليه وسلم (1).
3236 - د : عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب (2). واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد بن أمية بن ضبيعة. ويقال : ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري الاوسي ، أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو بكر ، المدني ، له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبوه حنظلة غسيل الملائكة ، غسلته الملائكة يوم أحد ، لانه قتل وهو جنب. ويقال : توفي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن سبع سنين.
__________
(1) وقال ابن أبي حاتم : له صحبة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 129). وقال ابن عبد البر : له صحبة وحديثه مضطرب الاسناد لا يثبت (الاستيعاب : 3 / 892). وقال ابن حجر في التهذيب : وقد سقط بين ابن أبي فديك وبين عبد العزيز واسطة فقد رواه داود بن صبيح والفضل بن الصباح عن ابن أبي فديك : حدثني غير واحد عن عبد العزيز. وهكذا رواه علي بن مسلم ويوسف بن يعقوب الصفار عن ابن أبي فديك ، قال : حدثني غير واحد منهم : علي بن عبد الرحمن بن عثمان ، وعمرو بن أبي عمرو بن عبد العزيز ، به (5 / 192 - 193).
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 65 ، وتاريخ خليفة : 237 ، 238 ، 245 ، وطبقاته : 236 ، ومسند أحمد : 5 / 225 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 168 ، وتاريخه الصغير : 1 / 125 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 261 ، 263 ، و3 / 326 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 131 ، والاستيعاب : 3 / 892 ، وتاريخ ابن عساكر : 3 / 199 ، والكامل في التاريخ : 4 / 102 ، 111 ، 115 ، وأسد الغابة : 3 / 147 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 321 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3241 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 140 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2719 ، والعبر : 1 / 68 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 261 ، ونهاية السول ، الورقة 166 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 193 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4637 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3461 ، وشذرات الذهب : 1 / 71 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 373.

(14/436)


روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د) ، وعن عبد الله بن سلام ، وعمر بن الخطاب ، وكعب الاحبار.
روى عنه : صالح بن أبي حسان المدني ، وضمضم بن جوس الهفاني ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وقيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد ، وأسماء بنت زيد بن الخطاب (د).
قتل يوم الحرة ، وذلك يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين. وكانت الانصار قد بايعته يومئذ ، وبايعت قريش عبد الله بن مطيع بن الأسود.
وقال خليفة (1) بن خياط فيمن أصيب من الانصار يوم الحرة : عبد الله بن حنظلة ، وسبعة بنين له ، منهم : عبد الرحمن ، والحارث ، والحكم ، وعاصم.
وقال محمد بن سعد (2) ، عن محمد بن عمر ، عن سليمان بن كناته ، عن عبد الله بن أبي سفيان ، عن أبيه : رأيت عبد الله بن حنظلة ، بعد مقتله في النوم في أحسن صورة معه لواؤه ، فقلت له : أبا عبد الرحمن ، أما قتلت ؟ قال : بلى ، ولقيت ربي ، فأدخلني الجنة ، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت.
فقلت : أصحابك ما صنع بهم ؟ قال :
__________
(1) تاريخه 245.
(2) طبقاته : 5 / 68.

(14/437)


هم معي ، حول لوائي هذا الذي ترى لم يحل عقده حتى الساعة قال : ففزعت من النوم ، فرأيت أنه خير رأيته له (1).
روى له أبو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي بالاسناد المذكور آنفا ، عن
ابي القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، قالا : حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، قال : قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر : أرأيت توضي ابن عمر لكل صلاة ؟ فقال : حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة حدثها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر ، فلما شق عليهم ، أمر بالسواك لكل صلاة ، فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة ، وكان يتوضأ لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر.
رواه (2) عن محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن خالد الوهبي ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وقد اختلف فيه على محمد بن إسحاق ، رواه إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق بهذا الاسناد ، إلا أنه قال : عبيد الله بن عبد الله بن عمر ورواه علي بن مجاهد ، وسلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن محمد بن يحيى بن حبان.
__________
(1) أخباره مستفيضة في التواريخ المستوعبة لعصره ، فانظر تواريخ الطبري والمسعودي واليعقوبي وابن الاثير وابن كثير في حوادث سنة
63ه حوادث الحرة.
(2) أبو داود (48).

(14/438)


3237 - ع : عبد الله بن حنين القرشي الهاشمي (1) ، والد إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، مولى العباس بن عبدالمطلب.
وقال محمد بن سعد (2) : ويقال : مولى علي بن أبي طالب ، ويقال : حنين مولى مثقب ، ومثقب مولى مسحل ، ومسحل مولى شماس ، وشماس مولى عباس.
روى عن : أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري (خ م د س ق) ، وعبد الله بن عباس (خ م س) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب (عخ م 4) (3) ، والمسور بن مخرمة (خ م كن).
روى عنه : ابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ع) ، وأسامة بن زيد الليثي (ق) ، وخالد بن معدان (س) ، وسالم أبو النضر (عخ) ، وسعيد بن الحارث الأنصاري ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر (س) ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (س) ، ومحمد بن المنكدر (عخ م) ، وأبو جهضم موسى بن سالم ، ونافع مولى
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 286 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 173 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 180 ، وتاريخ واسط : 42 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 177 ، وثقات ابن حبان : 5 / 8 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسرانى : 1 / 249 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 604 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 140 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 136 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 261 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 193 ، تقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3463.
(2) الطبقات : 5 / 286.
(3) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.

(14/439)


ابن عمر (س) ، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص (م س).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال أسامة (2) بن زيد : دخلت على عبد الله بن حنين ، ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك ، وكان موته قريبا من ذلك (3).
روى له الجماعة.
3238 - د : عبد الله بن حوالة الأزدي (4) ، كنية أبو حوالة ، ويقال : أبو محمد. له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د).
__________
(1) 5 / 8.
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 286.
(3) وقال العجلي : مدني تابعي ثقة (ثقاته ، الورقة 28). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 414 ، ومصنف بن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وطبقاته خليفة : 115 ، 305 ، ومسند أحمد : 4 / 105 - 109 ، و5 / 33 ، 288 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 57 ، والكنى لسلم ، الورقة 29 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 266 ، 2 / 288 - 289 ، 302 ، 430 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 126 ، وثقات ابن حبان : 3 / 243 ، والاستيعاب : 3 / 894 ، وأنساب السمعاني : 1 / 197 ، وتاريخ دمشق : 216 ، ومعجم البلدان : 3 / 242 ، وأسد الغابة : 3 / 148 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2721 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3242 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 140 ، والعبر ، 1 / 62 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 261 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 262 ، ونهاية السول : الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 194 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4639 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3464 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 377.

(14/440)


روى عنه : بسر بن عبيد الله الحضرمي ، وجبير بن نفير الحضرمي ، والحارث بن الحارث الحمصي ، وربيعة بن لقيط التجيبي المصري ، وربيعة بن يزيد الدمشقي ، وسلمان بن سمير ، وأبو عبد الله صالح بن رستم ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وعبد الله بن زغب الايادي (د) ، وعبد الله بن عبد الثمالي ، وكثير بن مرة الحضرمي ، وأبو قتيلة مرثد بن وداعة (د) ، ومكحول الشامي ، ويحيى بن جابر الطائي ، وأبو إدريس الخولاني.
نزل الاردن من أرض الشام ، وقيل : إنه سكن دمشق.
وقال الواقدي (1) : هو من بني معيص بن عامر بن لؤي ، وكان يسكن الاردن.
مات سنة ثمان وخمسين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وكذا قال أبو حسان الزيادي في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه (2).
وقال الهيثم بن عدي ، وغيره : هو من الأزد ، وهو الاصح.
روى له أبو داود.
3239 - عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت بن حبيب (3) بن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 414.
(2) وكذا قال ابن حبان أيضا في تاريخ وفاته ومبلغ سنه. وفال : ومنهم من يقول الاردني ، ومن قال ذلك فقد نسبه إلى الاردن (ثقاته : 3 / 242). وكذا قال أيضا خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (طبقاته : 305).
(3) تاريخ خليفة : 167 ، 179 ، 294 ، 295 ، والبيان والتبيين : 2 / 108 ، والمعارف لابن قتيبة : 418 ، وتاريخ واسط 106 ، وتاريخ الطبري ، وجمهرة ابن حزم : 118 ، 200 ، 219 ، 262 ، وتصحيفات المحدثين : 2 / 545 ، وإكمال ابن ماكولا : 2 / 291 ، وتاريخ ابن عساكر : 226 ، والكامل في التاريخ : 3 / 102 ، 125 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3244 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة =

(14/441)


حارثة بن هلال بن حرام بن السمال (1) بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السليمي ، أبو صالح البصري ، أمير خراسان أحد الشجعان المذكورين ، والفرسان المشهورين ، يقال : إن له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه : سعد بن عثمان الرازي ، والد عبد الله بن سعد الدشتكي ، وسعيد بن الازرق.
قال أبو أحمد العسكري (2) : له قدر وذكر في فرسان بني سليم ، وكان من أشجع الناس في زمانه ، ولي خراسان عشر سنين ، وافتتح الطبسين (3) ، ثم ثار به أهل خراسان فقتله ثلاثة منهم بجير (4) الصريمي ،
__________
= 140 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 261 ، ونهاية السول الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 194 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3465 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 379 - 381. هكذا تركه المؤلف بدون رقم وقد وضع له ابن حجر رقم (د ت س) وكذلك الحافظ مغلطاي أيضا وذلك للرواية التي أخرجها له أبو داود والترمذي والنسائي ، والحديث ذكره المؤلف في ترجمة الرجل : عن عبد الله بن سعد عثمان الدشتكي عن أبيه قال : رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء...الحديث"ولم يسمه ، وقد أشار المؤلف في "تحفة الاشراف"إلى أن هذا الرجل يقال له : عبد الله بن خازم. فعلى ذلك كان على المؤلف أن يرقم له بهذه الرقوم ، على أنه عاد فذكره في المجاهيل من"تحفة الاشراف"ومعروف عن المؤلف شدة التحرز في مثل هذه الامور.
(1) تصحف في المطبوع من تاريخ ابن عساكر إلى : السماك"بالكاف ، وقد قيده الذهبي في "المشتبة"فقال : وبلام...وسمال بن عوف من أجداد مجاشع بن مسعود الصحابي (368).
(2) تصحيفات المحدثين : 3 / 545 - 546 ، وانظر تاريخ البخاري : 6 / 177.
(3) قيده محقق التصحيفات بكسر الطاء وسكون الباء الموحدة ، وما أصاب فهذا تصحيف في كتاب التصحيف !.
(4) في التصحيفات : بحير"بفتح الباء الموحدة والحاء المهلمة. وهو تصحيف. وفي تاريخ ابن عساكر : بجير - الباء الموحدة والجيم ، وهو تصحيف أيضا.

(14/442)


ووكيع ابن الدورقية العريفي (1) ، والذي تولى قتله وكيع ابن الدورقيه ، ويقال : إنهم لم يقتلوه ، إلا في قدر ما تنحر جزور ، ويكشط عنها جلدها ثم تجزأ (2) عشرة أجزاء ، فقال الشاعر (3) :
أليلتنا بنيسابور كري • علينا الليل ويحك أو أنيري
فلو شهد الفوارس من سليم • غداة يطاف بالاسد العقير
ثم حمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان ، فقل فيه الفرزدق (4) : أتغضب أن أذنا قتيبة حزتا جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم ؟
وما منهما إلا رفعنا دماغة إلى الشام فوق الشاحجات العلاجم (5) وقال خليفة بن خياط (6) : سنة ثلاث وثلاثين فيها جمع قارن جمعا كبيرا بباذغيس ، وهراة ، فأقبل في أربعين ألفا ، فخلى قيس بن الهيثم البلاد ، فقام بأمر الناس عبد الله بن خازن السلمي ، فلقي قارن في
__________
(1) جودها ابن المهندس ، وهي كذلك في تاريخ ابن عساكر ، وهي نسبة إلى عريف بطن من حضر موت. ووقعت في تاريخ الطبري : 6 / 177 وتصحيفات المحدثين : 2 / 545 : القريعي.
(2) وقع في المطبوع من"تصحيفات المحدثين" : ما ينحر جرور ويكشط جلده ثم جزئ عشرة أجزاء"وما هنا منقول من تاريخ دمشق ، وهو أحسن.
(3) البيتان من سبعة ابيات أوردها الطبري (6 / 177 - 176) لرجل من بني سليم قالها في هذه المناسبة ، ولكنها مختلفة قليلا عما هنا.
وهي في "التصحيفات"للعسكري ، ونقلها المؤلف من تاريخ ابن عساكر.
(4) انظر ديوانه 803 باختلاف يسير.
(5) قتيبة هو قتيبة بن مسلم الباهلي. والعلاجم ، جمع علجم : الطويل من الابل والحمر.
(6) تاريخه : 167.

(14/443)


أربعة آلاف ، فقيل قارن ، وهزم أصحابه ، وأصابوا سيبا كثيرا ، وكتب إلى ابن عامر بالفتح ، فأقر على خراسان حتى قتل عثمان.
وقال محمد بن إسحاق (1) : بعث عبد الله بن عامر بن كريز من نيسابور عبد الله بن خازم السلمي إلى سرخس ، فصالحوا أهلها وفتحوها.
قال أبو بشر الدولابي (2) ، عن أحمد بن محمد بن القاسم الوجهيي ، عن أبيه ، عن صالح بن الوجيه ، قال : وفي سنة إحدى وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان.
وقال الليث بن سعد (3) : في سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم.
روى أبو داود (4) ، والترمذي (5) والنسائي (6) حديث عبد الله بن
سعد بن عثمان الدشتكي ، عن أبيه : قال : رأيت رجلا ببخارى على بغلة
__________
(1) تاريخ دمشق : 234.
(2) نفسه.
(3) نفسه 235 ، وتعقبه ابن حجر فقال : وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة 207 (كذا) موسى بن عبد الله بن خازم ، وقد أوضح ذلك أبو جعفر الطبري وغيره (تهذيب : 5 / 196). قلت : الذي ذكره الطبري أن مقتل موسى بن عبد الله خازم إنما كان في سنة 85 وقد فصل القول فيه مراجعه. (تاريخه : 6 / 398 - 411).
(4) السنن (4038).
(5) الجامع (3321).
(6) الكبرى كما في تحفة الاشراف (15578).

(14/444)


بيضاء ، عليه عمامة سوداء ، يقول : كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وذكره البخاري في "التاريخ" ، وقال : قال عبد الرحمن ، يعني ابن عبد الله بن سعد الدشتكي - نراه ابن خازم السلمي (1).
وروى الحاك أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، عن الفضل بن هشام الحافظ ، عن محمد بن حميد ، عن عبد الله بن سعيد بن الأزرق ، عن أبيه ، قال : رأيت رجلا ببخارى من ، أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، على رأسه عمامة خز سوداء ، وهو يقول : كسانيها رسول الله صلى اللله عليه وسلم ، واسمه عبد الله بن خازم.
3240 - د : عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم القرشي التيمي (2) ، أبو شاكر المدني ، مولى ابن جدعان.
روى عن : أبيه (د).
روى عنه : ابنه إسماعيل بن عبد الله بن خالد ، ومحمد بن يحيى بن عبدالحميد الكنايي ، ويحيى بن محمد الجاري (د).
__________
(1) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال : أبو نعيم في معرفة الصحابة : ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. ولا حقيقة لذلك (5 / 195 - 196).
(2) ثقات ابن شاهين ، الترجمة 644 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2722 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4285 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 196 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3466.

(14/445)


روى له أبو داود حديثا واحد قد كتبناه في ترجمة عبد الله بن أبي أحمد بن جحش (1).
ومن الأوهام :
- [ وهم ] : عبد الله بن خالد المنيري ، أبو المغلس.
روى عن : عضيل بن سليمان النميري.
روى عنه : ابن ماجة.
هكذا ذكر هذه الترجمة ، وهو وهم فاحش ، إنما هو عبد ربه بن خالد ، وسيأتي في موضعه على الصواب ، إن شاء الله.
3241 - ت س : عبد الله بن خباب بن الارت المدني حليف بني زهرة (2).
روى عن : أبي بن كعب ، وأبيه خباب بن الارت (ت س).
__________
(1) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : ثقة من أهل المدينة (الترجمة 644) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أحمد بن صالح : ثقة. وقال الأزدي : لا يكتب حديثه. وقال ابن القطان : مجهول الحال (5 / 196). وقال في "التقريب" : مستور.
(2) تاريخ خليفة : 197 ، وطبقاته : 142 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 212 ، وتاريخه الصغير : 1 / 87 ، 89 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 362 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 189 ، وثقات ابن حبان : 5 / 11 ، وتاريخ الخطيب : 1 / 205 ، والاستيعاب : 3 / 894 ، والكامل في التاريخ : 3 / 341 ، 342 ، و5 / 47 ، وأسد الغابة : 3 / 150 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2723 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3250 ، وتهذيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 196 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4647 ، وتقريب التهذيب : 1 / 411 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3467 ، وشذرات الذهب : 1 / 47 - 51.

(14/446)


روى عنه : سماك بن حرب - ولم يدركه - وعبد الله بن الحارث بن نوفل (ت) ، عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (س) ، وعبد الله بن أبي الهذيل ، وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي وله صحبة.
قال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : عبد الله بن خباب ، من كبار التابعين ، ثقة ، قتلته الحرورية ، أرسله إليهم علي ، فقتلوه ، فأرسل إليهم : أقيدونا بعبد الله بن خباب ، فقالوا : كيف نقيدك به ، وكلنا قتله ؟ فنهد إليهم فقتلهم (2).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الترمذي ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي بالاسناد المذكور آنفا عن أبي القاسم الطبراني (4) ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، قالا : حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب.
__________
(1) ثقاته ، الورقة 28.
(2) في ثقات العجلي : فقاتلهم.
(3) 5 / 11. وذكره خليفة بن خياط فيمن قتله الخوارج سنة ثمان وثلاثين (تاريخه 197). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال أبو نعيم : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له رؤية ولابيه صحبة.
وقال الغلابي : قتل سنة 37 وكان من سادات المسلمين" (تهذيب : 5 / 197).
(4) المعجم الكبير : 4 / 57 حديث (3621).

(14/447)


(ح) : قال : وحدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي ، قال : حدثنا علي بن عياش الحمصي ، قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبيه خباب بن الارت ، أنه راقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يصلي ، حتى إذا كان مع الفجر ، قال : يا رسول الله ، رأيتك الليلة صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها. قال : أجل إنها صلاة رغبة ورهبة (1) ، سألت ربي ثلاث خصال ، فأعطاني اثنتين ، ومنعني واحدة ، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك ، به الامم ، فأعطاني ذلك ، وسألته أن لا يسلط عليها (2) عدوا فيهلكها ، فأعطاني ذلك ، وسألته أن لا يلبس أمتي شيعا ، فمعني.
رواه أحمد حنبل (3) ، عن أبي اليمان ، وعلي بن عياش ، فوافقناه فيهما بعلو. ورواه الترمذي (4) ، عن محمد بن بشار ، عن وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري عن عب دالله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن خباب ، وقال : حسن صحيح (5) ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات ، كأن شيوخ شيوخنا حدثوا به عن الترمذي ، ورواه النسائي (6) ، عن محمد بن يحيى الذهلي ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، عن
__________
(1) في المطبوع من المعجم الكبير : رغب ورهب.
(2) في معجم الطبراني"علينا.
(3) المسند : 5 / 108.
(4) الجامع (2175).
(5) في المطبوع من جامع الترمذي : حسن غريب صحيح.
(6) في الكبرى كما تحفة الاشراف (3516).

(14/448)


الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن خباب ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات أيضا.
ورواه من وجه آخر (1) عن شعيب بن أبي حمزة.
3242 - ع : عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري المدني (2) ، مولى بني عدي بن النجار.
ويقال : إنه أخو مسلم بن خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.
والصحيح أنه ليس بأخيه.
روى عن : أبي سعيد الخدري (ع).
روى عنه : بكير بن عبد الله بن الاشج (م) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (خ س) - وهو من أقرانه - ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (ع).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3) : سألتهم عنه فلم أرهم يقفون على حده ومعرفته.
__________
(1) المجتبى : 3 / 216.
(2) تاريخ الدوري : 2 / 303 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 213 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 430 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 199 ، وثقات ابن حبان : 5 / 11 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 150 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 90 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 249 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2724 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، والعبر : 1 / الورقة 44 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4286 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 263 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 197 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3468.
(3) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 150.

(14/449)


وقال أبو حاتم (1) ، والنسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له الجماعة.
3243 - بخ 4 : عبد الله بن خبيب الجهني الأنصاري المدني (3) ، والد معاذ بن عبد الله بن خبيب ، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب.
له صحبة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت س) ، وعن عقبة بن عامر الجهني (س) - على خلاف في ذلك - وعن عمه (بخ ق) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه : ابناه : عبد الله بن عبد الله بن خبيب ، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب (بخ 4).
روى له البخاري في "الأدب" ، والاربعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 199.
(2) 5 / 11. وذكره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث وقال : صدوق لا بأس به (2 / الورقة 150) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(3) طبقات ابن سعد : 4 / 351 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 778 ، ومسند أحمد : 5 / 312 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 33 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 197 ، وثقات ابن حبان : 3 / 232 ، والاستيعاب : 3 / 894 ، وأسد الغابة : 3 / 150 ، الكاشف : 2 / الترجمة 2725 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3251 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 263 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 197 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4649 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3469.

(14/450)


أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، عن معاذ بن عبد الله الجهني ، عن أبيه ، عن عمه ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله وسلم وعليه أثرر غسل ، وهو طيب النفس ، وظننا أنه ألم بأهله ، فقلنا : يا رسول الله ، نراك طيب النفس ، قال : أجل ، والحمد لله. ثم ذكر الغنى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم.
رواه البخاري (1) عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال.
ورواه ابن ماجة (2) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، جميعا عن عبد الله بن سليمان الأسلمي ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي (3) ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، قال : حدثنا الضحاك بن مخلد ، قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن أسيد بن أبي أسيد ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أبيه ، قال : أصابنا طش (4) وظلمة ، فانتظرنا
__________
(1) الادب المفرد (301).
(2) السنن (2141).
(3) مسند أحمد : 5 / 312.
(4) في المسند : طس"وطش أصوب ، ومعناها المطر الضعيف.

(14/451)


رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، فخرج فأخذ بيدي فقال : قال : فسكت. قال : قل. قلت : ما أقول ؟ قال : قال هو الله أحد ، والمعوذتين حين تمسي ، وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل يوم" (1).
رواه أبو داود (2) عن محمد بن مصفى. ورواه الترمذي (3) ، عن عبد بن حميد ، جميعا عن ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، فوقع لنا عاليا.
وقال الترمذي : حسن صحيح ، غريب من هذا الوجه.
ورواه النسائي (4) عن عمرو بن علي ، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، فوقع لنا بدلا عاليا. وعن يونس بن عبدالاعلى عن ابن وهب ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن معاذ بن عبد الله ، نحوه ، فوقع لنا عاليا.
وقد اختلف فيه على معاذ بن عبد الله بن خبيب فقيل عنه هكذا ، وقيل : عنه ، عن عقبة بن عامر (س) ، وقيل : عنه ، عن أبيه (س) ، عن عقبة بن عامر.
وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم (5).
__________
(1) زاد في المسند : مرتين.
(2) السنن (5082).
(3) الجامع (3575).
(4) المجتبى : 8 / 250.
(5) هذا هو آخر الجزء الثامن والتسعين ، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلة الجزء بأصل المصنف.

(14/452)


3244 - ق : عبد الله بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي (1) ، أبو جعفر الكوفي ، أخو شهاب بن خراش ، وابن أخي العوام بن حوشب.
روى عن : عمه العوام بن حوشب (ق) ، ومرثد بن عبد الله الشيباني الكوفي ، وموسى بن عقبة ، وواسط بن الحارث ، ويزيد بن أبي يزيد بن مزيد.
روى عنه : إبراهيم بن محمد بن ميمون ، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وإسماعيل بن محمد الطلحي (ق) ، وبشر بن الحكم العبدي النيسابوري ، والحسن بن قزعة ، والحسين بن محمد الذارع ، وزيد بن الحريش الاهوازي ، وشجاع بن مخلد ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (ق) ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي الحداد ، وعبد الغفار بن عبيد الله الكريزي ، وأبو المعتمر عمار بن زربي ، وعمر بن حفص بن غياث ، والعالاء بن عمرو الحنفي ، وأبو همام فهد بن سلام المنقري البصري ، وقيس بن حفص الدارمي ، ومحمد بن إبراهيم بن صدران ، ومحمد بن صبيح ابن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 219 ، وتاريخه الصغير : 2 / 179 ، وأبو زرعة الرازي : 448 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 326 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 104 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 214 ، وثقات ابن حبان : 8 / 340 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 141 ، وضعفاء الدارقطني ، الترجمة 325 ، وإكمال ابن ماكولا : 3 / 105 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 83 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2726 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2154 ، والمغني : 1 / الترجمة 3150 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4287 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 263 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 197 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3470.

(14/453)


السماك ، ومحمد بن عقبة السدوسي ، ومحمد بن معاوية الانماطي ، ومسعود بن جويرية الموصلي.
قال أبو زرعة (1) : ليس بشيء ، ضعيف الحديث (2).
وقال أبو حاتم (3) : منكر الحديث ، ذاهب الحديث ، ضعيف الحديث.
وقال البخاري (4) : منكر الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي (5) : عامة ما يرويه غير محفوظ.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6) ، وقال : ربما أخطأ (7).
روى له ابن ماجة حديثين ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 214.
(2) وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عبد الله بن خراش ؟ قال : منكر الحديث ، يحدث عن العوام بأحاديث مناكير. (أبو زرعة : 448).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 214.
(4) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 219 ، والتاريخ الصغير : 2 / 179.
(5) الكامل : 2 / الورقة 141.
(6) 8 / 340 - 341.
(7) وقال النسائي : ليس بثقة (ضعفاؤه الترجمة 326) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق بضعة أحاديث (الورقة 104) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (الترجمة 325) ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني أنه قال : ضعيف (ضعفاؤه الورقة 83). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الساجي : ضعيف الحديث جدا ليس بشيء كان يضع الحديث. وقال محمد بن عمار الموصلي : كذاب (5 / 198). وقال في "التقريب" : ضعيف.

(14/454)


مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور ، وعبدا لباقي بن محمد بن غالب ابن العطار ، وعلي بن أحمد بن البسري ، قالوا : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : لما أسلم عمر ، نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، لقد استبشر أهل السماء اليوم بإسلام عمر.
رواه (1) عن إسماعيل بن محمد الطلحي ، عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (2) قال : حدثنا عبدان بن أحمد ، قال : حدثنا زيد بن الحريش ، قال : حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلمون شركاء في ثلاث : في الماء ، والنار ، والكلا ، وثمنه حرام" (3).
رواه (4) عن عبد الله بن سعيد ، عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا أيضا.
__________
(1) ابن ماجة (103).
(2) المعجم الكبير : 11 / 80 ، حديث (11105).
(3) في المعجم الكبير ، جعل النار قبل الماء فقال : النار ، الماء ، والكلا ثمنه حرام.
(4) ابن ماجة (2472).

(14/455)


3245 - فق : عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي (1).
روى عن : جابر بن عبد الله ، وعمر بن الخطاب (فق).
روى عنه : أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (فق) ، وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له ابن ماجة في كتاب"التفسير"في قوله (تعالى) : {الرحمن على العرش استوى} ، من رواية شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ، عن عمر موقوفا. ومن رواية إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه ، مرسلا.
3246 - س : عبد الله بن خليفة (3) ، ويقال : خليفة بن عبد الله ، العنبري ، ويقال : الغبري ، البصري.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 121 ، وتاريخ الدوري : 2 / 303 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 212 ، وثقات ابن حبان : 5 / 28 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 24 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وتاريخ الاسلام 3 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4290 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 198 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3471.
(2) 5 / 28. وقال الذهبي في "الميزان" : لا يكاد يعرف ، فالله أعلم (2 / الترجمة 4290). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 651 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1721 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4291 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 198 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3472. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : خلط هذه الترجمة بالتي قبلها ، والصواب التفريق بينهما".

(14/456)


روى عن : عائد بن عمرو المزني (س) ، وعبادة بن الصامت.
روى عنه : بسطام بن مسلم (س) ، وشعبة بن الحجاج (1).
روى له النسائي حديثا واحدا ، عن عائذ بن عمرو المزني في "الاستعفاف عن المسألة" (2).
3247 - 4 : عبد الله بن الخليل (3) ، ويقال : ابن أبي الخليل ، ويقال : ابن الخليل بن أبي الخليل ، الحضرمي ، أبو الخليل الكوفي.
روى عن : زيد بن أرقم (د س) ، وعبد الله بن عباس (قد) وعلي بن أبي طالب (4) ، وعمر بن الخطاب.
روى عنه : إسماعيل بن رجاء (قد) ، وسليمان الأعمش (قد) ، وعامر الشعبي (د س) ، وأبو إسحاق السبيعي (ت س ق).
__________
وقال الذهبي في "الميزان" : شيخ بصري صدوق (2 / الترجمة 4291). وقال ابن حجر في "التهذيب" : إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم ، وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي حاتم (5 / 198). وقال في "التقريب" : مجهول. قلت : وترجم له البخاري وابن أبي حاتم فيمن اسمه خليفة.
(2) المجتبى : 5 / 94.
(3) طبقات ابن سعد : 6 / 230 ، وتاريخ الدوري : 2 / 303 ، وابن طهمان ، الترجمة 52 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 215 ، 216 ، والكني لمسلم ، الورقة 32 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 104 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 209 ، 210 ، وثقات ابن حبان : 5 / 13 ، 29 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 128 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2728 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2157 ، والمغني : 1 / الترجمة 3153 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 - 24 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 264 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة ، ورجال ابن ماجة الورقة 6 ، 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 263 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب 5 / 199 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3473.

(14/457)


ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له الأربعة.
ومن الأوهام :
- [ وهم ] : عبد الله بن خلاد.
روى عن : نمير بن أوس.
روى عنه : جرير بن حازم.
روى له الترمذي.
هكذا قال ، وهو وهم فاحش ، إنما هو عبد الله بن ملاذ ، وسيأتي في موضعة على الصواب إن شاء الله.
3248 - خ 4 : عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني (2)
__________
(1) 5 / 13 ، 29. وقال ابن سعد : كان قليل الحديث (الطبقات 6 / 230) وقد فرق البخاري بين عبد الله بن الخليل الحضرمي عن زيد بن أرقم ويروي عنه الشعبي ، وبين عبد الله بن أبي الخليل سمع عليا قوله روى عنه أبو إسحاق. وقال في الاول : لا يتابع عليه (التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 215 و216) وكذلك فرق بينهما ابن أبي حاتم (انظر الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 209 و210). وقال ابن حجر في التقريب : مقبول.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 295 ، وتاريخ الدوري : 2 / 303 ، والدارمي ، الترجمة 653 ، 655 ، وطبقات خليفة : 226 ، وتاريخه 474 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 223 ، وتاريخه الصغير : 2 / 324 ، والكنى لمسلم ، الورقة 68 ، والمعارف : 520 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 134 ، 446 ، و2 / 143 ، 170 ، 689 ، 717 ، 771 ، 798 ، 805 ، 3 / 49 ، وتاريخ واسط : 47 ، 192 ، 243 ، 290 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 221 ، وثقات ابن حبان : 7 / 60 ، وسنن الدارقطني : 1 / 172 ، والسابق واللاحق ، الترجمة 256 ، وإكمال ابن ماكولا : 3 / 285 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 265 ، وأنساب السمعاني : 5 / 99 ، وتاريخ ابن عساكر : 239 ، والمنتظم لابن =

(14/458)


ثم الشعبي ، أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي كوفي الاصل ، سكن الخريبة ، وهي محلة بالبصرة ، وقيل : كان ينزل عبادان.
روى عن : إسحاق بن الصباح الكندي الاشعثي الكبير ، وإسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (د) ، وبدر بن عثمان (د) ، وبشير أبي إسماعيل (د) ، وبكير بن عامر (د) ، وثور بن يزيد الرحبي (ت س) ، وجعفر بن برقان ، والحسن بن صالح بن حي (س) ، وحفص بن ميسرة الصنعاني ، وأبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، وسفيان الثوري (د ق) ، وسلمة بن نبيط (د تم س ق) ، وسليمان الأعمش (خ د) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (د ق) ، وعاصم بن رجاء بن حيوة ، وعافية بن يزيد القاضي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (د س) ، وعبد الملك بن جريج (خ) ، وعبد الواحد بن أيمن (ص) ، وعثمان بن الأسود ، وعصام بن قدامة ، وعلي بن صالح بن حي (س) ، وعمر بن ذر الهمداني (قد) ، وعمر بن سويد الثقفي (د) ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ، وعمرو بن
__________
= الجوزي : 6 / 22 ، ومعجم البلدان : 2 / 430 ، والكامل في التاريخ : 6 / 406 ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 346 ، وتذكرة الحفاظ : 337 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2729 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، والعبر 1 / 227 ، 364 ، و2 / 51 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 116 (أيا صوفيا 3007) وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 264 ، وغاية النهاية لابن الجزري : 1 / 418 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 199 ، وتقريب التهذيب : 1 / 412 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3474 ، وشذرات الذهب : 2 / 29 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 382.

(14/459)


عثمان بن موهب ، وعمران بن زائدة (ق) ، والعلاء بن عبد الكريم اليامي ، وفضيل بن غزوان (بخ) ، وفطر بن خليفة (د) ، وكثير بن عبد الرحمن المؤذن ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي (د) ، ومستقيم بن عبد الملك ، ومسعر بن كدام (د) ، ومغيرة بن زياد الموصلي ، ونعيم بن حكيم المدائني (ي) ، وهارون بن أبي إبراهيم البربري ، وهارون بن سلمان الفراء ، وهانئ بن عثمان (د) ، وهشام بن سعد المدني (د) ، وهشام بن عروة (خ د س ق) ، ويحيى بن أبي الهيثم العطار ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد ، ويزيد بن مردانبة ، وأبي جعفر الرازي (مد) وأم داود الوابشية.
روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإبراهيم بن محمد التيمي القاضي (س) ، وإبراهيم بن مرزوق البصري ، نزيل مصر ، وبشر بن الحارث الحافي ، وبشر بن موسى الأسدي ، والحسن بن صالح بن حي - وهو من شيوخه - وزيد بن أخزم الطائي (س) ، وسفيان بن عيينة - وهو في عداد شيوخه - وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري ، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي العطار ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعلي بن حرب الطائي ، وعلي بن الحسين الدرهمي (د) ، وعلي بن عثام بن علي العامري ، وعلي بن المديني ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير ، وعمر بن هشام القبطي (مد) ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وعمرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وعمرو بن محمد الناقد ، والفضل بن سهل الاعرج ، والقاسم بن محمد بن عباد المهلبي (ق) ، ومحمد بن بشار بندار (س ق) ، ومحمد بن أبي بكر

(14/460)


المقدمي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن جعفر الزهيري ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن الفضل عارم ، وأبو موسى محمد بن المثنى ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي ، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي ، ومحمد بن يزيد الاسفاطي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومسدد بن مسرهد (خ د) ، ونصر بن علي الجهضمي (خ تم س ق).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة في "الطبقات الكبير" (1) ، وذكره في "الصغير"في الطبقة الثامنة ، وقال : كان ثقة عابدا ناسكا.
وقال معاوية ين صالح (2) ، عن يحيى بن معين : ثقة صدوق مأمون.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) : قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن داود الخريبي ؟ قال : ثقة ، مأمون ، قلت : فأبو عاصم النبيل ؟ قال : ثقة.
قلت : فأيهما أحب إليك ؟ فقال : ثقتان.
قال الدارمي (4) : الخريبي أعلى.
وقال عباس الدوري (5) ، عن يحيى بن معين : لم آت عبد الله بن داود قط ، ولم أجلس إليه ، كنت أراه في مسجد الجامع.
__________
(1) طبقاته : 7 / 295.
(2) تاريخ دمشق : 246.
(3) تاريخه ، الترجمة 653 - 655.
(4) تاريخه ، الترجمة 655.
(5) تاريخه : 2 / 303.

(14/461)


وقال أبو زرعة (1) ، والنسائي (2) : ثقة.
وقال أبو حاتم (3) : كان يميل إلي الرأي ، وكان صدوقا.
وقال الدارقطني (4) : ثقة زاهد (5).
وقال محمد بن يونس الكديمي (6) ، عن عبد الله بن داود : كان سبب دخولي البصرة لان ألقى ابن عون ، فلما صرت إلى قناطر سردارا (7) تلقاني نعي ابن عون فدخلني ما الله بن علم.
وقال أبو قدامة (8) ، عن عبد الله بن داود : نحن بالكوفة شعبيون ، وبالشام شعبانيون ، وبمصر شعوبيون ، وباليمن ذو شعبان ، ومسجد الحسن بن صالح مسجد جدي.
وقال ابن خراش (9) ، عن نصر بن علي الجهضمي : قدمت على ابن عيينة ، فقال لي : من خلقت بالبصرة ؟ قلت : يزيد بن هارون.
قال : عن من تروي ؟ قلت : عن إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 221.
(2) تاريخ دمشق : 243.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 221.
(4) تاريخ دمشق : 246.
(5) وقال في "السنن" : من الثقات الرفعاء (1 / 172).
(6) تاريخ دمشق : 244.
(7) في تاريخ دمشق : بني دارا"خطأ ، فهي مجودة في جميع النسخ ، ولم أجد لها ذكرا في معجم البلدان.
(8) تاريخ دمشق : 242 ، وانظر التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 223.
(9) تاريخ دمشق : 245.

(14/462)


ابي سلميان ، قال : ويجتمع عليه الناس ؟ قلت : خلق كثير. قال : ومن ؟ قلت : ابن داود. قال : ذاك أحد الا حدين.
وقال يموت بن المزرع (1) ، عن نصر بن علي : أردت الخروج إلى
مكة ، فودعت أبي ، فلقيت ابن عيينة ، وتعرفت إليه. فأكرمني ، إلى أن قال لي يوما من أيامه : من مشايخ البصرة اليوم ؟ قلت : يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي. قال : فما فعل عبد الله بن داود الخريبي ؟ قلت : حي يرزق ، قال : ذاك شيخنا القديم.
وقال زيد بن أخزم (2) : سمعت عبد الله بن داود يقول : نول الرجل أن يكره ولده علي طلب الحديث.
وقال : ليس الدين بالكلام ، إنما الدين بالاثار.
وقال في حديث : من أراد به دنيا فدنيا ، ومن أراد به آخرة فاخرة.
وقال محمد بن يونس الكديمي (3) : سمعت عبد الله بن داود ، يقول : ما كذبت قط إلا مرة واحدة ، كان أبي قال لي : قرأت على المعلم ؟ قلت : نعم. وما كنت قرأت عليه.
وقال أبو بكر الزهيري (4) : سمعت عبد الله بن داود يقول : ما أقبح بالرجل أن يظهر لاخيه خلاف ما في نفسه.
__________
(1) تاريخ دمشق : 245.
(2) تاريخ دمشق : 244.
(3) تاريخ دمشق : 247.
(4) تاريخ دمشق : 250.

(14/463)


وقال محمد بن يحيى الذهلي (1) : سألت عبد الله بن داود عن التوكل ، فقال : أرى التوكل حسن الظن بالله.
وقال عمرو بن علي : سمعت ابن داود الخريبي يقول : كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ، ولا غيرها.
وقال زيد بن أخزم (2) : سمعت عبد الله بن داود يقول : من أمكن الناس من كل ما يريدون ، أضروا بدينه ودنياه.
وقال عباس الدوري (3) : قلت ليحيى بن معين : إن الناس قالوا : إن عبد الله بن داود بعث إليه السلطان بمال فابي أن يأخذه ، وقال هو من مال الصدقة ، ولو كتب به لي من مال الخراج أخذته.
قال يحيى (4) : لعل عبد الله بن داود إنما كره ذلك لانه كان ليس عليه دين فيقول : إنما الصدقة لهؤلاء الاصناف : للفقراء ، والمساكين ، والغارمين ؟ فقلت له : كيف يأخذ من الخراج ؟ قال : هذا كان أحب إليه ، يقول : ليس هو من الصدقة.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : خلف ابن داود أربع مئة دينار ، وبعث إليه محمد بن عباد بيد نصر بن علي مئة دينار ، فقبلها.
__________
(1) تاريخ دمشق : 251.
(2) نفسه.
(3) تاريخه : 2 / 303 - 304.
(4) نفسه.

(14/464)


وقال أبو نصر بن ماكولا (1) : كان عسرا في الرواية.
وقال محمد بن أبي مسلم الكجي (2) عن أبيه : أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا ، فقال : قوموا اسقوا البستان ، فلم نسمع منه غير هذا.
وقال إسماعيل بن علي الخطبي (3) : سمعت أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله يقول : كتبت الحديث ، وعبد الله بن داود حي ، ولم أقصده ، لاني كنت يوما في بيت عمتي ، ولها بنون أكبر مني ، فلم أرهم ، فسألت عنهم ، فقالوا : قد مضوا إلى عبد الله بن داود فأبطأوا ثم جاؤوا يذمونه ، وقالوا : طلبناه في منزله ، فلم نجده ، وقالوا هو في بسيتينة له بالقرب ، فقصدناه ، فإذا هو فيها ، فسلمنا عليه ، وسألناه أن يحدثنا ، فقال : متعت بكم ، أنا في شغل عن هذا ، هذه البسيتينة لي فيها معاش ، وتحتاج إلى أن تسقى ، وليس لي من يسقيها. فقلنا : نحن ندير الدولاب ونسقيها. فقال : إن حضرتكم نية فافعلوا. قالوا : فتشلحنا وأدرنا الدولاب ، حتى سقينا البستان ، ثم قلنا له : حدثنا الآن. فقال : متعت بكم ، ليس لي نية في أن أحدثكم ، وأنتم كانت لكم نية تؤجرون عليها.
قال إسماعيل (4) : سمعت أبا مسلم يحكي هذه الحكاية بهذا المعنى ، ألفاظ تشبهها ، أو نحوها.
أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ،
__________
(1) الاكمال : 3 / 285 - 286. وفيه : كان عسرا في التحديث.
(2) تاريخ دمشق : 249 ، 250.
(3) تاريخ دمشق : 250.
(4) نفسه.

(14/465)


قال (1) : حدثنا أبو القاسم الازهري ، قال : حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق ، قال : حدثنا إسماعيل الخطبي ، فذكره.
وبه ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت (2) ، قال : حدثنا محمد بن
أحمد بن رزق البزاز ، وأبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر المعدل ، وأبو العلاء محمد بن الحسن الوراق ، قالوا : أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، قال : حدثنا أبو العيناء محمد بن القاسم ، قال : أتيت عبد الله بن داود الخريبي ، فقال : ما جاء بك ؟ قلت : الحديث. قال : اذهب فتحفظ القرآن. قال : قلت : قد حفظت القرآن. قال : اقرأ : {واتل عليهم نبأ نوح) {3) ، قال : فقرأت العشر حتى أنفذته. قال : فقال لي : اذهب الآن فتعلم الفرائض. قال : قلت : قد تعلمت الصلب والجد والكبر (4). قال : فأيما أقرب إليك ، ابن أخيك أو ابن عمك (5) ؟ قال : قلت : ابن أخي ، قال : ولم ؟ قال : قلت : لان أخي من أبي ، وعمي من جدي. قال : اذهب الآن فتعلم العربية. قال : قلت : علمتها قبل هذين ، قال : فلم قال عمر بن الخطاب ، يعني حين طعن - يا لله ، يا للمسلمين ، لم فتح تلك ، وكسر فتح ؟ قال : قلت : فتح تلك اللام على الدعاء ، وكسر هذه على الاستغاثة والاستنصار ، قال : فقال : لو حدثت أحدا ، لحدثتك ، واللفظ لابي الفرج.
__________
(1) هذا سند المؤلف إلى تاريخ الخطيب ، ولم نجد في المطبوع من هذا التاريخ ترجمة للخريبي ، فكأنها سقطت منه ، والله أعلم.
(2) تاريخ دمشق : 249.
(3) يونس : 71.
(4) أي مسائل الفرائض الكبرى.
(5) في سير أعلام النبلاء : ابن أخيك أو عمك"وما هنا من جميع النسخ ومن تاريخ ابن عساكر أيضا. ولعل ما ورد في "السير"أحسن.

(14/466)


قال عباس العنبري : سمعت ابن داود ، يقول : ولدت سنة ست وعشرين ومئة.
وقال محمد بن سعد (1) وخليفة بن خياط (2) ، ومحمد بن يونس الكديمي (3) ، وغير واحد : مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
قال محمد بن سعد (4) : في شوال في خلافة عبد الله بن هارون.
وقال الكديمي : النصف من شوال (5).
روى له الجماعة سوى مسلم.
3249 - ت : عبد الله بن داود الواسطي (6) ، أبو محمد التمار.
__________
(1) الطبقات : 7 / 295.
(2) طبقاته : 226.
(3) تاريخ دمشق : 253.
(4) طبقاته : 7 / 295.
(5) وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال : مات سنة إحدى عشرة ومئتين ، وقد قيل سنة ثلاث عشرة ومئتين (7 / 60). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال ابن قانع ثقة. وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته (5 / 200) وقال في "التقريب" : ثقة عابد.
(6) تاريخ خليفة : 474 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 226 ، وأبو زرعة الرازي : 398 ، وتاريخ واسط : 47 ، 192 ، 243 ، 290 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 338 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 103 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 222 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 34 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 152 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 84 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2730 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2160 ، والمغني : 1 / الترجمة 3155 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 141 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4294 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 264 ، والكشف الحثيث : الترجمة 385 ، ونهاية السول ، الورقة 167 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 200 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3475.

(14/467)


روى عن : إسماعيل بن عياش ، وثابت بن حماد ، وحماد بن زيد (ت) ، وحماد بن سلمة ، وحنظلة بن أبي سفيان ، والذيال بن عمرو ، وأبي الأحوص سلام بن سليم ، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، وعبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر (ت) ، وعبد الملك بن عبد الرحمن ، من ولد عتاب بن أسيد ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والفرج بن فضالة ، والليث بن سعد ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل.
روى عنه : أحمد بن أبي سريج الرازي ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن نصر المقرئ ، وبشر بن معاذ العقدي ، والحسين بن عبدالمؤمن بن عبد الرحمن ، وحمدون البزاز ، وداود بن مهران ، وأبو الخطاب سهيل بن إبراهيم الجارودي ، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ، والفضل بن موسى البصري ، ومحمد بن الحارث الخزاز البغدادي ، ومحمد بن خداش بن المغيرة الواسطي ، وأبو موسى محمد بن المثننى (ت) ، ومطر بن محمد بن الضحاك السكري ، وهارون بن سليمان الاثبهاني.
قال البخاري (1) : فيه نظر.
وقال أبو حاتم (2) : ليس بقوي ، حدث بحديث منكر ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، وفي حديثه مناكير.
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم.
__________
(1) التاريخ الكبير : 5 / الترجمة 226.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 222.

(14/468)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : وهو ممن لا بأس به إن شاء الله.
وقال محمد بن المثنى (2) : كان والله ما علمته صاحب سنة.
وقال بحشل (3) الواسطي عن محمد بن خداش بن المغيرة : سمعت عبد الله بن داود ، يقول : ما كنت كارها من عدوك فلا تظهر عليه صديقك (4).
روى له الترمذي.
3250 - بخ : عبد الله بن دكين الكوفي (5) ، أبو عمر ، نزيل بغداد.
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 153.
(2) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 152.
(3) تاريخ واسط : 290.
(4) وقال أبو زرعة الرازي : ضعيف الحديث (398). وقال النسائي : ضعيف (الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 338) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له عدة أحاديث وقال : كلها غير محفوظة ولا يتابعه عليها إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 103 - 104). وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب كأنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج بروايته (المجروحين : 2 / 34) وقال الذهبي ردا على كلام ابن عدي : بل كل البأس به ، ورواياته تشهد بصحة ذلك.
ومن أباطيله : عن الليث ، عن عقيل : عن ابن المسيب ، عن سعد مرفوعا : جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة..."الحديث (الميزان 2 / الترجمة 4294) وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.
(5) تاريخ الدوري : 2 / 304 ، وابن محرز ، الترجمة 61 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 225 ، وأبو زرعة الرازي : 356 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 225 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 147 ، وتاريخ بغداد : 9 / 451 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 83 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2161 ، والمغني : 1 / الترجمة 3157 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 142 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4296 ، إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 264 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 201 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3476.

(14/469)


روى عن : جعفر بن محمد الصادق ، وفراس بن يحيى الهمداني ، والقاسم بن مهران القيسي خال هشيم ، وكثير بن عبيد القرشي رضيع عائشة (بخ).
روى عنه : بشر بن الوليد الكندي ، والحسن بن زياد اللؤلؤي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، وموسى بن إسماعيل (بخ) ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويزيد بن هارون.
قال أبو عبيد الآجري (1) ، عن أبي داود : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه.
وقال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين : لا بأس به (3).
وقال إسحاق بن منصور (4) ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (5) ، والمفضل بن غسان الغلابي (6) ، وأبو الفتح الأزدي (7) : ضعيف.
وقال أحمد بن أبي يحيى (8) ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
__________
(1) تاريخ بغداد : 9 / 452.
(2) تاريخه : 2 / 304 ، وفيه : ليس به بأس"وكذلك هي فيما نقل الخطيب من تاريخ عباس (9 / 452).
(3) وفي موضع آخر قال الدوري عنه : ثقة ليس به بأس (تاريخه : 2 / 304) وقال ابن محرز عنه : ليس بثقة (الترجمة 61).
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 225.
(5) أبو زرعة الرازي : 356.
(6) تاريخ بغداد : 9 / 452.
(7) تاريخ بغداد : 9 / 453.
(8) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 147.

(14/470)


وقال أبو حاتم (1) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال في موضع آخر : ليس به بأس (2).
روى له البخاري في "الأدب" (3) عن كثير بن عبيد ، قال : كانت عائشة إذا ولد فيهم مولود ، يعني في أهلها - لا تسأل غلام ، ولا جارية ، تقول : خلق سوي ؟ فإذا قيل : نعم. قالت : الحمد لله رب العالمين.
• عبد الله بن الديلمي. هو : ابن فيروز. يأتي.
3251 - ع : عبد الله بن دينار القرشي العدوي (4) ،
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 225.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يخطئ.
(3) (1256).
(4) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 214 ، وتاريخ الدوري : 2 / 304 ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة 522 ، وابن طهمان ، الترجمة 339 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 221 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 459 ، 718 ، وتاريخ واسط : 249 ، 260 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 104 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 217 ، وثقات ابن حبان : 5 / 10 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 617 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 250 ، وتهذيب النووي : 1 / 264 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 253 ، وتذكرة الحفاظ : 125 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 142 ، ومعرفة التابعين. الورقة 22 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 93 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4297 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 264 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 354 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 303 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3477 ، وشذرات الذهب : 1 / 173.

(14/471)


أبو عبد الرحمن المدني ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب.
روى عن : أنس بن مالك ، وخالد بن خلاد بن السائب بن خلاد ، وذكوان أبي صالح السمان (ع) ، وسليمان بن يسار (ع) ، وصالح بن محمد بن زائدة الليثي - وهو من أقرانه - ومولاه عبد الله بن عمر (ع) ، ومحمد بن أسامة بن زيد ، ونافع مولى ابن عمر (م).
روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي (ت) ، وإسماعيل بن جعفر المدني (خ م ت س) ، والحسن بن صالح بن حي ، وحمزة بن أبي محمد المدني (ت) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن (د) ، وسفيان الثوري (خ م ت س ق) ، وسفيان بن عيينة (م ت س ق) ، وسليمان بن بلال (خ م س) ، وسليمان بن سفيان المدني (ت) ، وسهيل بن أبي صالح (ع) ، وشعبة بن الحجاج (ع) ، وصالح بن قدامة بن محمد بن حاطب الجمحي (س) ، وصفوان بن سليم (ق) ، والضحاك بن عثمان الحزامي (م) ، وعاصم بن عمر العمري (ت) ، وعبد الله بن جعفر المدني (ت) ، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك (خ) ، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (خ س) ، وعبد العزيز بن الماجشون (خ م د ت س) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (خ م د سي) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م س) ، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، والليث بن سعد ، ومالك بن أنس (ع) ، ومحمد بن سوقة (ت س) ، ومحمد بن عجلان (س ق) ، وموسى بن عبيدة (ت ق) ، وموسى بن عقبة (م د س) ، وورقاء بن عمر اليشكري (خ) ، والوليد بن أبي الوليد المدني (بخ م ت) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م د س ق).

(14/472)


قال صالح بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه : ثقة ، مستقيم الحديث.
وقال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة (3).
وأبو حاتم (4) ، ومحمد بن سعد (5) ، والنسائي : ثقة.
زاد ابن سعد (6) : كثير الحديث ، ومات سنة سبع وعشرين ومئة.
وكذلك قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته (7).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 217.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 214.
(6) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 214.
(7) وقال الدارمي : قلت له (أي ليحيى بن معين). فنافع أو عبد الله بن دينار ؟ فقال : ثقات. ولم يفضل (تاريخه ، الترجمة 522 ، وابن طهمان الترجمة 339). وقال الدوري عنه : لم نسمع عن عبد الله بن دينار عن أنس ، إلا الحديث الذي يحدث به محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن دينار عن أنس (تاريخه : 2 / 304) ، وذكره العجلي في "الثقات" وقال : مدني تابعي ثقة (الورقة 28) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"الصائغ ، قال : حدثنا سريح بن يونس. قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عبد الله بن دينار ولم يكن بذاك ، ثم صار (الورقة 104) وذكره ابن حبان : وابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال الليث عن ربيعة حدثني عبد الله بن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا. وقال الساجي : سئل عنه أحمد فقال : نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع أقوى منه. وقال العقيلي في رواية المشائخ عنه اضطرب. وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن عبد الله بن دينار الذي روى فيه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكألي بالكألي ؟ فقال : ما هو الذي روى عنه الثوري. قيل فمن هو ؟ قال : لا أدري : وجزم العقيلي بأنه هو فقال في ترجمة : روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه الاثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولاء وعن هبته (5 / 202). وقال في "التقريب"ثقة.

(14/473)


روى له الجماعة.
3252 - ق : عبد الله بن دينار البهراني (1) ، ويقال : الأسدي ، أبو محمد الشامي الحمصي ، ويقال : إنه دمشقي. والصحيح أنه حمصي.
روى عن : حريز (ق) ، ويقال : ابن أبي حريز مولى معاوية ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمر بن عبد العزيز ، وكثير بن العلاء (2) صاحب لابي هريرة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومكحول الشامي نافع مولى ابن عمر ، وأبي عامر الشرعبي (3) ، وأبي مالك الدمشقي.
روى عنه : إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية ، وأرطاة بن المنذر ، وإسحاق بن ثعلبة الحميري ، وإسماعيل بن عياش (ق) ، والجراح بن مليح البهراني ، وسليمان بن عطاء الحراني ، ومعاوية بن صالح الحضرمي.
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 304 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 222 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 313 ، وأبو زرعة الرازي : 329 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 218 ، وثقات ابن حبان : 7 / 33 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 150 ، وسؤالات البرقاني للدار قطني : الترجمة 271 ، وأنساب السمعاني : 2 / 345 ، وتاريخ دمشق : 256 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2732 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2162 ، والمغني : 1 / الترجمة 3159 ، وتذكرة الحفاظ : 125 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 142 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4298 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 10 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 203 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3479.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله : كان فيه بشر بن العلاء وهو خطأ.
(3) وجاء في حواشي النسخ تعقيب آخر للمؤلف على صاحب الكمال قوله : كان فيه العبدي بدل الشرعبي وهو خطأ".

(14/474)


قال المفضل بن غسان الغلابي (1) ، عن يحيى بن معين : شامي ضعيف (2).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3) : يتأنى في حديثه.
وقال أبو حاتم (4) : شيخ ليس بالقوي في الحديث.
وقال الحام أبو عبد الله (5) ، عن أبي علي الحافظ : هو عندي ثقة.
وقال الدارقطني (6) : لا يعتبر به.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (7).
__________
(1) تاريخ دمشق : 260.
(2) وقال الدوري وسألته (يعني يحيى بن معين) عن حديث إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار. من عبد الله بن دينار هذا ؟ قال : شامي حمصي. قلت : من يروي عنه سوى إسماعيل بن عياش ؟ قال : ما سمعنا أحدا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش (تاريخه 2 / 304 - 305).
(3) أحوال الرجال ، الترجمة 313.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 218 ، وفيه"شيخ ليس بالقوي منكر الحديث.
(5) تاريخ دمشق : 360.
(6) سؤالات البرقاني له ، الترجمة 271.
(7) 7 / 33 ، وقال : عزيز الحديث جدا. وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عبد الله بن دينار الشامي ؟ قال : شيخ ربما أنكر. قلت : عبد الله بن دينار الذي يروي عن أنس حديث الرويضة هو هذا ؟ قال : لا ، ابن إسحاق ما له هذا. (329 - 330). (وقع في المطبوع من كتاب أبي زرعة : لابن إسحاق. خطأ. ويذكر أن ابن إسحاق يروي عن عبد الله بن دينار عن أنس في الرويضة). وقال النسائي : عبد الله بن دينار لا نعلم أحدا روى عنه (غير) إسماعيل بن عياش (الكامل لابن عدي ، 2 / الورقة 150). وقال ابن حجر في "التهذيب"قال : الأزدي : ليس بالقوي ، ولا يشبه حديثه حديث الناس. (5 / 203). وقال الذهبي : لين (رجال ابن ماجة الورقة 10) وقال ابن حجر في "التقريب" : ضعيف.

(14/475)


روى له ابن ماجة حديثا قد ذكرناه في ترجمة حريز.
3253 - ع : عبد الله بن ذكوان القرشي (1) ، أبو عبد الرحمن المدني المعروف بابي الزناد ، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، امرأة عثمان بن عفان ، وقيل : مولى عائشة بنت شيبة بن ربيعة ، وقيل : مولى عائشة بنت عثمان بن عفان ، وقيل : مولى آل عثمان.
وقيل : إن أباه ذكوان ، كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب ، قاله أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، عن أحمد بن صالح.
وقال سفيان بن عيينة : كان كنية أبي الزناد أبو عبد الرحمن ، وكان يغضب من أبي الزناد.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 217 ، ومصنف بن أبي شيبة : 13 / 15782 ، وتاريخ الدوري : 2 / 350 ، وابن طهمان ، الترجمة 341 ، وطبقات خليفة 259 ، وتاريخ خليفة 259 ، وعلل ابن المديني : 45 ، وعلل أحمد : 1 / 55 ، 133 ، 196 ، 234 ، 302 ، 342 ، 359 ، 408 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 228 ، وتاريخه الصغير : 2 / 27 ، والكنى لمسلم ، الورقة 41 ، 67 ، وثقات العجلي ، الورقة 28 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 300 ، ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 46 ، 405 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 102 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 227 ، والمراسيل : 111 ، والكامل لابن عدي 2 / الورقة 113 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، وموضح أوهام الجمع 1 / 134 ، 264 ، والسابق واللاحق ، الترجمة 359 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 250 ، وتاريخ ابن عساكر : 264 ، والكامل في التاريخ : 5 / 376 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 445 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 142 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 33 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2733 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2164 ، والمغني : 1 / الترجمة 3162 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 194 ، 265 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4301 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 265 ، ومراسيل العلائي الترجمة 355 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 203 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3480 ، وشذرات الذهب : 1 / 182 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 385.

(14/476)


روى عن : أبان بن عثمان بن عفان (بخ ت سي ق) ، وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف (س) ، وأنس بن مالك (1) (ق) ، وخارجة بن زيد بن ثابت (4) ، وسعيد بن المسيب (سي) ، وسليمان بن يسار ، طلحة بن عبد الله بن عوف ، وعامر الشعبي ، (م ق) ، وعبد الله بن جعفر - وشهد معه جنازة - يقال مرسل (2) وعبد الله بن نيار بن مكرم ، وعبد الرحمن بن جرهد ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج (ع) - وهو روايته - وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه (د ت ق) ، وعبيد بن حنين (د س) ، وعروة بن الزبير (م د ت) ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (م س ق) ، وعمر بن أبي سلمة - يقال مرسل - وعمرو بن عامر الأنصاري ، وعمرو بن عثمان بن عفان ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (م) ، ومجالد بن عوف (د س) ، ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي (خت د) ، والمرقع بن صيفي (س) ، ونبيه بن وهب ، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (بخ م س ق) ، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص (د).
روى عنه : إبراهيم بن عقبة المدني (س) ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (ق) ، وثور بن يزيد الديلمي (س) ، وحفص بن عمر بن أبي العطاف (ق) ، وزائدة بن قدامة (م) ، وزياد بن سعد (مد) ، وسعيد بن أبي هلال (د س) ، وسفيان الثوري (خ م ت س ق) ،
__________
(1) قال البخاري : عبد الله بن ذكوان أبي الزناد ، لم يسمع من أنس بن مالك (ترتيب علل الترمذي الكبير ، الورقة 75).
(2) قال أبو حاتم : أبو الزناد لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين. وقال مرة : لم يدرك ابن عمر (مراسيل ابن أبي حاتم 111).

(14/477)


وسفيان بن عيينة (ع) ، وسليمان الأعمش ، وسليمان الشيباني (م) ، وشعيب بن أبي حمزة (خ ت س) ، وصالح بن كيسان (س) - وهو أكبر منه - وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبد الله بن جعفر المديني ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله الاصبحي ، وعبد الله بن أبي - مليكة - وهو أكبر منه - وعبد الرحمن بن إسحاق المدني (د س) ، وابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد (خت مق د ت سي ق) ، وعبد الوهاب بن بخت (د) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م 4) ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط (ق) ، والليث بن سعد (م ت) ، ومالك بن أنس (ع) ، ومحمد بن
إسحاق (ت ق) ، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن (د ت س) ، ومحمد بن عجلان (م س ق) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (خ م د ت س) ، وموسى بن أبي عثمان (خت س) ، وموسى بن عقبة (م س) ، وموسى بن عمير القرشي ، وأبو المقدام هشام بن زياد ، وهشام بن عروة (س) ، وورقاء بن عمر اليشكري (م د ق) ، ويونس بن يزيد الايلي ، وابنه أبو القاسم بن أبي الزناد.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة.
وقال حرب بن إسماعيل (2) ، عن أحمد بن حنبل : كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.
قال أحمد (3) : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وفوق سهيل بن أبي صالح ، وفوق محمد بن عمرو.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 227.
(2) نفسه.
(3) نفسه.

(14/478)


وأبو زرعة الدمشقي (1) : أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة ، قلت لأحمد : فحديث ربيعة ؟ قال : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه.
وقال إسحاق بن منصور (2) ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم (3) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
زاد ابن أبي مريم (4) : حجة (5).
وقال علي ابن المديني (6) : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الاشج.
وقال خليفة بن خياط : طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين ، وقد لقو الصحابة ، منهم : أبو الزناد ، قد لقي عبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك ، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف (7).
__________
(1) تاريخه : 413 ، 428.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 227.
(3) تاريخ دمشق : 276.
(4) نفسه.
(5) وقال الدوري عن ابن معين : قال مالك بن أنس : أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم ، يعني بني أميه - وكان لا يرضاه (تاريخه 2 / 305 وابن طهمان ، الترجمة 341). وقال ابن محرز : سمعت يحيى وقيل له : ما كان مالك بن أنس نقم على أبي الزناد ؟ قال : لا شيء ، إلا أنه كان يكون مع الامراء (الترجمة 188). وقال أيضا : قيل لابن معين : أيما أحب إليك ، الزهري عن الاعرج ، أو أبو الزناد عن الاعرج ؟ قال : الزهري أحب إلي ، وأبو الزناد ثقة (الترجمة 582).
(6) علله : 45.
(7) انظر تاريخ ابن عساكر : 277.

(14/479)


وقال العجلي (1) : مدني ، تابعي ، ثقة ، سمع من أنس بن مالك.
وقال أبو حاتم (2) : ثقة ، فقيه ، صالح الحديث ، صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات.
قال البخاري (3) : أصح الأسانيد كلها : مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر. وأصح أسانيد أبي هريرة : أبو الزناد ، عن الاعرج ، عن أبي هريرة.
وقال الليث بن سعد (4) ، عن عبد ربه بن سعيد : رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى عليه وسلم ، ومعه من الاتباع مثل ما مع السلطان ، فمن سائل عن فريضة ، ومن سائل عن الحساب ، ومن سائل عن الشعر ، ومن سائل عن الحديث ، ومن سائل عن معضلة.
وقال يحيى بن بكير (5) ، عن الليث بن سعد : رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاث مئة تابع من طالب فقه ، وعلم ، وشعر ، وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده ، وأقبلوا على ربيعة ، وكان ربيعة يقول : شبر من حظوة ، خير من باع من علم.
وقال أبو يوسف (6) : عن أبي حنيفة : قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ، ورأيت ربيعة ، فإذا الناس على ربيعة ، وأبو الزناد أفقه
__________
(1) تاريخ ابن عساكر : 276.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 227.
(3) تاريخ ابن عساكر : 276 - 277.
(4) انظر الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 227 ، وتاريخ ابن عساكر : 278.
(5) تاريخ ابن عساكر : 278.
(6) نفسه.

(14/480)


الرجلين ، فقلت له : أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة. فقال : ويحك كف من حظ ، خير من جراب من علم.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري :
كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة ، وكان صاحب كتاب وحساب ، وكان كاتبا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة ، وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، وقدم على هشام بن عبد الملك بحساب ديوان المدينة ، فجالس هشاما مع ابن شهاب ، فسأل هشام ابن شهاب : في أي شهر كان يخرج عثمان العطاء لاهل المدينة ؟ قال : لا أدري. قال أبو الزناد : كنا نرى ابن شهاب لا يسأل عن شيء إلا وجد علمه عنده. قال أبو الزناد : فسألني هشام ، فقلت : المحرم. قال هشام لابن شهاب : يا أبا بكر ، هذا علم أفدته اليوم. قال ابن شهاب : مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه (2) العلم. قال : وكان أبو الزناد معاديا لربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وكان أبو الزناد وربيعة فقيهي البلد في زمانهما ، وكان الماجشون ، واسمه يعقوب بن أبي سلمة ، مولى الهدير يعين ربيعة على أبي الزناد ، كان الماجشون (3) أول من علم الغناء من أهل المروءة بالمدينة.
قال أبو الزناد : مثلي ومثل الماجشون ، مثل ذئب كان يلح على أهل قرية ، فيأكل صبيانهم ، ودواجنهم ، فاجتمعوا له ، فخرجوا في طلبه ، فهرب منهم ، فتقطعوا عنه إلا صاحب فخار ، فألح في طلبه ،
__________
(1) تاريخ ابن عساكر 274 - 275.
(2) في تاريخ ابن عساكر : منه". وما هنا أحسن.
(3) في نسخة ابن المهندس"أبو الزناد"وهو خطأ.

(14/481)


فوقف له الذئب ، فقال : هؤلاء عذرتهم ، أرأيتك أنت ما لي ولك ؟ والله ما كسرت لك فخارة قط ، ثم قال الماجشون ، ما لي وله ، والله ما كسرت له كبرا ولا بربطا .
وقال الأصمعي (1) ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه : كان الفقهاء بالمدينة يأتون عمر بن عبد العزيز ، خلا سعيد بن المسيب ، فإن عمر كان يرضى أن يكون بينهما رسول ، وأنا كنت الرسول بينهما.
وقال سليمان بن أبي شيخ (2) : ولى عمر بن عبد العزيز أبا الزناد بيت مال الكوفة.
وقال محمد بن سلام الجمحي (3) : قيل لابي الزناد : لم تحب الدراهم ، وهي تدنيك من الدنيا ؟ فقال : إنها وإن أدنتني منها ، فقد صانتني عنها.
قال الواقدي وكاتبه محمد بن سعد (4) ، وخليفة بن خياط (5) ، وعبيد الله بن سعد الزهري ، في آخرين : مات سنة ثلاثين ومئة.
زاد الواقدي (6) : فجاءة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان ، وهو ابن ست وستين سنة.
__________
الكبر : الطبل. والبربط : ملهاة تشبه العود ، وهو أعجمي معرب.
(1) تاريخ ابن عساكر : 280.
(2) تاريخ ابن عساكر : 281.
(3) تاريخ ابن عساكر : 282.
(4) الطبقات الكبرى : 9 / الورقة 217.
(5) طبقاته : 259.
(6) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 217.

(14/482)


وزاد محمد بن سعد (1) : في رمضان ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، فصيحا ، بصيرا بالعربية ، عاما ، عاقلا.
وقال يحيى بن معين (2) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وعلي بن عبد الله التميمي (3) في آخرين : مات سنة إحدى وثلاثين ومئة.
زاد بعضهم : في رمضان.
وقيل : مات سنة اثنتين ومئة (4).
روى له الجماعة.
3254 - د ت ق : عبد الله بن راشد الزوفي (5) ، أبو الضحاك المصري. وزوف قبيل من حمير.
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ دمشق : 284.
(3) تاريخ دمشق : 283.
(4) وقال البزار : ثقة حجة (تاريخ دمشق : 276). وقال ابن عدي في "الكامل" : حدثنا ابن حماد قال : حدثنا صالح قال حدثنا علي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة ، قال : قلت لسفيان الثوري جالست أبا الزناد ؟ قال : ما رأيت بالمدينة أميرا غيره. وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة كلها وهو كما قال ابن معين : ثقة حجة (2 / الورقة 113) وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال : كان فقيها صاحب كتاب (7 / 6 - 7). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال النسائي والعجلي ، والساجي ، وأبو جعفر الطبري : كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن أنس مرسلا (5 / 205) وقال في "التقريب"ثقة فقيه. قلت : وإنما ذكر في كتب الضعفاء بسبب كلام ربيعة فيه واشتغاله عند بني أمية وقد قال الذهبي في "الميزان" : لا يسمع قول ربيعة فيه ، فإنه كان بينهما عداوة ظاهرة. وقد أكثر عنه مالك وقيل : كان لا يرضاه ، ولم يصح ذا (2 / الترجمة 4301).
(5) تاريخ البخاري : 5 / الترجمة 241 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 240 ، وثقات ابن حبان : 7 / 35 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 145 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2734 ، والمغني : 1 / الترجمة 3164 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، وميزان =

(14/483)


روى عن : عبد الله بن أبي مرة الزوفي (د ت ق) ، عن خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر.
روى عنه : خالد بن يزيد ، ويزيد بن أبي حبيب (د ت ق).
قال ابن أبي حاتم (1) : وروى عن ربيعة بن قيس الجملي الذي يروي عن علي.
قال محمد بن إسحاق (2) : الزوفي من حمير ، وليس (له) (3) إلا حديثه في الوتر ، ولا يعرف سماعه من ابن أبي مرة.
وقال ابن الكلبي : زوف بن حسان بن الأسود بن محلاة بن زاهر بن حمير بن زهرة بن كعب بن أيدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
__________
= الاعتدال : 2 / الترجمة 4305 ، ورجال ابن ماجة الورقة 10 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 265 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 356 ، ونهاية السول الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 205 ، وتقريب التهذيب : 1 / 413 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3481.
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 240.
(2) التاريخ الكبير البخاري : 5 / الترجمة 241.
(3) إضافة من تاريخ البخاري.
(4) 7 / 35 ، وقال : يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه ، ومن اعتمده اعتمد إسنادا مشوشا ، وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما هو بالمعروف (2 / الترجمة 4305). وقال ابن حجر في "التقريب" : مستور.

(14/484)


روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة. وقد كتبنا حديثه في ترجمة خارجة بن حذافة (1).
3255 - م 4 : عبد الله بن رافع المخزومي (2) ، أبو رافع المدني مولى أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه : حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري (د ت ق) ، وغزية بن الحارث ، والد عمارة بن غزية ، وأبي هريرة (م ت س) ، ومولاته أم سلمة (م 4).
روى عنه : أسامة بن زيد الليثى (د ت) ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وأفلح بن سعيد القبائى (م س) ، وأيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري (م ت س) ، وبكير بن عبد الله بن الاشج ، وأبو صخر حميد بن زياد ، وخالد بن سلمة المخزومي ، وداود بن قيس الفراء ، وزيد بن أبي عتاب ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري (م 4) ، وسعيد بن مسلم بن بانك ، والقاسم بن عباس الهاشمي (م) ، وعكرمة مولى ابن عباس - وهو من أقرانه - ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وأبو الأسود محمد بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : عبد الله بن راشد الخزاعي الدمشقي ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها.
(2) طبقات ابن سعد : 5 / 297 ، وتاريخ الدوري : 2 / 305 ، وطبقات خليفة : 246 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 244 ، والكنى لمسلم ، الورقة 36 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 430 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 247 ، وثقات ابن حبان ، 5 / 30 - 31 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2735 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 24 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 136 ، و5 / 22 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 265 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 206 ، وتقريب التهذيب : وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3482.

(14/485)


عبد الرحمن بن نوفل ، وموسى بن جبير ، وموسى بن عبيدة الربذي (ت) ، ويزيد بن خصيفة.
قال العجلي (1) ، وأبو زرعة (2) ، والنسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له الجماعة سوى البخاري.
3256 - بخ : عبد الله بن رافع الحضرمي (4) ، أبو سلمة المصري.
روى عن : عمرو بن معدي كرب ، وأبي هريرة (بخ) -
روى عنه : جعفر بن ربيعة ، وسعيد بن أبي هلال ، وسليمان بن راشد (بخ) ، وعياش بن عباس القتباني ، وعياش بن عقبة.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
__________
(1) ثقاته ، الورقة 29.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 247.
(3) 5 / 30 - 31 ، وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث (الطبقات الكبرى : 5 / 297). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 245 ، والكنى لمسلم ، الورقة 46 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 249 ، وثقات ابن حبان : 7 / 36 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 137 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 356 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 206 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3483.
(5) 7 / 36 ، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فقال : مصري ثقة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 249). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال العجلي ثقة لا بأس به. وحكى ابن خلفون أن النسائي وثقة ، وقال ابن سعد توفي في خلافة هشام بن عبد الملك (5 / 206).

(14/486)


روى له البخاري في كتاب"الأدب"حديثا واحدا ، عن أبي هريرة"المؤمن مرآة أخيه ، إذا رأى فيه عيبا أصلحه" (1).
3257 - م 4 : عبد الله بن رباح الأنصاري (2) ، أبو خالد المدني. سكن البصرة.
روى عن : أبي بن كعب (م د) ، وصفوان بن محرز ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (م س) ، وعبد العزيز بن النعمان البصري ، وعمار بن ياسر ، وعمران بن حصين (م) ، وكعب الاحبار (مد) ، وأبي قتادة الأنصاري (م 4) ، وأبي هريرة (م د س) ، وعائشة أم المؤمنين (3).
روى عنه : الأزرق بن قيس ، وبكر بن عبد الله المزني وثابت البناني (م 4) ، وخالد بن شمير السدوسي (د س) ، وخالد الحذاء ، وأبو السليل ضريب بن نقير (م د) ، وعاصم الاحول ، وقتادة ، وأبو حصين الأسدي ، وأبو عمران الجوني (م مد س).
__________
(1) الادب المفرد (238).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 212 ، وتاريخ الدوري : 2 / 306 ، وطبقات خليفة : 200 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 231 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 243 ، وثقات ابن حبان : 5 / 27 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 91 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، وتاريخ ابن عساكر : 289 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2736 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 266 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 206 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3484 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 357.
(3) قال الدوري عن ابن معين في حديث عبد الله بن رباح ، عن عائشة : قال يحيى : بينهما رجل ، وهو عبد العزيز بن النعمان. (تاريخه : 2 / 306).

(14/487)


قال العجلي (1) : بصري ، تابعي ، ثقة.
وقال محمد بن سعد (2) : كان ثقة ، وله أحاديث.
وقال ابن خراش (3) : هو من أهل المدينة ، قدم البصرة لا أعلم مدنيا حدث عنه ، وهو رجل جليل.
وقال علي بن المديني (4) نحو ذلك.
وقال النسائي : ثقة.
وقال خالد بن شمير (5) : قدم علينا عبد الله بن رباح البصرة ، وكانت الانصار تفقهه.
وقال خليفة بن خياط (6) : قتل في ولاية ابن زياد (7).
روى له الجماعة ، سوى البخاري.
3258 - قد : عبد الله بن الربيع بن خيثم الثوري الكوفي (8).
__________
(1) ثقاته ، الورقة 29.
(2) طبقاته : 7 / 212.
(3) تاريخ ابن عساكر : 297.
(4) تاريخ ابن عساكر : 294 - 295.
(5) تاريخ ابن عساكر : 297.
(6) طبقاته : 200.
(7) وقال البخاري في "التاريخ الكبير" : لا يتابع في قوله : من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ، أو لوقتها من الغد" (5 / الترجمة 231).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (5 / 27). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(8) تاريخ الدوري : 3 / 306 ، وعلل أحمد : 1 / 164 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 248 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 251 ، وثقات ابن حبان : 7 / 31 ، وأنساب القرشيين : 366 ، 428 ، 429 ، وتذهيب التهذيب : =

(14/488)


روى عن : أبيه الربيع بن خيثم ، وأبي بردة بن أبي موسى الاشعري (قد) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
روى عنه : سفيان الثوري (قد) ، وعبد الواحد بن زياد.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له (2) أبو داود في كتاب"القدر"عن أبي بردة ، عن الربيع بن خثيم في هذه الآية : {وهديناه النجدين) {3) قال : أما إنهما ليسا بالثديين.
- س : عبد الله بن الربيع الخراساني. هو : عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني. يأتي.
3259 - ت : عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي (4).
روى عن : أبي إدريس الخولاني (ت) ، عن أبي الدراء في دعاء داود عليه السلام.
__________
= 2 / الورقة 143 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 358 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3485.
(1) 7 / 31 ، وقال العجلي : كوفي ثقة (ثقاته ، الورقة 29) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(2) سقطت من نسخة ابن المهندس ولا يصح المعنى من غيرها.
(3) البلد : 10.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 749 و751 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 933 ، وثقات ابن حبان : 7 / 57 ، وتاريخ ابن عساكر : 300 ، والكاشف 2738 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 207 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3486.

(14/489)


روى عنه : محمد بن سعد الأنصاري (ت) ، قاله أبو كريب (ت) ، عن محمد بن فضل ، عن محمد بن سعد.
وقال محمد بن طريف البجلي ، وعلي بن المنذر الطريفي وحسين بن علي بن الأسود العجلي ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي : عن محمد بن فضيل ، عن محمد بن سعد ، عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة.
وكذلك ذكره البخاري (1) ، وغير واحد فيمن اسمه عبد الله بن يزيد.
وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) : عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي ، روى عن أبي إدريس الخولاني ، روى عنه ابن أبي قيس المصلوب. ووهم في قوله : روى عنه ابن أبي قيس وإنما روى عنه
محمد بن سعد الأنصاري وأما محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب فهو قرشي وليس بأنصاري.
وقال الحافظ أبو القاسم في "تاريخ دمشق" : عبد الله بن يزيد بن ربيعة ، ويقال : عبد الله بن ربيعة بن يزيد. روى عن أبي إدريس ، وعطية بن قيس.
روى عنه محمد بن سعد الأنصاري ، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفب.
ثم حكى قول البخاري في "التاريخ" (3) : عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي ، حدثنا أبو إدريس الخولاني. ثم
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 749 وانتظر ما يأتي.
(2) 7 / 57. وفيه أيضا : يعتبر حديثه من غير روايته عنه.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 749.

(14/490)


قال (1) : عبد الله بن يزيد ، عن ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، روى عنه عبد الله بن عقيل. ثم قال : فرق البخاري بينهما ، وعندي أنهما واحد (2).
روى له الترمذي ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذه ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا محمد بن فضيل ، قال : حدثنا محمد بن سعد الأنصاري ، عن عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي ، قال : حدثني عائذ الله أبو إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام ، وحدث عنه ، قال : كان من أعبد البشر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكان يقول : اللهم إني أسألك حبك ، وحب من يحبك ، وحب العمل الذي يبلغني حبك ، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ، ومن الماء البارد.
رواه (3) عن أبي كريب ، فوافقناه فيه بعلو ، وقال : حسن غريب.
__________
(1) نفسه. 5 / الترجمة 751.
(2) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) الترمذي : (3490).

(14/491)


3260 - س ق : عبد الله بن أبي ربيعة (1) ، واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، أبو عبد الرحمن المكي ، أخو عياش بن أبي ربيعة ، ووالد عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة الشاعر.
له صحبة.
كان اسمه في الجاهلية بحيرا فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله. وكان من أشراف قريش في الجاهلية ، وكان من أحسن الناس وجها ، وهو الذي بعثته قريش مع عمرو بن العاص إلى النجاشي.
ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجند ومخاليفها ، فلم يزل عليها حتى قتل عمر ، ثم ولاه عثمان ، فلما حصر ، جاء لينصره ، فوقع عن راحلته ، فمات قرب مكة (2).
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 444 ، وتاريخ خليفة : 154 ، وطبقاته : 21 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 16 ، وتاريخه الصغير : 1 / 3 ، 62 ، والكنى لمسلم ، الورقة 66 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 248 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 233 ، والاستيعاب : 3 / 896 ، وأنساب القرشيين : 336 ، 337 ، والكامل في التاريخ : 3 / 70 ، 77 ، 200 ، و4 / 260 ، وأسد الغابة : 3 / 155 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2739 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3273 ، والعبر : 1 / 36 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 266 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 208 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4671 ، وتقريب التهذيب : وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3487 ، وشذرات الذهب : 1 / 40. في اليمن.
(2) انظر تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 16 وفيه"ولاه عمر"وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي ولاه : الزبير بن بكار على ما في الاستيعاب وغيره. أما ابن سعد والبخاري والاكثرون فقالوا إن عمر هو الذي ولاه.

(14/492)


حديثه عند إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (س ق) ، عن أبيه ، عن جده (1).
روى له النسائي ، وابن ماجة.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (3) بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين غزا حنينا ثلاثين أو أربعين ألفا ، فلما انصرف قضاها إياه ، ثم قال : بارك الله لك في أهلك ومالك ، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد.
رواه النسائي (4) ، عن عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ورواه ابن ماجة (5) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) قال البخاري : إبراهيم لا أدري سمع من ابيه أم لا (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 16).
(2) مسند أحمد : 4 / 36.
(3) وقع في المطبوع من مسند أحمد : إبراهيم بن إسماعيل"مقلوب.
(4) المجتبى : 7 / 314.
(5) السنن (2424).

(14/493)


3261 - بخ د س : عبد الله بن ربيعة (1) - بالتصغير - بن فرقد السلمي الكوفي ، مختلف في صحبته.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود (بخ قد) ، وعبيد بن خالد السلمي (د س) ، وعتبة بن فرقد ، وابنه عمرو بن عتبة بن فرقة ، ومعضد بن يزيد العابد.
روى عنه : عبد الرحمن بن أبي ليلى (قد س) ، وعطاء بن السائب ، وعلي بن الاقمر ، وعمرو بن ميمون الأودي (د س) ، ومالك بن الحارث (بخ قد) ، وابن ابن أخيه منصور بن المعتمر بن عتاب بن ربيعة بن فرقة السلمي.
قال عبد الله (2) بن المبارك ، عن شعبة في حديثه : وكانت له صحبة ، ولم يتابع عليه.
وقال سفيان (3) ، عن علي بن الاقمر : رأيت عبد الله بن ربيعة يمشي ويبكي ، ويقول : شغلوني عن الصلاة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 196 ، وطبقات خليفة : 142 ، ومسند أحمد : 4 / 336 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 236 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 259 ، و2 / 285 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 252 ، والمراسيل ، 104 ، وثقات ابن حبان : 5 / 61 ، والاستيعاب : 3 / 897 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 23 ، وأسد الغابة : 3 / 155 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 504 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2274 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 264 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 267 ، ومراسيل العلائي ، الترجمة 357 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 208 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4672 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3489.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 236 ، وانظر الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 252.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 236.

(14/494)


وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب "الثقات" (1).
روى له البخاري في "الأدب" ، وأبو داود ، والنسائي.
3262 - خ خد س ق : عبد الله بن رجاء بن عمر (2) ، ويقال : ابن المثنى ، الغداني ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ، البصري.
روى عن : إسحاق بن يزيد الكوفي ، وإسرائيل بن يونس (خ س ق) ، وجرير بن أيوب البجلي ، والحارث بن شبل البصري ، وحرب بن شداد (س) ، وحرب بن ميمون الأنصاري ، والحسن بن صالح بن حي ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن شعيب الحماني ، وربعي بن عبد الله بن الجارود ، وربيعة الكناني ، وروح بن المسبب ، وزائدة بن
__________
(1) 5 / 61. وذكره ابن سعد في التابعين الراوين عن عبد الله بن مسعود وقال : كان ثقة قليل الحديث (6 / 196) ، وقال : عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : له صحبة ؟ قال : إن كان السلمي فهو من التابعين ، وإن كان غيره ثم. وقال في موضع آخر : قال أبي : عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أصحاب ابن مسعود (المراسيل : 104).
(2) تاريخ الدارمي ، الترجمة 652 ، وابن طالوت ، الورقة 3 ، وابن محرز ، الترجمة 351 ، وطبقات خليفة 229 ، 284 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 250 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 221 ، وتاريخ واسط : 248 ، 270 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 255 ، وثقات ابن حبان : 8 / 341 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 251 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 470 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 376 ، والعبر : 2 / 86 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2741 ، والمغني : 1 / 3168 ، وتذكرة الحفاظ : 404 ، وتاريخ الاسلام : الورقة 117 (أيا صوفيا 3007) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 18 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4309 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 267 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 209 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3489 ، وشذرات الذهب : 2 / 47.

(14/495)


قدامة ، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام (س) ، وسليم مولى الشعبي ، وسليمان بن أبي داود ، وسوار بن مصعب ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج (خ) ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري ، وعبد الله بن حسان العنبري ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، وعبد الحميد بن بهرام ، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي (ق) ، وعبد العزيز بن الماجشون ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعكرمة بن عمار اليمامي (بخ ق) ، وأبي هانئ عمر بن بشير الهمداني الكوفي ، وعمر بن أبي زائدة ، وعمران بن داور القطان (خت سي) ، وعمران بن زيد التغلبي ، والفرج بن فضالة ، وقيس بن الربيع ، وكامل بن أبي العلاء ومحمد بن إبراهيم المدائني ، ومحمد بن درهم ، ومحمد بن راشد المكحولي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومحمد بن عبد الرحمن بن المحبر ، ومسلم بن خالد الزنجي : ومصعب بن سوار ، ومعلى بن هلال الحضرمي الطحان ، ومنهال بن خليفة العجلي ، وهشام الدستوائي ، وهمام بن يحيى (خ خد) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، ويحيى بن أيوب البجلي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ويحيى بن أبي سليمان المدني ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي حفص بن العلاء المازني أخي أبي عمرو بن العلاء.
روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن حاتم ، وإبراهيم بن راشد الادمي ، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وإبراهيم بن نصر بن عبد الرزاق الرازي ، وأحمد بن أبي صلاية ، وأحمد بن محمد بن شبويه

(14/496)


المروزي (خد) ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم ، وأحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ، وأحمد بن نصر النيسابوري المقرئ وأحمد بن الهيثم بن أبي داود المصري جار المحاملي ، وأحمد بن يحيى الأصبهاني ، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري ، وإسحاق بن باجوية الترمذي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وأسيد بن عاصم الأصبهاني ، وبشر بن آدم الاصغر ، وبنان بن سليمان العسكري الدقاق ، وجعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، وجعفر بن هاشم البزاز ، والحسن بن إسماعيل ، والحسين بن بحر البيروذي ، والحسين بن السكن البصري نزيل بغداد ، وأبو زيد الحسين بن المبارك الواسطي ، وخليفة بن خياط (بخ) ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، وأبو مقاتل سليمان بن محمد بن فضيل البلخي ، وسهل بن بحر ، وأبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني النحوي (س) ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعبد الله بن إسحاق الجوهري (ق) ، وعبد الله بن الصباح العطار (عس) ، وعبد الله بن محمد بن سنان ، وعبد الله بن محمد البراد ، وعبد الرحمن بن خلف بن الحصين الضبي ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعبيد الله بن جرير بن جبلة ، وأبو عبد الرحمن عبيد بن أحمد بن الحكم الغداني ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعثمان بن عمر الضبي ، وعلي بن الحسن بن بيان الباقلاني المقرئ ، وعلي بن الحسين الصابوني المعروف بالباقلاني ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي ، وعمر بن أبي عمر البلخي ، وأبو عثمان عمرو بن سلم البصري نزيل الري ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، وعمران بن عبد الرحيم الباهلي ، وعيسى بن شاذان ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وأبو حاتم محمد بن

(14/497)


إدريس الرازي ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ المكي ، ومحمد بن الاشعث السجستاني أخو أبي داود ، ومحمد بن بجير والد عمر بن محمد بن بجير ، وأبو بكر محمد بن بكر البرجمي البصري ، ومحمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن حمدويه الخوارزمي ، ومحمد بن زكريا القرشي الأصبهاني ، ومحمد بن زكريا الغلابي البصري ، ومحمد بن سلام البيكندي ، ومحمد بن شعبة بن جوان ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ومحمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع ، ومحمد بن علي الوراق - ولقبه حمدان - وأبو موسى محمد بن المثنى (سي) ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن معاذ الحلبي - ولقبه دران - وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت) ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمد (خ) ، غير منسوب - قيل : إنه الذهلي ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ، وموسى بن سعيد الدنداني ، وهشام بن علي السيرافي ، وهلال بن العلاء الرقي ، وأبو زكريا يحيى بن زيد بن يحيى ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويعقوب بن عبيد النهرتيري.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1) ، عن يحيى بن معين : كان شيخا صدوقا ، لا بأس به (2).
__________
(1) تاريخه ، الترجمة 652.
(2) وكذلك قال ابن محرز عنه (الترجمة 351).

(14/498)


وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : كثير التصحيف ، وليس به بأس (1).
وقال عمرو بن علي (2) : صدوق ، كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سئل أبو زرعة عنه ، فجعل يثني عليه ، وقال : حسن الحديث عن إسرائيل.
وقال أبو حاتم (4) : كان ثقة رضى.
وقال علي ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين : أبي عمر الحوضي ، وعبد الله بن رجاء.
وقال النسائي : عبد الله بن رجاء المكي ، والبصري كلاهما ليس بهما بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5).
قال أبو القاسم اللالكائي وغيره : مات سنة تسع عشرة ومئتين.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة عشرين ومئتين.
__________
(1) وكذلك قال عنه ابن طالوت (سؤالاته ، الورقة 3).
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 255.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 255.
(4) نفسه.
(5) 8 / 341.

(14/499)


وقال غيره (1) : مات في سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة ، وقيل : في مستهل محرم سنة عشرين ومئتين (2).
وروى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ"والنسائي ، وابن ماجة.
3263 - رم د س ق : عبد الله بن رجاء المكي (3) ، أبوعمران البصري ، سكن مكة.
روى عن : إسماعيل بن أمية (ق) ، وأيوب السختياني ، وجرير بن أيوب البجلي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وسفيان الثوري (ق) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وعباس بن أبي مرحب ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ر د ق) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني (س ق) ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (خد) ، وعبيد الله بن عمر العمري (ق) ، وعثمان بن
__________
(1) منهم خليفة بن خياط (طبقاته 229) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل ، الترجمة 470).
(2) وقال العجلي : بصري صدوق (ثقاته ، الورقة 29). وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال يعقوب بن سفيان : ثقة. وقال الدوري عن ابن معين ليس من أصحاب الحديث (5 / 210) وقال الذهبي : من ثقات البصريين ومسنديهم (الميزان : 2 / الترجمة 4309). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق يهم قليلا.
(3) طبقات ابن سعد : 5 / 500 ، وتاريخ الدوري : 2 / 306 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 249 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 52 ، 140 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 102 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 254 ، وثقات ابن حبان : 8 / 339 ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة 627 ، 654 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 379 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 143 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2742 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 226 (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4308 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 267 ، ونهاية السول ، الورقة 168 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 211 ، وتقريب التهذيب : 1 / 414 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3490. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : خلط غير واحد هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ممن فعله".

(14/500)


الأسود ، وعمر بن محمد بن المنكدر ، وعمران القصير ، وعنبسة بن مهران الحداد ، وفضيل بن مرزوق ، ومالك بن أنس (ق) ، والمثنى بن الصباح ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي دئب ، ومحمد بن عجلان (ق) ، وأبي ثمامة محمد بن مسلم البصري ، ومغيرة بن زياد الموصلي ، وموسى بن عقبة (م س) ، وهشام بن حسان (قد س) ، ويزيد الرقاشي ، ويونس بن يزيد الايلي (م).
روى عنه : إبراهيم بن بشار الرمادي ، وإبراهيم بن محمد الشافعي (ق) ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة التميمي المكي والد عبد الله بن أحمد ، وأحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي (س) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسحاق بن خالد بن الاعسم الرازي البزاز ، وأسد بن موسى ، وإسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، والحارث بن سريج النقال (1) ، والحسن بن إسماعيل بن سليمان المجالدي ، والحسن بن الصنباح البزاز ، وخالد بن يوسف بن خالد السمتي ، وزهدم بن الحارث المكي ، وزيد بن الحريش الاهوازي ، وسريج بن النعمان ، وسريج بن يونس (م س) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وسوار بن عمارة الربعي الرملي ، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق) ، وصدقة بن الفضل المروزي (ر) ، وأبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ، وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزازي ، وعبد الرحمن بن يونس
__________
(1) النقال - بالنون - لقب بذلك لانه نقل رسالة الشافعي إلى ابن مهدي : توفي سنة 236 (المشتبه : 87).

(14/501)


المستملي ، وعبيد الله بن عبد الرحمن المكي أخو داود بن عبد الرحمن العطار ، وعبيد الله بن عمر القواريري (خد) ، وعلي بن سليمان البلخي ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ومحمد بن زنبور المكي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، ومحمد بن سلمة الباهلي ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي (قد ق) ، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي (س) ، ومحمد بن عباد بن زياد المزني الخزاز الكوفي نزيل الري ، ومحمد بن عباد المكي ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، وأبو جعفر محمد بن يزيد الادمي ، وهارون بن إسحاق الهمداني ، وهشام بن بهرام المدائني ، وهشام بن عمار الدمشقي (ق) ، ويحيى بن معين (د) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق) ، ويوسف بن خالد السمتي - وهو من أقرانه -.
قال أبو بكر الأثرم (1) : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، سئل عن عبد الله بن رجاء الذي كان بمكة ، فحسن أمره.
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : رأيت عبد الله بن رجاء سنة سبع وثمانين ومئة.
وقال عباس الدوري (2) : وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 254.
(2) تاريخه : 2 / 306.

(14/502)


وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى ، وأبو حاتم (1) : صدوق (2).
وقال أبو زرعة (3) : شيخ صالح.
وقال النسائي : عبد الله بن رجاء المكي ، والبصري ، كلاهما ليس بهما بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
وقال محمد بن سعد (5) : كان ثقة ، كثير الحديث ، وكان من أهل البصرة ، فانتقل إلى مكة ، فنزلها إلى أن مات بها (6).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 254.
(2) وكذلك قال ابن طالوت عن ابن معين (سؤالاته ، الورقة 3).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 254.
(4) 8 / 339.
(5) طبقاته : 5 / 500.
(6) وقال يعقوب بن سفيان : ثقة (المعرفة : 3 / 52 ، 140) وذكره العقيلي في "الضعفاء"وقال : حدثني الخضر بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ ، قال : قلت لأبي عبد الله تحفظ عن عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحلال بين والحرام بين ؟ فقال : هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء (يعني : بهذا السند). وقال لي أبو عبد الله : ابن رجاء هذا زعم أن كتبه كانت ذهبت فجعل يكتب من حفظه. لعله توهم. (الورقة 102) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال : روى عنه إبراهيم والشافعي وقال : الثقة المأمون الحافظ (الترجمة 654) وقال ابن حجر في "التهذيب" : قال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. وقال الساجي : عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه ، قال أحمد زعموا أن كتبوا ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير. (5 / 11) قال الذهبي في "الميزان" : كان صدوقا محدثا. وقال ابن حجر في "القريب" : ثقة تغير حفظه قليلا.

(14/503)


روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"والباقون ، سوى الترمذي.
وممن يمسى عبد الله بن رجاء من رواة العلم :
3264 - تمييز : عبد الله بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي (1).
يروي عن : السفر بن نسير الأزدي الحمصي ، وشرحبيل بن الحكم ، وأبي عبد الله مريج بن مسروق الهوزني.
ويروي عنه : إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي المعروف بابن زبريق ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (2).
3265 - تمييز : وعبد الله بن رجاء القيسي (3).
شيخ يروي قتيبة بن سعيد ، عن أبي الحسن عبدالمؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي الكوفي عنه (4).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
__________
(1) ميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4310 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 212 ، وتقريب التهذيب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3491.
(2) ذكره الذهبي في "الميزان"وقال : روى الكتاني عن أبي حاتم : أنه مجهول (2 / الترجمة 4310) وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) نهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 212 ، وتقريب التهذيب : 1 / 415.
(4) وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.

(14/504)


3266 - عس : عبد الله بن أبي رزين (1) ، واسمه مسعود ، ابن مالك الأسدي الكوفي.
روى عن : أبيه (عس) ، عن علي ، قلت للعباس : سل النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعملنا على الصدقة...الحديث.
روى عنه : موسى بن أبي عائشة (عس).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له النسائي في "مسند علي" هذا الحديث الواحد.
3267 - ص : عبد الله بن الرقيم(3) ، ويقال : ابن أبي الرقيم ، ويقال : ابن الأرقم ، الكناني الكوفي.
روى عن : سعد بن أبي وقاص (ص) ، وعلي بن أبي طالب.
روى عنه : عبد الله بن شريك العامري (ص).
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 306 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 252 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 514 و3 / 320 ، 321 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 258 ، وثقات ابن حبان : 7 / 37 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 212 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3492.
(2) 7 / 37. وقال البخاري : عبد الله بن أبي رزين عن أبيه ، قاله قبيصة عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة : مرسل (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 252). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 247 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 250 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2743 ، والمغني : 1 / الترجمة 3171 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4316 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 268 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 212 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3493.

(14/505)


روى له النسائي في "خصائص علي" (1) ، وقال لا أعرفه (2).
3268 - خ خد س ق : عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الاكبر بن مالك الأغر بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج (3). ويقال : عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرئ القيس الاكبر الأنصاري الخزرجي ، أبو محمد ، ويقال : أبو رواحة ، ويقال : أبو عمرو المدني ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الاطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك الأغر.
شهد بدرا والعقبة ، وهو أحد النقباء بها ، وشهد المشاهد كلها إلا الفتح وما بعده ، فإنه قتل يوم مؤته ، وهو أحد الامراء فيها (4).
__________
(1) الخصائص : 83 - 84. ليس فيه قول النسائي ، فلعل الناشر حذفه !.
(2) وقال البخاري : فيه نظر (تهذيب التهذيب : 5 / 212 ل). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(3) طبقات ابن سعد : 3 / 525 ، 612 ، وتاريخ خليفة : 77 ، 79 ، 86 ، 87 ، وطبقاته : 93 ، ومسند أحمد : 3 / 451 ، وعلله : 1 / 166 ، وتاريخ البخاري الصغير : 1 / 23 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 259 ، 391 و2 / 229 و3 / 160 ، 258 ، 259 ، وأبو زرعة الدمشقي : 455 ، 456 ، 575 ، 576 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 230 ، وجمهرة ابن حزم : 363 ، 364 ، والاستيعاب : 3 / 898 ، وتاريخ دمشق : 303 ، وتلقيح ابن الجوزي : 64 ، 132 ، وأنساب القرشيين : 75 ، 93 ، ومعجم البلدان : 2 / 265 ، 505 و4 / 53 ، 366 ، 371 ، 677 ، والكامل في التاريخ ، وتهذيب النووي : 1 / 265 ، وأسد الغابة : 3 / 156 ، وسير أعلام النبلاء : 1 / 230 ، والعبر : 1 / 9 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3280 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2744 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 268 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 212 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4676 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3494.
(4) قاله ابن سعد : (طبقاته : 3 / 612 - 613).

(14/506)


روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن بلال المؤذن.
روى عنه : من الصحابة : أنس بن مالك (ق) ، وعبد الله بن عباس ، وابن أخته النعمان بن بشير (خ) ، قوله وأبو هريرة. ومن التابعين مرسلا : زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن أبي ليلي ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن يسار ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وقيس بن أبي حازم (س) ، وأبو الحسن مولى بني نوفل (خد) ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال عبد الله بن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد : كان عبد الله بن رواحة أول خارج إلى الغزو ، وآخر قافل.
وقال عروة بن الزبير (1) : لما ودع المسلمون عبد الله بن رواحة في
خروجه إلى مؤته ، دعوا له ولمن معه من المسلمين أن يردهم الله سالمين ، فقال ابن رواحة :
لكنني أسأل الرحمن مغفرة • وطعنة ذات فرع تقذت الزبدا
أو طعنة بيدي حران مجهزة • بحربة تيفذ الاحشاء والكبدا
حتى يقولوا إذا مروا على جدثى • يا أرشد الله من غاز وقد رشدا وقال أبو الدرداء (2) : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر ، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن رواحة.
__________
(1) تاريخ دمشق : 352 - 353.
(2) تاريخ دمشق : 313 - 314.

(14/507)


وقال أنس (1) : نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس جعفرا ، وابن رواحة ، وزيدا ، وعيناه تذرفان.
ومناقبه ، وفضائله كثيرة جدا.
ذكره عروة بن الزبير (2) فيمن قتل من الانصار يوم مؤتة.
وقال الواقدي (3) : كانت مؤتة في جمادي الاولى سنة ثمان من الهجرة.
روى له البخاري ، وأبو داود في "الناسخ والمنسوخ"والنسائي ، وابن ماجة.
• عبد الله بن الرومي. هو : ابن محمد. يأتي.
3269 - ع : عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (4)
__________
(1) قاله حميد بن هرب عن أنس بن مالك. أخرجه أحمد : 3 / 113 ، 117 ، والبخاري : 2 / 92 و4 / 21 ، 88 ، 249 و5 / 34 ، 182.
(2) تاريخ دمشق : 3 / 349 - 350.
(3) طبقات ابن سعد : 3 / 529 - 530.
(4) نسب قريش 237 ، مصنف ابن أبي شيبة : 13 / 15800 ، 15801 ، وتاريخ الدوري : 2 / 306 ، وتاريخ خليفة ، وطبقاته : 13 ، 189 ، 232 ، وعلل ابن المديني : 53 ، 66 ، 83 ، ومسند أحمد : 4 / 3 ، وعلله : 77 ، 155 ، 235 ، 243 ، 320 ، 395 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 9 ، وتاريخه الصغير : 1 / 159 ، 160 : 164 ، والكنى لمسلم ، الورقة 9 ، 23 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، وأبو زرعة الرازي : 496 ، والمعرفة ليعقوب : ، وتاريخ واسط : 51 ، 81 ، 85 ، وتاريخ الطبري ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 261 ، والكندي : 40 ، 41 ، 45 ، 51 ، 311 ، 321 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 85 ، وجمهرة ابن حزم : 87 ، والاستيعاب : 3 / 305 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 240 ، وتاريخ ابن عساكر : 374 ، وتلقيح ابن الجوزي : 85 ، =

(14/508)


القرشي الأسدي ، أبو بكر ، ويقال : أبو خبيب المدني ، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق.
وكان أول مولود ولد في الاسلام بالمدينة في قريش. هاجرت به أمه حملا ، فولد بعد الهجرة بعشرين شهرا ، وقيل : إنه ولد في السنة الاولى من الهجرة. وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ثماني سنين وأربعة أشهر. وكان فصيحا ، ذا لسن ، وذا شجاعة وقوة ، وكان أطلس لا لحية له ، ولا شعر في وجهه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أبيه الزبير بن العوام (ع) ، وسفيان بن أبي زهير (خ م س) ، وعثمان بن عفان (خ ق) ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب (خ م س) ، وجده أبي بكر الصديق (خ ت س) ، وخالته عائشة أم المؤمنين (ع).
روى عنه : بشير شيخ لسفيان الثوري (ل) ، وثابت البناني (خ س) ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد (خت) ، والحسن بن عثمان بن
__________
= وأنساب القرشيين ، ومعجم البلدان : 1 / 433 ، و4 / 411 ، وأسد الغابة. 3 / 161 ، والكامل في التاريخ ، وابن خلكان : 3 / 71 ، 76 ، وتهذيب النووي : 1 / 266 ، والعبر : ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 363 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2745 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3286 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 167 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 268 ، وغاية النهاية : 1 / 419 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4682 ، وتذهيب التهذيب : 5 / 263 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3496 ، وشذرات الذهب : 1 / 42 ، 44 ، 73 62 ، 79 ، 80. وغيرها من كتب التاريخ المستوعبة لعصره.

(14/509)


عبد الرحمن بن عوف ، وأبو ذبيان خليفة بن كعب التميمي (خ م س) ، وزرعة بن عبد الرحمن الكوفي (د) ، وأبو عقيل زهرة بن معبد (خ) ، وسعد مولى آل أبي بكر (بخ) ، وسعيد بن ميناء (م) ، وسماك بن حرب ، وطاوس بن كيسان (س) ، وطلق بن حبيب (م 4) ، وعامر بن شراحيل الشعبي ، وابناه : عامر بن عبد الله بن الزبير (خ م د س ق) ، وعباد بن عبد الله بن الزبير (ت) ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي ، وعبد الله بن أبي ملكية (ع) ، وابن أخيه عبد الله بن عروة بن الزبير (م سي) ، وعبد العزيز بن أسيد الطاحي البصري (س) ، وعبد العزيز بن رفيع (خ) ، وعبد الملك بن عمير (س) ، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (ت) - ولم يدركه - وعبيدة السلماني (س) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وأخوه عروة بن الزبير (ع) ، وعطاء بن أبي رباح (م د س) ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وكلثوم بن جبر (بخ) ، ومحمد بن زياد الجمحي (م) ، وابن أخيه محمد بن عروة بن الزبير (ت) ، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي (م د س) ، ومحمد بن المنكدر ، وخادمه مرزوق الثقفي (بخ) : وابن ابنه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير (د ق) - مرسل - ومغيث بن سمي الأوزاعي ، وأبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدي (م) ، وميمون المكي (د) ، وابن أخيه هشام بن عروة بن الزبير (سي) ، ووهب بن كيسان (بخ س) ، وابن ابنه يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (س) ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ق) ، ومولاه يوسف بن الزبير (س) ، وابنته أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير (خت س).
وحضر وقعة اليرموك مع ابيه الزبير بن العوام ، وشهد خطبة عمر

(14/510)


بالجابية. وبويع له بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية سنة أربع ، وقيل : سنة خمس وستين ، وغلب على الحجاز ، والعراقين ، واليمن ومصر ، وأكثر الشام. وكانت ولايته تسع سنين ، وقتله الحجاج بن يوسف في أيام عبد الملك بن مروان.
قال الحسن بن واقع (1) عن ضمرة بن ربيعة ، وأبو نعيم (2) : قتل سنة اثنتين وسبعين.
وقال سفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد (3) ، وأحمد بن حنبل (4) ، وغير واحد (5) : قتل سنة ثلاث وسبعين.
وقال الواقدي ، وخليفة بن خياط (6) ، وعمرو بن علي (7) : قتله الحجاج ، وصلبه بمكة يوم الثلاثاء لسبع خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين.
وقال يحيى بن بكير : كان أكبر من المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، بأربعة أشهر.
روى له الجماعة (8).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 9. وتاريخ دمشق : 3 / 493.
(2) تاريخ دمشق : 494.
(3) تاريخ دمشق : 497.
(4) تاريخ دمشق : 499.
(5) منهم : ابن علقمة (تاريخ دمشق : 496).
(6) تاريه : 268 - 269.
(7) تاريخ دمشق : 499.
(8) هذا هو آخر التاسع والتسعين وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل المصنف.

(14/511)


3270 - خ مق د ت س فق : عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة (1) بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزي.
وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشي الأسدي ، أبو بكر الحميدي المكي.
روى عن : إبراهيم بن سعد ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ، وبشر بن بكر التنيسي (خ) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وسفيان بن عيينة (خ مق ت س فق) ، وعبد الله بن الحارث الجمحي الحاطبي ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، وعبد الله بن يرفا المدني مولى بني ليث ، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز العمي (بخ) ، وعبد العزيز بن
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 502 ، وتاريخ الدوري : 2 / 308 ، وابن الجنيد : 38 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 276 ، وتاريخه الصغير : 2 / 339 ، وجمهرة نسب قريش : 449 ، والكنى لمسلم ، الورقة 12 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والمعرفة ليعقوب : ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 264 ، وثقات ابن حبان : 8 / 341 ، وعلل الدارقطني : 3 / الورقة 171 ، وجمهرة ابن حزم : 108 ، والسابق واللاحق : 143 ، وطبقات الشيرازي : 99 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 265 ، والانساب : 4 / 231 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 471 ، وأنساب القرشيين : 464 ، ومعجم البلدان : 1 / 797 ، واللباب : 1 / 321 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 616 ، وتذكرة الحفاظ : 413 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، والعبر : 1 / 377 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2746 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 117 (أيا صوفيا : 3007) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 269 ، وطبقات السبكي : 2 / 140 ، وطبقات الاسنوي : 1 / 19 - 20 ، والعقد الثمين : 5 / 160 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 215 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3497 ، وشذرات الذهب : 3 / 45.

(14/512)


محمد الدراوردي ، وعلي بن عبدالحميد بن زياد بن صيفي ، وفرج بن سعيد المأربي اليماني (د) ، وفضيل بن عياض ، ومحمد بن إدريس الشافعي (د) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومروان بن معاوية الفزاري (خ ت) ، ووكيع بن الجراح (خ) ، والوليد بن مسلم (خ) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
روى عنه : البخاري (ت) ، وإبراهيم بن صالح الشيرازي وأبو الازهر أحمد بن الازهر النيسابوري (فق) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبشر بن موسى الأسدي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (مق) ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي : وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي (س) ، ومحمد بن أحمد القرشي (د) ، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر المكي وراق الحميدي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني نزيل المغرب ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي (س) ، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت س) ، ومحمد بن يونس النسائي (د) ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وهارون بن عبد الله الحمال (د) ، ويعقوب بن سفيان ، ويعقوب بن شيبة ، ويوسف بن موسى القطان.
قال أحمد بن حنبل : الحميدي عندنا إمام.
وقال أبو حاتم (1) : أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي ، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة ، وهو ثقة إمام.
__________
(1) الجرج والتعديل : 5 / الترجمة 264.

(14/513)


قال الحميدي (1) : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها.
وقال عبد الله بن جعفر بن درستويه (2) ، عن يعقوب بن سفيان (3) : حدثنا الحميدي ، وما لقيت أنصح للاسلام وأهله منه.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) ، عن محمد بن عبد الرحمن الهروي : قدمت مكة سنة ثمان وتسعين ومئة : ومات ابن عيينة في أول السنة ، قبل قدومنا بسبعة أشهر ، فسألت عن أصحاب ابن عيينة ، فذكر لي الحميدي ، فكتبت حديث ابن عيينة عنه.
وقال يعقوب بن سفيان (5) ، عن الحميدي : كنت بمصر ، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر ، ويجتمع إليه أهل خراسان ، وأهل العراق ، فجلست إليهم ، فذكروا شيخنا لسفيان ، فقالوا : كم يكون حديثه ؟ فقلت : كذا وكذا ، فسبح (6) سعيد بن منصور وأنكر ذلك ، وأنكر ابن ديسم ، وكان إنكار ابن ديسم أشد علي ، فأقبلت على سعيد ، فقلت : كم تحفظ عن سفيان ، عنه ؟ فذكر نحو النصف مما قلت ، أقبلت على ابن ديسم ، فقلت : كم تحفظ عن سفيان عنه ؟ فذكر زيادة على ما قال سعيد نحو الثلثين مما قلت أنا ، فقلت لسعيد : تحفظ ما كتبت عن سفيان ، عنه ؟ فقال : نعم. قلت : فعد. قال : ثم قلت لابن ديسم :
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 276.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على الكمال قوله : كان فيه : وقال جعفر بن عبد الله بن جعفر : حدثنا الحميدي. وهو وهم.
(3) المعرفة والتاريخ : 3 / 184.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 264.
(5) المعرفة والتاريخ : 2 / 179.
(6) في المعرفة"فشنج"مصحف.

(14/514)


عد ما كتبت عن سفيان ، عنه. فإذا سعيد يغرب على ابن ديسم بأحاديث ، وابن ديسم يغرب على سعيد في أحاديث كثيرة ، فإذا قد ذهب عليهما أحاديث يسيرة ، فذكرت ما ذهب عليهما ، قال : فرأيت الحياء والخجل في وجوههما.
وقال محمد بن سعد (1) : عبد الله بن الزبير الأسدي الحميدي من بني أسد بن عبدالعزى بن قصي ، صاحب ابن عيينة وراويته ، مات بمكة سنة تسع عشرة ومئتين ، وكان ثقة ، كثير الحديث.
وكذلك قال البخاري (2) في تاريخ وفاته (3).
وقال غيرهما : مات سنة عشرين ومئتين (4).
وروى له مسلم في "مقدمة"كتابه ، وابن ماجة في "التفسير" ، والباقون.
__________
(1) طبقاته : 5 / 502.
(2) تاريخه الصغير : 2 / 339.
(3) وذكر وفاته في السنة نفسها : يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ : 1 / 203). وابن حبان (الثقات : 8 / 341).
(4) وقال الدوري : عن يحيى : كان يجئ إلى سفيان ، ولا يكتب. قلت ليحيى : فما كان يصنع ؟ قال : كان إذا قام أخذها. يعني يحيى : أنه كان يتسهل في السماع (تاريخه : 2 / 308). وقال ابن الجنيد : قلت ليحيى : الحميدي ، صاحب ابن عيينة ، ثقة هو ؟ قال : لا أدري ، ليس لي به علم (سؤالاته : الورقة 38). وقال العجلي : ثقة (ثقاته : الورقة 29). وقال ابن حبان : كان صاحب سنة وفضل ودين (ثقاته : 8 / 341). وقال الدارقطني : حافظ (علله : 3 / الورقة 171). وقال الحاكم : ثقة مأمون.
وقال : ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به (تهذيب التهذيب : 5 / 216). وقال ابن حجر في التقريب : ثقه حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة.

(14/515)


3271 - تم ق : عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي (1) ، أبو الزبير ، ويقال : أبو معبد ، البصري.
روى عن : أيوب السختياني ، وثابت البناني (تم ق) ، وحفص بن الحارث ، وخالد الحذاء.
روى عنه : زيد بن الحريش الاهوازي ، وعمار بن طالوت ، ونصر بن علي الجهضمي (تم ق).
قال أبو حاتم (2) : مجهول لا يعرف (3).
روى له الترمذي في "الشمائل" ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير ، وأبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، قالوا : أنبأنا أبو الفرج ابن الجوزي ، قال : أخبرنا أبو سعد أحمد بن أبي صالح المؤذن ببغداد.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 262 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 138 ، وسؤالات البرقاني ، الورقد 6 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2747 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2168 ، والمغني : 1 / الترجمة 3173 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 144 ، وتاريخ الاسلام ،
الورقد 89 ، (أيا صوفيا : 3006) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4320 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 269 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 116 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3498.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 262.
(3) وذكره ابن عدي"الكامل"وذكر له حديثين ثم قال : وله غير ما ذكرت اليسير (2 / الورقة : 128). وقال البرقاني عن الدارقطني : شيخ بصري صالح (سؤالاته : الورقة 6). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(14/516)


(ح) : وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري وأحمد بن شيبان ، قالوا : أنبأنا داود بن محمد بن ماشاذة ، قال : أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن منصور بن خلف المغربي ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : أخبرنا جدي ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال : أخبرنا عبد الله بن الزبير ، يعني الباهلي ، قال : حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد ، قالت قالت فاطمة : واكرباه. فقال : لا كرب على ابيك بعد اليوم ، إنه قد حضر من ابيك ما ليس بناج منه أحد ، الموافاة يوم القيامة.
روياه (1) عن نصر بن علي ، فواقفناهما فيه بعلو.
3272 - د س ق : عبد الله بن زرير الغافقي المصري (2).
روى عن : علي بن أبي طالب (د س ق) ، وعمر بن الخطاب.
روى عنه : بكر بن سوادة الجذامي ، والحارث بن يزيد الحضرمي ، وعبد الله بن الحارث ، وعبد الله بن هبيرة ، وعياش بن عباس
__________
(1) ابن ماجة (1629). والترمذي (الشمائل) 392.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 510 ، وطبقات خليفة : 293 ، وعلل أحمد : 1 / 411 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 281 ، وثقات ابن حبان : 5 / 24 ، وأكمال ابن ماكولا : 4 / 185 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2748 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 2145 ، والعبر : 1 / 93 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 175 ، 265 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 269 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 216 ، والتقريب : 1 / 415 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3499.

(14/517)


القتباني ، وكعب بن علقمة التنوخي ، وأبو أفلح الهمداني (د س ق) ، وأبو تميم الجيشاني ، وأبو الخير اليزني (د عس) ، وأبو علي الهمداني (عس).
قال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : مصري ، تابعي ، ثقة.
وقال محمد بن سعد (2) : كان ثقة ، وله أحاديث ، مات في خلافة عبد الملك بن مروان سنة إحدى وثمانين.
وقال غيره (3) : سنة ثمانين.
وروي عنه أنه قال : قال لي عبدالملك. ما حملك على حب أبي تراب ؟ ألا إنك أعرابي جاف ؟ قال : فقلت : والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك. في حديث ذكره.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (4).
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا ، عن علي في الحرير والذهب : هذان حرام على ذكور أمتي حل لاناثهم" (5).
__________
(1) ثقاته : الورقة 29.
(2) طبقاته : 7 / 510.
(3) منهم ابن ماكولا (الاكمال : 4 / 185).
(4) 5 / 24. وقال : مات سنة ثلاث وثمانين. وكذا قال خليفة بن خياط (طبقاته : 293) ، وذكره ابن خلفون في "الثقات" وأرخ وفاته في السنة نفسها. ونسبه إلى التشيع (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 270). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة رمي بالتشيع.
(5) أبو داود (4057) ، والمجتبى : 8 / 160 ، وابن ماجة (3595).

(14/518)


3273 - د : عبد الله بن زغب الايادي (1). شامي.
روى عن : عبد الله بن حوالة (د).
روى عنه : ضمرة بن حبيب الحمصي (د) (2).
روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، قال : حدثني ضمرة أن ابن زغب الايادي قال : نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي ، فقال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نغنم على أقدامنا ، فرجعنا ولم نغنم شيئا ، وعرف الجهد في وجوهنا ، فقام فينا ، فقال : اللهم لا تكلهم إلي فأضعف
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 3615 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 266 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 1388 ، والاستيعاب : 3 / 910 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 186 ، وأسد الغابة : 3 / 164 ، والكاشف : 2 / الترجمة 4749 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2287 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 245 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4322 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 359 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 270 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 217 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4683 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3500.
(2) وقال ابن حجر : ذكر بعضهم. منهم : ابن عبد البر (3 / 910) ، وابن ماكولا (4 / 186) أن له صحبة. وقال ابن مندة : قال أبو زرعة الدمشقي : له صحبة. قال ابن مندة : وخالفه غيره. وقال أبو نعيم مختلف في صحبته يعد من تابعي أهل حمص. وساق له عن الطبراني حديث : من كذب علي. صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم. والاسناد لا بأس به (تهذيب التهذيب : 5 / 217 : 218).

(14/519)


عنهم ، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم". ثم قال : لنفتحن الشام والروم وفارس أو الروم حتى يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ، ومن البقر كذا وكذا ، وحتى يعطى أحدكم مئة دينار فيتسخطها. ثم وضع يده على رأسي - أو قال على هامتي - ثم قال : يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة ، فقد دنت الزلازل ، والبلاء ، والامور العظام ، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك.
رواه (1) عن أحمد بن صالح ، فوافقناه فيه بعلو.
3274 - د : عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي (2) ، أبويحيى الشامي - واسم أبي زكريا إياس بن يزيد ، في قول أبي (3) مسهر. وزيد بن إياس في قول يحيى بن معين - وهو من فقهاء أهل دمشق ، من أقران مكحول.
__________
(1) أبو داود (2535).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 456 ، وتاريخ الدوري : 2 / 308 ، وطبقات خليفة : 312 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 272 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 582 ، 600 ، و2 / 330 ، 336 ، 378 : 380 ، 400 ، 402 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 238 ، 239 ، 249 ، 306 ، 341 ، 342 ، 606 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 35 ، 285 ، والمراسيل لابن أبي حاتم : 113 ، وثقات ابن حبان : 5 / 7 ، وحلية الاولياء : 5 / 149 - 153 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 472 ، وتاريخ دمشق : 403 ، وسير أعلام النبلاء : 5 / 286 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 145 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2750 ، ومعرفة التابعين ، الورقد 22 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 264 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 270 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 360 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 218 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3501 ، وشذرات الذهب : 1 / 153.
(3) في نسخة ابن المهندس : ابن"وليس بشيء.

(14/520)


روى عن : رجاء بن حيوة ، وسلمان الفارسي ، يقال : مرسل ، وعبادة بن الصامت كذلك ، ومعاوية بن أبي سفيان كذلك ، وأبي الدرداء (د) كذلك ، وأم الدرداء (د).
روى عنه : خالد بن دهقان (د) ، وداود بن عمرو الدمشقي (د) ، وربيعة بن يزيد ، وزياد بن أبي سودة وسعيد بن عبد العزيز ، وصفوان بن عمرو الحمصي ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ، وعبد الرحمن بن عمرو الاوازعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وأبو سبأ عتبة بن تميم التنوخي ، وعلي بن أبي حملة ، ومرجي الشامي الزاهد ، ومسلم بن زياد الحمصي ، ونافع مولى ابن عمر ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، واليمان بن عدي ، ورجلة مولاة عاتكة بنت يزيد بن معاوية.
وكانت داره بدمشق إلى جانب دار الحجارة بالقرب من المسجد الجامع ، فباعها واشترى دارا بباب شرقي رغبة في كثرة الخطا إلى المسجد الجامع.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام ، يقال (1) : كان ثقة ، قليل الحديث ، صاحب غزو.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة (2).
وقال في موضع آخر : لا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
__________
(1) طبقاته : 7 / 456.
(2) تاريخ دمشق : 405.
(3) وقاله أبو مسهر (تاريخ دمشق : 413).

(14/521)


وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة (1).
وقال البخاري (2) : يقال : إنه سمع من سلمان.
وقال أبو حاتم (3) : روى عن سلمان مرسل ، وعن أبي الدرداء مرسل.
وذكر الواقدي (4) أنه كان يعدل بعمر بن عبد العزيز.
وقال سعيد بن عبد العزيز (5) ، عن ربيعة بن يزيد : دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز ، فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير ، فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل.
وقال أبو مسهر (6) : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : كان عبد الله بن أبي زكريا ، سيد أهل المسجد. قلت : بأي شيء سادهم ؟ قال : بحسن الخلق.
وقال علي بن عياش الحمصي (7) ، عن اليمان بن عدي : كان عبد الله بن زكريا عابد الشام ، وكان يقول : ما عالجت من العبادة شيئا أشد من السكوت.
__________
(1) تاريخ دمشق : 405.
(2) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 272.
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 35 ، 285.
(4) تاريخ دمشق : 403.
(5) المعرفة والتاريخ ليعقوب : 2 / 379.
(6) تاريخ دمشق : 413. وعلق المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب "الكمال" فقال : حكى هذا الكلام في الاصل عن أبي مسهر.
والصواب ما كتبنا"يعني : عن سعيد بن عبد العزيز.
(7) تاريخ دمشق : 407.

(14/522)


وقال أيوب بن سويد (1) ، عن الأوزاعي : لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن زكريا ، قال : عالجت لساني عشرين سنة قبل أن يستقيم لي.
وقال عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب (2) : سمعت أبي يذكر عن ابن أبي زكريا ، قال : تعلمت الصمت عشرين سنة.
وقال ضمرة بن ربيعة (3) ، عن علي بن أبي حملة : قال عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي : عالجت الصمت عما لا يعنيني عشرين سنة قبل أن أقدر منه على ما أريد. قال : وكان لا يدع أن يغتاب في مجلسه أحد ، يقول : إن ذكرتم الله أغناكم ، وإن ذكرتم الناس تركناكم.
وقال الوليد بن مسلم (4) ، عن ابن جابر : إن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول : لو خيرت بين أن أعمر مئة سنة من ذي قبل في طاعة الله أو أن أقبض في يومي هذا ، أو في ساعتي هذه ، لاخترت أن أقبض في يومي هذا ، أو في ساعتي هذه شوقا إلى الله ، وإلى رسوله ، وإلى الصاحين من عباده.
وقال بقية بن الوليد (5) ، عن مسلم بن زياد : كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم إلا أن يسأل ، وكان من أبش الناس ، وأكثره تبسما.
وقال : ما مسست دينارا ، ولا درهما قط ، ولا اشتريت شيئا قط
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخ دمشق : 408.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب : 2 / 379.
(4) تاريخ دمشق : 411.
(5) تاريخ دمشق : 412.

(14/523)


ولا بعته ، ولا ساومت به إلا مرة ، فإنه أصابني الحصر ، فرأيت جوربين معلقين عند باب جيرون عند صيرفي ، فقلت : بكم هذا ؟ ثم ذكرت
فسكت. قال : بقية : فقلت لمسلم : كيف هذا ؟ قال : كان لم إخوة يكفونه.
قال دحيم (1) : مات في خلافة هشام بعد مكحول.
وقال محمد بن سعد (2) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وابن حبان في كتاب "الثقات" (3) : مات في خلافة هشام.
زاد ابن سعد (4) ، وأبو عبيد : سنة سبع عشرة ومئين (5).
وقال محمد بن وضاح القرطبي (6) ، عن محمد بن عمرو الغزي ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر : استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا ، وهو بدير سمعان فأتاه ، فقال له : يا ابن أبي زكريا ، مرحبا بك.
قال : وبك يا أمير المؤمنين ، أهلا وسهلا. قال : يا ابن أبي زكريا : عرضت لي إليك حاجة. قال : على الرأس والعينين يا أمير المؤمنين. فقال : تدعو الله أن يميت عمر. قال : يا أمير المؤمنين ، بئس وافد المسلمين أنا إذا ، نعمة أنعمها الله على أمة محمد ، أدعو الله أن يزيلها عنهم ؟ قال : قد وعدتني يا ابن أبي زكريا. قال : فاستقبل القبلة ، فحمد
__________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 249.
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 456.
(3) 5 / 7.
(4) طبقاته : 7 / 456.
(5) وذكر وفاته في السنة نفسها : خليفة بن خياط (طبقاته : 312).
(6) تاريخ دمشق : 2 / 406 : 407.

(14/524)


الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم عبدك قد توسل بي إليك ، فأقبضه إليك ، ولا تبقني بعده. فبيناهم كذلك ، إذ جاء ابن له صغير ، فوقع في حجرة فقال : يا ابن أبي زكريا ، وهذا معنا فإني أحبه ، فقال : اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك. قال : فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث في سلك قطع أسفله ، فتتابعوا في جمعة.
كذا في هذه الحكاية ، والمحفوظ في وفاته ما تقدم ذكره والله أعلم (1).
روى له أبو داود.
3275 - ع : عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى (2) بن قصي القرشي الأسدي ، وأمه قريبة الكبرى بنت أبي أمية ، أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
توفي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، وهو والد أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، وعم عبد الله بن وهب بن
__________
(1) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة فقيه عابد.
(2) تاريخ خليفة : 239 ، وطبقاته : 14 ، ومسند أحمد : 4 / 17 ، 322 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 13 ، وتاريخه الصغير : 1 / 115 ، وجمهرة نسب قريش : 473 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 243 ، 244 ، 453 ، 454 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 272 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 86 ، وجمهرة ابن حزم : 119 ، والاستيعاب : 3 / 910 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 265 ، وأنساب القرشيين : 244 ، 273 ، 343 ، وأسد الغابة : 3 / 164 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2751 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2288 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 270 ، ونهاية السول : الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 218 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4684 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3502.

(14/525)


زمعة ، وهو الذي خرج فأمر عمر بن الخطاب بالصلاة حين سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس" ، فلم يجد أبا بكر فأمر عمر (1). وقد كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم.
عداده في أهل المدينة. وتزوج بنت خالته زينب بنت أبي سلمة ، ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن خالته أم سلمة (د ق).
روى عنه : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (د) ، وعروة بن الزبير (ع) ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (د) ، وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة (د ق).
روى له البخاري.
3276 - مد ق : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان (2)
__________
(1) ذكره هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة مختصرا على موضوع الصلاة (المعرفة والتاريخ ليعقوب : 1 / 453). وكذا ذكره عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن زمعة (المعرفة والتاريخ : 1 / 454).
وانظر سنن أبي داود (4660) و(4661).
(2) تاريخ الدوري : 2 / 308 ، وعلل أحمد : 1 / 108 ، 297 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 271 ، وتارخه الصغير 2 / 114 ، وضعفاء الصغير : الترجمة 185 ، وأحوال الرجال للجوزجاني : الترجمة 245 ، وأبو زرعة الرازي : 411 ، 415 ، 629 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 699 ، 701 و3 / 54 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 379 ، 380 ، 423 ، 581 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 339 ، والقضاة لوكيع : 1 / 222 ، والكنى للدولابي : 2 / 27 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 103 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 7 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 111 ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 309 ، وسننه : 1 / 312 ، وعلله : 1 / الورقة 84 و3 / الورقة 18 و5 / الورقة 79 ، وتاريخ بغداد : 9 / 455 ، =

(14/526)


المخزومي أبو عبد الرحمن المدني ، مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن : ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وزيد بن أسلم ، وسعيد المقبري ، وسليمان بن حبيب المحاربي الشامي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج ، وعبد العزيز بن عبد الله العمري ، وأبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي - وهو من أقرانه - والعلاء بن عبد الرحمن ، ومجاهد بن جبر المكي ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (مد ق) ، ومحمد بن المنكدر ، ونافع مولى ابن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
روى عنة : بقية بن الوليد ، وبهلول بن حسان التنوخي الأنباري ، والحسن بن قتيبة المدائني ، والربيع بن بدر المعروف بعليلة (مد) ، وروح بن القاسم - وهو من أقرانه - وشبابة بن سوار ، وطاهر بن مدرار ، وعبد الله بن وهب (مد ق) ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعلي بن الجعد ، وكثير بن هشام ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن صبيح ابن السماك الواعظ ، ومحمد بن فضالة الأنصاري ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومسكين بن بكير الحراني ،
__________
= وتاريخ ابن عساكر : 515 ، والضعفاء لابن الجوزي : الورقة 84 ، ومعجم البلدان 3 / 424 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2752 ، والمغني : 1 / الترجمة 3176 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 209 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4324 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 270 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 361 ، والكشف الحثيث : 386 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 219 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3503.

(14/527)


ومفضل بن فضالة المصري ، والهيثم بن حميد بن الغساني ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي.
قال عمر بن عبد الواحد (1) : سألت مالكا عنه ، فقال : كان كذابا.
وقال عبد الرحمن بن القاسم (2) : سألت مالكا عنه ، فقال : كذاب.
قلت (3) : فيزيد بن جعدبة ، قال : أكذب وأكذب.
وقال يحيى بن بكير (4) : قال هشام بن عروة فيه : وذلك أنه حدث عنه بأحاديث ، والله ما حدثته بها ، ولقد كذب علي.
وقال أبو بكر المروذي (5) ، عن أحمد بن حنبل : كان متروك الحديث (6).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (7) ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالمدينة بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث.
وقال : الشاميون أروى الناس عنه.
__________
(1) أبو زرعة الرازي : 412 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 701 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 8.
(2) أبو زرعة الرازي : 411 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 699 ، وضعفاء العقيلي : الورقة 103 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279.
(3) أبو زرعة الرازي : 411. والذي فيه : أكذب منه. والمعرفة ليعقوب : 1 / 699.
(4) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 111.
(5) تاريخ بغداد : 9 / 458. وتاريخ دمشق : 525.
(6) وكذلك قال حرب بن إسماعيل الكرماني عن أحمد بن حنبل (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279).
(7) علل أحمد : 1 / 108.

(14/528)


وقال في موضع آخر (1) عن أبيه : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب.
وقال في موضع آخر (2) : ذكروا ابن سمعان عند إبراهيم بن سعد ، فقال : والله ما رأيته في حلقة من حلق الفقة قط. ولقد أخبرني ابن أخي الزهري ، وسألته هل رأيته عن عمك ابن شهاب الزهري ؟ فقال : والله ما رأيته قط.
وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح (4) ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (5) ، عن يحيى : ليس بثقة.
وقال عبيد بن محمد الكشوري (6) : سألت أبا مصعب ، عن اب سمعان ، فقال : كان مرمدا ، وسألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كان كذابا.
وقال أبو بكر بن أبي أويس (7) : كنت جالسا عند ابن سمعان ، فوجدته يحدث ، فانتهى إلى حديث لشهر بن حوشب ، فقال : حدثني
__________
(1) علل أحمد : 1 / 108 ، 297.
(2) علل أحمد : 1 / 108.
(3) تاريخه : 2 / 308. والذي فيه : ضعيف. فقط. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279. وزار : ليس بشيء.
(4) تاريخ دمشق : 527.
(5) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 111.
(6) ضعفاء العقيلي : الورقة 103. وهو منسوب إلى كشور من قرى صنعاء.
(7) أبو زرعة الرازي : 415 ، 416. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 581. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279.

(14/529)


شهر بن جوست ، فقلت : من هذا ؟ فقال : بعض العجم من أهل خراسان قدموا علينا. فقلت : لعلك تريد شهر بن حوشب ؟ فسكت. فذكرت ذلك لابي معشر ، فقال : أما سماعي من المشيخة ، فأيام كنت أضرب بالابرة في حانوت أستاذي ، كنت أرش الحانوت وأكنسه فكان يجلس إليه محمد بن كعب ، ومحمد بن قيس ، وسعيد المقبري ، فسمعت منهم مشافهة ، وأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الداوين والصحف.
وقال علي ابن المديني (1) ، وعمرو بن علي (2) : ضعيف الحديث جدا.
وقال حجاج بن محمد (3) ، عن أبي عبيد الله صاحب المهدي : كنت مع ابن إسحاق وابن سمعان ، فقال ابن سمعان : سمعت مجاهدا ، فقال ابن إسحاق : لا إله إلا الله ، أنا والله أكبر منه ما رأيت مجاهدا ، ولا سمعت منه.
وقال أحمد بن صالح المصري : كان يغير أسماء الله ، يقول : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن. قال أحمد : وهذا كذب (4).
وقال في موضع آخر (5) : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان : قال : لا يقبل قول بعضهم في بعض.
__________
(1) تاريخ دمشق : 528.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الدوري : 2 / 308. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279. والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 111.
(4) وقال أحمد بن صالح : كان يضع للناس ، يعني الحديث (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279).
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 379.

(14/530)


قال ابن وهب (1) : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر.
وقال أبو زرعة (2) : لا شئ.
وقال أبو حاتم (3) : ضعيف الحديث ، سبيله سبيل الترك.
وقال البخاري (4) : نسبه إبراهيم بن المنذر. سكتوا عنه.
وقال أبو داود (5) : كان من الكذابين ، ولي قضاء المدينة.
وقال النسائي (6) ، والدارقطني (7) : متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر : لا يكتب حديثه.
وقال الأوزاعي (8) : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود ، يعني صلاة -.
وقال أبو مسهر (9) ، عن سعيد بن عبد العزيز : قدم ابن سمعان العراق ، فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه ، فقرأها فقالوا : كذاب.
__________
(1) نفسه.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279. وذكره أبو زرعة في الضعفاء (629).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279.
(4) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 271. زاد : كان مالك يضعفه.
وضعفاؤه الصغير : الترجمة 185.
(5) تاريخ بغداد : 9 / 458.
(6) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 339.
(7) السنن : 1 / 312.
(8) أبو زرعة الرازي : 414.
(9) أحوال الرجال للجوزجاني : الترجمة 245. وضعفاء العقيلي : الورقة 103. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 279.

(14/531)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : ضعيف جدا ، وله أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه وروايته بين.
روى البخاري في آخر"العتق" (2) حديثا من رواية عبد الله بن وهب ، عن مالك ، وابن فلان ، عن سعيد المقبري. قال أبو نصر الكلاباذي : هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
وروى أبو داود في "المراسيل"عن سليمان بن داود المهري ، عن ابن وهب ، عن يونس وابن سمعان ، عن ابن شهاب ، مثل حديث قبله
"يرد من صدقة الحائف في حياته ما يرد من صدقة المجنف عند موته.
ذكره عقيب حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة.
وروى ابن ماجة (3) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح ، عن سفيان ، وعن ابن السرح ، عن ابن وهب ، عن يونس ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، كلهم عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أم قيس بيت محصن : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة (4).
__________
(1) نقله من تاريخ دمشق : 531. أو في الكامل (2 / الورقة 112) فليس فيه : ضعيف جدا.
(2) صحيح البخاري : 3 / 197. المجنف : المائل عن الحق.
(3) السنن (3462). و(3468).
(4) وقال ابن حبان : كان ممن يروي عمن لم يره ، ويحدث بما لم يسمع (المجروحين : 2 / 7). وقال السعدي : ذاهب (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 111). وقال سفيان بن عبد الملك : كره حديثه (تاريخ دمشق : 3 / 520). وقال ابن حجر في "التقريب" : متروك.

(14/532)


3277 - خ ت : عبد الله بن زياد (1) ، أبو مريم الأسدي الكوفي.
روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود (ر) ، وعمار بن ياسر (خ ت).
روى عنه : أشعث بن أبي الشعثاء (ر) ، وشمر بن عطية ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي (خ ت).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له البخاري ، والترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور ، قال : حدثنا يزيد بن مهران ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي مريم عبد الله بن زياد الأسدي ، قال : خطبنا عمار فذكر عائشة ، فقال : إنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 308 ، وعلل ابن المديني : 67 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 276 ، وثقات ابن حبان : 5 / 58 ، وسؤالات البرقاني ، الورقة 6 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 265 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2753 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 271 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 221 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3504.
(2) 5 / 58. وقال الدارقطني : ثقة (سؤالات البرقاني : الورقة 6) وكذلك قال العجلي (تهذيب التهذيب : 5 / 221) وكذا قال ابن حجر في التقريب.

(14/533)


رواه البخاري (1) أتم من هذا عن عبد الله بن محمد ، عن يحيى بن آدم.
ورواه الترمذي (2) ، عن بندار ، عن ابن مهدي ، جميعا عن أبي بكر بن عياش ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي : حسن صحيح (3).
وروى له البخاري حديثا آخر في كتاب"القراءة خلف الإمام.
3278 - ق : عبد الله بن زياد البحران البصري (4).
روى عن : علي بن زيد بن جدعان (ق).
روى عنه : عبد الله بن غالب العباداني (ق) ، وأبو المهلب هريم بن عثمان (5).
روى له ابن ماجة.
3279 - ق : عبد الله بن زياد (6).
__________
(1) البخاري : 9 / 70.
(2) الترمذي (3889).
(3) في جامع الترمذي : قال : حسن فقط.
(4) الكاشف : 2 / الترجمة 2754 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4327 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 222 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3505.
(5) وقال الذهبي في "الميزان" : لا أدري من هو ، ولعله شيخ البرساني. وقال ابن حجر في "التقريب" : مستور.
(6) الكاشف : 2 / الترجمة 2755 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4330 ، ونهاية السول ، الورقة 169 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 222 ، والتقريب : 1 / 416 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3506.

(14/534)


روى عن : أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة (ق) ، عن أمه ، وهي زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة في "النهي عن كسر عظام الميت.
روى عنه : محمد بن بكر البرساني (ق) - لا أدري هو البحراني أو غيره (1).
روى له ابن ماجة (2) هذا الحديث الواحد.
• عبد الله بن زياد السحيمي اليمامي. في ترجمة علي بن زياد اليمامي.
• عبد الله بن أبي زياد القطواني. هو : ابن الحكم بن أبي زياد. تقدم.
3280 - بخ ت س : عبد الله بن زيد بن أسلم القرشي (3)
__________
(1) وقال الذهبي في "الميزان" : لا يدرى من هو ، روى عنه محمد بن بكر البرساني فقط. وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول. يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
(2) السنن (1617).
(3) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 263 ، وتاريخ الدوري : 2 / 22 ، والدارمي : الترجمة 130 ، 528 ، وابن طهمان : الترجمة 48 ، وابن الجنيد ، الورقة 31 ، وطبقات خليفة : 274 ، وعلل أحمد : 1 / 103 ، 166 ، 265 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 263 ، وأحوال الرجال للجوزجاني : الترجمة 218 : 221 ، وجامع الترمذي : 2 / 330 حديث 466 و3 / 98 حديث 719 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 429 ، 430 و3 / 43 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 340 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 275 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 10 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 132 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 84 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2756 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2175 ، والمغني : 1 / الترجمة 3181 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4331 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 271 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 222 ، والتقريب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3507.

(14/535)


العدوي ، أبو محمد المدني ، أخو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وأسامة بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب.
روى عن : أبيه زيد بن أسلم (بخ ت س).
روى عنه : عبد الله بن المبارك (بخ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (س) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ، وعبد الملك بن مسلمة المصري ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، ومرحوم بن عبد العزيز العطار ، ومطرف بن عبد الله بن المدني ، ومعلى بن منصور الرازي ، والنضر بن طاهر ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي.
قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل : ثقة (2).
وقال أبو حاتم (3) : سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم ، أيهم أحب إليك ؟ قال : أسامة. قلت : ثم من ؟ قال : عبد الله (4).
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف.
__________
(1) المعرفة والتاريخ : 1 / 230. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 275.
(2) وكذلك قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (علل أحمد : 1 / 265).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 275.
(4) وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيما أوثق ولد زيد بن أسلم ؟ فقال : عبد الله بن زيد بن أسلم (علل أحمد : 1 / 103). وقال سليمان بن الاشعث عن أحمد : لا بأس به (جامع الترمذي : 2 / 330). وقال يعقوب بن سفيان : وسألت أبا عبد الله : كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ؟ فقال : أخوه أثبت. يعني عبد الله بن زيد بن أسلم (المعرفة والتاريخ : 1 / 429).

(14/536)


وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين : بنو زيد بن أسلم ، ثلاثتهم حديثم ليس بشيء ، ضعفاء ثلاثتهم (2).
وقال عمرو بن علي (3) : سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد بن أسلم ، وأسامة بن زيد بن أسلم. ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وقال الحاكم أبو أحمد : ثبته علي ابن المديني.
وقيل (4) عن علي بن المديني : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة (5).
وقال معن بن عيسى : ثقة.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (6) : بنو زيد بن أسلم ضعفاء في الحديث.
وقال أبو حاتم (7) : ليس به بأس.
__________
(1) تاريخه : 2 / 22.
(2) وقال الدرامي (الترجمة 528). وابن الجنيد (الورقة 31) عن يحيى : ضعيف. وقال ابن طهمان عن يحيى : بنو زيد بن أسلم : عبد الرحمن ، وعبد الله كلهم ليس فيهم ثقة ، أسامة بن زيد أثبت منهم (سؤالاته : الترجمة 48). وقال أحمد بن علي بن المثنى : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وأسامة ، بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء (المجروحين لابن حبان : 2 / 10). وقال ابن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 132).
(3) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 132.
(4) قاله أبو يوسف القلوسي (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 132).
(5) وقال الترمذي : وسمعت محمدا يذكر عن علي بن المديني قال : عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. قال محمد : ولا أروي عنه شيئا (الجامع : 3 / 98).
(6) أحوال الرجال : الترجمة 218.
(7) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 275.

(14/537)


وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : أنا لا أكتب حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وعبد الله بن زيد بن أسلم أمثل منه ، وأسامة بن زيد بن أسلم ضعيف. قليل الحديث.
وقال النسائي (1) : ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عدي (2) : وهو مع ضعفه يكتب حديثه (3).
روى له البخاري في "الأدب" ، والترمذي ، والنسائي.
3281 - ع : عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو (4) بن
__________
(1) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 340.
(2) الكامل : 2 / الورقة 133.
(3) وقال ابن سعد : كان أثبت زيد بن أسلم. توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي (طبقاته : 9 / الورقة 263). وقال خليفة بن خياط : مات سنة أربع وستين ومئة (طبقاته : 274). وقال البخاري : أسامة وعبد الله بنا زيد بن أسلم لا بأس بهما ، وذكرهما علي بن عبد الله بخير "ترتيب علل الترمذي الكبير" : (الورقة 76). وقال أبو زرعة : ضعيف (ضعفاء ابن الجوزي : الورقة 84). وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم ، يأتي بالاشياء عن الثقات التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع (المجروحين : 2 / 10). وقال ابن حجر في
"التقريب" : صدوق فيه لين.
(4) تاريخ الدوري : 2 / 308 ، وتاريخ خليفة : 110 ، 248 ، وطبقاته : 92 ، ومسند أحمد : 4 / 38 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 20 ، وتاريخه الصغير : 1 / 125 ، 139 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 260 ، و261 ، وجامع الترمذي : 2 / 443 حديث 556 و5 / 96 حديث 2765 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 266 ، ورجال صحيح ملسم لابن منجويه ، الورقة 86 ، والاستيعاب : 3 / 913 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 241 ، والكامل في التاريخ : 4 / 117 ، وتهذيب النووي : 1 / 276 ، وأسد الغابة : 3 / 167 ، وسير أعلام النبلاء : 2 / 377 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 2295 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2757 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، والعبر : 1 / 68 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 29 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 271 ، ونهاية السول ، الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 223 ، والاصابة : 5 / 385 ، والتقريب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3509 ، وشذرات الذهب : 1 / 71.

(14/538)


عوف بن مبذول بن عمر وبن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المازني المدني ، وقيل غير ذلك في نسبه. وأمه أم عمارة نسيبة بنت كعب ، وهو أخو حبيب بن زيد الذي قطعة مسيلمة الكذاب ، وعم عباد بن تميم.
له ولابويه ، ولاخيه حبيب صحبة.
وزعم الواقدي أنه هو الذي قتل مسيلمة ، وقد روي أن أمه أم عمارة ، قالت : جئت أطلبه - تعني مسيلمة - فوجدت ابني عبد الله يمسح سيفه من دمه.
وقد قال وحشي بن حرب : إنه رماه بحربته ، وشد عليه رجل من الانصار بالسيف فربك أعلم أينا قتله. إلا أني سمعت جارية من الحصن
تقول : قتله العبد الحبشي.
وقد روي من وجه غريب عن معاويه بن أبي سفيان أنه قال : أنا قتلت مسيلمة ، فيحتمل أن يكون شارك فيه.
شهد عبد الله بن زيد وأمه أم عمارة أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ : رحمة الله عليكم أهل البيت". وهو الذي حكى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم.
وزعم سفيان بن عيينة أنه الذي أري النداء ، وذلك معدود في أوهامه.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ع).
روى عنه : سعيد بن المسيب (خ م د س ق) ، وابن أخيه عباد بن تميم (ع) ، وواسع بن حبان بن منقذ (م د ت) ، ويحيى بن عمارة بن

(14/539)


ابي حسن (ع) - وهو صهره على ابنته - وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد.
قال الواقدي ، وخليفة بن خياط (1) ، ويحيى بن بكير ، وغير واحد (2) : قتل بالحرة ، وكانت في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وستين.
زاد الواقدي : وهو ابن سبعين سنة.
روى له الجماعة.
3282 - عخ 4 : عبد الله بن زيد بن عبد ربه به ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي (3) ، أبو محمد المدني ، هكذا نسبه محمد بن سعد (4). وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه.
وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري (5) : ليس في نسبه
__________
(1) طبقاته : 92.
(2) منهم : عباد بن تميم (تاريخ البخاري الصغير : 1 / 124 : 125).
وعلي بن المديني (تاريخ البخاري الصغير : 1 / 139).
(3) طبقات ابن سعد : 3 / 536 ، وتاريخ الدوري : 2 / 309 ، وتاريخ خليفة : 56 ، 166 ، ومسند أحمد : 4 / 42 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 19 ، وتاريخه الصغير : 1 / 139 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 260 ، وجامع الترمذي : 1 / 360 حديث 189 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 265 ، وجمهرة ابن حزم : 361 ، والكامل في التاريخ : 3 / 136 ، وتهذيب النووي : 1 / 286 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2758 ، والعبر : 1 / 33 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 4 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 271 ، ونهاية السول ، الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 223 ، والتقريب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3510.
(4) طبقاته : 3 / 536.
(5) طبقات ابن سعد : 3 / 536.

(14/540)


ثعلبة ، إنما ثعلبة عمه ، وهو ثعلبة بن عبد ربه ، فأدخلوه في نسبه ، وهو خطأ.
شهد العقبة وبدرا ، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهو الذي أري النداء بالصلاة في النوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه رؤيا حق"وأمر به على ما رأى عبد الله ، وكانت رؤياه تلك في السنة الاولى من الهجرة بعد ما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (4).
روى عنه : سعيد بن المسيب ، وابن ابنه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد (د) - على خلاف فيه - وعبد الرحمن بن أبي ليلى (ت) - وقيل : لم يسمع منه - وابنه محمد بن عبد الله بن زيد (عخ د ت ق) ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (س) - ولم يدركه.
قال الترمذي ، عن البخاري : لا نعرف له إلا حديث الاذان (1).
قال يحيى بن بكير ، وخليفة بن خياط (2) ، وغير واحد (3) : مات سنة اثنتين وثلاثين.
زاد ابن بكير : وسنة أربع وستون.
قال غيره (4) : وصلى عليه عثمان بن عفان.
__________
(1) جامع الترمذي : 1 / 361 ، من قول الترمذي فقط.
(2) تاريخه : 166.
(3) منهم : ابنه محمد بن عبد الله بن زيد (طبقات ابن سعد : 3 / 537).
(4) منهم : ابنه محمد بن عبد الله بن زيد (طبقات ابن سعد : 3 / 537).

(14/541)


روى له البخاري في كتاب"أفعال العباد"والباقون سوى مسلم.
3283 - ع : عبد الله بن زيد بن عمرو (1) ، ويقال : ابن عامر بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن بيهس بن طرود بن قدامة بن جرم بن ربان (2) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، أبو قلابة الجرمي البصري ، أحد الأئمة الاعلام.
قدم الشام ، وسكن داريا (3) وهو ابن أخي أبي المهلب الجرمي.
روى عن : أنس بن مالك الأنصاري (ع) ، وأنس بن مالك الكعبي (س) ، وثابت بن الضحاك الأنصاري (ع) ، وجعفر بن عمرو بن
__________
(1) مصنف ابن أبي شيبة : 13 / 157 82 ، وطبقات ابن سعد : 7 / 183 ، وتاريخ الدوري : 2 / 309 ، وطبقات خليفة : 211 ، وعلل أحمد ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 255 و9 / الترجمة 846 ، وتاريخه الصغير : 1 / 203 ، 228 ، 261 ، 264 ، 265 ، والمعارف لابن قتيبة : 446 ، 447 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والترمذي : 4 / 129 حديث 1560 و4 / 136 حديث 1568 و5 / 9 حديث 2612 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ، وتاريخ واسط ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 268 ، والمراسيل لابن أبي حاتم : 109 ، 110 ، وثقات ابن حبان : 5 / 2 : 5 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ، الورقة 91 ، وحلية الاوليا : 2 / 282 ، وجمهرة ابن حزم : 451 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 251 ، وتاريخ دمشق : 535 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 468 ، 475 ، وتذكرة الحفاظ : 94 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2759 ، والعبر : 1 / 127 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 221 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4334 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 272 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 362 ، ونهاية السول ، الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 224 ، والتقريب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3511 ، وشذرات الذهب : 1 / 126.
(2) بالراء المهلمة والباء الموحدة ، قيده الذهبي في "المشتبه" : 328 ، وابن ناصر الدين في توضيحه : 2 / الورقة 39.
(3) لذلك ترجمه صاحب تاريخ داريا : 60.

(14/542)


أمية الضمري (س) ، وخذيفة بن اليمان (د) مرسل ، وخالد بن اللجلاج (ت) ، وزهدم بن مضرب الجرمي (خ م ت س) ، ! وسالم بن عبد الله بن
عمر (ت) ، وسمرة بن جندب (1) (س) ، وعبد الله بن عباس (ت) - وقيل : لم يسمع منه - وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، كذلك (2) وعبد الله بن محيريز الجمحي ، وعبد الله بن يزيد لاضيع عائشة (م 4) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام (س) ، وعبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العبدري ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (م) ، وعبد الرحمن بن محيريز الجمحي ، وعمر بن الخطاب (س) - ولم يدركه - وأبي يزيد عمرو بن أخطب الأنصاري (3) (د س ق) ، وعمرو بن أمية الضمري (س) - على خلاف فيه - وعمرو بن بجدان العامري الفقعسي (4) ، وعمرو بن سلمة الجرمي (خ س) ، وعنبسة بن سعيد بن العاص (خ م) - قوله في القسامة - وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي (م د س ق) ، وقبيصة بن المخارق الهلالي (د س) ، ومالك بن الحويرث الليثي (ع) ، ومحمد بن أبي عائشة (ر) ، ومعاوية بن أبي سفيان (4) (د س) ، والنعمان بن بشير (د س ق) - ويقال : لم يسمع منها (5) - وهشام بن عامر الأنصاري
__________
(1) قال علي : لم يسمع من سمرة بن جندب (المراسيل لابن أبي حاتم : 109).
(2) قال الدوري : قلت ليحيى : أبو قلابة سمع من ابن عمر ؟ فقال أظنه قد سمع منه (تاريخه : 2 / 309). وقال أبو زرعة : لم يسمع من عبد الله بن عمر (المراسيل لابن أبي حاتم : 109).
(3) قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي عمر زيد عمرو بن أخطب (المراسيل لابن أبي حاتم : 110).
(4) قال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية (المراسيل لابن أبي حاتم : 110).
(5) قال يحيى بن معين : أبو قلابة عن النعمان بن بشير هو مرسل : وقال أبو حاتم : أدرك النعمان بن بشير ولا أعلم سمع منه (المراسيل لابن أبي حاتم : 110).

(14/543)


كذلك (1) ، وهلال بن عامر البصري (د) ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي أسماء الرحبي (م 4) ، وأبي الاشعث الصنعاني (بخ م 4) ، وأبي ثعلبة الخشني (ت) ، ويقال : لم يسمع منه - وأبي صالح مولى أم هاني (قد) ، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الاحبار ، وأبي المليح بن أسامة الهذلي (خ م د س ق) ، وأبي المهاجر (س ق) - إن كان محفوظا - وعمه أبي المهلب الجرمي (بخ م 4) ، وأبي هريرة (س) - وقيل : لم يسمع منه - وزينب بنت أم سلمة (د ق) ، وعائشة أم المومنين (م ت س) - ويقال : مرسل - ومعاذة العدوية (م د ت س).
روى عنه : أشعث بن عبد الرحمن الجرمي (ت سي) ، وأيوب السختياني (ع) ، وثابت البناني ، وحسان بن عطية ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء (ع) ، وداود بن أبي هند ، وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة (خ م د س) ، وسليمان بن داود الخولاني ، وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز ، وعاصم الاحول ، وعلي بن أبي حملة ، وعمرو بن ميمون بن مهران ، وعمران بن حدير (س) ، وغيلان بن جرير (س) ، وقتادة (م) - وقيل : لم يسمع منه - وأبو غفار المثنى بن سعيد الطائي (بخ س) ، وميمون القناد (د س) ، ويحيى بن أبي كثير (ع) ، ويزيد بن أبي مريم الأنصاري الشامي.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة ، وقال (2) : كان ثقة ، كثير الحديث ، وكان ديوانه بالشام.
__________
(1) قال علي : لم يسمع من هشام بن عامر وروى عنه (المراسيل لابن أبي حاتم : 110).
(2) طبقات ابن سعد : 7 / 83.

(14/544)


وقال علي بن أبي حملة (1) : قدم علينا مسلم بن يسار دمشق ، فقلنا له : يا أبا عبد الله ، لو علم لله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به. فقال : كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة الجرمي ؟ قال : فما ذهبت الايام والليالي حتى قدم علينا أبو قلابة.
وقال القاضي عبد الجبار بن محمد الخولاني في تاريخ داريا (2) : مولده بالبصرة ، وقدم الشام ، ونزل داريا وسكن بها عند ابن عمه بيهس بن صهيب بن عامر بن ناتل.
وقال أشهب (3) ، عن مالك : مات ابن المسيب ، والقاسم ولم يتركوا كتبا ، ومات أبو قلابة فبلغني أنه ترك حمل بغل كتبا.
وقال أيوب (4) ، عن مسلم بن يسار : لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان ، يعني : قاضي القضاة -.
وقال حماد بن زيد (5) ، عن أبي خشينة (6) صاحب الزيادي : ذكر أبو قلابة عند محمد بن سيرين ، فقال : ذاك أخي حقا.
وقال ابن عون (7) : ذكر أيوب لمحمد حديث أبي قلابة ، فقال : أبو قلابة إن شاء الله ثقة ، رجل صالح ، ولكن عمن ذكره أبو قلابة.
__________
(1) تاريخ دمشق : 537 - 538.
(2) تاريخ داريا : 61.
(3) تاريخ دمشق : 549.
(4) طبقات ابن سعد : 7 / 183.
(5) طبقات ابن سعد : 7 / 183 - 184.
(6) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : اسم أبي خشينة هذا عبد الله بن سعد.
(7) تاريخ دمشق : 551. وانظر تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 255.

(14/545)


وقال حماد بن زيد (1) : سمعت أيوب ذكر أبا قلابة ، فقال : كان والله من الفقهاء ذوي الالباب.
وقال أيضا (2) ، عن أيوب : إني وجدت أعلم الناس بالقضاء أشدهم منه فرارا ، وأشدهم منه فرقا ، وما أدركت بهذا المعر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ، لا أدري ما محمد.
وقال إسماعيل بن علية (3) ، عن أيوب : لما مات عبد الرحمن بن أذينة ، يعني قاضي البصرة زمن شريح - ذكر أبو قلابة للقضاء فهرب حتى أتى اليمامة. قال أيوب : فلقيته بعد ذلك ، فقلت له في ذلك ، فقال : ما وجدت مثل القاضي العالم إلا مثل رجل وقع في بحر فما عسى أن يسبح حتى يغرق.
وقال خالد الحذاء (4) : كان أبو قلابة إذا حدثنا بثلاثة أحاديث ، قال : قد أكثرت. وقال العجلي (5) : بصري ، تابعي ، ثقة ، وكان يحمل على علي ، ولم يرو عنه شيئا ، ولم يسمع من ثوبان شيئا.
وقال عمرو بن علي (6) : لم يسمع قتادة من أبي قلابة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 183. وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 255 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 268.
(2) تاريخ دمشق : 557.
(3) تاريخ دمشق : 558.
(4) انظر طبقات ابن سعد : 7 / 185 ، وحلية الاوليا : 2 / 287.
(5) ثقاته : الورقة 29.
(6) تاريخ دمشق : 565.

(14/546)


وقال أبو رجاء مولى أبي قلابة (1) ، عن أبي قلابة : كنت جالسا عن عمر بن عبد العزيز ، فذكروا القسامة (2) فحدثته عن أنس بقصة العرنيين (3) ، فقال عمر : لن تزالوا بخير يا أهل الشام ، ما دام فيكم هذا ، أو مثل هذا.
وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي بن المدني : أبو قلابة عربي من جرم ، ومات بالشام ، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز ، وروى عن هشام بن عامر ، ولم يسمع منه ، وسمع من سمرة بن جندب ، وحدث عن أبي المهلب ، عن سمرة.
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر في زمن عبد العزيز بن مروان ، وتوفي بالشام سنة أربع ومئة.
وكذلك قال أبو عبيد القاسم بن سلام (4) ، وخليفة بن خياط (5) في تاريخ وفاته.
وقال الواقدي (6) : توفي سنة أربع أو خمس ومئة.
وقال أبو الحسن المدائني (7) : مات سنة أربع أو سبع ومئة.
وقال يحيى بن معين (8) : أرادوا أبا قلابة على القضاء ، وهو ابن
__________
(1) تاريخ دمشق : 551.
(2) حديث القسامة أخرجه البخاري ومسلم.
(3) أخرجه البخاري ومسلم أيضا.
(4) تاريخ دمشق : 567.
(5) طبقاته : 211.
(6) تاريخ دمشق : 567.
(7) تاريخ دمشق : 568.
(8) نفسه.

(14/547)


خمسين سنة ، فأبى ، وخرج إلى الشام ، فمات بالشام سنة ست ومئة أو سبع ومئة.
وقال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع ومئة (1).
روى له الجماعة.
3284 - ت ق : عبد الله بن زيد الازرق (2).
روى عن : عقبة بن عامر الجهني (ت ق) في فضل الرمي في سبيل الله.
وروى عنه : أبو سلام الأسود (ت ق).
__________
(1) وقال أبو حاتم : لم يدرك زيد بن ثابت (المراسيل لابن أبي حاتم : 110). وقال أبو زرعة : أبو قلابة عن علي مرسل (المراسيل لابن أبي حاتم : 110). وقال سليمان بن حرب : سمع أبو قلابة من أنس وهو ثقة (تاريخ دمشق : 554). وقال الترمذي : لم يسمع من أبي ثعلبة (الجامع : 4 / 129) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5 / 2 : 5). وقال الذهبي في "الكاشف" : حديثه عن عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة - في سنن النسائي ، وتلك مراسيل. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة فاضل كثير الارسال.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 256 و257 ، وجامع الترمذي : 4 / 175 ، حديث رقم 1638 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 269 و270 ، وثقات ابن حبان : 5 / 15 ، وتاريخ ابن عساكر : 569 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2560 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 146 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 137 ، ورجال ابن ماجة الورقة 2 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4335 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 272 ، ونهاية السول : الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 226 ، وتقريب التهذيب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3512.

(14/548)


ذكره ابن حبان في كتاب الثقات" (1) ، وقال : كان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية ، وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة خالد بن زياد الجهني.
روى له الترمذي ، وابن ماجة.
ومن الأوهام :
- [ وهم ] : عبد الله بن ، أبو يزيد.
روى عن : نيار ، عن عروة ، عن عائشة حديث : "إنا لا نستعين بمشرك.
في ترجمة : عبد الله بن يزيد.
3285 - خ د س : عبد الله بن سالم الاشعري الوحاظي اليحصبي (2) ، ويقال : الكلاعي ، أبو يوسف الحمصي.
__________
(1) 5 / 15. وقد فرق البخاري بين عبد الله بن زيد قاص مسلمة وبين عبد الله بن زيد الأزرق ، فقال في الاول : عبد الله بن زيد كان بالقسطنطينية ، وهو قاص مسلمة روى من طريقه عن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : "لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال.
وقال : أراه الدمشقي. ثم قال في الثاني : عبد الله بن يزيد الأزرق ، ويقال خالد بن زيد...سمع ابن (كذا) عقبة. وتابعة ابن أبي حاتم. وقال ابن عساكر : وعندي أنهما واحد ، والله أعلم. (تاريخ دمشق 573). وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 337 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 5 / الورقة 25 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 629 ، 315 ، 336 ، 360 ، 416 ، و2 / 22 ، 348 ، 353 ، و3 / 278 ، 279 ، 280 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 370 ، 432 ، 446 ، 717 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 359 ، وثقات ابن حبان : 7 / 36 ، وعلل الدارقطني : 5 / الورقة 67 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 265 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2562 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 273 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4338 وإكمال مغلطاوي : 2 / الورقة 273 ، ونهاية السول : الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 227 ، وتقريب التهذيب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3513.

(14/549)


روى عن : إبراهيم بن سليمان الافطس ، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي (س) ، وأزهر بن عبد الله الحرازي ، وعبد الملك بن جريج ، وعلي بن أبي طلحة مولى بني هاشم (س) ، وعمر (1) بن يزيد النصري ، والعلاء بن عتبة اليحصبي (د) ، ومحمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ، ومحمد بن زياد الالهاني (خ) ، وأخيه محمد بن سالم الاشعري ، ومحمد بن الوليد الزبيدي (بخ د).
روى عنه : بقية بن الوليد ، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ س) ، وأبو مسهر عبدالاعلى بن مسهر الغساني ، وأبو تقي عبدالحميد بن إبراهيم الحمصي (س) ، وعبدالحميد بن رافع والد سليمان بن عبدالحميد البهراني ، وعبد السلام بن محمد الحضرمي الحمصي ، ولقبه سليم ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (د) ، وعمرو بن الحارث (2) الحمصي (بخ د) ، والهيثم بن خارجة ، ويحيى بن حسان التنيسي ، وقال (3) : ما رأيت بالشام مثله.
وقال عبد الله بن يوسف : ما رأيت أحدا أنبل في مروءته وعقله منه.
وقال أبو عبيد الآجري (4) : سمعت أبا داود يقول : حدثت عن الهيثم بن خارجة ، قال : حدثنا عبد الله بن سالم الاشعري ، قال أبو داود : حمصي ، كان يقول : علي أعان على قتل أبي بكر وعمر ، وجعل يذمه أبو داود.
__________
(1) وقع في نسخة ابن المهندس"عمرو"وليس بشيء.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : حديث عمرو بن الحارث في الاصل من شيوخه وهو خطأ.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 446 و717.
(4) سؤالاته لابي داود : 5 / الورقة 25.

(14/550)


وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
قال أبو داود : مات سنة تسع وسبعين (2) ومئة (3).
روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي.
3286 - د عس ق : عبد الله بن سالم (4) : ويقال : ابن محمد بن سالم الزبيدي ، أبو محمد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج.
روى عن : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق (د عس) ، وحسين بن زيد بن علي العلوي ، وعبيد الله بن موسى ، وعبيدة بن الأسود الهمداني (ق) ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويحيى بن يمان.
روى عنه : أبو داود ، وابن ماجة ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن
__________
(1) 7 / 36.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله : كان فيه وتسعين وهو وهم.
(3) وقال الدارقطني : من الاثبات. وهو سئ المذهب له قول في علي (علله : 5 / الورقة 25). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة رمي بالنصب.
(4) تاريخ خليفة : 367 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 741 ، وثقات ابن حبان : 8 / 358 ، وسؤالات البرقاني للدار قطني ، الترجمة 531 ، وشيوخ أبي داود للغساني ، الورقة 83 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 473 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2763 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 247 ، وتاريخ الاسلام : الورقة 404 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4337 ، ورجال ابن ؟ ؟ جة ، الورقة 18 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 273 ، ونهاية السول : الورقة 170 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 228 ، وتقريب التهذيب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3514.

(14/551)


يحيى الأودي ، وبشر بن موسى الأسدي ، وأبو علي الحسن بن حماد بن حمزة ، والحسن بن سفيان ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن علي بن عثمان الأنصاري - من ولد أبي بن كعب - ومرار بن حموية الهمذاني ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، وابنه يحيى بن عبد الله بن سالم ، وأبو عبيدة بن أبي السفر الهمداني (عس).
قال أبو بكر بن أبي عاصم : كان خيارا.
وقال أبو يعلى : من خيار أهل الكوفة.
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن سالم القزاز فقال : شيخ ثقة ، كتبنا عنه أحاديث.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) ، وقال : ربما خالف.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومئتين (2).
وروى له النسائي في "مسند علي" .
__________
(1) 8 / 358.
(2) وكذلك قال : ابن عساكر وزاد : ليلة الاثنين لاربع خلون من شوال. (المعجم المشتمل ، الترجمة 473) وقال ابن نمير : نعم الشيخ عبد الله بن محمد بن سالم (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 741). وقال البرقاني عن الدارقطني : لا أعلم له حديثا (الترجمة 531). وقال الذهبي في "الميزان"ثقة كوفي. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة ربما خالف.

(14/552)


3287 - بخ م 4 : عبد الله بن السائب بن أبي السائب (1) ، واسمه صيفي بن عابد - بالباء الموحدة - بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، أبو السائب ، ويقال : أبو عبد الرحمن المكي القارئ. له ولابيه صحبة. وكان أبوه شريك النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ، وهو والد محمد بن عبد الله بن السائب.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (بخ م 4).
روى عنه : عبد الله بن صفوان بن أمية ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (ق) ، وعبد الله بن عمرو العابدي (م د) - وليس بابن العاص - وابن عمه عبد الله بن المسيب بن أبي السائب العابدي (م د) ، وعبيد المكي (د س) ، والد يحيى بن عبيد مولى السائب ، وعطاء بن أبي رباح (د س ق) ، وعمرو بن عبد الله بن صفوان ، ومجاهد بن جبر المكي (ت س) ، وابن ابنته محمد بن عباد بن جعفر ، وابنه محمد بن عبد الله بن السائب (د س) - على خلاف فيه -
__________
(1) طبقات ابن سعد : 5 / 455 ، وطبقات خليفة : 20 ، و277 ، ومسند أحمد : 3 / 410 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 15 ، وتاريخه الصغير : 1 / 126 ، والكنى لمسلم ، الورقة 66 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 247 ، وتاريخ واسط : 215 ، والجرح ، والتعديل : 5 / الترجمة 301 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 86 ، والاستيعاب : 3 / 915 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 246 ، وأنساب السمعاني : 8 / 308 ، وأنساب القرشيين : 345 ، 346 ، وأسد الغابة : 3 / 170 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 388 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3303 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 147 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2764 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 29 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 273 ، والعقد الثمين : 5 / 163 ، ونهاية السول ، الورقة 170 ، وغاية النهاية لابن الجزري : 1 / 419 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 229 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4698 ، وتقريب التهذيب : 1 / 417 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3515.

(14/553)


والمؤمل بن وهب المخزومي (بخ) ، والد عبد الله بن المؤمل ، وأبو سلمة بن سفيان (م د س ق).
وكان قارئ أهل مكة ، وعنه أخذ أهل مكة القراءة ، قرأ عليه مجاهد ، وغيره ، وقيل : إنه مولى مجاهد من فوق ، ونوفي بمكة قبل عبد الله بن الزبير بيسير (1).
روى له البخاري في "الأدب" ، والباقون.
ومن الأوهام :
• [ وهم ] عبد الله بن السائب. قائد ابن عباس.
روى عن : ابن عباس.
روى عنه : ابنه محمد بن عبد الله.
روى له أبو داود ، والنسائي.
هكذا ذكر هذا الاسم في ترجمة مفردا عن الذي قبله ، وذلك وهم لا شك فيه إنما هو عبد الله بن السائب المخزومي المقدم ذكره.
روى له أبو داود ، والنسائي في "الحج"حديثا من رواية السائب بن عمر المخزومي ، عن محمد بن عبد الله بن السائب ، عن أبيه أنه كان
__________
(1) وقال ابن سعد : أخبرنا الفضل بن دكين ، عن ابن عيينة ، عن داود بن شابور قال : سمعت مجاهدا يقول كنا نفخر على الناس بأربعة : بفقيهنا ، وقاصنا ، ومؤذننا ، وقارئنا ، فأما فقيهنا فابن عباس ، وأما مؤذننا فأبو محذورة ، وأما قارئنا فعبد الله بن السائب ، وأما قاصنا فعبيد بن عمير (طبقاته 5 / 445).

(14/554)


يقود ابن عباس فيقفه (1) عند السقاية (2) الثالثة مما يلي الركن ، هو حديث قد اختلف في إسناده على السائب بن عمر.
رواه عنه يحيى (3) بن سعيد القطان هكذا ، وليس له فيه رواية عن ابن عباس ، إنما لابن عباس فيه قصة.
ورواه زيد (4) بن الحباب عن السائب بن عمر ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن السائب وابن عباس.
ورواه أبو عاصم (5) النبيل ، عن السائب بن عمر ، عن محمد بن عبد الرحمن المخزومي ، قال : كنت عند عبد الله بن السائب ، فأرسل إليه
ابن عباس يسأله : أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فذكره. ولم يقل أحد منهم في هذا الحديث : عن محمد بن عبد الله بن السائب ، عن أبيه ، عن ابن عباس كما عقد له هذه الترجمة ، ولو كان ذلك صحيحا لكان إفراده بترجمة عن الذي قبله خطأ ، بل كان ينبغي أن يقول في ترجمة المخزومي : إنه يروي عن ابن عباس أيضا ، والله أعلم.
3288 - بخ د ت : عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني (6) ، ابن أخت نمر.
__________
(1) في المطبوع من أبي داود"فيقيمه.
(2) في المطبوع من أبي داود"الشقة.
(3) مسند أحمد : 3 / 410 ، وأبو داود (1900) ، والسنن الكبرى للنسائي كما في تحفة الاشراف (5317).
(4) انظر تحفة الاشراف (5317).
(5) نفسه.
(6) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 204 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 296 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 302 ، وثقات ابن حبان : 5 / 32 ، والكاشف : 2 / الترجمة =

(14/555)


روى عن : أبيه (بخ د ت) ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه.
روى عنه : ابن أبي ذئب (بخ د ت).
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن حديث ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن السائب ، عن أبيه ، عن جده"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه" ، تعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب ؟
فقال : لا ، وهو ابن يزيد بن أخت نمر ، ولا أعرف له غيره ، وأما السائب فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال النسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
وقال محمد بن سعد (2) : كان ثقة ، قليل الحديث ، توفي سنة ست وعشرين ومئة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك (3).
__________
= 2765 ، وتذهيب التهذيب : 2 / 147 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 24 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 94 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4339 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 229 - 230 ، وتقريب التهذيب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3516.
(1) 5 / 32. وقال : روى عنه أهل المدينة.
(2) طبقاته : 9 / الورقة 204.
(3) وذكره الذهبي في "الميزان"وقال : ما روى عنه سوى ابن أبي ذئب (2 / الترجمة 4339).

(14/556)


روى له البخاري في "الأدب" (1) ، وأبو داود ، والترمذي هذا الحديث ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، وفاطمة بنت عبد الله. قال الصيرفي : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قالا : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حديثا المقدام بن داود المصري ، قال : حدثنا أسد بن السائب ، عن أبيه ، عن جده (2) أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يأخذن أحدكم متاع أخيه ، لاعبا ولا جادا ، وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها.
رواه أبو داود (3) ، والترمذي (4) ، عن محمد بن بشار ، عن يحيى بن سعيد. ورواه أبو داود (5) أيضا عن سليمان بن عبد الرحمن ، عن شعيب بن إسحاق ، جميعا ، عن ابن أبي ذئب ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي (6) : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب.
__________
(1) الادب المفرد : (241).
(2) الذي في المطبوع من المعجم الكبير للطبراني (6641). ساق الحديث عن عمر بن حفص السدوسي ، عن عاصم بن علي ، عن ابن أبي ذئب عن عبد الله بن يزيد بن السائب (كذا) عن أبيه عن جده. ولم أجده في موضع آخر من رواية المقدام ، فالله أعلم.
(3) السنن (5003).
(4) الجامع (2160).
(5) السنن (5003).
(6) الجامع (2160).

(14/557)


3289 - م س : عبد الله بن السائب الكندي (1) ، ويقال : الشيباني الكوفي.
روى عن : زاذان الكندي (س) ، وأبيه السائب ، وعبد الله بن قتادة ، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني (م) ، وعن أبي هريرة ، أو عن رجل عنه.
روى عنه : حسين الخلقاني ، وسفيان الثوري (س) ، وسليمان الأعمش ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني ، والعوام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان ، وهارون ين عنترة ، وأبو إسحاق الشيباني (م) ، وأبو هاشم الرماني.
قال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم (3) ، والنسائي : ثقة.
وقال أحمد بن حنبل : سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 334 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 295 ، وتاريخ واسط : 215 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 96. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 303 ، وثقات ابن حبان : 5 / 32 ، و7 / 34 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 22 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 272 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2766 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 147 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 94 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4340 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 230 ، وتقريب التهذيب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3517.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 303.
(3) نفسه.

(14/558)


وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له مسلم حديثا ، والنسائي آخر ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا مسعود بن أبي منصور الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال (2) ، حدثنا علي بن مسهر ، عن الشيباني ، عن عبد الله بن السائب ، قال : سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة ، فقال : أخبرني ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها.
رواه مسلم (3) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، فوافقناه فيه بعلو. وعن يحيى (4) بن يحيى ، عن عبد الواحد بن زياد ، وعن إسحاق (5) بن منصور ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانة ، جميعا عن الشيباني ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، باعتبار روايته عن إسحاق بن منصور.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا الإمام أبو الحسن
__________
(1) 5 / 32 ، و7 / 34 وقال ابن حجر في "التهذيب" : وثقه العجلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما. (5 / 230). وقال في "التقريب" : ثقة.
(2) المصنف : 6 / 344 - 345.
(3) 5 / 24.
(4) مسلم : 5 / 24.
(5) نفسه.

(14/559)


علي بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغوني ، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي ، قالا : أخبرنا الشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المأمون ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي السكري ، قال : حدثنا شعيب بن محمد الذارع ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن الثوري ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله في الارض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام.
رواه النسائي (1) من حديث وكيع بن الجراح ، وغير واحد ، عن الثوري.
__________
(1) في الكبرى كما في تحفة الاشراف (9204).
(2) لا بد لي أن أتقدم بالشكر للأخوين الفاضلين السيدين علي منصور الزاملي وحسن عبد المنعم شلبي والاخ العلامة الكبير الشيخ شعيب الارنؤوط الذين لولاهم لما ظهر هذا المجلد بهذه الهيئة العلمية النافعة والصفة البارعة ، فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير ما يجازي به عباده الصالحين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

(14/560)


المجلد الخامس عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
3290 - عس : عبد الله بن سبع (1).
قال البخاري (2) : ويقال :ابن سبيع.
روى عن : علي بن أبي طالب (عس).
روى عنه : سالم بن أبي الجعد (عس).
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
روى له النسائي في "مسند علي" حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو محمد
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 234 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 283 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 322 ، وثقات ابن حبان : 5 / 22 ، والكامل في التاريخ : 4 / 20 و232 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4343 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 230 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3518.
(2) تاريخ الكبير : 5 / الترجمة 283.
(3) 5 / 22. وقال الدارقطني في "الميزان" : تفرد عنه سالم بن أبي الجعد. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(15/5)


يحيى بن علي ابن الطراح ، وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن ، قالا : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف ، قال : قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع ، قال : أخبرنا معمر بن سهل ، قال : حدثنا عبد الله - هو ابن داود ، عن الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن سبع ، قال : سمعت عليا على المنبر يقول : ما ينتظر الاشقى ؟ عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخضبن هذه من هذا. قالوا : يا أمير المؤمنين ، ألا تخبرنا به فنبين عترته ؟ قال : أنشد الله امرءا قتل بي غير قاتلي.
رواه عن نصر بن علي ، عن عبد الله بن داود مختصرا ، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه أيضا عن أبي داود الحراني ، عن محاضر بن المورع ، عن الأعمش ، بإسناده موقوفا. وقد اختلف فيه على الأعمش.
3291 - ع : عبد الله بن سخبرة الأزدي (1) ، ويقال : الأسدي أيضا ، أبو معمر الكوفي ، من أزد شنوءة.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 103 ، ومصنف ابن أبي شيبة : 13 / رقم 15782 ، وطبقات خليفة : 150 ، وعلل أحمد : 1 / 33 ، 72 ، 81 ، 125 ، 298 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 280 و9 / الترجمة 847 ، والكنى لمسلم ، الورقة 95 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، وجامع الترمذي : 2 / 52 حديث 265 و4 / 600 حديث 2393 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 553 ، 554 ، 695 و3 / 119 ، 207 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 485 ، 616 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 321 ، وثقات ابن حبان : 5 / 25 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 683 ، ورجال ابن صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، وموضح أوهام الجمع : 2 / 183 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 253 ، وأنساب السمعاني : 1 / 197 ، سير أعلام النبلاء : 4 / 133 ، 134 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2767 ، ومعرفة التابعين ، =

(15/6)


روى عن : خباب بن الارت (خ د س ق) ، وعبد الله بن مسعود (خ م ت س) ، وعلقمة بن قيس - وهو من أقرانه - وعلي بن أبي طالب (س) ، وعمر بن الخطاب ، والمقداد بن الأسود (م ت ق) ، وأبي بكر الصديق - مرسل ، وأبي مسعود الأنصاري (م 4) ، وأبي موسى الاشعري.
روى عنه : إبراهيم النخعي (خ م ت س) ، وتميم بن سلمة ، وعمارة بن عمير (ع) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م ت س ق) ، ويزيد بن شريك التيمي والد إبراهيم التيمي.
قال أبو بكر بن خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
قال محمد بن سعد (3) : توفي في ولاية عبيد الله بن زياد (4).
__________
= الورقة 23 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 30 ، 332 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4345 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 230 : 231 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3519.
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 321.
(2) 5 / 25.
(3) طبقاته : 6 / 103. والذي فيه : قال أصحابنا : توفي أبو معمر بالكوفة في ولاية عبيد الله بن زياد. وكان ثقة له أحاديث.
(4) وقال ابن سعد : وقد روي من حديث إسرائيل ، عن أبي معمر ، أنه سمع أبا بكر الصديق يقول : كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف". وليس ذلك عندي يثبت (طبقاته : 6 / 103). وقال خليفة بن خياط : مات في ولاية ابن زياد (طبقاته : 150). وقال العجلي : من أصحاب عبد الله ثقة ، وكان مجاهد يقول : هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله (ثقاته : الورقة 29). وقال أبو حاتم : روى عن أبي بكر مرسل (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 321) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 683) ، وذكره =

(15/7)


روى له الجماعة.
3292 - ت : عبد الله بن سخبرة (1).
عن : سخبرة (ت).
روى عنه : نفيع أبو داود الاعمى (ت).
روى له الترمذي حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة سخبرة ، وقال (2) : ضعيف الاسناد ، وأبو داود الاعمى يضعف في الحديث ، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شيء ولا لابيه (3).
3293 - د ت : عبد الله بن سراقة (4).
__________
ابن خلفون في "الثقات" وقال : هو مشهور ، وهو من كبار التابعين (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274). وقال الذهبي في "الكاشف" : صدوق ، وفي الميزان"قال : حجة. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(1) جامع الترمذي : 5 / 29 حديث 2648 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2768 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2178 ، والمغني : 1 / الترجمة 3185 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4344 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 231 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3520.
(2) الجامع : 5 / 29.
(3) وقال الذهبي في "الميزان"تفرد عنه أبو داود نفيع الاعمى. وقال في "المغني" : لايعرف. وقال في "الديوان"مجهول. وقال ابن حجر في "التقريب" : مجهول.
(4) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 279 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والضعفاء للعقيلي ، الورقة 105 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة ، وثقات ابن حبان : 5 / 26 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 146 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2179 ، والمغني : 1 / الترجمة 3186 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3309 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 23 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، والمراسيل للعلائي : الترجمة 364 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 231 ، وتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3521 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 434.

(15/8)


روى عن : أبي عبيدة ابن الجراح (د ت) حديث الدجال.
روى عنه : عبد الله بن شقيق العقيلي (د ت) (1).
روى له أبو داود ، والترمذي. وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو روح عبدالمعز بن محمد الهروي ، قال : أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، قال : حدثنا عبد الله بن معاوية القرشي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن سراقة ، عن أبي عبيدة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه". فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : لعله سيدركه بعض من رآني وسمع كلامي" ، قالوا : يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ (2) أمثلها اليوم ؟ قال : أو (3) خير.
__________
(1) وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة (ثقاته : الورقة 29) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة 105) ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5 / 26) ، وذكره ابن عدي في " (الكامل : 2 / الورقة 146) ، وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274). وقال الذهبي في "الميزان" : ولا روى عنه سوى عبد الله بن شقيق العقيلي. وقال في "الديوان"و"المغني" : لايعرف. وقال ابن عساكر : لو كان هو العدوي لم يقل البخاري : لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. وقال ابن حجر : الحق أنهما إثنان. وقد عزاه المصنف للاكثرين (تهذيب التهذيب : 5 / 232.
(2) سقطت من نسخة ابن المهندس ، وهي في النسخ الاخرى والترمذي.
(3) في نسخة ابن المهندس : أو قال خير". وفي الترمذي : قال : أمثلها ، يعني اليوم ، أو خير"وما أثبتناه من نسخة الصفدي والنسخ الاخرى.

(15/9)


رواه أبو داود (1) ، عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد. فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه الترمذي (2) عن عبد الله بن معاوية. فوافقناه فيه بعلو ، وقال : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث خالد (3).
قال خليفة بن خياط (4) : عمرو وعبد الله (5) ابنا سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، أمهما قدامة بنت عبد الله بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح. شهد عبد الله بدرا ، وروى عن عمر حديثا ، ومات في خلافة عثمان (6).
وقال الزبير بن بكار نحو ذلك (7) ، إلا أنه قال : أمهما أمة بنت عبد الله ، بدل قدامة.
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية (8) ممن شهد أحدا ولم يشهد بدرا.
__________
(1) السنن (4756).
(2) الجامع (2234).
(3) هكذا قال. والذي في المطبوع من الترمذي : حسن غريب من حديث أبي عبيدة بن الجراح.
(4) طبقاته : 22.
(5) طبقات ابن سعد : 4 / 141 ، وطبقات خليفة : 22 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3310 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4704 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 231 ، 232 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3522 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 434.
(6) هكذا في النسخ جميعا ، والذي في المطبوع من طبقات خليفة : ولا نحفظ عن عمرو حديثا ، مات عمرو في خلافة عثمان.
(7) انظر تهذيب تاريخ دمشق : 7 / 434.
(8) طبقاته : 4 / 141.

(15/10)


وكذلك قال أبو معشر المدني ، والواقدي أنه لم يشهد بدرا ، ولكنه شهد أحدا ، والخندق ، وما بعدهما (1).
وذكره محمد بن إسحاق فيمن شهد بدرا (2) ، قال : وتوفي وليس له عقب.
وذكره محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا ، ولم يذكره إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن عمه موسى بن عقبة فيهم.
وقال نوح بن حبيب القومسي : عبد الله بن سراقة الذي روى عنه عبد الله بن شقيق ، هو ابن سراقة بن المعتمر ، وساق نسبه إلى عدي بن كعب.
وقال المفضل بن غسان الغلابي : روى عبد الله بن شقيق العقيلي عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق ، له شرف ، وله رواية تصحح ، وهو من أشراف أهل دمشق ، له ذكر.
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن عاصم : أخبرني خالد الحذاء ، قال : حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي ، قال : حدثني عبد الله بن سراقة الأزدي ، قال : خطبنا أبو عبيدة ابن الجراح بالجابية ، فذكر حديث الدجال. قال يعقوب : عبد الله بن سراقة ، عدوي ، عدي قريش ، ثقة.
وقال البخاري في حرف السين من آباء من اسمه عبد الله بعد إفراده ذكر الصحابة في باب على حدة (3) : عبد الله بن سراقة ، عن
__________
(1) في نسخة ابن المهندس : وما بعدها. وما أثبتناه من النسخ الاخرى.
(2) السيرة النبوية : 1 / 684. وليس فيه ذكر وفاته.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 279.

(15/11)


ابي عبيدة ابن الجراح ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا أنذر الدجال قومه". قاله موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن سراقة ، لايعرف له سماع من أبي عبيدة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : عبد الله بن سراقة ، عن أبي عبيدة ابن الجراح ، روى عنه عبد الله بن شقيق ، سمعت أبي يقول ذلك. هكذا ذكره ولم يزد.
وفي مجموع ذلك دليل على أنهما اثنان عند الاكثرين ، أحدهما : العدوي ، وهو والد عثمان بن عبد الله بن سراقة ، كانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب ، والآخر : الأزدي الدمشقي.
وروى الحافظ أبو عبد الله بن مندة في كتاب"معرفة الصحابة"من حديث شعبة ، عن عبدالحميد صاحب الزيادي ، عن عبد الله بن الحارث ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها". ثم قال : ورواه يزيد بن زريع ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن سراقة. موقوف.
ورواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن عقبة بن وساج (2) ، عن عبد الله بن سراقة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية قال : تسحروا ولو بالماء" ، فيحتمل أن يكون عبد الله بن سراقة هذا هو الراوي ، عن أبي عبيدة ابن الجراح ، لان الرواة عنه بصريون.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 320.
(2) في نسخة ابن المهندس : ساج"وهو خطأ.

(15/12)


ويحتمل أيضا أن يكون له صحبة ، لان من شهد خطبة أبي عبيدة ، وهو رجل يشهد مثله المغازي قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ، لان أبا عبيدة توفي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثمانية أعوام ، ولا يلتفت إلى قول من قال : لا يعرف له سماع من أبي عبيدة ، بعد قوله : خطبنا أبو عبيدة بالجابية ، كما حكيناه فيما تقدم من رواية يعقوب بن شيبة ، عن علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، والله أعلم.
3294 - م 4 : عبد الله بن سرجس المزني (1).
وقيل : المخزومي ، حليف لهم ، له صحبة ، سكن البصرة.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (م 4) ، وعن عمر بن الخطاب (م س ق) ، وأبي هريرة.
روى عنه : عاصم الاحول (م 4) ، وعبد الله بن عمران القرشي الطلحي (ت) ، وقيل : بينهما عاصم الاحول ، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف ، وقتادة (د س) ، ومسلم بن أبي مريم.
__________
(1) طبقات ابن سعد : 7 / 58 ، وطبقات خليفة : 38 ، 177 ، ومسند أحمد : 5 / 80 ، 81 ، وعلل أحمد : 1 / 78 ، 261 ، 312 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 27 و282 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 256 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 289 ، وثقات ابن حبان : 3 / 230 و5 / 23 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه : الورقة 86 ، والاستيعاب : 3 / 916 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 246 ، وأسد الغابة : 3 / 171 ، وتهذيب النووي : 1 / 269 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 426 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3311 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2770 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، والعبر : 1 / 193 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 265 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 232 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4705 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3523.

(15/13)


روى له الجماعة سوى البخاري.
وذكر البخاري في "تاريخه" (1) ، وابن حبان في التابعين من كتاب "الثقات" (2) : عبد الله بن سرجس ، يروي عن أبي هريرة ، روى عنه عثمان بن حكيم ، فالله أعلم (3).
3295 - ق : عبد الله بن السري الانطاكي الزاهد (4) ، صاحب شعيب بن حرب ، أصله من المدائن ، وتحول إلى أنطاكية ، فنزلها فنسب إليها.
روى عن : حفص بن سليمان الغاضري ، وسعيد بن زكريا
__________
(1) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 282.
(2) 5 / 23.
(3) هذا غير المترجم عند البخاري وابن حبان ، فمعلوم أن البخاري ترجم للصحابي أولا (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 37) ، وكذلك ابن حبان ذكره في الصحابة (3 / 230) فهما عندهما إثنان إلا لما أفردهما بترجمتين مستقلتين. وقال عاصم الاحول : في الاول : عبد الله بن سرجس رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن له صحبة. وقال أبو عمر ابن عبد البر : لا يختلفون في ذكره في الصحابة ، ويقولون : له صحبة على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع ، وأما عاصم الاحول فأحسبه أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء ، وهم قليل (الاستيعاب : 3 / 916).
(4) تاريخ الدارمي : الترجمة 307 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 105 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 367 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 32 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 142 ، والضعفاء لابي نعيم : الترجمة 110 ، وتاريخ بغداد : 9 / 471 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 84 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2771 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2180 ، والمغني : 1 / الترجمة 3187 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4347 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 118 (أيا صوفيا : 3007) ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 15 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 274 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 233 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3524.

(15/14)


المدائني ، وشعيب بن حرب ، وصالح المري البصري ، وعبد الرحمن بن ابي الزناد ، ومحمد بن المنكدر (ق) - ولم يدركه - وهارون أبي الطيب ، وهشام بن لاحق.
روى عنه : أحمد بن إسحاق الاهوازي البزاز ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأحمد بن خليد الحلبي ، وأحمد بن سلم الحلبي ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وخلف بن تميم الكوفي (ق) - وهو أسن منه - وعباس بن محمد الدوري ، وموسى بن سهل الرملي ، وأبو هارون موسى بن النعمان المصري ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن دينار القلوسي.
قال خلف بن تميم : كان من الصالحين.
وقال أبو أحمد بن عدي (1) : لا بأس به (2).
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 142.
(2) وقال العقيلي : عن محمد ابن المنكدر ، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به (الضعفاء : الورقة 105). وقال ابن أبي حاتم ، عن يعقوب بن إسحاق ، عن عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : عبد الله بن السري من هو ؟ قال : هو رجل. قال ابن أبي حاتم : كان عبد الله بن السري رجلا صالحا ، فأحسب يحيى حاد عن ذكره من أجل ذلك"الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 367). وقال ابن حبان : شيخ يروي عن أبي عمران الجوني العجائب التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها موضوعة ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانباه عن أمره لمن لا يعرفه (المجروحين : 2 / 33 : 34). ثم ذكر في الثقات ترجمة تحمل اسم المترجم. قال : عبد الله بن السري ، يروي عن جعفر بن سليمان الضبعي ، روى عنه محمد بن عامر الانطاكي ، وقد روى أحمد بن أبي الحواري عن عبد الله بن السري عن ابن المبارك الحرف بعد الحرف. (8 / 334) فهذه الترجمة يشترك صاحبها مع المترجم في تلميذ أحمد بن أبي الحواري ، فيحتمل أن يكون هو ، فإن لم يكن هو ، فينبغي التنبيه على ذلك للتمييز بينهما. وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي عن محمد بن المنكدر ، وأبي عمران الجوني ، وغيره بالمناكير ، لا شيء =

(15/15)


روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ، قال : حدثنا خلف بن تميم ، قال : حدثنا عبد الله بن السري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيلعن آخر هذه الامة أولها ، فمن كان عنده علم فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
رواه (1) عن الحسين بن أبي السري العسقلاني ، عن خلف بن تميم ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
هكذا رواه خلف بن تميم ، عن عبد الله بن السري. وقد أسقط من إسناده ثلاثة رجال ضعفاء.
رواه غير واحد ، عن عبد الله بن السري ، عن سعيد بن زكريا
__________
= (الضعفاء : الترجمة 110) ، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 84). وقال أحمد بن الحسن الترمذي : كان رجلا صالحا (تهذيب التهذيب : 5 / 234). وقال الذهبي في "الكاشف" : صدوق. وقال ابن حجر في "التقريب" : زاهد ، صدوق ، روى مناكير كثيرة تفرد بها.
(1) ابن ماجة (263).

(15/16)


المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر. وقد وقع لنا عنه أعلى مما تقدم.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، قال : حدثنا عبد الله بن السري الانطاكي ، قال : حدثنا سعيد بن زكريا المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لعن آخر هذه الامة أولها ، فمن كان عنده علم فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه محمد بن معاوية الانماطي ، عن سعيد بن زكريا ، والله أعلم.
3296 - عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري (1) ، أبو القاسم البغدادي ، أخو عبيد الله بن سعد ، وأبي إبراهيم أحمد بن سعد ، وكان أكبر إخوته.
روى عن : جعفر بن عون ، وأبيه سعد بن إبراهيم بن سعد ، وعمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ويونس بن محمد المؤدب.
__________
(1) تاريخ خليفة : 79 ، 247 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 297 ، وثقات ابن حبان : 8 / 366 ، وتاريخ بغداد : 9 / 472 - 473 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 474 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 148 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 44 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 234 ، والتقريب : 1 / 418 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3525.

(15/17)


روى عنه : إبراهيم بن أسباط بن السكن البغدادي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد البغوي ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبو حاتم الرازي ، وقال (1) : يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (2) : كان راويا لعمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (3) : كان ثقة.
قال أبو القاسم البغوي (4) : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين بالمصيصة ، وقد كتبت (5) عنه.
ذكره أبو أحمد بن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في "الصحيح". والذي ذكر أبو نصر الكلاباذي وغيره : أخوه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم (6).
وقال الحافظ أبو القاسم (7) : وفي نسختي بكتابه ، يعني البخاري - في موضع"عبد الله" ، وفي موضع"عبيد الله"فيحتمل أن يكون قد (8) روى عنهما جميعا (9).
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 297.
(2) 8 / 366. زاد : حدثنا عنه شيوخنا.
(3) تاريخه : 9 / 472.
(4) تاريخ بغداد : 9 / 472 - 473.
(5) في نسخة ابن المهندس ونسخة نصيف : كتب"وما أثبتناه من نسخة الصفدي ، وتاريخ بغداد ، وهو الصواب إن شاء الله ، وقد ولد البغوي سنة (213 ه).
(6) انظر المعجم المشتمل : الترجمة 474.
(7) المعجم المشتمل : الترجمة 474.
(8) سقطت من نسخة ابن المهندس ونسخة نصيف.
(9) وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.

(15/18)


3297 - د ت س : عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي (1) ، أبو عبد الرحمن المروزي ، نزيل الري. ورشتك قرية من قرى الري ، وهو والد عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي.
روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ ، وأشعث بن إسحاق الاشعري القمي ، وخارجة بن مصعب الخراساني ، وأبيه سعد بن عثمان (د ت س) ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وعثمان بن زائدة المقرئ ، وأبي حمزة محمد بن ميمون السكري ، ومقاتل بن حيان ، وهشام بن حسان ، وهشام بن سعد ، ويزيد النحوي.
روى عنه : ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي (د ت) ، وعلي بن علي الحميري قاضي الري ، وعمار بن الحسن الرازي (س) ، وأبو الحجر عمرو بن رافع القزويني ، وعيسى بن أبي فاطمة الرازي ، ومحمد بن حميد الرازي ، ومحمد بن عيسى الدامغاني ، وأبو الوليد الطيالسي.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي حديثا واحدا قد ذكرناه في
ترجمة عبد الله بن خازم السلمي (3).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 314 ، والكنى لمسلم ، الورقة 67 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 299 ، وثقات ابن حبان : 8 / 338 ، وأنساب السمعاني : 5 / 313 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2772 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 89 (أيا صوفيا : 3006) ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 234 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3526.
(2) 8 / 338. وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق.
(3) هذا هو آخر الجزء المئة من تهذيب الكمال ، وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلة الكتاب بأصل المصنف.

(15/19)


3298 - د : عبد الله بن سعد بن فروة البجلي (1) ، مولاهم ، الدمشقي الكاتب.
روى عن : عبادة بن نسي الكندي ، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (د) ، ومحمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان العتبي.
روى عنه : الأوزاعي (د).
قال دحيم : لا أعرفه.
وقال أبو حاتم (2) : مجهول.
وذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام بن محمد في تسمية"كتاب أمراء دمشق" ، وذكر أنه مولى بجيلة ، وله عقب بعكا.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال (3) : يخطئ (4).
روى له أبو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 298 ، وثقات ابن حبان : 7 / 39 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2773 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2181 ، والمغني : 1 / الترجمة 3188 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4348 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 235 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3527 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 437.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 298.
(3) 7 / 39.
(4) وقال أبو الحسن بن القطان : لم يرو عنه غير الأوزاعي ، وهو مجهول كما قال أبو حاتم ولو لم يقله لقلناه. وقال الساجي : ضعفه أهل الشام في الحديث (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275). وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(15/20)


أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عن الصنابحي ، عن معاوية ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاغلوطات ، قال : يعني : دقاق المسائل.
رواه (1) عن إبراهيم بن موسى ، عن عيسى بن يونس ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : عن الغلوطات" (2) ، ولم يذكر ما بعده.
رواه سليمان بن أحمد الواسطي ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عن عبادة بن نسي ، عن معاوية.
3299 - د ت ق : عبد الله (3) بن سعد (4) الأنصاري الحرامي ، ويقال : القرشي الأموي ، عن حرام بن حكيم ، عداده في الصحابة.
__________
(1) أبو داود (3656).
(2) في نسخة ابن المهندس : المغلوطات"وليس بشيء وما أثبتناه من النسخ الاخرى وسنن أبي داود.
(3) مسند أحمد : 4 / 342 و5 / 293 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 48 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 291 ، وثقات ابن حبان : 3 / 229 ، والاستيعاب : 3 / 917 ، وأسد الغابة : 3 / 174 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2774 ، وتجريد أسماء الصحابة : 1 / الترجمة 3314 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 235 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4717 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3528.
(4) سقطت من نسخة ابن المهندس.

(15/21)


سكن دمشق وكانت داره بسوق القمح ، يقال : إنه شهد القادسية ، وكان يومئذ على مقدمة الجيش.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د ت ق) (1).
روى عنه : ابن أخيه حرام بن حكيم (د ت ق) ، وخالد بن معدان.
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة. وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن حرام بن حكيم ، عن عمه عبد الله بن سعد ، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما يوجب الغسل ، وعن الماء يكون بعد الماء ، وعن الصلاة في بيتي. وعن الصلاة في المسجد ، وعن مؤاكلة الحائض ؟ فقال : إن الله لا يستحيي من الحق ، أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا"فذكر الغسل ، قال : أتوضأ وضوءي للصلاة أغسل فرجي"ثم ذكر الغسل ،"وأما الماء يكون بعد الماء ، فذلك المذي وكل فحل يمذي ، فاغسل من ذلك فرجي وأتوضأ ، وأما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من
__________
(1) وقال ابن حجر : قال ابن عبد البر : إن شيخ خالد بن معدان أزدي ، وعم حرام بن حكيم أنصاري ، وغابر بينهما. والذي يظهر أنه واحد (الاصابة : 2 / الترجمة 4717).
(2) مسند أحمد : 4 / 342.

(15/22)


المسجد ، فلئن (1) أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة ، وأما مؤاكلة الحائض فواكلها.
روى أبو داود (2) بعضه ، عن إبراهيم بن موسى ، عن عبد الله بن وهب ، عن معاوية بن صالح بإسناده ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما يوجب الغسل ، وعن الماء يكون بعد الماء ، فقال : ذاك المذي ، وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك ، وتوضأ وضوءك للصلاة.
وعن هارون بن محمد بن بكار بن بلال (3) ، عن مروان بن محمد ، عن الهيثم بن حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن حرام بن حكيم ، عن عمه ، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال : لك ما فوق الازار". وذكر موأكلة الحائض أيضا ، وساق الحديث.
وروى الترمذي (4) منه قصة مواكلة الحائض ، عن عباس العنبري ، ومحمد بن عبدالاعلى. ورواها ابن ماجة ، عن أبي بشر بكر بن خلف ، كلهم عن عبد الرحمن بن مهدي. فوقع لنا بدلا عاليا.
وقال الترمذي (5) : حسن غريب.
__________
(1) في المطبوع من المسند : ولان.
(2) السنن (211).
(3) أبو داود (212).
(4) الجامع (133).
(5) نفسه.

(15/23)


وروى الترمذي في "الشمائل" (1) قصة الصلاة منه ، عن عباس العنبري ، ورواها ابن ماجة (2) ، عن بكر بن خلف جميعا عن ابن مهدي ، فوقع لنا بدلا عاليا أيضا.
3300 - بخ : عبد الله بن سعد القرشي التيمي (3) ، مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
قال : سمعت أبا هريرة (بخ) ، يقول : العبد إذا أطاع سيده ، فقد أطاع الله ، وإذا عصى سيده ، فقد عصى الله.
روى عنه : بكير بن عبد الله بن الاشج (بخ) (4).
روى له البخاري في "الأدب"هذا الحديث الواحد.
3301 - خ م د س : عبد الله بن السعدي (5) ، واسمه عمرو ،
__________
(1) حديث رقم (297).
(2) السنن (1378).
(3) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 309 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 293 ، وثقات ابن حبان : 5 / 28 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، ومعرفة التابعين : الورقة 24 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4349 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 235 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3529.
(4) وذكره ابن حبان في "الثقات" (5 / 28). وقال الذهبي في "الميزان" : ماروى عنه سوى بكير بن الاشج. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(5) طبقات ابن سعد 5 / 454 و7 / 407 ، ومسند أحمد : 5 / 270 ، وعلله : 1 / 78 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 47 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 255 و2 / 693 ، وثقات ابن حبان : 3 / 240 و5 / 23 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 78 ، والاستيعاب : 3 / 920 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 243 ، وأنساب القرشيين : 427 ، ومعجم البلدان : 2 / 414 ، وتهذيب النووي : 1 / 270 ، وأسد الغابة : 3 / 175 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2775 ، والعبر : 1 / 62 ، وتجريد أسماء =

(15/24)


وقيل : قدامة ، وقيل (1) : عبد الله ، بن وقدان بن عبدشمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري. كنيته أبو محمد.
وقيل له : السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد. له صحبة.
سكن الاردن من أرض الشام. وقال بعضهم : ابن الساعدي.
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن عمر بن الخطاب (خ م د س) حديث العمالة ، وعن محمد بن حبيب المصري (س) - إن كان محفوظا -.
روى عنه : بسر بن سعيد (م د س) ، وحسان ابن الضمري (س) ، وحويطب بن عبدالعزي (خ م س) ، والسائب بن يزيد ، وعبد الله بن محيريز (س) ، ومالك بن يخامر ، وأبو إدريس الخولاني (س).
قال الواقدي (2) : توفي سنة سبع وخمسين (3).
روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي.
__________
= الصحابة : 1 / الترجمة 3320 ، 3604 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 235 ، والاصابة : 2 / الترجمة 4718 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3530 ، وشذرات الذهب : 1 / 61.
(1) قاله ابن منجويه (رجال صحيح مسلم : الورقة 87). وقاله مختصرا : ابن عبد البر (الاستيعاب : 3 / 920). وابن سعد (الطبقات : 5 / 454).
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه ; الورقة 78.
(3) وذكر وفاته في السنة نفسها ابن عبد البر (الاستيعاب : 3 / 920) وقال ابن حبان في "الثقات" من الصحابة (3 / 241) : مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم عاد فذكره في "الثقات" من التابعين (5 / 23) وقال : عبد الله بن الساعدي المالكي ، يروي عن عمر بن الخطاب ، وكان عامله. روى عنه بسر بن سعيد. وقال ابن عساكر : قول من قال توفي في خلافة عمر ، لا أراه محفوظا (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275).

(15/25)


3302 - خ م ت س : عبد الله بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي (1) ، مولاهم ، الكوفي ، أخو عبد الملك بن سعيد بن جبير وكان الاكبر.
روى عن : أبيه سعيد بن جبير (خ م ت س).
روى عنه : أيوب السختياني (خ م س) ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (ت) ، ومحمد بن أبي القاسم الطويل.
قال النسائي : ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2).
وحكى الترمذي (3) عن أيوب السختياني ، قال : كانوا يعدونه أفضل من ابيه.
وقال سفيان الثوري ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين ، قال : أخبرني كثير بن تميم الداري ، قال : كنت جالسا عند سعيد بن جبير ، فطلع ابنه عبد الله ، وكان به من الفقه ، فقال : إني لاعلم خير حالاته ، قيل : وما هو ؟ قال : أن يموت ، فاحتسبه.
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 311 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 299 ، وجامع الترمذي : 3 / 211 حديث 867 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 333 ، وثقات ابن حبان : 7 / 4 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 251 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2776 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 137 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 236 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3531.
(2) 7 / 4.
(3) جامع الترمذي : 3 / 219.

(15/26)


أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان ،
قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : حدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا هناد بن السري ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، فذكره (1).
روى له البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي.
3303 - ع : عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي (2) ، أبو سعيد الاشج الكوفي.
روى عن : إبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، وأبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي من تيم الله بن ثعلبة (ت ق) ، وإسماعيل بن علية (ق) ، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي (ت) ، وبشر بن منصور
__________
(1) وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275). وقال الذهبي في "الكاشف" : كان ثقة خيارا ، مات شابا. وقال ابن حجر في "التقريب"ثقة فاضل. وقال ابن حجر : قال النسائي عقب حديثه في (السنن) : ثقة مأمون (تهذيب التهذيب : 5 / 236).
(2) طبقات ابن سعد : 6 / 415 ، وسؤالات ابن الجنيد ، الورقة 2 ، والكنى لمسلم ، الورقة 44 ، ، وتاريخ واسط : 144 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 342 ، وثقات ابن حبان : 8 / 365 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني ، الورقة 83 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 252 ، وأنساب السمعاني : 1 / 270 ، والمعجم المشتمل : الترجمة 475 ، ومعجم البلدان : 1 / 442 ، 474 ، 560 ، 734 و2 / 714 و4 / 699 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 182 ، وتذكرة الحفاظ : 501 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2777 ، والعبر : 1 / 15 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 246 (أحمد الثالث : 2917 / 7) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 171 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 236 ، 237 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3532 ، وشذرات الذهب : 2 / 137.

(15/27)


الحناط (ق) ، وتليد بن سليمان (ت) ، وجابر بن نوح الحماني ، والحارث بن عمران الجعفري (ق) ، وحفص بن غياث (م ت) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (م) ، وخالد بن نافع الاشعري ، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز (ت) ، وزيد بن الحباب ، وسعيد بن محمد الوراق (ق) ، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني (ق) ، وطلحة بن سنان بن الحارث بن مصرف اليامي ، وعبد الله بن الاجلح (ت) ، وعبد الله بن إدريس (م) ، وعبد الله بن خراش الحوشبي (ق) ، وأبي بكير عبد الله بن سعيد بن خازم النخعي (بخ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (م د ق) ، وعبد السلام بن حرب (ت) ، وعبدة بن سليمان (ت ق) ، وعبيد الله بن موسى ، وعقبة بن خالد السكوني (خ 4) ، وعمر بن عبيد الطنافسي ، وعمرو بن عبد الملك بن سلع الهمداني ، وعيسى بن يونس ، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي (ق) ، ومحمد بن فضيل (م) ، والمطلب بن زياد ، ومعاذ بن هشام (س) ، ومعمر بن سليمان السرقي (ق) ، ومعن بن عيسى القزاز (ق) ، ومنصور بن وردان (ت) ، وأبي عبد الرحمن النضر بن منصور العنزي (ت) ، وهشيم بن بشير ، وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي عيينة (مد ت ق) ، ويحيى بن يمان (ت) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، ويونس بن بكير (د ت) ، وأبي أحمد الزبير ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي خالد الاحمر (م 4) ، وأبي داود الحفري (ق) ، وأبي معاوية الضرير.

(15/28)


روى عنه : الجماعة ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه صاحب مسلم ، وأبي يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي ، والحسن بن سفيان النسائي ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وعبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وأبو الحسن عبيد الله بن ثابت بن أحمد الجريري الكوفي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعمر بن محمد بن بجير السمرقندي ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ، ومحمد بن أحمد بن بلال الشطوي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حيان التمار البصري ، وأبو السري هناد بن السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (2).
وقال أبو حاتم (3) : ثقة ، صدوق. وقال في رواية أخرى : الاشج إمام أهل زمانه.
وقال النسائي (4) : صدوق. وقال في موضع آخر (5) : ليس به بأس.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 342.
(2) وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس (سؤالاته : الورقة).
(3) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 342.
(4) المعجم المشتمل : الترجمة 475.
(5) نفسه.

(15/29)


وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه.
قال أبو القاسم اللالكائي وغيره (1) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (2).
3304 - بخ : عبد الله بن سعيد بن خازم النخعي (3) ، أبو بكير الكوفي.
عن : العلاء بن المسيب (بخ) (4) ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الايمن...الحديث.
روى عنه : أبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج (بخ) (5).
روى له البخاري في كتاب"الأدب"هذا الحديث الواحد.
__________
(1) منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل : الترجمة 475).
(2) وذكره ابن حبان في "الثقات" (8 / 365) وقال : مات بعد خمسين ومئتين. وقال الغساني : مات سنة ست وخمسين ومئتين (تسمية شيوخ أبي داود : الورقة 83). وقال أبو زرعة : ثقة صدوق ، وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به. وقال الخليلي : ثقة لكن في أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه إلى معرفة وتمييز (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(3) الكنى لمسلم ، الورقة 15 ، والمغني : 1 / الترجمة 3193 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 227 (أيا صوفيا : 3006) ، وتهذيب التهذيب : 5 / 237 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3533.
(4) الادب المفرد (1312).
(5) وقال الذهبي في "المغني" : لايعرف. وقال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.

(15/30)


3305 - ت ق : عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد (1) ، واسمه كيسان ، المقبري ، أبو عباد الليثي ، مولاهم ، المدنى ، أخو سعد بن سعيد ، وكان الاكبر.
روى عن : أبيه سعيد بن أبي سعيد المقبري (ت ق) ، وعبد الله بن أبي قتادة الأنصاري ، وجده أبي سعيد المقبري (ت ق).
روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وحفص بن غياث (ق) ، وأخوه سعد بن سعيد المقبري (ق) ، وسفيان الثوري ، وكناه ولم يسمه ، وصفوان بن عيسى (ق) ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ،
__________
(1) تاريخ الدوري : 2 / 310 ، والدارمي : الترجمة 595 ، وسؤالات ابن أبي شيبة : الترجمة 183 ، وتاريخ البخاري الكبير : 4 / الترجمة 1949 ، و5 / الترجمة 307 ، وتاريخه الصغير : 2 / 105 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 186 ، وأحوال الرجال للجوزجاني : الترجمة 238 ، والكنى لمسلم ، الورقة 85 ، وأبو زرعة الرازي : 629 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 116 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 41 ، 53 ، وجامع الترمذي : 2 / 58 حديث 269. و2 / 375 حديث 501 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة 343 ، والكنى للدولابي : 2 / 25 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 102 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 336 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 9 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 124 ، وكشف الاستار (1984) ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 310 ، وسننه : 1 / 67 و2 / 179 ، 185 ، وعلله : 3 / 188 ، وسؤالات البرقاني ، الورقة 17 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 84 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2778 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2183 ، والمغني : 1 / الترجمة 3194 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4353 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 88 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 101 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 237 ، والتقريب : 1 / 419 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3534.

(15/31)


وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (ق) ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المدني ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، ومحمد بن فضيل (ق) ، ومحمد بن كثير الكوفي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومعارك بن عباد (ت) ، ومنصور بن أبي الأسود ، وهريم بن سفيان البجلي ، وهشيم بن بشير ، ووهب بن إسماعيل الأسدي (ق) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه ، وأبو إسرائيل الملائي ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو بكر النهشلي ، وأبو معاوية الضرير.
قال عمرو بن علي (1) : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه (2).
وقال أبو قدامة (3) ، عن يحيى بن سعيد : جلست إلى عبداله بن سعيد بن أبي سعيد مجلسا ، فعرفت فيه ، يعني : الكذب (4).
وقال أبو طالب (5) ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث ، متروك الحديث (6).
__________
(1) ضعفاء العقيلي : الورقة 102.
(2) وكذلك قال ابن المثنى (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 336).
(3) ضعفاء العقيلي : الورقة 102. والذي فيه : جلست إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، كنيته أبو عباد ، وكان الثوري يروي عنه ، يقول : حدثني أبو عباد ، والسري بن إسماعيل ، فاستبان لي كذبهما في مجلس.
(4) وقال أبو قدامة : كان يحيى يضعف عبد الله بن سعيد (ضعفاء العقيلي : الورقة 102). وقال البخاري : قال يحيى القطان : استبان لي كذبه في مجلس (تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 307).
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 336.
(6) وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو بذاك (ضعفاء العقيلي : الورقة 102) و(الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 124).

(15/32)


وكذلك قال عمرو بن علي (1).
وقال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين : ضعيف.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) ، عن يحيى : ليس بشيء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة (4) ، عن يحيى : لا يكتب حديثه (5).
وقال أبو زرعة (6) : ضعيف الحديث ، لا يوقف منه على شئ.
وقال أبو حاتم (7) : ليس بقوي.
وقال البخاري (8) : تركوه (9).
وقال النسائي : ليس بثقة ، تركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي (10).
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 336 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 9.
(2) تاريخه : 2 / 311.
(3) تاريخه : الترجمة 595.
(4) ضعفاء العقيلي : الورقة 102. والمجروحين لابن حبان : 2 / 9.
(5) وقال معاوية عن يحيى : ليس بشيء. وقال مرة أخرى : ليس بثقة.
وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه (الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 124).
(6) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 336.
(7) نفسه.
(8) ضعفاء العقيلي : الورقة 102.
(9) وقال في موضع آخر : لم يصح حديث عبد الله (تاريخه الكبير : 4 / الترجمة 1949).
(10) قال النسائي : متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين : الترجمة 343).

(15/33)


وقال أبو أحمد بن عدي (1) : وعامة ما يرويه الضعف عليه بين (2).
روى له الترمذي ، وابن ماجة ، وروى له النسائي حديثا واحدا مقرونا بغيره ، وكنى عنه ، ولم يسمه ، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عباس الفاقوسي ، قال : أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن الحرستاني ، قال : أنبأنا إسماعيل بن أبي القاسم القارئ إذنا ، قال : أخبرنا أبو حفص بن مسرور الزاهد ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن إدريس ، قال : حدثنا ابن عجلان ، وعبد الله بن سعيد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة.
__________
(1) الكامل : 2 / الورقة 124.
(2) وقال أبو داود : عبد الله وسعيد ضعيفان في الحديث (ضعفاء العقيلي : الورقة 102). وقال الجوزجاني : يضعف حديثه (أحوال الرجال : الترجمة 238) ، وذكره يعقوب بن سفيان فيمن"يرغب عن الرواية عنه" (المعرفة والتاريخ : 3 / 41). وقال يعقوب أيضا : ضعيف (المعرفة والتاريخ : 3 / 53). وقال الترمذي : ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره (الجامع : 2 / 58). وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الاخبار ، ويهم في الآثار ، حتى يسبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المعتمد لها (المجروحين : 2 / 9). وقال البزار : لم يتابع عليه (كشف الاستار : 1984). وقال الدارقطني : ضعيف ، متروك (سؤالات البرقاني ، الورقة 17) وذكره في (الضعفاء والمتروكين : الترجمة 310). وقال : ضعيف الحديث (السنن : 2 / 179). وقال في موضع آخر : ليس بالقوي (السنن : 2 / 185) وقال أيضا : ضعيف ، ذاهب (العلل : 3 / 188).
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 84). وقال ابن حجر في "التقريب" : متروك.

(15/34)


رواه (1) عن محمد بن المثنى ، فوافقناه فيه بعلو ، وقال في روايته عن ابن إدريس : حدثنا ابن عجلان ، وذكر آخر عن سعيد المقبري.
وله عند الترمذي حديث واحد يأتي ذكره في ترجمة معارك بن عباد إن شاء الله.
3306 - خ م د ت س : عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي (2) ، أبو صفوان الأموي الدمشقي. وأمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية ، ذهبت به إلى مكة حين قتل أبوه بنهر أبي فطرس ، وذلك سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
روى عن : أسامة بن زيد الليثي (د ت) ، وثور بن يزيد الرحبي ، وأبيه سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وسليم بن نوفل بن مساحق ، وعبد الملك بن جريج ، ومالك بن أنس ، ومجالد بن سعيد ، ومحمد بن
__________
(1) النسائي : المجتبى" : 8 / 263.
(2) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 301 ، والكنى لمسلم ، الورقة 55 ، وجامع الترمذي : 2 / 475 حديث 581 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 338 ، وثقات ابن حبان : 8 / 337 ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 627 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 252 ، ومعجم البلدان : 2 / 575 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2779 ، والمغني : 1 / الترجمة 3195 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 84 (أيا صوفيا : 3007) والورقة 86 (أيا صوفيا : 3006) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 19 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4354 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 38 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3535 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 7 / 438.

(15/35)


عبد الرحمن بن أبي ذئب (مد) ، وموسى بن يسار الاردني صاحب مكحول ، ويونس بن يزيد الايلي (خ م (1) د ت س).
روى عنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) وسليمان بن داود الشاذكوني ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي وعلي بن المديني (خ) ، وقتيبة بن سعيد (خ د ت س) ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي (عخ) ، ومحمد بن عباد المكي (م) ، ونعيم بن حماد المروزي.
قال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة (2).
وكذلك قال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، وأبو مسلم المستملي (3).
وقال أبو زرعة (4) : لا بأس به ، صدوق (5).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6).
وقال علي ابن المديني أيضا : قال لي أبو صفوان : كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغساني.
__________
(1) في نسخة ابن المهندس (ص) بدلا من (م) وليس بشيء.
(2) انظر تهذيب تاريخ دمشق : 7 / 438.
(3) انظر تهذيب تاريخ دمشق : 7 / 438.
(4) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 338.
(5) وقال أبو زرعة في موضع آخر : ثقة (تهذيب تاريخ دمشق) : 7 / 438.
(6) 8 / 337.

(15/36)


وقال في موضع آخر (1) : حدثنا أبو صفوان الأموي ، عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وكان (2) أقعد (3) قرشي (4) ، وكان له أربعة عمومة خلفاء : الوليد بن عبد الملك ، وسليمان بن عبد الملك ، وهشام بن عبد الملك ، ويزيد بن عبدالملك.
وقال الدارقطني (5) : من الثقات (6).
روى له الجماعة ، سوى ابن ماجة.
3307 - ع : عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري (7) ، أبو بكر المدني ، مولى بني شمخ من فزارة.
__________
(1) تهذيب تاريخ دمشق : 7 / 438.
(2) في نسخة ابن المهندس : وقال"وهو خطأ.
(3) في تهذيب تاريخ دمشق : أفقه قرشي رأيته.
(4) في نسخة الصفدي : قريش"وما أثبتناه أصوب وأصح.
(5) الضعفاء والمتروكون : الترجمة 627.
(6) وقال الذهبي في "الكاشف" : ثقة. وقال في "المغني" : صدوق ، ضعفه ابن معين ثم قال في "الميزان" : وثقة ابن معين وغيره ، وقال أبو زرعة : صدوق. وقد ذكرت في "المغني"أن ابن معين ضعفه ، ولا أدري الساعة من أين نقلته ، فيكون له فيه قولان. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 275). وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(7) تاريخ الدوري : 2 / 310 ، والدارمي : الترجمة 480 ، وسؤالات ابن أبي شيبة : الترجمة 182 ، وتاريخ خليفة : 434 ، وطبقاته : 270 ، وعلل أحمد : 1 / 130 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 300 ، وتاريخه الصغير : 2 / 77 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 319 ، 435 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 102 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 335 ، وثقات ابن حبان : 7 / 12 ، وثقات ابن شاهين : الترجمة 628 ، 632 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 251 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2780 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2182 ، والمغني : 1 / الترجمة 3191 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4352 ، وتذهيب =

(15/37)


روى عن : أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ، وإسماعيل بن أبي حكيم (م س) (1) ، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، وبكير بن الاشج (د) ، وثور بن زيد الديلي (ت س) وحرب بن قيس ، وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش (ت ق) ، وسالم أبي النضر (م د ت) ، وسعيد بن المسيب ، وأبيه سعيد بن أبي هند (خ ت س ق) ، وسعيد المقبري ، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (سي) ، وسهيل بن أبي صالح ، وأخيه صالح بن أبي صالح السمان ، وصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري (د س) ، وعامر بن عبد الله بن الزبير (خ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف (س) ، وعثمان بن محمد الأخنسي ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (بخ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (س) - وهو من أقرانه - ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (ق) ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة (خ م) ، ونافع مولى ابن عمر (خ) ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وأبي عبيد المذحجي حاجب سليمان بن عبدالملك.
روى عنه : إسماعيل بن جعفر (ت) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض (س) ، وبكر بن صدقة ، وأبو الأسود حميد بن سويد البصري ، وسابق البربري ، وسليمان بن بلال ، وصفوان بن عيسى (خت س ق) ،
__________
= التهذيب : 2 / الورقة 149 ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة 19 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 239 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3536.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله : ذكر في شيوخه ، وإسماعيل بن أبي خالد. وفي ذلك نظر.

(15/38)


وطلحة بن يحيى الزرقي (د) ، وعبد الله بن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعبد الرزاق بن همام (م) ، وعلي بن غراب ، وعمرو بن الحارث المصري - وهو من أقرانه - وعيسى بن يونس (د) ، والفضل بن موسى السيناني (ت س) ، وفضيل بن سليمان النميري ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن جعفر غندر (خ م ت س) ، ومحمد بن عثمان الأخنسي (س) - إن كان محفوظا - والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (خ س ق) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ د س) ، ووكيع بن الجراح (ت ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ م ت س) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد - ومات قبله - ويوسف بن حوشب الشيباني ، ويوسف بن يعقوب الضبعي ، وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني.
قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثقة.
وقال غيره ، عن أحمد : ثقة مأمون (2).
وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين : ثقة (4).
وقال أبو حاتم (5) : ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي (6) : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : كان صالحا ، تعرف وتنكر.
__________
(1) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 335. والذي فيه : ثقة وهو مديني.
(2) وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : شيخ مديني ثقة (علل أحمد : 1 / 130).
(3) تاريخه : 2 / 310.
(4) وكذلك قال الدارمي ، عن يحيى (تاريخه : الترجمة 480).
(5) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 335.
(6) ضعفاء العقيلي ، الورقة 102.

(15/39)


وقال زيد بن أخرم (1) ، عن عبد الله بن داود : رأيت عبد الله بن سعيد وما يبكي ، ثم رأيته يبكي.
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، فقال : ثقة ، يحيى روى عنه ولم يرفعه كما رفعه غيره ، روى عنه يحيى"نعمتان مغبوط فيهما كثير من الناس"لم يسنده. وروى عنه مالك كلاما.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : يخطئ (2).
قال البخاري (3) ، عن مكي بن إبراهيم : سمعت منه سنة أربع وأربعين ومئة.
وقال أحمد بن حنبل ، عن مكي : سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة (4).
__________
(1) ضعفاء العقيلي ، الورقة 102.
(2) 7 / 12 ولم أعثر على قول : يخطئ" ، فيه : مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
(3) تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 300 ، وتاريخه الصغير : 2 / 77.
(4) وقال علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ثقة (سؤالات ابن أبي شيبة : الترجمة 182). وقال خليفة بن خياط في "التاريخ : 424" : مات سنة سبع وأربعين ومئة ، ويقال : سنة ثمان وأربعين ومئة. وقال في "الطبقات : 270) : مات سنة ست أو سبع وأربعين ومئة. وقال العجلي : مديني ثقة (ثقاته : الورقة 29). وكذا قال يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ : 1 / 435) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء : الورقة 102"وقال ابن أبي حاتم : وهنه أبو زرعة (الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 335) وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 628) وذكره أيضا في (632) من "الثقات" وقال : قال علي بن المديني : ثقة. وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 84) : وقال الذهبي في "الكاشف" : صدوق. وقال في "الديوان"و"المغني" : ثقة. وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث. =

(15/40)


روى له الجماعة.
3308 - خ م د س ق : عبد الله بن أبي السفر (1) ، واسمه سعيد بن يحمد ، ويقال : ابن أحمد ، الهمداني الثوري الكوفي.
روى عن : أرقم بن شرحبيل ، وعامر الشعبي (خ م د س ق) ومصعب بن شيبة ، وأبي بردة بن أبي موسى الاشعري (م سي) ، وأبيه أبي السفر.
روى عنه : سفيان الثوري ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج (خ م د س ق) ، وعبد الجبار بن العباس ، وعمر بن أبي زائدة (خ م) ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق وقيس بن الربيع ، ويونس بن أبي إسحاق (م) ، وأبو مالك النخعي.
__________
= وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال : وثقه علي بن المديني ، وابن البرقي ، وابن عبد الرحيم (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276). وقال ابن حجر في "التقريب" : صدوق ، ربما وهم.
(1) طبقات ابن سعد : 6 / 338 ، وتاريخ الدوري : 2 / 311 ، وطبقات خليفة : 162 ، وعلل أحمد : 1 / 74 ، 99 ، 114 ، 239 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 306 ، وسؤالات الآجري لابي داود : 3 / الترجمة 176 ، 179 ، وثقات العجلي ، الورقة 29 ، والمعرفة والتاريخ : 1 / 452 ، 509 و2 / 592 ، 603 و3 / 17 ، 78 ، 91 ، 239 ، وتاريخ واسط : 270 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 337 ، وثقات ابن حبان : 7 / 25 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 92 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 30 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 252 ، والكاشف : 2 / الترجمة 781 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 149 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 94 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276 ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : 372 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 240 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3537.

(15/41)


قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه ، وإسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين : ثقة.
وكذلك قال النسائي.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3).
قال محمد بن سعد (4) : توفي في خلافة مروان بن محمد (5).
روى له الجماعة سوى الترمذي.
3309 - س : عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي (6)
__________
(1) علل أحمد : 1 / 239. والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 337.
(2) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 337.
(3) 7 / 25. وقال : مات في ولاية خالد على العراق.
(4) طبقاته : 6 / 338. وزاد ابن سعد : وكان ثقة وليس بكثير الحديث.
(5) وذكر وفاته في خلافة مروان بن محمد أيضا : خليفة بن خياط (طبقاته : 162). وقال الآجري : سألت أبا داود عن أبي حصين ، وابن أبي السفر ؟ فقال : أبو حصين (سؤالاته : 3 / 179). وقال أيضا : سئل أبو داود عن مطرف وابن أبي السفر ؟ فقال : ابن أبي السفر لا بأس به ، مطرف فوقه (سؤالاته : 3 / 176). وقال العجلي : كان ثقة ، وكان من أصحاب الشعبي ، وهو في عداد الشيوخ (ثقاته : الورقة : 29). وقال يعقوب بن سفيان : أبو السفر وابنه ثقتان (المعرفة والتاريخ : 3 / 91).
ثم ذكره مع قوم من الكوفة. وقال : كل هؤلاء كوفيون ثقات (المعرفة والتاريخ : 3 / 239) ، وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276). وقال الذهبي في "الكاشف" : ثقة قديم. وقال ابن حجر في "التقريب" : ثقة.
(6) علل أحمد : 1 / 320 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 289 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 313 ، وثقات ابن حبان : 5 / 31 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2782 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 2186 ، والمغني : 1 / الترجمة 3196 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4355 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 150 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 24 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 240 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3538.

(15/42)


أخو عاصم بن سفيان ، وعمرو بن سفيان.
عن : أبيه (س) ،"قلت : يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به.
وعنه : يعلى بن عطاء العامري (س) ، وقيل : عن يعلى بن عطاء (س) ، عن سفيان بن عبد الله ، عن أبيه ، وهو غلط.
قال النسائي : عبد الله بن سفيان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1).
روى له النسائي ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن بن البخاري ، وابو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي قال (2) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن سفيان الثقفي ، عن أبيه ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، وقد قال هشيم ، قلت : يا رسول الله ، مرني بأمر الاسلام أمرا (3) لا أسأل عنه أحدا بعدك ، قال : قل آمنت بالله ، ثم استقم"قال : قلت : فما أتقي ؟ فأومأ إلى لسانه.
__________
(1) 5 / 31. وقال العجلي : ثقة (تهذيب التهذيب : 5 / 240) ، وذكره ابن خلفون في "الثقات" وقال : وثقه ابن عبد الرحيم وغيره (إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276). وقال الذهبي في "الكاشف" : تابعي مجهول.
وقال في "الميزان" : ماروى عنه سوى يعلي بن عطاء.
(2) مسند أحمد : 4 / 384.
(3) في المطبوع من مسند أحمد : مرني في الاسلام بأمر".

(15/43)


رواه (1) عن بندار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن سفيان ، عن أبيه ، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وعن (2) إسماعيل بن مسعود ، عن بشر بن المفضل ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن سفيان بن عبد الله ، عن أبيه ، وهو وهم كما بينا ، والله أعلم.
وروى إبراهيم بن أعين الشيباني ، عن نافع بن عمر الجمحي ، عن سفيان بن عبد الله بن سفيان ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يبغض البليغ من الرجال...الحديث.
وخالفه وكيع (د ت) ، فرواه عن نافع بن عمر ، عن بشر بن عاصم بن سفيان ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
رواه أبو داود (3) ، والترمذي (4) من حديث وكيع كذلك.
3310 - م د س ق : عبد اللهبن سفيان القرشي المخزومي (5) ، وهو أبو سلمة بن سفيان ، حجازي مشهور بكنيته.
روى عن : عبد الله بن السائب المخزومي ، (م د س ق) ، وأبي أمية بن الأخنس الثقفي.
__________
(1) النسائي"السنن الكبرى" (تحفة الاشراف - حديث : 4478).
(2) نفسه.
(3) السنن (5005).
(4) الجامع (2853).
(5) طبقات ابن سعد : 5 / 464 ، وتاريخ البخاري الكبير : 9 / الترجمة 342 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2783 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 150 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4359 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة ، وتهذيب التهذيب : 5 / 240 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3539.

(15/44)


روى عنه : عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، وعبد الملك بن عبد الله ، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن المدني ، وعمر بن عبد العزيز ، ومحمد بن عباد بن جعفر (م د س ق) ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي.
قال أحمد بن حنبل : ثقة مأمون (1).
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، قال : حدثنا بشر بن موسى ، قال : حدثنا هوذة ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال : حدثنا محمد بن عباد بن جعفر ، حدثني حديثا رفعه إلى أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن السائب ، قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فأتى قبل الكعبة وخلع نعليه ، ووضعهما عن يساره ثم استفتح سورة المؤمنين ، فلما جاء ذكر عيسى وموسى أخذته سعلة فركع.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا خليل بن أبي الرجاء الراراني ، ومسعود بن أبي منصور الجمال ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالوا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا
__________
(1) وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل مكة (طبقاته : 5 / 464). وقال الذهبي في "الميزان" : ثقة. وكذا قال ابن حجر في "التقريب".

(15/45)


عبد الله بن الحسن بن بندار ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، قال : ابن جريج أخبرنا ، قال : سمعت محمد بن عباد بن جعفر.
(ح) قال أبو نعيم : وحدثنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا الحارث بن محمد ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، وهوذة بن خليفة وعثمان بن عمر بن فارس ، قالوا : حدثنا ابن جريج.
(ح) قال أبو نعيم : وحدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : سمعت محمد بن عباد بن جعفر ، يقول : أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن عبدالقاري ، وعبد الله بن المسيب (1) العابدي ، عن عبد الله بن السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بمكة ، فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى - شك ابن عباد ، أو اختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة ، فحذف"فركع" ، قال : وعبد الله بن السائب حاضر ذلك.
لفظ عبد الرزاق وحجاج سواء ، إلا أن روحا ، قال : عبد الله بن عمرو بن العاص ، ولم يقله عبد الرزاق. وذكر حجاج في روايته من الجمع بينهم ما ذكر عبد الرزاق ، إلا أنه لم يقل القاري. ولم يذكر عثمان بن عمر بن فارس في روايته عبد الله بن عمرو ، ولا عبد الله بن المسيب ، والباقي نحوه.
__________
(1) في نسخة ابن المهندس : السائل"وهو خطأ.

(15/46)


رواه مسلم (1) عن هارون بن عبد الله ، عن حجاج بن محمد ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ، وقال في روايته"ابن العاص"كما قال روح ،
وهو وهم. وعن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق.
ورواه أبو داود (2) ، عن الحسن بن علي الخلال ، عن عبد الرزاق (3) وأبي عاصم ، عن ابن جريج ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين أيضا.
ورواه النسائي (4) ، عن محمد بن عبدالاعلى ، عن خالد بن الحارث ، عن ابن جريج ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن أبي سلمة بن سفيان وحده ، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال (5) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، قال : حدثني محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد الله بن سفيان ، عن عبد الله بن السائب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفتح ، فوضع نعليه عن يساره.
__________
(1) الجامع : 2 / 39.
(2) السنن : (649).
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : رواه أحمد بن حنبل ، عن حجاج بن محمد ، وعن روح بن عبادة ، وعن عبد الرزاق ، عن هوذة بن خليفة. فوافقناهم فيه بعلو. إلا أنه لم يذكر في حديث هوذة عبد الله بن المسيب العابدي.
(4) المجتبى :2 /176. والسنن الكبرى (989).
(5) مسند أحمد : 3 / 410 ، 411.

(15/47)


رواه أبو داود (1) ، عن مسدد. ورواه النسائي (2) ، عن أبي قدامة
عبد الله بن سعيد ، وشعيب بن يوسف. ورواه ابن ماجة (3) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كلهم عن يحيى بن سعيد ، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم.
3311 - د : عبد الله بن أبي سفيان (4) ، مولى ابن أبي أحمد ، حجازي.
روى عن : عدي بن جبيرة الاشهلي ، وعدي بن زيد الجذامي (5) (د) ، ويزيد بن طلحة بن ركانة ، وأبيه أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد.
روى عنه : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلي ، وإبراهيم بن الحصين ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، وسليمان بن كنانة مولى عثمان بن عفان (د) ، وعتبة بن جبيرة ، وعمر بن طلق الظفري ، وعيسى بن كنانة المدني ، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
__________
(1) السنن (648).
(2) المجتبى : 2 / 74.
(3) السنن (1431).
(4) طبقات ابن سعد : 9 / الورقة 221 ، وتاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 291 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 315 ، وثقات ابن حبان : 7 / الترجمة 37 ، والكاشف : 2 / الترجمة 2784 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 4358 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 150 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 25 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة 172 ، وتهذيب التهذيب : 5 / 241 ، والتقريب : 1 / 420 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3540.
(5) وقع في التقريب : الحزامي. وهو خطأ.

=

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

ج3. تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) يحيى بن معين أبو زكريا سنة الولادة 158/ سنة الوفاة 233 * تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي

  ج3. تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) يحيى بن معين أبو زكريا سنة الولادة 158/ سنة الوفاة 233 * تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ب...